有關(guān)高中美術(shù)說(shuō)課稿范文匯編9篇
作為一名專(zhuān)為他人授業(yè)解惑的人民教師，編寫(xiě)說(shuō)課稿是必不可少的，借助說(shuō)課稿可以提高教學(xué)質(zhì)量，取得良好的教學(xué)效果。那么什么樣的說(shuō)課稿才是好的呢？以下是小編精心整理的高中美術(shù)說(shuō)課稿10篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
高中美術(shù)說(shuō)課稿 篇1
一、課題：《泥土的生命--古代陶器與瓷器》
二、教學(xué)分析
學(xué)生分析：陶器和瓷器在學(xué)生的生活中隨處可見(jiàn)，關(guān)于陶器和瓷器的性質(zhì)及其原材料、工具，工藝技法等方面的特點(diǎn)便于理解，這是本課教學(xué)的一個(gè)有利條件；但學(xué)生對古代的陶器和瓷器是陌生的，因此，教師需要針對這一情況廣泛地搜集相關(guān)材料，幫助他們加強認識與理解。
教材分析：本課內容量大，知識的專(zhuān)業(yè)性強。要在短短的一節課里帶領(lǐng)學(xué)生了解我國古代陶器與瓷器的藝術(shù)成就很困難。教師要抓住不同時(shí)期的重點(diǎn)作品展開(kāi)教學(xué)，注重向學(xué)生滲透鑒賞的點(diǎn)，使學(xué)生學(xué)會(huì )方法，以舉一反三、觸類(lèi)旁通地分析其他相關(guān)作品。
三、教學(xué)目標：
1.認識目標：了解中國原始社會(huì )陶器的產(chǎn)生、藝術(shù)成就及中國古代瓷器的藝術(shù)成就。
2.技能目標：學(xué)會(huì )從造型與裝飾結合的方面欣賞工藝美術(shù)作品。
3.情感目標：感受我國陶瓷藝術(shù)的燦爛輝煌及其對人類(lèi)的偉大的貢獻。
四、教學(xué)重點(diǎn)：
古代陶器藝術(shù)特點(diǎn)及其與當時(shí)生活的聯(lián)系；瓷器的幾個(gè)重要的種類(lèi)及其藝術(shù)特色。
五、教學(xué)難點(diǎn)：
陶瓷雖是學(xué)生們日常生活中熟悉的用品，但古代陶瓷對于學(xué)生來(lái)講，又是陌生的，本課的教學(xué)直觀(guān)性較差。
六、教學(xué)設計思路：
從生活當中我們對陶與瓷的感受入手，導入本課。按照陶器與瓷器產(chǎn)生的先后順序分別介紹我國古代陶器與瓷器。全課把握住陶與瓷的區別，用對比的方法和展示相關(guān)視覺(jué)材料的方法輔助教學(xué)，加深學(xué)生對內容的理解，進(jìn)而達到教學(xué)目標。
七、教學(xué)準備：
教師課前仔細搜集相關(guān)材料，有視覺(jué)圖片，有視頻資料，又有現代陶瓷的實(shí)物教具，從各個(gè)角度幫助學(xué)生理解相關(guān)知識。
八、教學(xué)過(guò)程：
�。ㄒ唬┙M織教學(xué)（略）
�。ǘ⿲胄抡n：
教師出示生活中陶器、瓷器各一件
這兩件作品給你帶來(lái)哪些不同感受？
那么陶和瓷有又有什么聯(lián)系呢？有什么共同點(diǎn)呢？
《泥土的生命--古代陶器與瓷器》
�。ㄈ┲v授新課：
1.關(guān)于陶器：
a.產(chǎn)生
b.材料
c.燒制溫度
d.特質(zhì)
e.古代陶器的藝術(shù)成就
重點(diǎn)了解馬家窯--半山--馬廠(chǎng)文化的彩陶藝術(shù)。（借助圖片了解彩陶的圖案，分析它們的藝術(shù)特色以及與當時(shí)生產(chǎn)、生活的聯(lián)系）
從造型、裝飾結合的方面重點(diǎn)了解《舞蹈紋彩陶盆》等作品。
白陶和黑陶的介紹。
2.關(guān)于瓷器：
a.產(chǎn)生
b.材料
c.燒制溫度
d.特質(zhì)
e.瓷器相關(guān)知識的介紹：
借助現代瓷器的教學(xué)實(shí)物，了解其品類(lèi)及不同特點(diǎn)，增強感性認識。
f.古代瓷器的藝術(shù)成就
重點(diǎn)了解宋代瓷器的名窯、景德鎮瓷器等。（關(guān)看視頻：現代人模擬的官窯和景德鎮民窯，以了解我國瓷器藝術(shù)輝煌燦爛面貌的形成的主要原因）
官、哥、鈞、汝、定窯的地理位置，藝術(shù)成就；元代青花瓷的了解。
從造型、裝飾結合的方面，重點(diǎn)引導學(xué)生了解《貫耳瓷瓶》、《玫瑰紫海棠式花盆》、《青花海水龍紋瓷扁瓶》。
�。ㄋ模┱n堂總結：
陶瓷藝術(shù)是中華民族的創(chuàng )造，是對人類(lèi)的偉大貢獻。歷史悠久，品種繁多，優(yōu)秀作品浩如煙海。希望今天的課能夠起到一個(gè)拋磚引玉的作用，激起大家了解陶瓷藝術(shù)、走進(jìn)陶瓷藝術(shù)的興趣與愿望！
�。ㄎ澹┱n后作業(yè)與拓展：
選擇一些瓷片或陶片，觀(guān)察其胎、釉的差異；從觸摸中體會(huì )兩者的質(zhì)感，從瓷器與陶器叩擊的聲音中比較兩者的不同。
宋元以來(lái)有哪些重要的瓷窯，其產(chǎn)品各有什么特色？
高中美術(shù)說(shuō)課稿 篇2
一、說(shuō)教材
1、教材的地位和作用
本課教材選用的是湘版高中美術(shù)鑒賞下篇第三單元燦爛的美術(shù)世界第8課《不同的歌聲》；教學(xué)主要圍繞“民族文化與美術(shù)”這一主題而展開(kāi)，通過(guò)對這一主題的講述與思考、體驗與探究，使學(xué)生認識到不同民族的人民都創(chuàng )造出了優(yōu)秀的文化與藝術(shù)，我們要學(xué)會(huì )尊重并認識這些文化與藝術(shù)。同時(shí)結合本地區的文化藝術(shù)的探究展示，加強學(xué)生對本民族文化的認同感和歸屬感，才能夠為本民族的藝術(shù)尋求新的發(fā)展道路與發(fā)展空間。
2.教材的處理
我以課標和教材為依據，但不局限于書(shū)本教材，對教材做了適當的調整，根據學(xué)生的實(shí)際和一課時(shí)的教學(xué)容量從教材中刪去墨西哥壁畫(huà)運動(dòng)及其產(chǎn)生的社會(huì )背景，補充進(jìn)地域文化--惠女文化，使學(xué)生更能理解民族文化與美術(shù)的關(guān)系。
3、教學(xué)目標
�。�1）知識與技能：
理解美術(shù)與民族文化之間的關(guān)系；了解俄羅斯“巡回展覽畫(huà)派”產(chǎn)生的歷史背景以及所反映的時(shí)代形象與民族形象；認識中國民族文化傳統與藝術(shù)的多樣性，了解藏族美術(shù)惠女文化產(chǎn)生的歷史背景、文化內涵。
�。�2）、過(guò)程和方法：
通過(guò)自主學(xué)習、小組合作學(xué)習、探究學(xué)習等方法，使學(xué)生積極參與到課堂活動(dòng)中來(lái)，充分體驗學(xué)習的樂(lè )趣；通過(guò)模仿體驗、探究成果展示等方式以提高學(xué)生對藝術(shù)與文化關(guān)系的理解。
�。�3）情感、態(tài)度和價(jià)值觀(guān)：
讓學(xué)生體會(huì )與理解美術(shù)與民族文化之間的重要關(guān)系，學(xué)會(huì )尊重世界多元化的民族文化藝術(shù)，形成健康的審美情趣和審美觀(guān)念；學(xué)會(huì )挖掘、利用和保護地方的文化資源，增強對民族優(yōu)秀文化藝術(shù)的自豪感。
4、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)和關(guān)鍵
�。�1）重點(diǎn)：民族文化是如何影響美術(shù)創(chuàng )作的？ 通過(guò)分析作品產(chǎn)生的特定時(shí)代背景突出重點(diǎn)
�。�2）難點(diǎn)：美術(shù)創(chuàng )作是如何反映民族文化的？ 通過(guò)體驗與感悟理解作品中民族形象突破難點(diǎn)
�。�3) 關(guān)鍵:民族文化的豐富性.通過(guò)課前學(xué)習探究來(lái)體現本民族文化的豐富底蘊
5、資源分析
學(xué)生資源：充分挖掘學(xué)生原有的知識結構，緊密聯(lián)系生活實(shí)際，結合親身體驗參與課堂教學(xué)。
課程資源：以課程標準為依據，充分利用教材內容和拓展內容組織教學(xué)。
學(xué)校資源：利用學(xué)校的多媒體設備、圖書(shū)館等資源。
教師資源：教師通過(guò)網(wǎng)上和課外圖書(shū)收集大量的圖片與文字資料，擴大教學(xué)容量。
二、說(shuō)教法
本課旨在通過(guò)讓學(xué)生體會(huì )與理解美術(shù)與民族文化之間的重要關(guān)系。充分利用本地的文化資源和自然資源引導學(xué)生深入地了解我國優(yōu)秀的地方文化。引導學(xué)生通過(guò)包括網(wǎng)絡(luò )在內的多種途徑收集與本課內容相關(guān)的文字、圖像等資料，進(jìn)行探究性學(xué)習與合作學(xué)習，強調學(xué)生自主學(xué)習，自我能力和綜合素質(zhì)的提高。
1）樂(lè )曲渲染法：利用相關(guān)民族樂(lè )曲做渲染是使學(xué)生的心情得以放松，既能克服欣賞過(guò)程中的視覺(jué)疲勞，又能擴充整合學(xué)科間的知識。
2）講述啟發(fā)法：通過(guò)教師對美術(shù)作品的介紹啟發(fā)同學(xué)對作品的分析和鑒別，從而達到鑒賞能力的提升。
3）角色主持法：引導學(xué)生體驗、描述、感悟作品的形象及展示探究學(xué)習成果的活動(dòng)能力。
三、說(shuō)學(xué)情學(xué)法
(1)說(shuō)學(xué)情
我校高一年的學(xué)生在學(xué)習積極方面是明顯的，整體素質(zhì)較高，思辨能力強，有很好的學(xué)習自覺(jué)性，而且高中生的身心發(fā)展水平已接近于成熟狀態(tài)，具有一定的分析問(wèn)題解決問(wèn)題的能力，勇于探究，敢于否定；但消極也存在，由于初中學(xué)習方法的單一性，忽略了學(xué)科特征,所以我就針對本課的學(xué)習內容有意識地引導學(xué)生對民族文化與美術(shù)作品間的聯(lián)系進(jìn)行鑒賞，領(lǐng)會(huì )民族文化的性質(zhì)、特征和美術(shù)作品藝術(shù)表現手法，了解美術(shù)作品的社會(huì )歷史、文化背景狀況等，來(lái)促進(jìn)學(xué)生美術(shù)作品鑒賞能力的生成與提高。
(2)說(shuō)學(xué)法
《新課標》中指出“要重視學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中主動(dòng)學(xué)習、探究”。
1、篩選學(xué)習法：引導學(xué)生學(xué)會(huì )篩選有用的資料信息的學(xué)習方法，把收集到的資料進(jìn)行歸類(lèi)。
2、小組合作學(xué)習法：學(xué)生之間互相交流彼此的見(jiàn)解，共享彼此的材料，培養學(xué)生合作意識、整體協(xié)調能力，既提升學(xué)生的集體榮譽(yù)感，又在團隊合作中突顯個(gè)體創(chuàng )造能力。
湘版高中美術(shù)鑒賞第三單元第8課（不同的歌聲）說(shuō)課稿,標簽：美術(shù)說(shuō)課稿,美術(shù)說(shuō)課教案,
3、體驗學(xué)習法：學(xué)生在鑒賞作品過(guò)程中體驗、感悟大師對民族形象的表現。體驗藝術(shù)創(chuàng )作的多樣性。
四、說(shuō)程序
�。ㄒ�) 體驗與感悟 (二) 暢談與交流(三) 理解與探究(四) 歸納與總結
導入：聆聽(tīng)樂(lè )曲《伏爾加船夫曲》（音樂(lè )家）。說(shuō)說(shuō)你的聽(tīng)覺(jué)感受；
(一) 體驗與感悟
內容：鑒賞俄羅斯現實(shí)主義畫(huà)家列賓作品《伏爾加纖夫》與“巡回展覽畫(huà)派”
1．觀(guān)賞作品《伏爾加纖夫》（畫(huà)家） 說(shuō)說(shuō)你的視覺(jué)感受；
2．吟誦詩(shī)句《伏爾加河上》（詩(shī)人） 說(shuō)說(shuō)你的心靈感想；
3．模仿作品《伏爾加纖夫》中的人物動(dòng)作動(dòng)態(tài)，積極體悟人物的內心世界的活動(dòng)。
說(shuō)說(shuō)你的肢體感受.
[設問(wèn)一]為什么有這么多不同的藝術(shù)家都在表現同一內容的作品呢？
[設問(wèn)二]在你們體驗后能就當時(shí)纖夫們的形象、內心世界所想進(jìn)行闡述嗎？
[設問(wèn)三]你認為這件作品體現了藝術(shù)家什么樣的情感與作品的藝術(shù)特征？
閱讀教材中關(guān)于“巡回展覽畫(huà)派”的論述。從它的誕生、發(fā)展、當時(shí)社會(huì )環(huán)境、藝術(shù)品風(fēng)格、代表畫(huà)家等方面簡(jiǎn)要描述.
知識拓展：介紹巡回展覽畫(huà)派代表畫(huà)家有別洛夫、克拉姆斯科依、薩甫拉索夫、施什金等。
學(xué)生活動(dòng):靜聽(tīng)細觀(guān)暢吟體驗并談感受；
教師活動(dòng):提示啟發(fā)學(xué)生大膽表達和描述并要參與體驗討論,并引導學(xué)生閱讀教材中關(guān)于“巡回展覽畫(huà)派”的論述,并做知識延伸。
設計意圖：通過(guò)“聽(tīng)、觀(guān)、吟、驗”等形式去調動(dòng)學(xué)生的不同感官，去感悟同一主題的不同表現形式。從中引導學(xué)生運用感悟、形式以及社會(huì )學(xué)鑒賞法，分別從作品的表現主題、人物形象以及自己對這件作品的感受方面來(lái)進(jìn)行觀(guān)察分析。并理解“民族文化”與“美術(shù)”之間有著(zhù)密切的關(guān)系。
(二) 暢談與交流
內容：藏族文化與美術(shù)-----建筑與藏族服飾
學(xué)生活動(dòng):對收集到資料進(jìn)行小組篩選,歸納后交流
教師活動(dòng): 鼓勵學(xué)生大膽交流外; 鼓動(dòng)其他小組的同學(xué)發(fā)表不同的見(jiàn)解；教師也要參與討論,進(jìn)行師生互動(dòng)
設計意圖：讓學(xué)生通過(guò)小組討論交流，展現探究歸納后藏族民族文化，即體現學(xué)習探究的成果，又有利于學(xué)生關(guān)注中國民族文化、藝術(shù)資源，并懂得傳承與保護的良好意識。同時(shí)也是師生共同實(shí)現本課教學(xué)目標，即是理解民族文化與美術(shù)的重點(diǎn)之一
(三) 理解與探究
內容：探究惠女服飾文化從他們的起源、發(fā)展、生活習俗、藝術(shù)品風(fēng)格等方面簡(jiǎn)要描述
學(xué)生活動(dòng):對收集圖片進(jìn)行小組篩選, 登臺展示并說(shuō)明其相關(guān)特征；
教師活動(dòng):鼓勵學(xué)生大膽交流外,協(xié)助學(xué)生操作多媒體,進(jìn)行實(shí)物展示;教師也要參與討論,并引導學(xué)生把藏飾與惠女服飾相比較
設計意圖：利用比較式鑒賞方法有助于學(xué)生更好更清晰地理解不同作品的特征，也是要讓學(xué)生進(jìn)一步的理解美術(shù)作品是如何反映一個(gè)民族文化，同時(shí)對我國仍至世界美術(shù)發(fā)展的方向有更深入的思考，以突破本課的難點(diǎn)
(四) 歸納與總結：
本課教學(xué)主要圍繞“民族文化與美術(shù)”這一主題而展開(kāi)，通過(guò)對這一主題的講述與思考、體驗與探究等多種形式，體會(huì )與理解美術(shù)與民族文化之間的重要關(guān)系，學(xué)會(huì )尊重世界多元化的民族文化藝術(shù)，形成健康的審美情趣和審美觀(guān)念；學(xué)會(huì )挖掘、利用和保護地方的文化資源，增強對民族優(yōu)秀文化藝術(shù)的自豪感。
五、反思教學(xué)設計
本教學(xué)設計依據是新課標“要確立學(xué)生的主體地位要運用各種生動(dòng)有趣的教學(xué)手段”來(lái)培養學(xué)生集體協(xié)作的精神和提高學(xué)生的綜合能力。整個(gè)程序都圍繞著(zhù)學(xué)生自主探究來(lái)展開(kāi), 教學(xué)設計中有動(dòng)有靜，有思考的布白，有演練的空間，有交流互動(dòng)的平臺，能夠充分體現高中新課程的理念精神。
高中美術(shù)說(shuō)課稿 篇3
一、說(shuō)教材
《戰爭與和平》是湘教版美術(shù)鑒賞領(lǐng)域第三單元燦爛的美術(shù)世界的第六課。本節課主要是通過(guò)欣賞與戰爭有關(guān)的美術(shù)作品，引導學(xué)生了解美術(shù)作品本身的特點(diǎn)，了解戰爭與美術(shù)作品的關(guān)系，感悟戰爭的殘酷，珍惜當下的幸福生活。同時(shí)學(xué)會(huì )鑒賞美術(shù)作品的方法，逐步提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力，提高審美素養。
二、說(shuō)學(xué)情
高中階段的學(xué)生已經(jīng)具備了一定的鑒賞能力，具有更強的探究精神，思維比較活躍，見(jiàn)解獨到，同時(shí)觀(guān)察能力與感知能力增強，在美術(shù)學(xué)習中也希望了解更多本質(zhì)性的、美術(shù)理論方面的知識。能用較準確的語(yǔ)言來(lái)表達，但是并非發(fā)展的盡善盡美。因此本課在教學(xué)設計上會(huì )更多的采用教師引導，然后拋磚引玉的方式展開(kāi)，鼓勵學(xué)生合理運用不同的美術(shù)鑒賞方法，聯(lián)系生活實(shí)際理解作品。
三、說(shuō)教學(xué)目標
根據以上的分析和新課標的理念，我確定了如下三維教學(xué)目標：
知識與技能：欣賞優(yōu)秀的中外藝術(shù)作品，感受藝術(shù)家源于戰爭的藝術(shù)表現形式和思想內涵，初步了解戰爭與美術(shù)的關(guān)系。
過(guò)程與方法：通過(guò)觀(guān)察、思考、討論，體會(huì )藝術(shù)作品的特點(diǎn)，提高審美能力。
情感、態(tài)度和價(jià)值觀(guān)：體會(huì )今天美好生活來(lái)之不易，增強熱愛(ài)和平的美好情感。
四、說(shuō)教學(xué)重難點(diǎn)
根據美術(shù)學(xué)科的特點(diǎn)和本課的現有知識，我的教學(xué)重難點(diǎn)確立如下：
重點(diǎn)：了解作品的內容、形式和特點(diǎn)等，探究藝術(shù)作品與戰爭的關(guān)系。
難點(diǎn)：理解藝術(shù)作品中所蘊含的思想情感。
五、說(shuō)教法、學(xué)法
在新課程理念的指導下，我不斷學(xué)習與更新著(zhù)教學(xué)理念。我們的教學(xué)必須是從學(xué)生的角度出發(fā)，以學(xué)生的生活實(shí)際經(jīng)驗和美術(shù)學(xué)習之間建立聯(lián)系，并在教學(xué)活動(dòng)中充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性。因此，我將基于以上的考慮，結合美術(shù)學(xué)科的學(xué)習特點(diǎn)和教材內容，采用討論法、提問(wèn)法等。
學(xué)生是學(xué)習的主體，我們要鼓勵他們獨立思考和交流協(xié)作，因此，在學(xué)法的指導上我主要安排了自主學(xué)習法、合作探究法。
六、說(shuō)教學(xué)準備
同時(shí)為了輔助我的課堂教學(xué)，我還準備了資料豐富的多媒體課件等。
七、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
根據學(xué)生的認知規律，大部分學(xué)生學(xué)習以感性認識為主，而感性認識事物的特點(diǎn)是生動(dòng)性、直觀(guān)性和具體性，根據學(xué)生的這種規律，為了促進(jìn)教學(xué)目標的實(shí)現，本節的教學(xué)我以充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用為指導思想，重在培養學(xué)生的自主探究、自主發(fā)展的綜合素質(zhì)，實(shí)現學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展，具體的教學(xué)環(huán)節我是這樣設計的：
環(huán)節一：導入新課
新課程標準指出：興趣是最好的老師，是推動(dòng)學(xué)生積極學(xué)習的一種強大的動(dòng)力。為此，我將利用多媒體展示長(cháng)城的圖片和紀錄片，引導學(xué)生認真觀(guān)看并談一談?dòng)^看后的感受及其對長(cháng)城的了解。揭示課題《戰爭與和平》。
通過(guò)視頻的方式引導學(xué)生認識到長(cháng)城的雄偉壯觀(guān)，并激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。
環(huán)節二：描述分析
首先，我播放秦始皇陵兵馬俑的相關(guān)視頻，簡(jiǎn)單介紹兵馬俑的概況，請同學(xué)們認真觀(guān)察兵馬俑的圖片并提出問(wèn)題：通過(guò)觀(guān)察，我們發(fā)現兵馬俑的兵種和職級都不一樣，你們來(lái)說(shuō)一說(shuō)，你們都看到了什么?
兵馬俑的色彩、制作方法和裝備上有什么特點(diǎn)?制作兵馬俑的原因是什么?通過(guò)這種針對具體的提問(wèn)，同學(xué)們能夠更有目的的進(jìn)行欣賞，同時(shí)找到問(wèn)題的答案：兵馬俑是由步兵、騎兵、弓箭手、將軍等兵種組成的。他們在一開(kāi)始的時(shí)候顏色豐富、亮麗，光彩奪目(現在大部分已經(jīng)看不到了)，兵馬俑主要是給秦始皇殉葬，秦始皇想要通過(guò)這只地下軍隊保衛他。
接下來(lái)，我會(huì )繼續展示兵馬俑面部的細節圖，并提出問(wèn)題：兵馬俑的面部、五官有什么特點(diǎn)?學(xué)生通過(guò)細致觀(guān)察得出結論：兵馬俑的面部形狀各異、五官各有特點(diǎn)，都不一樣，非常生動(dòng)傳神。
我趁熱打鐵繼續出示圖片《大衛》和《圣德列薩祭壇》請同學(xué)們與兵馬俑作比較，并說(shuō)出中國雕塑的特點(diǎn)，同學(xué)們經(jīng)過(guò)觀(guān)察、思考，不難得出答案：中國的雕塑注重整體，在細節上不做精致刻畫(huà)，生動(dòng)傳神等。
在這個(gè)環(huán)節我結合學(xué)生的已有認知提出一些有趣的問(wèn)題，并且層層深入，激發(fā)學(xué)生探究欲望的同時(shí)也加深了對兵馬俑的認識。
環(huán)節三：總結解釋
而后我將展示委拉斯貴支的《布雷達的投降》，提出問(wèn)題：畫(huà)面描述了怎樣的故事?你能感受到作者什么樣的思想感情?學(xué)生欣賞思考后回答，教師總結：藝術(shù)作品對于戰爭來(lái)說(shuō)不僅僅是歌功頌德，更重要的是藝術(shù)家通過(guò)畫(huà)面表達對戰爭更加深刻的思考，警醒人們客觀(guān)清醒的看待戰爭。學(xué)生若有所思，我繼續發(fā)問(wèn)：戰爭有什么影響?學(xué)生回答：人民家破人亡、生靈涂炭。教師總結：戰爭對藝術(shù)家的創(chuàng )作也有影響，在干擾藝術(shù)家創(chuàng )作的同時(shí)也讓藝術(shù)家反思戰爭。由此，我們也在課堂推進(jìn)的過(guò)程中體會(huì )到了戰爭的本質(zhì)是什么?它是毀滅、破壞和長(cháng)久的苦難。以總結的方式，幫助學(xué)生加深重點(diǎn)知識的理解，為后面的課堂活動(dòng)做鋪墊工作。
環(huán)節四：欣賞評價(jià)
課程接近尾聲，我繼續展示西漢銅鏡和李公麟的《免胄圖》，提出問(wèn)題：從文字和畫(huà)面的內容上來(lái)看，你們覺(jué)得古代的這些藝術(shù)家傳達了一種什么樣的思想感情?學(xué)生們爭先恐后的回答：人民不希望戰爭，祈禱和平昌盛。
擁有美好的希望是好事，但是我們要如何做才能夠得到和平呢?這個(gè)振聾發(fā)聵的問(wèn)題讓同學(xué)們沉思良久，最后異口同聲的說(shuō)：心存敬畏、理解尊重、化干戈為玉帛。
通過(guò)作品的欣賞，使學(xué)生對戰爭與和平藝術(shù)有了進(jìn)一步的了解，從而激活學(xué)生思維，拓展視野。
環(huán)節五：小結作業(yè)
為了更好地激發(fā)學(xué)生持續的學(xué)習興趣，在這個(gè)階段我先帶領(lǐng)學(xué)生回顧本節課的知識點(diǎn)，總結重點(diǎn)知識，再次引導學(xué)生感悟藝術(shù)的美，并激發(fā)學(xué)生對和平生活的熱愛(ài)，請他們回到家后搜集有關(guān)戰爭的資料，用文字或者繪畫(huà)的形式表達自己的情感。
這一環(huán)節從學(xué)生的角度檢驗本堂課的教學(xué)設置和教學(xué)效果，真正踐行“學(xué)生為主”的教學(xué)理念，時(shí)刻以學(xué)生的接受程度和學(xué)習反饋為標準來(lái)提高自身的教學(xué)素養，探究更貼合學(xué)生的教學(xué)方法。
八、說(shuō)板書(shū)設計
為充分體現課程內容，以便于學(xué)生能夠理解掌握，我的板書(shū)清晰、直觀(guān)、明了，重難點(diǎn)突出：
高中美術(shù)說(shuō)課稿 篇4
一、教材分析
1、教學(xué)基本思路：
A教材主要處理的是美術(shù)家的自我認同跟社會(huì )環(huán)境的關(guān)系，也就是說(shuō)，美術(shù)家究竟怎樣看待自己的職業(yè)？教師可以通過(guò)歷史的透視和具體美術(shù)作品的分析，來(lái)理解美術(shù)家的自我跟社會(huì )角色之間的關(guān)系。在某種程度上，美術(shù)家的自我和社會(huì )之間存在著(zhù)一定程度的矛盾。社會(huì )試圖分派給藝術(shù)家一個(gè)明確的身份：工匠、雜役、職業(yè)畫(huà)師、藝術(shù)家；但美術(shù)家卻往往把自己看做一個(gè)完整的"人"，游離于各種身份之間。畫(huà)家或雕塑家僅僅是一種通常的稱(chēng)謂和職業(yè)身份，不能反映某個(gè)具體藝術(shù)家的個(gè)性特點(diǎn)。而美術(shù)家更重視的，可能正是自己的人格和個(gè)性。在教學(xué)過(guò)程中，可以把這條中心線(xiàn)索跟對美術(shù)作品的分析聯(lián)系起來(lái)，層層深入地體現這條線(xiàn)索，并且貫徹到教材提供的兩個(gè)"活動(dòng)建議"當中去。
B、教學(xué)材料分析
教材提供的美術(shù)作品可以分為三組，反映出美術(shù)家表現自己的不同方式：《拉斯科巖畫(huà)》和《埃及墓室壁畫(huà)》是通過(guò)匿名的手段來(lái)表現自我的。這幾件作品年代較早，藝術(shù)家還沒(méi)有充分的自我意識，并且社會(huì )也沒(méi)有給予藝術(shù)家很高的地位，不允許他們過(guò)于明顯地突出自己。嚴格說(shuō)來(lái)，在這些作品創(chuàng )作的時(shí)期，還沒(méi)有我們現在意義上的"藝術(shù)家"，原始時(shí)期的"藝術(shù)家"實(shí)際上是巫師，而在古埃及和中國的商周時(shí)期，"藝術(shù)家"的準確身份是工匠，甚至是奴隸。
第二組作品，是14世紀以來(lái)的一些美術(shù)家的自畫(huà)像。教材中的幾幅自畫(huà)像已經(jīng)涉及到這個(gè)問(wèn)題。我們可以看到，除了阿爾泰米西亞？真蒂萊斯基之外，其他畫(huà)家的自畫(huà)像都沒(méi)有用作畫(huà)的工具來(lái)暗示自己的畫(huà)家身份。相反，丟勒像基督，普桑像貴族，金農像隱士，而倫勃朗則把自己畫(huà)成一個(gè)真實(shí)、樸素、平凡、有血有肉的市民。
真蒂萊斯基的自畫(huà)像稍微有點(diǎn)特殊，或許因為她是一個(gè)女畫(huà)家。實(shí)際上，當時(shí)女畫(huà)家的自畫(huà)像往往也不把自己畫(huà)成畫(huà)家，而是畫(huà)成淑女。
除此之外，真蒂萊斯基和金農都是用的側面像，這也具有某種心理暗示的意味。一般而言，在正面像中，美術(shù)家可以和觀(guān)眾達成交流，而側面像則似乎表明畫(huà)家更愿意自行其是，因而其個(gè)性也更加孤僻和鮮明。
第三組作品是處于創(chuàng )作或生活場(chǎng)景中的美術(shù)家。在這里，美術(shù)家的工作環(huán)境也具有一定的含義。委拉斯貴支的畫(huà)室是在皇宮，侏儒、侍女、小公主和鏡子里的國王和王后清晰地表明這個(gè)場(chǎng)所的性質(zhì)。畫(huà)家本人是"宮廷畫(huà)師"，負責記錄這些人物和事件。而維米爾卻是耐心地坐在自己那狹小的畫(huà)室里描繪一位抱樂(lè )器的姑娘。跟《宮娥》相比，這是一個(gè)再平凡不過(guò)的地方。委拉斯貴支自畫(huà)像面前那塊巨大的畫(huà)布表明他記錄的是重要的事件和宏偉的景象，而維米爾那塊小畫(huà)布則說(shuō)明他更專(zhuān)注于普通生活的細節。
2、教學(xué)目標：了解美術(shù)家社會(huì )地位的變化以及這種變化同文化、經(jīng)濟、政治因素的關(guān)系；了解創(chuàng )作者的自我意識在作品上的表現方式；學(xué)會(huì )把特定的視覺(jué)圖式以及風(fēng)格特點(diǎn)跟藝 術(shù)家的生活、生存環(huán)境聯(lián)系起來(lái)，以一種歷史的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看待美術(shù)作品。
3、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)及確定依據：重點(diǎn)：美術(shù)家社會(huì )地位的歷史變化；自我和社會(huì )的關(guān)系。本課的難點(diǎn)：引導他們深入理解自我和社會(huì )的關(guān)系。
4、三維教學(xué)目標及確定依據
知識與技能：學(xué)生要在學(xué)習中了解分析類(lèi)似的美術(shù)現象的方法，學(xué)會(huì )舉一反三。初步掌握基本美術(shù)欣賞語(yǔ)言的表達方式和方法，來(lái)表達自己的情感和思想。形成美術(shù)基本素養。
過(guò)程與方法：學(xué)生能以個(gè)人或集體合作的方式參與欣賞討論，豐富視覺(jué)審美經(jīng)驗，發(fā)展美術(shù)鑒賞能力。
情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：學(xué)生能體驗美術(shù)活動(dòng)的樂(lè )趣，獲得對美術(shù)學(xué)習的持久興趣；激發(fā)創(chuàng )造精神，陶冶高尚的審美情操，完善人格。
5、課程資源的開(kāi)發(fā)及有機整合
a、教材或課程所需圖片的多媒體課件。在制作的課件中，教師可以提供一些有特點(diǎn)的自畫(huà)像或肖像畫(huà)作品供學(xué)生參考，領(lǐng)會(huì )塑造、表現性格的一些方法。將觀(guān)察的內容一一地加以列舉并比較，引導學(xué)生將觀(guān)察與分析科學(xué)化、系統化，并運用教材所介紹的知識對比較的結果進(jìn)行分析。
B、在課前，請同學(xué)們從網(wǎng)上或者書(shū)中查閱一些關(guān)于肖像刻畫(huà)（繪畫(huà)、攝影），然后到課堂上與同學(xué)們分享。
二、學(xué)法指導
學(xué)情分析：高中生已經(jīng)具有一定的認識能力和判斷能力。但由于高中階段學(xué)生的社會(huì )意識以及生活經(jīng)驗的局限，可能對本課的主題理解的不夠深入，所以教師在教學(xué)中手段要盡量多樣化，在課前，讓學(xué)生去查找一些這方面的資料或者故事拿到課堂上與同學(xué)分享。
心理調節的方法指導：充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，鼓勵他們查找資料，大膽想像和發(fā)表自己的意見(jiàn)并能體會(huì )美術(shù)作品的美術(shù)語(yǔ)言與形式特征 。
知識建構的方法指導：從學(xué)生對美術(shù)家工作和生活的想像入手，結合具體美術(shù)作品的分析，來(lái)逐步引導學(xué)生理解教材的主要思想和內容。一方面發(fā)揮學(xué)生的想像力，另一方面通過(guò)歷史背景的講解來(lái)加深學(xué)生對美術(shù)家的自我與社會(huì )的關(guān)系這個(gè)問(wèn)題的認識。適當運用啟發(fā)式教學(xué)和相互討論的方式來(lái)促進(jìn)學(xué)生的思考。
三、教學(xué)方法及手段
教學(xué)方法的選擇及依據：主要采用"比較鑒賞法"，提問(wèn)法，討論法、觀(guān)察法等。適當運用啟發(fā)式教學(xué)和相互討論的方式來(lái)促進(jìn)學(xué)生的思考。
理論依據：〈〈基礎教育課程改革綱要〉〉中指出：倡導學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè )于探究、勤于動(dòng)手，培養學(xué)生收集和處理信息的`能力、獲取新知識的能力、分析和解決問(wèn)題的能力以及交流與合作的能力。
借助多媒體課件、圖片等資料進(jìn)行教學(xué)。
四、教學(xué)程序
創(chuàng )設問(wèn)題情景導入、激發(fā)興趣誘發(fā)探究
A、圖片欣賞導入
1。圖片欣賞： 每個(gè)藝術(shù)家即使在表現同一個(gè)對象時(shí)，也會(huì )具有自己鮮明的特點(diǎn)，并且還欣賞過(guò)金農的作品《月》。（出示圖片）
2。提問(wèn)： 請同學(xué)們想像一下，畫(huà)《月》的這位藝術(shù)家是一個(gè)什么樣的人？ 學(xué)生口頭描述對金農的想像。）
B、講授
1。 思考提問(wèn)： 現在我們來(lái)看藝術(shù)家本人對自己的描繪。（出示金農的《自畫(huà)像》）
看看跟我們想像的有什么不同？藝術(shù)家為什么要這樣畫(huà)？（學(xué)生討論）
小結：美術(shù)家對自己的看法可能和我們想像的不一樣。
2。作品欣賞：《拉斯科巖畫(huà)上的手印》、《埃及工匠正在制作獅身人面像》。
思考：這幾件美術(shù)作品表現的是什么內容？有沒(méi)有藝術(shù)家留下的痕跡？怎樣留下來(lái)的？
進(jìn)一步思考：這些作品是什么時(shí)候留下來(lái)的？當時(shí)屬于什么樣的歷史時(shí)期？藝術(shù)家處于什么樣的地位？（學(xué)生討論，教師進(jìn)行適當的講解。）
3。作品欣賞：三幅《自畫(huà)像》（丟勒、普桑、真蒂萊斯基）。
這是一組自畫(huà)像。仔細觀(guān)察畫(huà)面，回答下列問(wèn)題：
a。是正面還是側面？男畫(huà)家還是女畫(huà)家？年輕還是年老？
b。你是否知道這些藝術(shù)家的相關(guān)背景？他們分別屬于什么時(shí)期？
c。畫(huà)面是否暗示出創(chuàng )作者本人是一位畫(huà)家？通過(guò)什么方式來(lái)暗示的？如果沒(méi)有這種暗示，那又是為什么？（結合學(xué)生回答的情況，教師進(jìn)行必要的講解。）
4。完成第61頁(yè)的"思考與交流"：倫勃朗的三幅自畫(huà)像。
這些自畫(huà)像各自反映出作者什么樣的心情？（中年以后的倫勃朗接連遭受不幸，晚年竟然落到靠救濟金度日的地步，自畫(huà)像也表現出一種濃厚的滄桑感。）
C、集體討論 ：對比分析《宮娥》和《畫(huà)室》。
1。畫(huà)家所在的環(huán)境或場(chǎng)所有什么區別？2。畫(huà)家自己是以什么方式出現在畫(huà)面上的？
3。能否看出畫(huà)家對自己職業(yè)的看法？
D、分組討論： 1。討論和分析對象：《聽(tīng)琴圖》、《西園雅集圖》。
2。思考： a。畫(huà)的是什么樣的場(chǎng)景？ b。作者是以什么身份在畫(huà)畫(huà)？
�。ń處熤v解：在中國古代，純粹的畫(huà)家地位很低，被稱(chēng)為"工匠"；而文人兼畫(huà)家這一身份卻具有很高的地位。）
五、總結
在各個(gè)歷史時(shí)期，美術(shù)家的社會(huì )地位不同，他們對自己的看法也不盡一致。例如《聽(tīng)琴圖》，宋徽宗是一位畫(huà)家，但又是一位皇帝。這件作品既體現了他對繪畫(huà)的興趣，也表明了他至高無(wú)上的身份。
活動(dòng)交流 ：課下完成"活動(dòng)建議一"，教師選出一些作品進(jìn)行評議、交流。
高中美術(shù)說(shuō)課稿 篇5
一、說(shuō)教材
1、教材分析：
《色彩心理》是選取人民美術(shù)出版社出版的《高級中學(xué)美術(shù)課本》（試用）第三章《美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言》的部分內容。這一章包括形體、明暗、色彩、空間和肌理共五部分，我從中選取色彩這一節加以擴展，成為本節課的內容。本課從首先回顧色彩的基礎知識，然后通過(guò)游戲，讓學(xué)生體會(huì )色彩心理的作用，并聯(lián)系生活去感受色彩心理。采用Authorware制作的多媒體課件輔助教學(xué)，既加強了課堂的交互能力，又調動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習積極性，還可以對他們進(jìn)行藝術(shù)熏陶。
2、教學(xué)目標 ：
美術(shù)欣賞課教學(xué)的目的是通過(guò)美術(shù)基礎知識的傳授，使學(xué)生學(xué)會(huì )對美術(shù)作品的欣賞方法，進(jìn)而培養學(xué)生欣賞美、發(fā)現美、創(chuàng )造美的能力。根據高中學(xué)生心理、智力發(fā)展水平以及當前美術(shù)教學(xué)的實(shí)際情況，我確定本節課的教學(xué)目標 為：
�。�1）知識目標：
掌握有關(guān)色彩的基礎知識
�。�2）能力目標：
A。提高學(xué)生的色彩感知能力
B。培養學(xué)生對色彩的實(shí)際運用能力
�。�3）發(fā)展目標：
A。培養學(xué)生的創(chuàng )造性思維
B。培養學(xué)生自主學(xué)習的能力
C。培養學(xué)生適應未來(lái)社會(huì )競爭和發(fā)展的能力
�。�4）情感目標：
A。培養學(xué)生認真學(xué)習的態(tài)度和探索新知識的興趣
B。培養學(xué)生以審美之心來(lái)感受生活，看待社會(huì )
3、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：
教學(xué)重點(diǎn)：（1）常見(jiàn)色的心理效應
�。�2）常見(jiàn)色的色彩聯(lián)想
教學(xué)難點(diǎn) ：常見(jiàn)色的心理效應
二、說(shuō)教法學(xué)法：
本課的教學(xué)過(guò)程 主要強調師生的互動(dòng)，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程 中，教師只是作為學(xué)生主動(dòng)建構知識的幫助者、促進(jìn)者，而不是知識的傳授者、灌輸者。在傳統的美術(shù)欣賞課教學(xué)中，教師習慣滿(mǎn)堂灌的教學(xué)方式，講典故、說(shuō)故事、聊趣聞，逗得學(xué)生哈哈大笑。但學(xué)生終究處于被動(dòng)灌輸的地位，他們不會(huì )主動(dòng)去體會(huì )藝術(shù)作品的魅力、不能將課堂中學(xué)到的美術(shù)知識運用到生活中，一節課下來(lái)，除了大笑外，別無(wú)收獲。因此本節課的基本設計思路就是教學(xué)過(guò)程 中學(xué)生的自主探究知識能力的培養，讓學(xué)生保持高度的探索欲、嘗試欲，并通過(guò)與實(shí)際生活的聯(lián)系，更多地體驗一種成就感，進(jìn)一步激發(fā)他們強烈的創(chuàng )造欲望。本課的基本教學(xué)程序如下圖：
生 初步感知——樂(lè )中體驗——討論探究——知識擴展——情感升華
互 動(dòng)
師 引導觀(guān)察——情景創(chuàng )設——啟發(fā)點(diǎn)撥——匯總歸納
在本節課的教學(xué)中，設計了兩個(gè)游戲，讓學(xué)生通過(guò)游戲來(lái)自主建構自己的知識體系。學(xué)生每參予一個(gè)游戲，都會(huì )思考完成游戲的辦法，學(xué)生在初步感知的基礎上感受到色彩的魅力，然后在游戲中體驗，在討論的環(huán)節中聯(lián)系實(shí)際，自由發(fā)揮，對討論結果探究驗證，最后在理論的指導下進(jìn)行知識擴展。教師從學(xué)生遇到的問(wèn)題入手，引出學(xué)習任務(wù)，然后啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行討論，對討論過(guò)程中遇到的問(wèn)題，或者學(xué)生比較棘手的問(wèn)題，教師進(jìn)行適當的引導，最后同學(xué)生一起總結歸納。在教學(xué)中，教師應充分強化自己的角色意識，始終以學(xué)生的朋友身份出現，讓學(xué)生時(shí)刻感受到與教師處于平等的地位。在設計游戲時(shí)要注意游戲的趣味性，以活躍課堂的氣氛。
三、說(shuō)過(guò)程：
四、說(shuō)注意事項
1、因為課件的導入 環(huán)節中插入了音樂(lè )，在導入 部分欣賞圖片時(shí)，應注意及時(shí)把音樂(lè )關(guān)上，以免授課的其它環(huán)節受到影響。
2、在"游戲一"中，要強調學(xué)生看到屏幕上的色彩，說(shuō)出自己想到的內容時(shí)從兩個(gè)方面來(lái)想：一是實(shí)際物體；二是聯(lián)想到的心理。如看到紅色，實(shí)際的物體可以想到紅旗、血、太陽(yáng)等，而聯(lián)想到的心理有熱情、危險、食欲等。
3、在學(xué)生討論時(shí)，教師應引導學(xué)生聯(lián)系自己的實(shí)際生活體會(huì )色彩心理的靈活運用，如自己的服裝、校園的環(huán)境、教室的布置等。
4、本課的內容緊密聯(lián)系生活，加上游戲式的教學(xué)法，課堂的氣氛非�；钴S，教師應注意調控課堂紀律，把握好課堂的活躍程度。
五、小結
本節課以建構主義理論為指導，以游戲驅動(dòng)為主線(xiàn)，以學(xué)生的自主探究學(xué)習為中心，充分調動(dòng)了學(xué)生學(xué)習的積極性，學(xué)生勤于動(dòng)手、敢于創(chuàng )新，課堂氣氛活躍；從教學(xué)效果看，知識目標完全達到，能力、發(fā)展和情感目標基本實(shí)現。
以上從六個(gè)方面闡述了"色彩心理"這一節課的有關(guān)設想，不足之處，請各位領(lǐng)導、各位老師批評指正。
高中美術(shù)說(shuō)課稿 篇6
我說(shuō)課的內容是人美版高中課程標準實(shí)驗教科書(shū)——美術(shù)鑒賞第6課《漂亮是美術(shù)鑒賞的標準嗎——藝術(shù)美和形式美》。我主要從教材分析、教法運用、學(xué)法指導和教學(xué)過(guò)程四個(gè)步驟加以闡述。
一教材分析：
1、 教學(xué)目標：①什么是美術(shù)作品的藝術(shù)美和形式美②美術(shù)作品的藝術(shù)美和形式美的基本原則及其在作品中的主要表現。
2、教學(xué)重點(diǎn)：美術(shù)作品的藝術(shù)美和形式美并不完全是現實(shí)的直接反映，也不等同于人們一般所說(shuō)的“漂亮”或“好看”，而是由藝術(shù)家借助美術(shù)的特定語(yǔ)言、手段和法則創(chuàng )造出美術(shù)自身的美，而這種美又是多樣的，即不同類(lèi)型的美術(shù)作品由于藝術(shù)家所采用的語(yǔ)言、材料、手段等不同而產(chǎn)生的藝術(shù)美和形式美就大異其趣。為了說(shuō)明這一點(diǎn)，在這里就必須緊緊圍繞美術(shù)的語(yǔ)言元素和語(yǔ)言規則兩個(gè)方面來(lái)講解，因為美術(shù)作品的藝術(shù)美和形式美主要就是通過(guò)它們來(lái)實(shí)現的。
3、教學(xué)難點(diǎn)：主要在于美術(shù)作品的藝術(shù)美和形式美既是具體的又是抽象的。應特別注意對概念的講解，并在概念與作品之間建立聯(lián)系，即注重通過(guò)作品來(lái)講解概念，以使學(xué)生對美術(shù)作品的藝術(shù)美和形式美的認識有形象的依據。
這里的難點(diǎn)還包括對美術(shù)作品的藝術(shù)美與形式美之間異同的講解，課文中并沒(méi)有特別給予說(shuō)明，只是在課文的第三部分簡(jiǎn)要地指出了這個(gè)問(wèn)題，美術(shù)作品的藝術(shù)美和形式美之間既有重合的地方也彼此獨立。藝術(shù)美包括內容與形式兩個(gè)方面。也就是說(shuō)，藝術(shù)美是由內容與形式的統一來(lái)實(shí)現的。而形式美更強調實(shí)現內容的手段，即手段本身的美，其中包括語(yǔ)言的構成關(guān)系和所使用的材料的特質(zhì)。
二、 教學(xué)方法：
1、 利用圖片展示介紹知識，吸引學(xué)生注意力，使學(xué)生在興趣中學(xué)習。
2、 充分利用多媒體教具和圖片，不斷采用欣賞·啟發(fā)·歸納相結合的教學(xué)方法。
三、學(xué)法指導：
1、 引導學(xué)生采用觀(guān)賞觀(guān)察、實(shí)踐、討論、歸納的方法學(xué)習，用多媒體展示相關(guān)音樂(lè )和建筑圖片，并巧妙導出本課。
2、 討論法，小組合作法。通過(guò)學(xué)生的小組合作，解決學(xué)生的個(gè)別差異，要求全組同學(xué)共同討論。
四、教學(xué)過(guò)程：
一、導入：用多媒體展示雕塑圖片《歐米艾爾》。
小結：美術(shù)作品的藝術(shù)美是藝術(shù)所特有的美。美術(shù)作品是由藝術(shù)家創(chuàng )造出的不同于現實(shí)生活的第二自然。它的美不同于一般人的“漂亮”或“好看”的審美觀(guān)念。這種根深蒂固的觀(guān)念不僅影響了人們對美術(shù)的
二、新知探究：
環(huán)節一、什么是藝術(shù)美，它有哪些表現？
美術(shù)作品中的藝術(shù)美不等同現實(shí)在的“漂亮”和“好看”，而是通過(guò)特定的美術(shù)形象表現出來(lái)的藝術(shù)自身的美。藝術(shù)美又稱(chēng)第二自然。是相對自然美來(lái)說(shuō)的。
1、 美術(shù)形象：指一件美術(shù)作品中個(gè)別的、具體的、完整的藝術(shù)形象，也是指一件美術(shù)作品中由這種個(gè)別的、具體的、完整的藝術(shù)形象所形成的綜合的整體的藝術(shù)形象。
教師活動(dòng)：投放多媒體圖片《艾普色姆的賽馬》和《記錄馬奔跑過(guò)程的連續攝影》。結合第三課“藝術(shù)形象”這一概念進(jìn)行講解。
學(xué)生活動(dòng)：欣賞圖片，小組討論，分析美術(shù)作品的藝術(shù)美。
環(huán)節二、什么是形式美：如何理解和把握形式美：
美術(shù)作品的形式美的構成：
A、語(yǔ)言元素（點(diǎn)、線(xiàn)、面、色）及其構成的形態(tài)變化。
B、語(yǔ)言手段（明暗、空間，透視、構圖、肌理）及其所構成的審美意象。
C、語(yǔ)言規則（變化與統一，對比與和諧、對稱(chēng)與均衡、比例與尺度、節奏與韻律等）及其所構成的審美關(guān)系。
教師活動(dòng)：投放潘天壽的作品《雄視》，講解什么是形式美，指出美術(shù)作品的藝術(shù)美和形式美既相互包含、滲透又彼此具有獨立性。
學(xué)生活動(dòng)：欣賞圖片，理解美術(shù)作品的形式美。
三、拓展：提高實(shí)踐能力
1、 以一件作品為例深入分析作品的形式及其形式美。
2、 通過(guò)具體作品了解藝術(shù)美和形式美在形態(tài)上的差異。
四、要點(diǎn)回顧：
1、 什么是藝術(shù)美？綜合了主觀(guān)與客觀(guān)、個(gè)人審美與時(shí)代精神的藝術(shù)形象為“典型形象”或“藝術(shù)典型”，又根據它與現實(shí)生活的關(guān)系而稱(chēng)之為“第二自然”，即“藝術(shù)美”
有哪些表現？
2、 什么是形式美？美術(shù)作品除了藝術(shù)美之外還有形式所傳達出的美，既形式美
如何理解和把握形式美？
五、 課堂小結：
總結回顧：這一節課我們了藝術(shù)美和形式美，了解了什么事藝術(shù)美和形式美。
下一節課我們將學(xué)習分析理解美術(shù)作品的創(chuàng )作意圖，請同學(xué)們提前預習。
高中美術(shù)說(shuō)課稿 篇7
教學(xué)目的：
通過(guò)本課教學(xué)，使學(xué)生對的性質(zhì)、畫(huà)法、各種藝術(shù)風(fēng)格和獨特的藝術(shù)傳統，有所了解，有所認識，達到開(kāi)闊眼界，增長(cháng)知識，陶冶情操，培養健康的審美趣味，懂得如何領(lǐng)會(huì )和感受藝術(shù)的美，提高藝術(shù)欣賞能力和樹(shù)立正確的審美觀(guān)點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：
引導學(xué)生著(zhù)重理解獨特的藝術(shù)傳統。
教學(xué)難點(diǎn) :
如何理解"意境"?追求意境的創(chuàng )造，既是的重要藝術(shù)傳統之一，也是中國古代美學(xué)思想的重要方面。
教學(xué)時(shí)間：1課時(shí)
教具準備：圖片、錄象資料、自制課件。
教學(xué)過(guò)程 :
一。組織教學(xué)： （常規）
二。引入新課：
今天學(xué)習第十課。 （出示課題，開(kāi)始使用課件）
本課內容為欣賞。通過(guò)對典型的名作的賞析，了解的性質(zhì)、畫(huà)法，各種藝術(shù)風(fēng)格和獨特的藝術(shù)傳統。
1. 的性質(zhì)和它在中國古代繪畫(huà)中的重要地位：
上兩節課我們已經(jīng)了解到，中國古代繪畫(huà)習慣按傳統分成人物、山水、花鳥(niǎo)三個(gè)畫(huà)科。 的主要描寫(xiě)對象是自然風(fēng)景。它不但表現了豐富多彩的自然美，而且體現了中國古代人民的自然觀(guān)與社會(huì )審美意識，甚至從側面間接地反映了社會(huì )生活。
中國山水畫(huà)作為一個(gè)獨立的畫(huà)科比人物畫(huà)晚，但它在中國繪畫(huà)史上得到了突出的發(fā)展，并且在長(cháng)期的發(fā)展中，形成了多種畫(huà)法和藝術(shù)風(fēng)格。主要的有：青綠山水、水墨山水、淺絳山水、小青綠山水、沒(méi)骨山水等。
青綠山水——青綠是指中國畫(huà)顏料中的石青和石綠，用這種顏料作為主色的山水畫(huà)稱(chēng)作"青綠山水".其中又有大青綠、小青綠之分，前者多勾勒、皴筆少，著(zhù)色濃重，如《千里江山圖》后者是在水墨淡彩的基礎上略施青綠兩色，如《游春圖》。
淺絳山水——在水墨勾勒皴染的基礎上，敷設以赭石為主色的淡彩山水畫(huà)。
水墨山水——以渲染為法，用筆簡(jiǎn)練奔放，強調水墨效能的發(fā)揮。
1. 名詞解釋?zhuān)?/p>
"外師造化，中得心源"—— "造化"是指自然，"心源"指心靈感受。"外師造化，中得心源"的大 意是，山水畫(huà)家創(chuàng )作既要以自然為師，同時(shí)又得力于畫(huà)家對自然的感受。它正確地指出了中國山水畫(huà)創(chuàng )作的基本原則，對后來(lái)中國畫(huà)的發(fā)展有深遠的影響。
"南北宗"——是明代畫(huà)家董其昌借用唐代佛教禪宗分為南、北二宗，來(lái)解釋自唐至明數百年的繪畫(huà)發(fā)展，他按繪畫(huà)的創(chuàng )作方法和畫(huà)家的身份，將唐以后的山水畫(huà)也分為南北二宗，將水墨畫(huà)法的文人畫(huà)家比作"南宗",將青綠畫(huà)法的職業(yè)畫(huà)家視為"北宗".例如，唐代的王維、李思訓，后世稱(chēng)為"南北宗".
北宋的山水畫(huà)，雖然在所描繪的自然景物中包含著(zhù)畫(huà)家對這些景物的感受和理想，但更主要的還是以客觀(guān)地描寫(xiě)自然物為主。代表人物是范寬、郭熙和王希孟。
范 寬《溪山行旅圖》 絹本水墨
首先映入眼簾的，是占據畫(huà)面約三分之二，聳立在中的主峰，右側有深谷瀑布，另一邊矮小的側峰。中景與主山間，被云氣阻絕，烘托出主山高不可攀的氣勢。這幅畫(huà)構圖并不復雜，細部的描寫(xiě)卻很仔細，顯 示出畫(huà)家有高度觀(guān)察能力和寫(xiě)實(shí)的工夫。描寫(xiě)的手法也極其生動(dòng)自然，而且合乎自然的規律。 范寬運用深黑的墨色，和扭曲顫動(dòng)的筆觸，畫(huà)山石的輪廓和皴紋，分出巖石的塊面，然後用濃淡層不同，雨點(diǎn)般的短線(xiàn)，順著(zhù)石塊組織的方向，逆筆皴擦，產(chǎn)生明暗深淺的立體感，而且加強了由皴紋引導的山石的動(dòng)勢，賦予山石強韌的生命力。
《 溪山行旅圖 》中，山的地位遠遠超過(guò)人物，它顯示了中國傳統的宇宙觀(guān)：大自然生生不息，恒古不滅，人類(lèi)則如同山中行旅，只是一介短暫停留的過(guò)客。
王希孟《千里江山圖》
南宋的山水畫(huà)與北宋的山水畫(huà)有明顯的不同，突出表現在追求詩(shī)的意境。許多南宋山水畫(huà)的標題就很富有詩(shī)意，如寒江獨釣、風(fēng)雨歸舟等。()著(zhù)名的山水畫(huà)家有馬遠、夏圭等。
從以上作品可以看到，中國古代畫(huà)家善于運用空白的藝術(shù)手法，稱(chēng)之為"以白當黑".南宋的山水畫(huà)盡管題材、場(chǎng)景、畫(huà)面小得多了，但由于極力追求詩(shī)的意境，善于進(jìn)行大膽的藝術(shù)概括，運用以少勝多 的藝術(shù)手法，作品的意境更為濃厚、鮮明，顯示了中華民族美學(xué)傳統的重要特色。
元代的山水畫(huà)在意境的創(chuàng )造上更強調主觀(guān)抒發(fā)與個(gè)人風(fēng)格的創(chuàng )造。代表畫(huà)家有倪贊、王蒙等。
�。�2） 其次，在空間的處理上，采用"以大觀(guān)小"、"小中見(jiàn)大"的手法。
就是把山水畫(huà)家自己看作是一個(gè)巨人，面對自然，就象人觀(guān)盆景狀。這樣，千里江山也可盡收眼底，或用長(cháng)卷的形式表現，如《千里江山圖》，長(cháng)達11米�；蛞灾袊�(huà)特有的高遠、平遠、深遠的構圖方法，畫(huà)十分繁復的山嶺，如《溪山行旅圖》、《早春圖》、《青卞隱居圖》等，其空間處理突出地體現了中國山水畫(huà)獨特的構圖方法。創(chuàng )造的這種獨特的處理空間關(guān)系的藝術(shù)手法，既體現了中國畫(huà)家獨特的觀(guān)察自然的方法，同時(shí)也蘊含著(zhù)中國民族的審美胸襟，體現了中國人的自然觀(guān)。
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�。�3）此外，中國山水畫(huà)在長(cháng)期的發(fā)展中，形成了許多行之有效的表現程式。
如表現各種山石就有各種皴法，什么披麻皴、雨點(diǎn)皴、荷葉皴等。在這些表現程式的應用上，主張靈活運用，不斷有所發(fā)展。在山水畫(huà)的筆墨技法上，也更為豐富多變，如筆法中包含上述的山石的多種皴法和點(diǎn)苔法等；墨法中濕者為"染",干者為"擦",還有"破墨"、"積墨"等等�？梢�(jiàn)，也同樣形成了自己獨特的藝術(shù)傳統和體系。
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三。小結 （課件使用完畢）
高中美術(shù)說(shuō)課稿 篇8
我說(shuō)課的內容是人美版高中課程標準實(shí)驗教科書(shū)-----美術(shù)鑒賞第5課《走進(jìn)抽象藝術(shù)》。我主要從教材分析、教法運用、學(xué)法指導和教學(xué)過(guò)程四個(gè)步驟加以闡述。
一、[教材分析]
作為人類(lèi)三種主要藝術(shù)類(lèi)型之一，抽象藝術(shù)也是人類(lèi)認識和把握世界的一種重要方式，只不過(guò)它使用的是純粹的藝術(shù)語(yǔ)言，抽象藝術(shù)有冷抽象和熱抽象兩種類(lèi)型之分，了解抽象藝術(shù)的特點(diǎn)及其獨特的藝術(shù)美的表現，進(jìn)而能夠創(chuàng )作抽象藝術(shù)作品。
[教學(xué)目標]
對抽象藝術(shù)有更深入、具體的認識，通過(guò)欣賞抽象藝術(shù)作品了解和認識抽象藝術(shù)的兩種基本形態(tài)(冷抽象和熱抽象)，美術(shù)走向抽象的簡(jiǎn)單過(guò)程及抽象藝術(shù)的語(yǔ)言和藝術(shù)上的美的表現。
[教學(xué)重點(diǎn)]
抽象藝術(shù)的概念和冷熱抽象藝術(shù)的特點(diǎn)的把握以及冷熱抽象藝術(shù)作品的辨別。
[教學(xué)難點(diǎn)]
1、如何結合原有的美術(shù)語(yǔ)言的知識來(lái)理解認識抽象藝術(shù)的概念。
2、藝術(shù)如何發(fā)展到抽象的。
二、[教學(xué)方法]展示法，講練結合法，探究討論法
三、學(xué)法指導：
1、引導學(xué)生采用觀(guān)賞觀(guān)察、實(shí)踐、討論、歸納的方法學(xué)習，用多媒體展示相關(guān)圖片，并巧妙導出本課。
2、討論法，小組合作法。
四、[教學(xué)過(guò)程]
新授過(guò)程：
導入：首先同學(xué)們來(lái)看兩組圖片，第一幅是現實(shí)生活中具體存在的，真實(shí)的再現現實(shí)，即具象藝術(shù)。另兩幅在你們的生活中存在這樣的物體嗎?學(xué)生回答：“不存在”。我們稱(chēng)這種沒(méi)有現實(shí)形象的可辨性的作品為抽象藝術(shù)作品。怎樣去欣賞抽象藝術(shù)作品呢?這節課，就讓我們一起走進(jìn)抽象藝術(shù)，去體會(huì )其獨特的藝術(shù)美。
教師總結：抽象藝術(shù)和具象藝術(shù)、意象藝術(shù)不同的是，它不直接表現任何現實(shí)中的可視物，但不能因此說(shuō)它與現實(shí)就沒(méi)有任何關(guān)系。
展示：《百老匯的爵士樂(lè )》、《即興之31》兩幅作品。
問(wèn)題思考探討：
同學(xué)們分兩組討論，談?wù)勛约簩@兩幅作品的感受。
相同之處：
不同之處：
學(xué)生活動(dòng)：分別請一位同學(xué)回答問(wèn)題，然后找同組同學(xué)作補充。
教師活動(dòng)：老師總結后引出：抽象藝術(shù)的含義
(一)抽象藝術(shù)及其兩種形態(tài)(冷抽象，熱抽象)
1、抽象藝術(shù)的含義?
在20世紀初才開(kāi)始逐步形成的一種用美術(shù)的基本語(yǔ)言元素和語(yǔ)言手段進(jìn)行獨立創(chuàng )作的美術(shù)類(lèi)型。
2、冷抽象、熱抽象藝術(shù)的代表藝術(shù)家及觀(guān)點(diǎn)。
冷抽象含義：代表人物：蒙德里安。
熱抽象含義：代表人物：康定斯基。
作品賞析《百老匯的爵士樂(lè )》。
學(xué)生活動(dòng)：請同學(xué)們先鑒賞紐約百老匯夜景的照片，然后一邊聽(tīng)爵士樂(lè )(爵士樂(lè )：《藍色狂想曲》)，一邊欣賞蒙德里安的《百老匯的爵士樂(lè )》。
教師活動(dòng)：老師介紹：1、爵士音樂(lè );2、蒙德里安生平簡(jiǎn)介;3、蒙德里安對百老匯城市面貌的感受及對爵士音樂(lè )的感受。
問(wèn)題思考與探討：
學(xué)生活動(dòng)：同學(xué)們分組討論后回答問(wèn)題：
1.這幅作品使用的語(yǔ)言有哪些?不同的顏色塊讓你聯(lián)想起什么?橫豎交錯的線(xiàn)條讓你想起什么?
教師活動(dòng)：老師補充總結
能力練習：欣賞幾幅作品，判斷它們是屬于冷抽象還是熱抽象藝術(shù)作品。
創(chuàng )設情景請同學(xué)們思考：具象藝術(shù)能夠如實(shí)的再現客觀(guān)世界，而抽象藝術(shù)卻完全排除現實(shí)形象的可辨性呢?那么藝術(shù)為什么會(huì )走向抽象?
由上面的問(wèn)題引出：
(二)藝術(shù)走向抽象的原因
問(wèn)題思考：請同學(xué)們迅速瀏覽課本25頁(yè)，回答問(wèn)題。1.抽象藝術(shù)的形成?2.抽象藝術(shù)形成的原因?
1.抽象藝術(shù)的形成：
19世紀中葉照相機的發(fā)明加速人們對美術(shù)的本質(zhì)思考，20世紀初，抽象藝術(shù)的概念在西方已經(jīng)基本確立
2.抽象藝術(shù)形成的原因：
照相機的發(fā)明，現代的社會(huì )化大分工，西方科學(xué)理性的影響。
抽象藝術(shù)形成之后具有什么樣的特點(diǎn)?
(三)抽象藝術(shù)的特點(diǎn)：
分析性，即把藝術(shù)的各種語(yǔ)匯分析、抽離、孤立出來(lái)并加以夸大，甚至絕對化，這就形成了抽象藝術(shù)特殊的藝術(shù)美。
抽象藝術(shù)獨特的藝術(shù)美包括：A形式與色彩;B構圖與筆觸;C材料與肌理;D空間與透視;E光影與運動(dòng)。
學(xué)生能力練習：讓學(xué)生自己來(lái)欣賞作品，判斷作品的藝術(shù)美的表現。
知識補充：抽象藝術(shù)在我國的獨特表現，抽象藝術(shù)在現代生活中的運用。
拓展：學(xué)生欣賞完這些作品后，躍躍欲試，都想創(chuàng )作抽象藝術(shù)作品，那么，這時(shí)候老師要適時(shí)滿(mǎn)足學(xué)生的欲望，動(dòng)手實(shí)踐，創(chuàng )作作品。讓學(xué)生聽(tīng)一首音樂(lè )，創(chuàng )作一幅抽象藝術(shù)作品。
(四)課堂回顧
這節課重點(diǎn)講述的是冷、熱抽象藝術(shù)作品，抽象藝術(shù)的特點(diǎn)及其獨特的藝術(shù)美的表現。
四、板書(shū)設計：
通過(guò)多媒體直接展示，首先展示本課課題，然后分別展示冷抽象、熱抽象美術(shù)作品，分析其分類(lèi)、代表藝術(shù)家、特點(diǎn)等環(huán)節，分析鑒賞部分作品。
高中美術(shù)說(shuō)課稿 篇9
尊敬的各位專(zhuān)家.輔導老師.同行們，大家好！下面是我的一節說(shuō)課稿,請大家給與指導.謝謝！
課題是《古典藝術(shù)的發(fā)源地－古希臘美術(shù)》（選自高中美術(shù)鑒賞中的外國美術(shù)鑒賞第二課），我將從以下幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)明本課時(shí)的教學(xué)設計思路：
一、教材：
希臘是歐洲文明的發(fā)源地和搖籃，沒(méi)有希臘，無(wú)法想像歐洲文明會(huì )是什么樣子，今日西方世界無(wú)處不遺存著(zhù)希臘文明的傳統。古希臘雕塑是西方藝術(shù)的直接源頭、西方藝術(shù)的黃金時(shí)代，在整個(gè)西方美術(shù)傳統中，占有重要的地位。而本課時(shí)又是教材中十分重要的內容，在美術(shù)史中的價(jià)值很高。
二、教學(xué)目標：
1、知識目標：
�。�1）概述古希臘的雕塑及建筑。
�。�2）總結古希臘雕塑和建筑發(fā)達的原因。
2、能力目標：
能獨立運用美術(shù)語(yǔ)言來(lái)評價(jià)和欣賞雕塑作品。
3、情感目標：
培養學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀(guān)，以及勇于探索藝術(shù)美的精神。
三、重點(diǎn)和難點(diǎn)：
重點(diǎn)：希臘雕刻發(fā)達的原因以及其藝術(shù)特征。人物雕刻寫(xiě)實(shí)與理想化的結合，追求和諧的理想美，以人體為美的審美風(fēng)尚。
難點(diǎn)：學(xué)生對古希臘的社會(huì )風(fēng)尚和審美取向了解較少，需要通過(guò)歷史背景的介紹，幫助他們理解。
四、教學(xué)方法：
在老師引導下，以特殊“運動(dòng)會(huì )”的形式展開(kāi)，讓學(xué)生積極參與、主動(dòng)探究，在教學(xué)過(guò)程中通過(guò)老師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生的互動(dòng)去實(shí)施教學(xué)程序，而教師只是作為學(xué)生主動(dòng)建構知識的幫助者、促進(jìn)者，不是知識的傳授者、灌輸者。因此本節課的基本設計思路就是在教學(xué)過(guò)程中對學(xué)生的自主探究能力的培養，讓學(xué)生在比賽中保持高度的探究欲、嘗試欲，并通過(guò)與實(shí)際生活的聯(lián)系，更多地體驗一種成就感，進(jìn)一步激發(fā)他們強烈的對藝術(shù)美的欣賞欲望。
五、高考鏈接：
《擲鐵餅者》，米�。ü畔ＥD）
注：《擲鐵餅者》曾經(jīng)高考中出現，要求答出作者、國家，并用簡(jiǎn)筆的形式畫(huà)出擲鐵餅者的人物形象。
六、教學(xué)過(guò)程：
1、情景創(chuàng )設
通過(guò)視頻一（雅典奧運會(huì )開(kāi)幕式片斷）和視頻二（劉翔110米欄奪冠）引出課題。利用雅典奧運會(huì )開(kāi)幕式片段中有大量古希臘雕塑和神話(huà)的介紹，增強學(xué)生的好奇心，喚起學(xué)生探究知識的興趣；通過(guò)視
頻二激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國熱情，使學(xué)生很快進(jìn)入比賽狀態(tài)，為下面教學(xué)程序的實(shí)施作鋪墊。
2、預習交流
本課時(shí)以特殊運動(dòng)會(huì )的形式開(kāi)展教學(xué)，要求a、b兩組學(xué)生參預的比賽項目有“擲鐵餅者”、“維納斯”、“拉奧孔”、“雅典衛城”和“鞏固練習”四個(gè)部分。老師向學(xué)生介紹比賽內容、規則等。
3、分組合作：
將全班學(xué)生分成a、b兩組，小組內討論、代表發(fā)言、相互評論、總結等方式探究如何欣賞古希臘的雕塑和建筑藝術(shù)。
4、重、難點(diǎn)突破：
兩組分別討論完成“維納斯”和“拉奧孔”、“雅典衛城”三個(gè)比賽項目以后，各選一代表談自己的感受，在老師的引導與參與下總結出希臘神話(huà)是雕塑藝術(shù)的土壤。
欣賞《維納斯》，了解她的藝術(shù)美，特別是殘缺美的含義。 通過(guò)表演擲鐵餅、畫(huà)簡(jiǎn)筆畫(huà)和欣賞《擲鐵餅者》，總結出古希臘人
崇尚運動(dòng)以及追求和諧與理想美的統一。
老師適當的進(jìn)行古希臘人社會(huì )風(fēng)尚和社會(huì )制度的介紹，小組成員合作總結出雕刻發(fā)達的原因、藝術(shù)特征，以及人像雕刻的寫(xiě)實(shí)與理想化的結合，追求和諧的理想美，以人體為美的審美風(fēng)尚。
5、通過(guò)達標測評加深印象：
�。�1）古希臘人認為，（人體）是最美的，無(wú)論人像還是神像往往以（裸體）的形式來(lái)表現，加上古希臘人崇尚的以（和諧）為美的美學(xué)觀(guān)念，使古希臘人像雕刻都具有（完美）的形體，（沉著(zhù)高貴）的氣質(zhì)，（崇高與優(yōu)美）的風(fēng)格。
�。�2）古希臘美術(shù)的成就突出體現在哪兩個(gè)方面？為什么？
�。�3）拼圖比賽
6、教學(xué)新目標的形成：
古典藝術(shù)的另一發(fā)源地在哪兒？
將學(xué)生帶入下節課內容的思考。
7、作業(yè)布置：
思考與探究題：
聯(lián)系古希臘的地理位置、歷史環(huán)境和社會(huì )制度進(jìn)一步探究古希臘人像雕塑發(fā)達的原因。
七、板書(shū)設計：
古典藝術(shù)的發(fā)源地－古希臘美術(shù)；雕塑《擲鐵餅者》、《維納斯》、《拉奧孔》、建筑：《雅典衛城》、》《帕特農神廟》。
八、教學(xué)感悟與反思
1、分組探究利于發(fā)揮學(xué)生主觀(guān)學(xué)習能動(dòng)性。
2、能培養學(xué)生合作參與意識。
3、學(xué)生搶答、總結有利于加深對雕塑作品印象
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