【實(shí)用】學(xué)習教育心得體會(huì )范文合集六篇
學(xué)習教育心得體會(huì ) 篇1
學(xué)習魏書(shū)生的教育思想，使我感觸很深，啟發(fā)很大，現將自己的點(diǎn)滴體會(huì )總結如下：
一、首先，學(xué)習魏書(shū)生的精神。其次，了解魏書(shū)生的思想
魏書(shū)生的思想是真真切切地從引導學(xué)生怎樣做人開(kāi)始。他主張人們之間的基本關(guān)系應該是互助的關(guān)系，而不是互斗的關(guān)系，因而處理人際關(guān)系的基本原則應該是與人為善的，互相諒解的。在遇到矛盾、解決具體問(wèn)題時(shí)，則應堅持“正面引導，搞心理穿透”，而不搞“互相碰撞”。每個(gè)人對自己應本著(zhù)“寧讓別人負我，不可我負別人”的精神，堅持進(jìn)行“自我心理調節”。這樣，人就可以以活得輕松一些，人際關(guān)系也就會(huì )更協(xié)調。
他本著(zhù)教學(xué)是教師為學(xué)生服務(wù)，切實(shí)從實(shí)際出發(fā)，堅持民主的、商量的辦法，針對學(xué)生實(shí)際，通過(guò)訓練過(guò)程，達到三個(gè)方面的開(kāi)發(fā)，即知識、能力和智力的開(kāi)發(fā)。
他在教學(xué)實(shí)踐中把學(xué)生看成是自己的助手，在他的班級里有多少名學(xué)生，就有多少名副班主任，每個(gè)學(xué)生都是助手而不是對手。久而久之，他就只有助手而沒(méi)有對手，從而有力地調動(dòng)了學(xué)生的主動(dòng)性和積極性。
魏書(shū)生的這些教育思想都體現他的那些既具有規律性又是很規范化的具體措施中。在他所教的班級中，制定的法規就有30多項，語(yǔ)文教學(xué)中的34件事，都精心地按時(shí)間順序做了周到的安排，在班級里做到了“事事有人管，人人有事做，時(shí)時(shí)有事干”。
二、研討魏書(shū)生的教學(xué)風(fēng)格，學(xué)習他偉大的人格。
魏書(shū)生站在時(shí)代的高度，探索科學(xué)規律，形成了自己獨特的教學(xué)風(fēng)格。
魏書(shū)生把塑造自我、改造自我、完善自我、作為教學(xué)的基點(diǎn)，潛心鉆研，著(zhù)力摸索，從全面了解學(xué)生真正的思想入手，力求把人生觀(guān)教育融匯在自己的教學(xué)中，滲透在聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)訓練。
他建立了計劃系統，按計劃行事，使學(xué)生有法可依，有章可循，將事、時(shí)、人三者落到實(shí)處。他歸納出與語(yǔ)文教學(xué)有直接或間接關(guān)系的、不能放棄的事，制成具體規范化的措施，規定了做事的人，做事的時(shí)間，做事的方法。
為了強化教學(xué)過(guò)程，魏書(shū)生又建立了五種檢查、監督方式，并制定了具體檢查時(shí)間、檢查方法和獎懲措施。
他很重視實(shí)踐結果，又建立了反饋系統。他的教學(xué)過(guò)程體現了民主科學(xué)管理水平，他的教學(xué)實(shí)踐體現了教育家的思想，改革家的魄力，思想家的氣質(zhì)。
魏書(shū)生成功的經(jīng)驗是從實(shí)際出發(fā)，潛移默化，培養學(xué)生的自學(xué)能力。他能用語(yǔ)文這一思想性很強的工具學(xué)科陶冶學(xué)生情操，能利用各種方式激發(fā)學(xué)生興趣，教給學(xué)生學(xué)習方法，能掌握規律實(shí)行首次慢動(dòng)——逐漸加速——系統計劃——控制時(shí)空的四步調控法，培養學(xué)生自學(xué)習慣。
他給學(xué)生開(kāi)辟了一個(gè)屬于自己的新天地。在這里，他們的個(gè)性得到了解放，天賦得到了發(fā)揮，特長(cháng)得到了培養。他們在自由舒暢的民主自學(xué)環(huán)境中，恢復了“人”的本來(lái)面貌。學(xué)生成了學(xué)習的主人，自學(xué)給語(yǔ)文帶來(lái)了一派蓬勃的氣象。
三、崇高而無(wú)私的愛(ài)心，是魏書(shū)生身上熠熠閃光的燈塔
照亮了學(xué)生內心深處頹廢、陰暗的角落。他有著(zhù)海洋般寬廣的胸懷，能容納和理解學(xué)生所有的錯誤。因而，他從不挫傷學(xué)生的自尊心、自信心。公平、公正地善待每一個(gè)學(xué)生，從不偏私。對待學(xué)生的錯誤，從不體罰，而是讓學(xué)生唱歌或做件好事來(lái)改正錯誤。在充滿(mǎn)愛(ài)的教育中，真正體現出他在學(xué)生心目中偉大的地位。學(xué)生怎能不受到感動(dòng)，不受到愛(ài)的熏陶呢？學(xué)生從內心深處信服、崇敬和愛(ài)戴他，所以，能夠主動(dòng)認識自己的缺點(diǎn)和不足，在魏老師偉大人格魅力熏陶下，學(xué)生才能胸懷坦蕩、光明磊落。才會(huì )敢于承認自己的所作所為，這足以說(shuō)明，老師的典范作用及偉大人格的寫(xiě)照。
他愛(ài)自己的事業(yè)，更愛(ài)自己的學(xué)生，他用滿(mǎn)腔的愛(ài)，來(lái)譜寫(xiě)著(zhù)人生光輝燦爛的篇章。難怪有人會(huì )說(shuō)：魏老師具有著(zhù)“神”的思想品格！他當之無(wú)愧！
四、學(xué)習他務(wù)實(shí)的品德，強壯的生命支柱
教師的良好品德情操對學(xué)生的思想品德的發(fā)展有很強的感召力。它不僅影響一個(gè)人的學(xué)生時(shí)代，還可能影響他們的一生。教師要務(wù)實(shí)，把師德規范內化為自身內心信念，化作行為品質(zhì)并時(shí)時(shí)處處以此支配自己的行動(dòng)。只有給予學(xué)生愛(ài)，讓學(xué)生感受到愛(ài)，體會(huì )到被愛(ài)之樂(lè )，他們才會(huì )學(xué)著(zhù)去愛(ài)別人。
人要全面的看待自己，既要看到自己的長(cháng)處，又要看到自己的不足。要使自己頂天立地，有所發(fā)展，有所作為，必須建立自己強壯的生命支柱。學(xué)習、熱愛(ài)、研究、享受都是生命的支柱。為師者只有達到厚積薄發(fā)，游刃有余的境界，才能應變不驚，勝任教師職業(yè)。面對高科技迅猛發(fā)展的二十一世紀的挑戰，面對多層次素質(zhì)人才的呼喚，要求教師不斷更新觀(guān)念，更新知識，提高教育科研能力。而惟一的途徑就是學(xué)習、學(xué)習再學(xué)習。教師只有嚴謹治學(xué)，勤練基本功，方能精于教書(shū)而不失職！
五、學(xué)習特指導學(xué)生創(chuàng )新
每一個(gè)學(xué)生都有敏銳眼睛，他們好奇好探索，正因為有強烈的好奇和探索的欲望，就像成人一樣有了欲望創(chuàng )新也就從這開(kāi)始了。但我們不能忽視學(xué)生正確認識，有不能忽視學(xué)生的個(gè)體發(fā)展。
對于我們體育教師來(lái)說(shuō)，我們的目的并不在于結果，在于過(guò)程就如一場(chǎng)足球比賽，并不覺(jué)得贏(yíng)者就是代表勝利，而是過(guò)程。在這過(guò)程中，每一個(gè)學(xué)生是否對這場(chǎng)球賽重視，在踢時(shí)，每一個(gè)動(dòng)作是否正確。這關(guān)鍵在于我教師的正確引導。使學(xué)生能在過(guò)程中暢流到自由與美麗和對運動(dòng)的熱愛(ài)。
讓學(xué)生通過(guò)自己的努力，探索問(wèn)題，解決疑難，發(fā)展自身內在的能力，也就是他思想教育與體育教學(xué)相結合。使教學(xué)過(guò)程充滿(mǎn)“活力”和“刺激”使學(xué)生能主動(dòng)，活潑、愉快地進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，從而達到即傳受知識，有開(kāi)發(fā)智力。
六、學(xué)習他養成少說(shuō)多干的好習慣
學(xué)高為師，身正為范。以德治教，身教重與言教是教師必須牢記在心，實(shí)踐在身的，要少說(shuō)多干、養成習慣。教師作為人類(lèi)靈魂的工程師，不僅要教好書(shū)，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。教師無(wú)小節，節節皆楷模。學(xué)生往往把教師的一言一行、一舉一動(dòng)作為自己學(xué)習的內容，教師要從言行到舉止，處處帶頭做到最好，以利于潛移默化地感染、教育學(xué)生。
魏書(shū)生從教僅23年，但其成就巨大，其名聲家喻戶(hù)曉，在教育界引起不小的反響。魏書(shū)生有何等神功？為什么條件極差，成績(jì)十分一般的班級到其手中發(fā)生如此巨大的變化？在帶有疑問(wèn)的反復閱讀、思索中我深深體會(huì )到：魏書(shū)生沒(méi)有神功，有神力。他這種力就是教書(shū)育人的動(dòng)力，讓學(xué)生愛(ài)學(xué)習的向心力、凝聚力。
正如魏書(shū)生所說(shuō)的：“改變了自己，你覺(jué)得世界更可愛(ài)，水比昨天清，花比昨日艷，天空看起來(lái)都比昨日更藍�！本蜁�(huì )營(yíng)造了一個(gè)“海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛”的廣闊空間。
作為一名教育工作者，教書(shū)育人是本職工作。從魏書(shū)生的育人篇中我體會(huì )到：魏書(shū)生注重的是教育教學(xué)的方法、步驟，強化的是能力識的運用。古人所說(shuō)的：授之魚(yú)，不如授之漁。使我更清楚的認識到自己的教育責任。
學(xué)習魏書(shū)生教育思想，我的最大的體會(huì )是人要會(huì )“享受”。人生在世，要會(huì )享受生活，享受學(xué)習，享受工作，不能白來(lái)一遭。魏書(shū)生說(shuō)，現在社會(huì )穩定，生活水平在逐漸提高，只有懷著(zhù)感恩的心，用“享受”的心態(tài)適應社會(huì )環(huán)境，才能避免無(wú)謂的心態(tài)，有一顆快樂(lè )的心，才能不把眼前的暫時(shí)的困難當回事。
七、學(xué)習他樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)，包容社會(huì )現實(shí)，把責任和奉獻作為“享受”。
社會(huì )贊譽(yù)“教師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”。然而，教師卻是清貧的。面對金錢(qián)與名利的誘惑，面對行業(yè)不正之風(fēng)的侵蝕和社會(huì )偏見(jiàn)的壓力，只有那些立下崇高志向的教師，才能不受市場(chǎng)經(jīng)濟的負面影響，甘守清貧、敬業(yè)愛(ài)崗，全心全意地為社會(huì )造就人才、貢獻力量。老師要學(xué)會(huì )對待工作和生活的關(guān)系，“燃燒自己，照亮別人”是不適當的說(shuō)法。社會(huì )贊譽(yù)“教師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”，你要有清醒的認識。面對教育改革的考驗，教師任重而道遠，如果矢志不堅，又怎能無(wú)怨無(wú)悔、迎難而上呢？
八、學(xué)習他正確認識自己，解放自我，把職業(yè)當事業(yè)。善于學(xué)習，精于教書(shū)。
教師的良好品德情操對學(xué)生的思想品德的發(fā)展有很強的感召力。它不僅影響一個(gè)人的學(xué)生時(shí)代，還可能影響他們的一生。教師要務(wù)實(shí)，把師德規范內化為自身內心信念，化作行為品質(zhì)并時(shí)時(shí)處處以此支配自己的行動(dòng)。只有給予學(xué)生愛(ài)，讓學(xué)生感受到愛(ài)，體會(huì )到被愛(ài)之樂(lè )，他們才會(huì )學(xué)著(zhù)去愛(ài)別人。
人要全面的看待自己，既要看到自己的長(cháng)處，又要看到自己的不足。要使自己頂天立地，有所發(fā)展，有所作為，必須建立自己強壯的生命支柱。學(xué)習、熱愛(ài)、研究、享受都是生命的支柱。為師者只有達到厚積薄發(fā)，游刃有余的境界，才能應變不驚，勝任教師職業(yè)。面對高科技迅猛發(fā)展的二十一世紀的挑戰，面對多層次素質(zhì)人才的呼喚，要求教師不斷更新觀(guān)念，更新知識，提高教育科研能力。而惟一的途徑就是學(xué)習、學(xué)習再學(xué)習。教師只有嚴謹治學(xué)，勤練基本功，方能精于教書(shū)而不失職！
學(xué)習教育心得體會(huì ) 篇2
有人說(shuō)教師是人類(lèi)靈魂的工程師，游人說(shuō)教師是園丁，有人說(shuō)教師是紅燭，燃燒了自己照亮了別人……教師是一個(gè)不同于其他的工作的工作，她神圣、偉大、高尚，世界一切贊美的詞語(yǔ)都可以用在她身上。當我是學(xué)生的時(shí)候，我學(xué)習的是《守則》《規范》；當我成為教師的時(shí)候，學(xué)習的是《教師法》。我國于１９９３年１０月３１日第八屆全國人民代表常務(wù)委員會(huì )第四次會(huì )議通過(guò)了《中華人民共和國教師法》。長(cháng)期以來(lái)《教師法》雖然存在著(zhù)，但許多侵犯教師合法權益的事情時(shí)有發(fā)生，例如毆打、辱罵教師、拖欠工資等等的事情發(fā)生，而教師迫于時(shí)代和社會(huì )的壓力，能夠主動(dòng)利用這件法律武器去捍衛自己的人卻不多，這說(shuō)明教師只知法、守法是不夠的，因為用法也是我們基本的權利。教師作為一支具有高素質(zhì)的社會(huì )隊伍，學(xué)好、用好法律是一件重要的事情，是我們教師必修的一門(mén)功課。
在學(xué)習的過(guò)程中，我不僅更新了自己對法律的認識，更是清楚的了解到自己的法律地位，以前的我認為教師就是為社會(huì )為學(xué)生服務(wù)的，吃點(diǎn)虧是可以吞下去，那現在我不會(huì )再怎么認為了，因為，每個(gè)人都享有一定的權利，“平等”的口號不應是嘴上說(shuō)說(shuō)而已，落實(shí)到實(shí)處才擁有意義，否則有法也等于無(wú)法了。同時(shí)我也認識到作為一名教育前線(xiàn)的教師所應盡的責任和義務(wù)，《教師法》不僅幫助教師得到她們的所得，也讓教師有了行為上的準則，只有學(xué)習好它才能保證教師享有自己的權利。
另外，教師在享有權利的同時(shí)，也應履行一定的義務(wù)。在學(xué)習了《義務(wù)教育法》和《未成年人保護法》后，讓我更明確了，作為一名人民教師我該履行的義務(wù)和遵守的行為規范。在工作中，嚴格規范自己的思想和行為，全心全意為學(xué)生服務(wù)，讓學(xué)生滿(mǎn)意，家長(cháng)放心，社會(huì )認可，不體罰和變相體罰學(xué)生，不諷刺，挖苦，不威脅、責難家長(cháng)。時(shí)刻以教師的道德行為規范來(lái)要求自己，不穿奇裝異服，處處“身正為范”。對于后進(jìn)生，不拔苗助長(cháng)，不諷刺挖苦，要耐心教育。尊重每一個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，因材施教。
教學(xué)不再是簡(jiǎn)單的知識灌輸、移植的過(guò)程，應當是學(xué)習主體（學(xué)生）和教育主體（教師，包括環(huán)境）交互作用的過(guò)程。學(xué)生將不再是知識的容器，而是自主知識的習得者。面對知識更新周期日益縮短的時(shí)代，我意識到：必須徹底改變過(guò)去那種把老師知識的儲藏和傳授給學(xué)生的知識比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀(guān)念，而要努力使自己的大腦知識儲量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學(xué)養。有句話(huà)說(shuō)的好：“一個(gè)教師，不在于他讀了多少書(shū)和教了多少年書(shū)，而在于他用心讀了多少書(shū)和教了多少書(shū)�！庇眯慕�、創(chuàng )新教與重復教的效果有天淵之別。
教書(shū)和學(xué)習的生活，使我感悟到：教師的人生，還應該有創(chuàng )新精神。年年春草綠，年年草不同。而我們的學(xué)生亦是如此，因為人與人之間存在差異，所以教育既要面向全體學(xué)生，又要尊重每個(gè)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)。因材施教的目的是為了調動(dòng)每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習積極性、主動(dòng)性，讓每一個(gè)學(xué)生主動(dòng)地、活潑地發(fā)展。在組織教學(xué)中把整體教學(xué)、分組教學(xué)與個(gè)別教學(xué)結合起來(lái)；在教育過(guò)程中，貫徹個(gè)別對待的原則，講求一把鑰匙開(kāi)一把鎖。學(xué)生們像一朵朵稚嫩的小花苗兒，但每一顆都有與眾不同的可人之處。因此便更需要我們用不同的方法用愛(ài)心去澆灌、呵護。用《教師法》、《義務(wù)教育法》和《未成年護法》來(lái)規范和鞭策自己，在傳授科學(xué)文化知識的同時(shí)，還要保護學(xué)生的身心健康，保障學(xué)生合法權益，促進(jìn)學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展。預防未成年人犯罪。這樣才得以使我們的事業(yè)走向輝煌使我們的教育對象健康成長(cháng)。
學(xué)習教育心得體會(huì ) 篇3
通過(guò)對《高等教育政策法規》的學(xué)習，我對高等教育政策法規有了一定的了解，對于自身定位有一定認識，高等教育政策法規以教育法為基礎，教育法規的研究的主體是教育體系，教育法規以馬克思主義、教育學(xué)理論、政治學(xué)為理論基礎，通過(guò)社會(huì )調查、歷時(shí)考察、比較分析、個(gè)案研究的等方法發(fā)現教育體系中存在的問(wèn)題，把問(wèn)題反饋給國家教育部門(mén)，教育部門(mén)通過(guò)制定新的法規不斷的完善我國的教育政策法規從而推動(dòng)我國高等教育的發(fā)展。在高等學(xué)校教育法規中高等學(xué)校、教師、學(xué)生三者的地位、權利、義務(wù)是本文著(zhù)重要闡述的。
一、教育法規相關(guān)的基礎性知識
高等教育法的研究，是依法管理高等教育事業(yè)的必要手段，同時(shí)，教育法制也是我國社會(huì )主義法制制度的一個(gè)重要組成部分。認真學(xué)習，掌握以及運用教育法規，是推進(jìn)我國教育制度發(fā)展的重要前提之一。我國教育法的基本原則，主要體現在以下幾個(gè)方面：
1、保證教育社會(huì )主義方向的原則;
2、受教育機會(huì )平等的原則;
3、堅持教育公益性的原則;
4、權利和義務(wù)相一致的原則;
5、教育與終身學(xué)習相適應的原則。
二、高等學(xué)校、高校教師和高校學(xué)生的相關(guān)法律問(wèn)題
高等學(xué)校的相關(guān)法律問(wèn)題，如高校的法律地位，即高等學(xué)校在法律上所享有的權利能力、行為能力及責任能力，具有辦學(xué)自主性、財產(chǎn)獨立性、機構公益性的特征，通常是由法律規定的權利和義務(wù)而確定。高等學(xué)校的法律地位依據在不同關(guān)系中的不同特征分為兩大類(lèi)，一類(lèi)是以權力服從為基本準則，以領(lǐng)導與被領(lǐng)導為主要內容的教育行政關(guān)系;另一類(lèi)是以平等有償為原則，以財產(chǎn)所有和流轉為主要的教育民事關(guān)系。高等學(xué)校在辦學(xué)過(guò)程中與社會(huì )、教師、學(xué)生之間都會(huì )發(fā)生法律關(guān)系。所以高等學(xué)校的法律地位包括高等學(xué)校在民事法律關(guān)系中的地位和其在行政法律關(guān)系中的'地位。因此，高等教育的法律地位也包括其在民事和行政法律關(guān)系中的地位。高等學(xué)校教師的相關(guān)法律問(wèn)題，如法律地位，高校教師的權利和義務(wù)，考核，培訓等。高等學(xué)校學(xué)生的相關(guān)法律問(wèn)題包括學(xué)生的法律地位，特點(diǎn)，基本權利和義務(wù)等核心問(wèn)題。
(一)高等學(xué)校的法律地位及權利與義務(wù)
高等學(xué)校的法律地位具有辦學(xué)自主性、財產(chǎn)獨立性、機構公益性等特征，通常是由法律規定的權利和義務(wù)而確定。高等學(xué)校的法律地位依據在不同關(guān)系中的不同特征分為兩大類(lèi)，一類(lèi)是以權力服從為基本準則，以領(lǐng)導與被領(lǐng)導為主要內容的教育行政關(guān)系;另一類(lèi)是以平等有償為原則，以財產(chǎn)所有和流轉為主要的教育民事關(guān)系。并且高等學(xué)校的法律地位在不段變遷，分為三個(gè)階段：第一階段即改革前的高等學(xué)校，是計劃體制的一個(gè)縮影。作為國家全額撥款事業(yè)單位高等學(xué)校實(shí)際上具有一種類(lèi)似國家行政機關(guān)的性質(zhì)。第二階段是1985-1995年的高等學(xué)校體制改革。這一時(shí)期學(xué)校的法律地位雖然有了諸多細微的變化，卻沒(méi)有得到根本性的改變，仍然具有典型的強制性和計劃性特征。第三階段是1995年以后的教育體制改革。確立了學(xué)校的法人地位，賦予了教育界舉辦的高等學(xué)校法人資格，使高等學(xué)校真正擁有了自主辦學(xué)的實(shí)體地位。
《教育法》規定，學(xué)校及其他教育機構行使的權利有：
1、按照章程自主管理，組織實(shí)施教育教學(xué)活動(dòng);
2、招收學(xué)生和其他受教育者，對受教育者進(jìn)行學(xué)籍管理，實(shí)施獎勵或處分;對受教育者頒發(fā)相應的學(xué)業(yè)證書(shū);
3、聘任教師及其他職工，實(shí)施獎勵或者處分;
4、管理和使用本單位的設施和費用，拒絕任何組織和個(gè)人對教育活動(dòng)的非法干涉;
5、法律、法規規定的其他權利�！�
同時(shí)，《教育法》具體規定，學(xué)校及其他教育機構應履行下列義務(wù)：
1、遵守法律、法規;貫徹國家的教育方針，執行國家教育教學(xué)標準，保證教育教學(xué)質(zhì)量;
2、維護受教育者、教師及其他職工的合法權益;
3、以適當方式為受教育者及其監護人了解受教育者的學(xué)業(yè)成績(jì)及其他有關(guān)情況提供便利;
4、遵照國家有關(guān)規定收取費用并公開(kāi)收費項目;
5、依法接受監督。
(二)高等學(xué)校的教師和學(xué)生
教師和學(xué)生是教育的主體，在教育法規中對這兩個(gè)主體也著(zhù)重提到。教師教書(shū)育人，為社會(huì )培養人才。教師個(gè)人素質(zhì)對學(xué)生的影響十分的大，從而教師不但要提高自身的教學(xué)水平，還要提高自身的思想道德素質(zhì)，在教學(xué)中尊重學(xué)生人格、保護學(xué)生。教師也有相應的權利如接受培訓等。學(xué)生作為教育體系中最大的群體，也是教育法規的主要對像，但隨著(zhù)我國教育的發(fā)展現代競爭激烈的社會(huì )所需要的是自立、自信、自強的新一代大學(xué)生，為自己爭取應有的權利、待遇和機會(huì )則正是大學(xué)生自立、自信、自強的體現。法規就應更加注重大學(xué)生在個(gè)性方面意識的配養和在傳統文化的教育。
三、我國教育基本制度：學(xué)歷制度和學(xué)位制度
學(xué)歷制度和學(xué)位制度對我國教育的基本制度進(jìn)行了詳細的界定和劃分，同時(shí)吸收了與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)，對于當前多種多樣的在教育形式均有相關(guān)的描述，嚴明了證書(shū)的管理和發(fā)放，督導等各個(gè)環(huán)節的細節問(wèn)題。這些政策與法規的制定，使關(guān)于學(xué)歷和學(xué)位證書(shū)的嚴謹和公平合理性得到了極大的提高。
四、職業(yè)教育和成人教育制度
職業(yè)教育是給學(xué)生從事某種職業(yè)或生產(chǎn)勞動(dòng)所需要的知識和技能的教育。隨著(zhù)我國生產(chǎn)力發(fā)展水平和我省自身的發(fā)展需求來(lái)看，教育結構應適當的調整，當前應加大職業(yè)教育的發(fā)展。我國的職業(yè)教育包括職業(yè)學(xué)校教育、職業(yè)培訓和職前培訓。對小學(xué)、初中、高中后未能升學(xué)的青少年進(jìn)行就業(yè)前培訓，提高其職業(yè)適應性和職業(yè)技能，有利于發(fā)展生產(chǎn)。通過(guò)改革逐步形成和普通教育相互銜接、共同發(fā)展、比例合理的新格局。成人教育的是學(xué)校教育的繼續、補充和延伸，是終身教育的組成部分。它具有多方面的職能，它使未受教育的人們受基礎教育;使受過(guò)不完全教育的人們補受初等、中等文化教育和職業(yè)技術(shù)教育;使已經(jīng)受過(guò)相當教育的人們充實(shí)新的知識;使任何人根據自己的需要和興趣，進(jìn)行學(xué)習，發(fā)展個(gè)性，增長(cháng)知識才能和道德修養。
五、學(xué)歷證書(shū)的分類(lèi)和獲取的資格
1、學(xué)歷證書(shū)是學(xué)業(yè)證書(shū)的主題，是學(xué)制系統內的教育機構，對完成學(xué)制系統內一定階段的學(xué)習任務(wù)的受教育者所頒發(fā)的文憑，分畢業(yè)證書(shū)、結業(yè)證書(shū)、肄業(yè)證書(shū)三種。
2、普通高等教育學(xué)歷證書(shū)是普通高等學(xué)校，以及承擔研究生教育任務(wù)的其他機構發(fā)給學(xué)生受教育程度的憑證。
3、對具有學(xué)籍的學(xué)生，學(xué)完教學(xué)計劃規定的全部課程，考試成績(jì)合格(或修滿(mǎn)學(xué)分)，德智體育合格，準予畢業(yè)者，可取得畢業(yè)證書(shū)。
4、對具有學(xué)籍的學(xué)生，學(xué)完教學(xué)計劃規定的全部課程，其中有一門(mén)以上課程補考后仍不及格，但不屬于留級范圍內或未修完規定的學(xué)分，德智體育合格者，準予結業(yè)，可取得結業(yè)證書(shū)。
5、對具有學(xué)籍的學(xué)生，學(xué)滿(mǎn)一學(xué)年以上而未完成教學(xué)計劃規定的課程，和中途退學(xué)者(被開(kāi)除學(xué)籍者除外)，可取得肄業(yè)證書(shū)。
6、高等教育自學(xué)考試和高等教育學(xué)歷文憑考試畢業(yè)證書(shū);
7、普通高等學(xué)校接受的進(jìn)修生，進(jìn)修結束后可取得進(jìn)修證明書(shū);
8、普通高等學(xué)校未按國家招生規定，而自行招收的學(xué)生，以及舉辦的各種培訓班的學(xué)生，
學(xué)習結束后學(xué)校只能發(fā)給學(xué)習證明書(shū)，不得頒發(fā)畢業(yè)證書(shū)。
9、此外，隨著(zhù)高等教育辦學(xué)形式的日趨多樣化，在教育部相關(guān)規定中，特別規定了對于高校中一些特殊的辦學(xué)形式的畢業(yè)或肄業(yè)證書(shū)的填寫(xiě)要求。
學(xué)習教育心得體會(huì ) 篇4
這世界上最可怕的力量就是習慣，最寶貴的財富也是習慣。將這句格言放進(jìn)安全與習慣的關(guān)系論述中，在一連串的惡性事故統計前，不良習慣的可怕之處一覽無(wú)余，避免了這些事故，好習慣何嘗不是最好的財富? 所謂“習慣”，在字典上的解釋就是由于重復的練習而固定下來(lái)的并變成需要的行動(dòng)方式。比如開(kāi)車(chē)系安全帶，定期進(jìn)行體檢等。有調查表明，人們日�；顒�(dòng)的90%源自習慣和慣性。在安全方面，這種影響會(huì )強烈得多，有時(shí)甚至是致命的或毀滅性的。
企業(yè)員工安全培訓，有個(gè)積累的過(guò)程，有個(gè)回旋的余地，做不到十全十美也可以退而求其次，總不像二進(jìn)制那樣殘酷，除了1便是0。然而企業(yè)員工培訓恰恰就是二進(jìn)制。我們愿意樹(shù)起“1”這塊安全的豐碑，卻萬(wàn)萬(wàn)不敢挖出“0”這口奪命的陷阱。除了時(shí)刻準備著(zhù)，處處踐行“安全第一”的理念和意識，我們沒(méi)有第二種選擇!沒(méi)有企業(yè)員工培訓，怎么能實(shí)現安全生產(chǎn)呢!在企業(yè)員工培訓的養成方面，也要重視獎勵和懲罰，這如同火車(chē)的雙軌，要平行開(kāi)展。懲罰要使受罰者得到教育，變壓力為動(dòng)力，并影響其他人員更加規范作業(yè);獎勵要使人在安全生產(chǎn)工作的積極主動(dòng)性得到發(fā)展，促進(jìn)自我防范能力的提高。在安全生產(chǎn)工作中，尤其要對基層班組工作成績(jì)突出、辦法新穎有效、態(tài)度認真負責的工作人員進(jìn)行及時(shí)表?yè)P和獎勵。
在生產(chǎn)過(guò)程中，人們往往有這樣的意識，一但生產(chǎn)現場(chǎng)有人違章作業(yè)，又沒(méi)有得到及時(shí)制止和處罰，周?chē)渌娜藛T就有可能盲目隨從，并出現“大家都是這么干的，都沒(méi)出什么事，我也這樣干，應該也不會(huì )出事”的心理意識。如果這種意識和心理長(cháng)時(shí)間得不到糾正，就有可能發(fā)生群體違章或群體傷害。從大量的事故分析看，不但違章者本人的安全技術(shù)和心理狀態(tài)、行為習慣存在麻痹思想，抱著(zhù)僥幸心理，自認為不會(huì )發(fā)生什么問(wèn)題。而違章者身邊的人員也對違章行為不以為然，見(jiàn)怪不怪，更有甚者，盲目跟從。究其原因，主要是思想意識上的“從眾心理”占了主導地位，其根源還是在于缺乏基本的安全技術(shù)知識和自我防護意識。
“亡羊補牢”的故事大家一定很清楚，牧民在丟失了羊以后對羊舍加以修補，從而避免了羊再被狼偷走。從現代管理學(xué)的角度來(lái)看，“亡羊補牢”是一種危機處理的手段，今天我們探討企業(yè)員工培訓的養成，“亡羊補牢”仍然能給我們很大的啟發(fā)和借鑒意義。 企業(yè)員工培訓最為重要的一點(diǎn)就是“未亡羊而先補牢”。影響安全的因素有很多，比方說(shuō)設備、環(huán)境、技術(shù)甚至運氣等，但萬(wàn)變不離其宗，套用“存在主義”哲學(xué)的一句話(huà)——“存在的就是合理的”，那么：能發(fā)生的也一定是有其原因!建設安全文化的關(guān)鍵就是處平安之境而思危險之害。每當一起事故發(fā)生時(shí)，我們或為之深感震撼，或為之扼腕痛惜，但是更重要是我們仔細分析導致事故發(fā)生的癥結，不可否認，因為很多時(shí)候事故并不是發(fā)生在我們自己身上，所以印象往往就不會(huì )很深。
從事故中吸取教訓也是很有學(xué)問(wèn)的�！皺M看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，對于同一個(gè)事故，不同的人從不同的角度得出的結論肯定是大不相同的。建設安全文化就應該倡導一種從實(shí)際出發(fā)，既要找出共性問(wèn)題，更應該針對個(gè)性特質(zhì)發(fā)掘能產(chǎn)生共鳴的因素。這種共鳴才是我們真正應該從事故中吸取的，否則，僅僅膚淺的就事論事，泛泛而談，那就難免陷入“一邊批他人違章，一邊重復他人的違章”的怪圈了。
“他山之石，可以攻玉”，我們只有將一些血的教訓同自己的工作實(shí)際緊密的聯(lián)系在一起，多問(wèn)問(wèn)自己會(huì )不會(huì )發(fā)生這種事情, 多想想自己有沒(méi)有類(lèi)似的問(wèn)題，多思考思考自己的防范是否到位，多想想自己的企業(yè)員工培訓濃不濃，只有這樣的“他山之石”，我們才能真正的“攻玉”。同時(shí)，培養企業(yè)員工培訓要啟發(fā)員工的自覺(jué)意識。真正樹(shù)立“安全第一”、“安全無(wú)小事”的企業(yè)員工培訓，做到自覺(jué)把“安全心愿講出來(lái)，把安全陋習寫(xiě)下來(lái)，把違章行為找出來(lái)，把隱患缺陷改過(guò)來(lái)”，實(shí)現由“要我安全”到“我要安全”的轉變。
學(xué)習教育心得體會(huì ) 篇5
7月2日～6日，我有幸赴廣州參加了由生本教育創(chuàng )始人郭思樂(lè )教授舉辦的全國第二十七期生本教育理論與實(shí)踐研習班。這次培訓內容分三部分：一是觀(guān)摩課展示、教學(xué)點(diǎn)評;二是由郭思樂(lè )教授做的關(guān)于生本教育的講座;三是與執教教師交流，并進(jìn)行課堂教學(xué)講座和問(wèn)題解答。通過(guò)這次學(xué)習使我對生本教育有了全新的認識，，更真切地感受到，這里的教學(xué)不僅無(wú)限精彩，而且是在教學(xué)中播種人文情懷，喚起生命的激揚。
課前研究：充分的先學(xué)是構建生本課堂的法寶。先學(xué)就是將新知識、新任務(wù)提前讓學(xué)生在課前進(jìn)行充分地研究，把個(gè)體的想法帶入課堂，從中選出最優(yōu)化的學(xué)習方法，把學(xué)習變成一種享受，老師則要抓住文本的關(guān)鍵點(diǎn)去布置前置性課前小研究。這次印象特深的就是一節五年級的數學(xué)課：《圓的周長(cháng)》，課前老師給學(xué)生安排了四個(gè)前置性小研究：用自己的話(huà)說(shuō)說(shuō)什么是圓的周長(cháng)?找一個(gè)圓形物品，你能想出什么方法測量出它的周長(cháng)?再找幾個(gè)不同的圓形物品，分別量出它們的周長(cháng)和直徑，完成表格;說(shuō)說(shuō)自己的感想。課前自學(xué)讓學(xué)生對新知有了初步感受和淺層理解，課內又在充分交流、相互質(zhì)疑中提升認識。學(xué)生不僅理解了概念，而且會(huì )用具體的例子來(lái)說(shuō)明概念之間的關(guān)系，不僅學(xué)會(huì )了如何求圓的周長(cháng)，而且還理解了圓的周長(cháng)和直徑相互依存的關(guān)系。正因為教師把一切學(xué)習的權力還給了學(xué)生，學(xué)生的表現才會(huì )如此精彩，這不正是生本教育的魅力體現嗎?
課前見(jiàn)聞：不管什么樣的課堂，課前都有幾分鐘的講述見(jiàn)聞時(shí)間，語(yǔ)文課前學(xué)生或帶來(lái)一則文學(xué)笑話(huà)，或講述閱讀故事，或背一段優(yōu)美的文章、詩(shī)句等等，數學(xué)課前學(xué)生或出一道腦筋急轉彎，或課外攻克的趣味數學(xué)題等與大家分享，英語(yǔ)課前學(xué)生將課外學(xué)來(lái)的某一個(gè)新單詞、句子等教給大家，這種模式化的課前見(jiàn)聞講述訓練，有專(zhuān)門(mén)的學(xué)生主持，鍛煉了學(xué)生的組織能力，同時(shí)，每個(gè)學(xué)生都在收集、整理、積累知識中成長(cháng)。
課堂教學(xué)：小立課程，大做功夫，實(shí)現教少學(xué)多。小立課程指教給學(xué)生的基礎知識盡可能地精簡(jiǎn)，而騰出時(shí)間和精力讓學(xué)生大量地進(jìn)行活動(dòng)，以此實(shí)現教少學(xué)多，提倡教師的無(wú)為便是有為。數學(xué)課，只要引導明確思路即可，解題方法學(xué)生能解幾種就解幾種，不必強加。一旦測試，學(xué)生出題互考互改，學(xué)生的能力的確很強，但基礎知識可能較弱，怎么辦?老師就經(jīng)常組織一些針對性的課題研究。比方說(shuō)“基礎概念的研究”，教師引導學(xué)生研究概念錯誤的種類(lèi)，成因等等，以此來(lái)解決基礎內容不過(guò)關(guān)的問(wèn)題。
課堂組織：自從自己實(shí)驗生本課堂以來(lái)，我的課就亂了。小組交流時(shí)，有的學(xué)生默默不語(yǔ)，有的學(xué)生滔滔不絕，可一句話(huà)也說(shuō)不到點(diǎn)子上;還有的學(xué)生趁機搗亂，整個(gè)課堂怎一個(gè)亂字了得。課堂組織方式通常都是口令化的，如“一、二、三，要坐端”，“小眼睛，看黑板”等等，為此我困惑，在這樣的課堂中，學(xué)生怎樣會(huì )學(xué)到東西呢?廣東省不僅在教學(xué)上生本化，連課堂組織模式也發(fā)生徹底的改變，所有的機械口令全由名言警句，詩(shī)句或教師自創(chuàng )對子代替，如：一年級孩子在認完一課的簡(jiǎn)單字后準備攻克最難的幾個(gè)字時(shí)，教師喊：“奇思妙想”，生接“記難字”，師再說(shuō)“四人小組”，生接“面對面”，學(xué)生邊說(shuō)邊坐好，并且手不停地做好了下一步學(xué)習的準備，把會(huì )認字卡放一邊，不會(huì )認的擺桌面，小組討論字的記憶方法，然后交流。而中、高段更多的采用名言警句等方式組織課堂，如師說(shuō)“書(shū)山有路勤為徑”，而生接“學(xué)海無(wú)涯苦作舟”，師“開(kāi)卷有益”，生“博覽群書(shū)”等，課堂組織充滿(mǎn)了文學(xué)的色彩，學(xué)生在復習背誦經(jīng)典名言的同時(shí)，教師輕松完成了組織課堂的任務(wù)。
課堂氣氛：生本的課堂學(xué)生絕對是分小組學(xué)習的，在我的課堂中，當孩子匯報時(shí)，語(yǔ)言拘謹，不連貫。臺下的同學(xué)，有的持觀(guān)望態(tài)度，有的是看熱鬧，還有的趁機搗亂，只有一小部分在認真傾聽(tīng)，課堂中同學(xué)之間不能形成互動(dòng)，之間的交流語(yǔ)言要一句一句地交給孩子們說(shuō)。為此我也困惑，這樣不是限制孩子了嗎?而且人云亦云，自己也覺(jué)得很別扭�？墒峭ㄟ^(guò)聽(tīng)課我發(fā)現，生本課堂小組的組織很有序，組長(cháng)負責，組員人人有責，有記錄員，有監督員等，課堂上小組的加分也是策略多多，如集體的獲獎，個(gè)人的獲獎，回答問(wèn)題的次數，資料收集的多少等都與小組成績(jì)掛鉤，因此各小組做到了人人參與，人人發(fā)言，回答問(wèn)題總是以小組為單位，而不是學(xué)生個(gè)體。小組發(fā)表意見(jiàn)時(shí)又是按第一發(fā)言人、第二、第三、第四發(fā)言人的順序輪流發(fā)言，而不是個(gè)別學(xué)生一言堂。由此，我們看到的是一個(gè)個(gè)氣氛熱烈的課堂，人人參與，不是口號，而是事實(shí)。我們看到的是一個(gè)個(gè)團結奮發(fā)的團隊，伶牙俐齒、充滿(mǎn)自信、儀態(tài)大方。課堂上實(shí)驗教師和學(xué)生的狀態(tài)給了我追求的感受，因此，剛開(kāi)始的學(xué)話(huà)很必要，通過(guò)學(xué)話(huà)，孩子們才能學(xué)會(huì )匯報的流程，同學(xué)之間交流的語(yǔ)言，慢慢的會(huì )內化成自己的語(yǔ)言，在以后的課堂中，學(xué)生們才能有的放矢，活而不亂，更有序。
課堂評價(jià)：課堂評價(jià)是一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節。我們看到他們的學(xué)生在課堂上認真傾聽(tīng)，評價(jià)準確，語(yǔ)言婉轉，被評價(jià)者虛心接受，積極回應。其實(shí)，訓練學(xué)生相互評價(jià)要做到“靜待花開(kāi)”，要有一個(gè)過(guò)程，一年級的孩子總是在老師提醒下用稚嫩的聲音問(wèn)：“我的想法說(shuō)完了，誰(shuí)來(lái)與我交流?或“我讀的怎么樣?請給我提提意見(jiàn)?”;中高段的學(xué)生評價(jià)交流就顯得成熟流暢了，課堂上總是話(huà)筒搶不過(guò)來(lái)，“我來(lái)補充一點(diǎn)”，“我不同意你的觀(guān)點(diǎn)，我認為你的觀(guān)點(diǎn)錯在…我認為應該是…”等等，教師只是在享受著(zhù)學(xué)生的爭論和評價(jià)，并適時(shí)點(diǎn)撥。課堂上回蕩的是學(xué)生的聲、影，激揚的是學(xué)生的生命，課堂上的主體回歸，詮釋了生本教育的全部?jì)群?/p>
知識解決：我們的課堂知識解決經(jīng)常是教師越庖代俎，教師的思維畢竟有限，生本的課堂老師變得聰明而輕松，有困難找學(xué)生，學(xué)生豐富的思維使知識的解決更加多元化。
學(xué)習生本教育的心得體會(huì ) 這次學(xué)習中，我深深感受新理念對心靈的撞擊。身臨課堂的感受，又聽(tīng)郭教授《教育走向生本，教育激揚生命》的專(zhuān)題講座，以及實(shí)驗學(xué)校的校長(cháng)和特級教師的經(jīng)驗介紹，給我以巨大的震撼。我也真切感受到：生本教育所揭示的教育本質(zhì)就是提升生命質(zhì)量。我們實(shí)施的教育就是要使人的生命潛能得到充分發(fā)揮，使人的天性得到自由發(fā)展。生本教育是激揚生命的教育，是提升學(xué)生生命質(zhì)量的教育。
學(xué)習教育心得體會(huì ) 篇6
為了更好的貫徹、實(shí)施新的《義務(wù)教育法》，為了使學(xué)校 和老師領(lǐng)會(huì )黨和國家關(guān)于義務(wù)教育的新精神、新要求，對照新法規范自己的行為，保護學(xué)生和自己的權益，切實(shí)做到依法治校、依法治教。我校組織了全體教師學(xué)習了新《義務(wù)教育法》。通過(guò)學(xué)習，我對教師這個(gè)神圣的職業(yè)有了新的認識與體會(huì )。
1、教師應繼續接受教育，提高自身素質(zhì)�！敖處熓侨祟�(lèi)靈魂的工程師”，要想成為一名合格的教師，必須具備高尚的道德品質(zhì)和師德風(fēng)范，必須不斷的充實(shí)自己，不斷的更新自己的學(xué)識，必須傳“為人之道”，解“學(xué)生之惑”，才能具備廣博的知識，緊跟時(shí)代的發(fā)展，滿(mǎn)足學(xué)生的需求。
2、教師應熱愛(ài)社會(huì )主義教育事業(yè)，堅決貫徹素質(zhì)教育。義務(wù)教育做什么？就是促進(jìn)人的素質(zhì)的全面提高。貫徹黨的教育方針，提高教育質(zhì)量，讓孩子們全面發(fā)展，不是簡(jiǎn)單的應試教育、分數教育，而是以素質(zhì)為導向，培養有思想、有道德的建設者和接班人。這就要求我們在教學(xué)活動(dòng)中要注重培養學(xué)生的獨立思考能力、創(chuàng )新能力和實(shí)踐能力。以學(xué)生的發(fā)展為中心，著(zhù)眼于學(xué)生自身的潛能開(kāi)發(fā)，使學(xué)生的知識、人格、智力、能力、個(gè)性等都能得到全面和諧發(fā)展。
總之，我們教師一定要明晰自己的權利和義務(wù)，做到依法從教。
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