班門(mén)弄斧歇后語(yǔ)

　　小編相信很多朋友們在小學(xué)的時(shí)候就接觸到了“班門(mén)弄斧”這個(gè)成語(yǔ)，但我們學(xué)的也只是皮毛而已。向全面深入的了解這個(gè)詞匯嗎?就讓我們一起來(lái)學(xué)習學(xué)習咯~

　　班門(mén)弄斧——自不量力

　　關(guān)于“班門(mén)弄斧”

　　一、基本信息

　　1、【解釋】："班門(mén)弄斧"這條成語(yǔ)，就是說(shuō)在內行面前擺弄自個(gè)兒的學(xué)問(wèn)。還有一條俗話(huà)，意思差不多，叫做"圣人門(mén)前賣(mài)百家姓"。在孔子的門(mén)前，炫耀自己會(huì )背《百家姓》，也是不知深淺的意思。

　　2、【出自】：唐·柳宗元《王氏伯仲唱和詩(shī)序》：“操斧于班、郢之門(mén)，

　　斯強顏耳。”宋·歐陽(yáng)修《與梅圣俞書(shū)》：“昨在真定，有詩(shī)七八首，今錄去，班門(mén)弄斧，可笑可笑。”

　　3、示例

　　聞得亭亭姐姐學(xué)問(wèn)淵博，妹子何敢班門(mén)弄斧，同她亂談。(清·李汝珍《鏡花緣》第五十二回)

　　4、用法

　　偏正式;作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)、賓語(yǔ);含貶義，表示能力不如人 。

　　5、燈謎： 木匠修教室;老師傅面前顯本領(lǐng)

　　6、正反義詞：

　　(1)近義詞

　　布鼓雷門(mén)、貽笑大方、東施效顰

　　(2)反義詞

　　虛懷若谷、自知之明、知人之明、自愧不如

　　7原文和譯文：

　　(1)原文

　　采石江頭，李太白墓在焉(那里)。往來(lái)詩(shī)人，題詠殆遍。有客書(shū)一絕云：“采石江邊一抔土，李白詩(shī)名耀千古;來(lái)的去的寫(xiě)兩行，魯班門(mén)前掉(擺弄)大斧。”亦確論也。

　　(2)譯文

　　在采石江頭.李太白的陵墓在那里。來(lái)來(lái)往往的詩(shī)人(在那里)寫(xiě)詩(shī)吟詩(shī)的幾乎到處都是。(其中)有過(guò)客寫(xiě)了一首絕句道：“采石江邊一堆土，李白之名高千古。來(lái)來(lái)往往一首詩(shī)，魯班門(mén)前弄大斧。”(這)也是確切的評論啊。

　　二、成語(yǔ)故事

　　提起魯班，很多人都知道。其實(shí)，魯班不姓魯，而姓公輸，名班。有的書(shū)也寫(xiě)作公輸般或公輸盤(pán)。因為他是我國春秋戰國時(shí)魯國人，所以人們都稱(chēng)他為魯班。

　　魯班生于公元前507年。他家世世代代都是手工工匠。魯班本人也是一個(gè)手藝高強的工藝巧匠，杰出的創(chuàng )造發(fā)明家。我們現在的木工使用的鋸就是他發(fā)明的。

　　有一次，國王命令魯班在十五天內伐出三百根梁柱，用來(lái)修一座大宮殿。于是，魯班帶著(zhù)徒弟們上山了。他們起早貪黑，揮起斧頭，一連砍了十天，一個(gè)個(gè)累得筋疲力盡，結果只砍了一百來(lái)棵大樹(shù)。由于動(dòng)工的日期就要到了，如果動(dòng)工時(shí)木料準備不齊，是要處死刑的，這怎么辦呢?

　　有一天晚上，魯班怎么也睡不著(zhù)了，于是他爬起來(lái)，深一腳淺一腳地向山上走去。突然，魯班覺(jué)得手被什么東西劃了一下，抬手一看，長(cháng)滿(mǎn)老繭的手劃出一道口子，滲出了血珠。他仔細地在周?chē)�觀(guān)察，原來(lái)是絲茅草劃的。魯班很驚奇，他摘了一片草葉，發(fā)現草葉邊緣長(cháng)著(zhù)許多鋒利的細齒。一轉身，他又看見(jiàn)一只大蝗蟲(chóng)正張著(zhù)兩個(gè)大板牙，很快地吃著(zhù)草葉。魯班捉了個(gè)蝗蟲(chóng)一看，它的板牙上也有利齒�？纯唇z茅草的葉子，再看看蝗蟲(chóng)的大板牙，他心里豁然開(kāi)朗。他用毛竹做了一條竹片，上面刻了很多像絲茅草葉和蝗蟲(chóng)板牙那樣的鋸齒。用它去拉樹(shù)，只幾下，樹(shù)皮就破了，再一用力，樹(shù)干出了一道深溝�？墒�，時(shí)間一長(cháng)，竹片上的鋸齒不是純了，就是斷了。這時(shí)，魯班想起了鐵。他跑下山去，請鐵匠按照自己做的竹片，打了帶鋸齒的鐵條，用它去拉樹(shù)，真是快極了!

　　這鐵條，就是鋸的祖先。有了它，魯班和徒弟們只用了十三天，就伐了三百根梁柱。

　　魯班是個(gè)木匠，整天和木頭打交道。他的技術(shù)很高，特別善于用斧頭，能幾下子就把木料砍成需要的樣子。但是，用斧子把木料砍得光滑，魯班卻辦不到，特別是碰到木紋粗和疤節多的木料時(shí)，就更難了。為了解決這個(gè)問(wèn)題，魯班白天琢磨，夜里想，他先是做了一把薄的斧頭，磨得很快，砍起來(lái)比以前是好多了，可還是不理想。

　　于是，魯班又磨了一把小小的薄薄的斧頭，上面蓋了塊鐵片，只讓斧頭露出一條窄刃。這回，魯班不砍了。他用這窄刃在木料上推。一推，木料推下來(lái)薄薄一層木片。推了十幾次，木料的表面又平整又光滑，比過(guò)去用斧子砍可強多了�？蛇@東西拿在手里推時(shí)既卡手又使不上勁。魯班又做了一個(gè)木座，把它裝在里面。刨子，就這樣誕生了。

　　魯班做木匠活時(shí)，常常遇到直角。雖然他手頭有畫(huà)直角的矩，可用起來(lái)挺費事。魯班經(jīng)過(guò)改進(jìn)，做成一把“L”形的木尺，量起直角來(lái)，可方便了!后來(lái)，人們都把它叫魯班尺。

　　由于魯班對木工工具的改進(jìn)做出了這么大的貢獻，所以，兩千多年來(lái)，木匠們都尊敬地稱(chēng)他是祖師，行家們對他敬重得五體投地。

　　轉眼到了明代，有一次，明代詩(shī)人梅之煥來(lái)到采石磯憑吊唐代大詩(shī)人李白。采石磯傳說(shuō)中是李白落水而亡的地方，由于李白在此留下過(guò)足跡，因此有關(guān)于他的傳說(shuō)紛起，并且留下了不少名勝，如李白墓、謫仙樓、捉月亭等等，采石磯也因此成了旅游勝地。

　　梅之煥來(lái)到李白墓前，頓時(shí)怒氣沖天，原來(lái)，磯上、墓上，凡是墓前可以寫(xiě)字的地方，都被人留下詩(shī)句，那些文章寫(xiě)得狗屁不通，卻想冒充風(fēng)雅的游人，竟在被稱(chēng)為“詩(shī)仙”的李白的墓上胡謅亂題，那些拙劣詩(shī)句的作者，又有什么臉在李白面前舞文弄墨呢?真是太可笑了!梅之煥越想越氣，不由感慨萬(wàn)千，也揮筆寫(xiě)下一首詩(shī)：“采石江邊一堆土，李白之名高千古;來(lái)來(lái)往往一首詩(shī)，魯班門(mén)前弄大斧。”

　　梅之煥譏諷那些自以為會(huì )做詩(shī)的游人，是“魯班門(mén)前弄[6]大斧”。這句話(huà)被后人簡(jiǎn)略成“班門(mén)弄斧”。這樣，“班門(mén)弄斧”的成語(yǔ)就流傳下來(lái)了。

　　三、作為典故

　　唐·柳宗元《王氏伯仲唱和詩(shī)序》：“操斧于班、郢之門(mén)，斯強顏耳。”宋·歐陽(yáng)修《與梅圣俞書(shū)》：“昨在真定，有詩(shī)七八首，今錄去，班門(mén)弄斧，可笑可笑。”

　　魯班是春秋戰國時(shí)的能工巧匠，直到現在，人們還都說(shuō)，魯班是木匠的祖師爺。當時(shí)還有一個(gè)工匠，名字叫石，人們叫他匠石，是楚國京城郢都那個(gè)地方的人，他的本事?lián)�說(shuō)和魯班分不出高低。他的本領(lǐng)高到什么程度呢?莊子在《徐無(wú)鬼》這一篇里講過(guò)一個(gè)故事。據說(shuō)這個(gè)匠石有一個(gè)好朋友，兩個(gè)人常常一起配合表演。這個(gè)朋友在鼻子尖上，薄薄地涂一層白灰，這匠石手中拿著(zhù)斧子，瞅準了鼻子尖，"唰"這一下子，就用斧子把鼻子尖上白灰一下子給掃掉了，鼻子尖連皮都蹭不到�？梢�(jiàn)他的本領(lǐng)有多大了。所以后來(lái)柳宗元就說(shuō)，假如有人"操斧于班、郢之門(mén)"，拿著(zhù)斧子敢在魯班和郢都的匠石面前耍弄，那就有點(diǎn)兒"強顏"，也就是不要臉了。

　　有一次，明代詩(shī)人梅之煥來(lái)采石磯憑吊李白。采石磯是民間傳說(shuō)中著(zhù)名唐代詩(shī)人李白晚年游覽采石江時(shí)，見(jiàn)水中之月，清澈透明，竟探身去捉，便墮江而歿的地方。由于李白在此留下過(guò)足跡，因此傳說(shuō)紛起，并留下了不少名勝，如李白墓、謫仙樓、捉月亭等等。采石磯也因此成了旅游勝地。

　　這天，梅之煥來(lái)到采石磯旁的李白墓，一看卻心中大為不滿(mǎn)，磯上、墓上，凡墓前可以寫(xiě)字的地方，都被人留有詩(shī)句，那些文章狗屁不通，卻想冒充風(fēng)雅的游人，竟在被稱(chēng)為“詩(shī)仙”的李白的墓上胡謅亂題，那些拙劣詩(shī)句的作者，又有什么臉在李白面前舞文弄墨呢?真是可笑之極!梅之煥心中越想越不是滋味，感慨之余，揮筆題了一首詩(shī)：“采石江邊一堆土，李白之名高千古;來(lái)來(lái)往往一首詩(shī)，魯班門(mén)前弄大斧。”

　　“班門(mén)弄斧”最早出現的雛形是柳宗元的“操斧于班、郢之門(mén)，斯強顏耳”。意即在魯班門(mén)前操弄斧子，是厚著(zhù)臉皮。(郢，是另一位古代的操斧能手)諷刺那些不自量力，竟在行家面前賣(mài)弄本領(lǐng)的人。

　　梅之煥譏諷那些自以為會(huì )作詩(shī)的游人，是“魯班門(mén)前弄大斧”。

　　這句話(huà)被后人縮成“班門(mén)弄斧”。這樣，“班門(mén)弄斧”的成語(yǔ)，就流傳下來(lái)了。

　　小貼士：謙虛，隨時(shí)學(xué)，學(xué)越多，就知道越多，不會(huì )有班門(mén)弄斧的行為了。

　　四、作為傳說(shuō)故事

　　在玨山景區二天門(mén)處，有一孔窯洞是專(zhuān)門(mén)供奉木匠祖師魯班的。按道教的神仙供奉規制，玨山所供奉的真武祖師及諸神仙都與消災解難、驅妖降魔、保佑平安有關(guān)，和木匠祖師魯班風(fēng)馬牛不相及。原來(lái)，玨山在修建之初，曾受木匠祖師魯班的幫助。

　　相傳，玄武祖師通過(guò)精深的道法令當地富甲一方的士紳王太來(lái)折服，王太來(lái)向玄武祖師許諾在大年來(lái)臨之際，讓祖師住進(jìn)新建的廟宇。然而，時(shí)進(jìn)臘月，天寒地冬，王太來(lái)為實(shí)現諾言，拿出六斗黃金用于建廟。當地百姓加入到了修建廟宇的隊伍當中，放羊的從羊圈里將羊趕出，往山上馱磚和河中結的大冰塊，僅一天累死的羊就不計其數。沒(méi)有幾日，廟宇四圍的墻就基本結束了，該到上斗拱的時(shí)間了。由于天氣寒冷，斗拱部件根本粘不到一起。在地上熬好的皮膠，還上不到木匠手里，就凍成了冰疙瘩。眼看大年即將到來(lái)，無(wú)法向前趕工期。一夜之間，王太來(lái)的頭發(fā)全白了。第二天，他來(lái)到玨山正頂，看著(zhù)就要上斗拱的廟宇，痛心的哭了起來(lái)，這哭聲驚動(dòng)了正在雕刻盤(pán)龍藻井的瘦弱老者。這老者還未走到王太來(lái)身邊，就聽(tīng)監工大叫：“來(lái)了快一個(gè)月了，給你塊木頭雕刻藻井，到現在馬上就要上藻井了，還是一塊木頭，還不抓緊時(shí)間”。老者沒(méi)有聽(tīng)監工的話(huà)，走到王太來(lái)身邊，說(shuō)：“東家你為何事而煩惱呢?”王太來(lái)將這幾日的煩惱倒出。老者聽(tīng)后，在王太來(lái)耳邊輕說(shuō)了幾句話(huà)后，獨自走到木頭旁又去敲打。王太來(lái)先是一驚，細細一想，權當死馬當活馬醫吧。王太來(lái)命人將糯米碾碎，熬成糊糊狀，令匠人每人一碗，吃到嘴里吐出來(lái)，用吐出來(lái)的糯米糊糊來(lái)粘斗拱，這一招果然靈驗。不到一天時(shí)間，上墚的斗拱就全部粘完了。

　　由于天氣的原因，粘上的斗拱異常牢固。王太來(lái)將此法問(wèn)于木匠均不知其緣由。到上藻井的時(shí)間了，王太來(lái)在工地上尋找雕刻藻井的老者，已經(jīng)找不到他了，只有他雕刻的那塊木頭還在那里。王太來(lái)走到木頭跟前，輕輕把木頭搖了一下，就聽(tīng)嘩啦一聲，那塊木頭上立刻現出四條飛龍，飛龍相互纏繞，吞云吐霧，圍繞著(zhù)中間的寶珠。王太命人小心翼翼的將藻井安上，藻井不大不小，安上合適，不差分毫，他對老者的雕刻手藝佩服的五體投地。王太來(lái)回到了家中，把這件事告訴了家人。同時(shí)，在祖師神位前禱告，曰：“我已將廟宇修好，請祖師不日駕臨”。晚上，王太來(lái)做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)中見(jiàn)到了告訴他粘斗拱的老者，老者對他說(shuō)：“棄惡從善，善莫大焉，玄武祖師以此度化，實(shí)屬不易，我乃木匠祖師魯班是也，得知祖師修廟有難，遂化身凡人前來(lái)相助”。王太來(lái)醒來(lái)將此事告知守廟人，守廟人甚為感激。于是，在二天門(mén)處鑿出一石窟，供奉魯班祖師，以此紀念他在修建玨山正頂中所立下的功德。

　　雖然，玄武廟宇經(jīng)歷數代，已有多次修繕。但是，魯班助陣修廟宇的事卻在當地廣為流傳。

　　五、與之相關(guān)

　　(一)一首詩(shī)

　　采石江邊一堆土，李白之名高千古;

　　來(lái)來(lái)往往一首詩(shī)，魯班門(mén)前弄大斧。

　　這是明朝詩(shī)人梅之渙的詩(shī)《題李白墓》。李白是舉世聞名的唐代大詩(shī)人，死后名傳千古。多少文人墨客經(jīng)過(guò)李白墓前，都想停留片刻，吟詩(shī)抒發(fā)內心感受。而他們這種行為只能是附庸風(fēng)雅，“魯班門(mén)前班門(mén)弄斧”，太不自量力了。魯班是戰國時(shí)代的魯國人。他是一個(gè)善于制作精巧器具的能手，人們叫他“巧人”，民間歷來(lái)把他奉為木匠的始祖。誰(shuí)敢在魯班門(mén)前賣(mài)弄使用斧子的技術(shù)，也就是說(shuō)，想在大行家面前顯示自己的本領(lǐng)，這種太不謙虛的可笑行為，就叫做“魯班門(mén)前弄大斧”，簡(jiǎn)稱(chēng)“班門(mén)弄斧”。這和俗語(yǔ)所說(shuō)的“關(guān)公面前耍大刀”的意思差不多。 其實(shí)，“班門(mén)弄斧”這句成語(yǔ)早在唐朝就有它的雛形了。文學(xué)家柳宗元在一篇序文中就有這樣一句：“操斧于班郢之門(mén)，斯強顏耳!”意思是說(shuō)，在魯班和郢人(也是一個(gè)操斧能手)的門(mén)前表現用斧子的本事，臉皮也太厚了。 這句成語(yǔ)有時(shí)也用作自謙之詞，表示自己不敢在行家面前賣(mài)弄自己的小本領(lǐng)。

　　此詞語(yǔ)已被編入2010年北京市中考考試說(shuō)明中。

　　(二)魯班獎

　　“魯班獎”全稱(chēng)為“建筑工程魯班獎”，1987年由中國建筑業(yè)聯(lián)合會(huì )設立，1993年移交中國建筑業(yè)協(xié)會(huì )。主要目的是為了鼓勵建筑施工企業(yè)加強管理，搞好工程質(zhì)量，爭創(chuàng )一流工程，推動(dòng)我國工程質(zhì)量水平普遍提高。目前，這項標志著(zhù)中國建筑業(yè)工程質(zhì)量的最高榮譽(yù)，由建設部、中國建筑業(yè)協(xié)會(huì )頒發(fā)。

　　(三)魯班

　　姓公輸，名般。又稱(chēng)公輸子、公輸盤(pán)、班輸、魯般。魯國人(都城山東曲阜，故里山東滕州)，“般”和“班”同音，古時(shí)通用，故人們常稱(chēng)他為魯班。 大約生于周敬王十三年(公元前507年)，卒于周貞定王二十五年(公元前444年),生活在春秋末期到戰國初期，出身于世代工匠的家庭，從小就跟隨家里人參加過(guò)許多土木建筑工程勞動(dòng)，逐漸掌握了生產(chǎn)勞動(dòng)的技能，積累了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗。 魯班是我國古代的一位出色的發(fā)明家，兩千多年以來(lái)，他的名字和有關(guān)他的故事，一直在廣大人民群眾中流傳。我國的土木工匠們都尊稱(chēng)他為祖師。魯班乃木工匠開(kāi)山鼻祖,魯班符咒記載:伏以，自然山水，鎮宅地板，抵抗一切災難，家宅吉祥如意，家庭興旺發(fā)達安康。 釋解：伏以于魯班第一個(gè)徒弟，自然山水是仙境好風(fēng)水蘊涵，其指自然山水仙境之中的土地公(神)，自然山水同時(shí)蘊涵泰山可以鎮宅，所有的災難、大風(fēng)大浪、雷電鬼怪、土地神泰山可以抵抗，災難被家地板抵抗了家庭自然沒(méi)有災難，順應自然給家帶來(lái)好運興旺發(fā)達。

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