【必備】學(xué)習教育心得體會(huì )范文錦集5篇
當我們備受啟迪時(shí)，馬上將其記錄下來(lái)，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習、工作生活狀態(tài)。那么心得體會(huì )到底應該怎么寫(xiě)呢？以下是小編為大家整理的學(xué)習教育心得體會(huì )5篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
學(xué)習教育心得體會(huì ) 篇1
這幾天我重新學(xué)習了教育心理學(xué),通過(guò)學(xué)習,我對這門(mén)學(xué)科有了更深刻的認識。
首先,我重新熟悉了關(guān)于學(xué)習理論的知識，包括行為主義的學(xué)習理論，格式塔心理學(xué)理論，認知主義的學(xué)習理論等。也將學(xué)習本身當作一個(gè)學(xué)習的內容，講述了學(xué)習的分類(lèi)：表征學(xué)習，概念學(xué)習，命題學(xué)習，發(fā)現學(xué)習。以及不同類(lèi)別的學(xué)習運用于不同的知識和采用不同的方式。接著(zhù)又對學(xué)習的流程進(jìn)行分析，以及學(xué)習的動(dòng)機等。從這些方面去解說(shuō)了學(xué)習這個(gè)平時(shí)實(shí)際我們都天天在做的事情。也通過(guò)這個(gè)分析，發(fā)現我們其實(shí)還可以改進(jìn)我們的一些做法，比如我們在學(xué)習的時(shí)候，應該針對不同的學(xué)習內容，采取不同的方式。以后教學(xué)的時(shí)候，更是如此。有些知識就是適合講述，而另外的一些知識，可能就不能采取講述的辦法。應該更多的讓學(xué)生自己去發(fā)現。
其次,我又重新思考了學(xué)習的動(dòng)機問(wèn)題。這是自己成長(cháng)和以后組織學(xué)習中都會(huì )遇到的一個(gè)重要的問(wèn)題。如何保持學(xué)習的興趣，或者在教學(xué)的過(guò)程中，如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習的興趣，而且能夠將這些興趣保存下去，讓學(xué)生主動(dòng)的去學(xué)習。前者是自己學(xué)習成長(cháng)的必要條件，后者是當一個(gè)好的老師需要的能力。影響學(xué)習動(dòng)機的因素,有來(lái)自于學(xué)生內部的內部動(dòng)機；也有來(lái)自于外部，比如學(xué)校的獎勵，老師的表?yè)P，家長(cháng)的稱(chēng)贊等的外部因素。內部動(dòng)機和外部動(dòng)機本身又是由一些因素所影響的，這些影響就是我們如何處理自己學(xué)習和教學(xué)中出現問(wèn)題所要考慮的。
現在的教學(xué)中如何對待對學(xué)生進(jìn)行的獎勵？原來(lái)我認為獎勵可以帶來(lái)學(xué)習的動(dòng)力，但是這是外部的，不能持久。但是看了書(shū)中的一個(gè)例子后對獎勵有了更全面的看法。漢武帝時(shí)期有兩個(gè)大將，衛青和霍去病，他們都是大將軍，都是戰功赫赫。而他們在對待士兵的時(shí)候，卻是兩種截然不同的做法。衛青在戰爭中會(huì )和士兵同甘共苦，同吃同宿。這樣士兵覺(jué)得將軍和自己在一起，戰斗的時(shí)候就能跟著(zhù)將領(lǐng)，奮勇向前。而霍去病卻完全不一樣，他在戰斗的時(shí)候，會(huì )住好的軍帳，還會(huì )帶上專(zhuān)門(mén)的廚師到戰場(chǎng)上，造成在軍隊中，作為將軍的人和作為士兵是不一樣的，將軍就是可以享受到一些特權的。這樣的結果就是每個(gè)士兵就爭著(zhù)要去做將軍，也會(huì )在戰爭中奮勇向前�？磥�(lái)，獎勵不獎勵，獎勵到那種程度，實(shí)際上都要看對象，看情況。
學(xué)習教育心得體會(huì ) 篇2
振興民族的期望在教育，振興教育的期望在教師。教師承擔著(zhù)為國家培養下一代的歷史重任，教師的發(fā)展和提高直接影響著(zhù)國民素質(zhì)的高低和各級各類(lèi)人才培養。終生學(xué)習的思想和觀(guān)念逐步被廣大教師所理解，并日益成為教師工作和生活的重要組成部分。而法律是一種調整人們行為的規范，它與我們每一個(gè)人的學(xué)習、生活、工作都有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，滲透在我們生活的方方面面，是我們的保護神。作為教師，透過(guò)學(xué)習，有著(zhù)深刻的感悟。尤其，書(shū)中第三章：教師執教中的法律問(wèn)題給我的教育教學(xué)事業(yè)點(diǎn)亮了一盞明燈。
我們就應從教育權與受教育權審視著(zhù)我們的師生關(guān)系。
一、教師與學(xué)生的關(guān)系是人與人的關(guān)系、教育權與受教育權的關(guān)系
首先，教師與學(xué)生的關(guān)系不是高位與低微、權威與平庸框架下的等級關(guān)系，而是真正好處上的人與人的關(guān)系。這種真正的人教育人的關(guān)系，就是相互之間的尊重與被尊重的關(guān)系�！妒澜缛藱嘈浴返�1條規定：人人生而自由，在尊嚴和權利上一律平等。他們賦有利性和良心，并應以兄弟關(guān)系的精神相對待。第26條規定：教育的目的在于充分發(fā)展人的個(gè)性并加強對人權和節能自由的尊重。很明顯，根據《世界人權宣言》的規定，無(wú)論是作為人的學(xué)生，還是作為人的教師，被尊重的權利是由于其生命的存在而存在的。教師作為教育者在七職業(yè)范疇內，更應從教育目的出發(fā)，充分發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，并加強對學(xué)生的人權和基本自由的尊重，沒(méi)有任何可能在選取必須條件的狀況下尋找尊重或不尊重學(xué)生的理由。其次，教師與學(xué)生的關(guān)系不僅僅僅是教育者與受教育者的關(guān)系，更重要的是教育權與受教育權的關(guān)系。學(xué)生的受教育權是一項絕對權力，它要求教師尊重學(xué)生，履行義務(wù)，依法保證學(xué)生享有受教育的資格。
二、受教育權的發(fā)展
學(xué)生的受教育權在教育法治實(shí)踐中經(jīng)歷和將要經(jīng)歷一個(gè)不斷發(fā)展和完善的過(guò)程�，F代社會(huì )，受教育權愈來(lái)愈多地被人們認識到了它在人的發(fā)展中的作用，認識到了它應當屬于人本身應有的基本權利之一的重要好處。依法規定和保證受教育權已經(jīng)成為國際社會(huì )普遍關(guān)注的問(wèn)題，并表此刻想追求學(xué)習權發(fā)展、向報章弱勢群體受教育權發(fā)展的態(tài)勢。學(xué)習權是基于現代社會(huì )對受教育權的新認識而對受教育權的一種新的表述，其好處在于最大限度地保證受教育權主體的利益。
如果社會(huì )的不平等阻礙著(zhù)明天社會(huì )的前進(jìn)，教育策略就務(wù)必做出鑒定的努力，更廣泛地傳播學(xué)習的方式與方法。在這方面，我國已經(jīng)做出了法律規定，以依法報章弱勢群體的受教育權：
我們所應確立的新的師生關(guān)系，不是以教師與學(xué)生占有只是多少的相對關(guān)系為前的，也不是以學(xué)生是否具有超越性和是否可能成為教育者為條件的。教師對學(xué)生的尊重應當是對學(xué)生作為人的受教育權的尊重，這是學(xué)生的絕對權利，無(wú)論是教師還是其他主體，都應依法保證學(xué)生的受教權。雖與知識欠缺、超越潛力有限的弱勢全體，教師更應給予尊重。同時(shí)，我們強調教師對學(xué)生的尊重，決不排除學(xué)生也應當尊重教師。教師作為教育者，同樣有被尊重的權利。如果我們不從理論實(shí)質(zhì)上認識教師與學(xué)生之間的關(guān)系，那么，體法學(xué)生、限制學(xué)生的發(fā)展、束縛學(xué)生的用心性、遏制學(xué)生創(chuàng )造力等現象將永無(wú)止境。
學(xué)習教育心得體會(huì ) 篇3
通過(guò)學(xué)習教育，使自己深刻認識到，搞好作風(fēng)建設，廣大黨員干部要以身作則，要牢固樹(shù)立艱苦奮斗全心全意為人民服務(wù)的思想，我要積極自覺(jué)地從自身做起，在實(shí)踐中不斷加強自我修養，牢記黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨，做人民的好公仆。始終做到自重、自省、自警、自勵，要堅持黨性原則，扎扎實(shí)實(shí)、踏踏實(shí)實(shí)地工作，不斷為黨和人民建立新的業(yè)績(jì)，為消除腐敗現象做出自己的努力。為此，在接下來(lái)的工作中，要樹(shù)立六種意識：
一是要樹(shù)立學(xué)習意識。要適應新形勢和新任務(wù)的要求，解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng )新，就必須始終堅持把學(xué)習放在一切工作的首位。通過(guò)學(xué)習，使自己更加堅定理想信念，陶冶道德情操，拓寬知識領(lǐng)域，提高工作能力。
二是要樹(shù)立團結意識。團結協(xié)作，與人為善是做好任何工作的前提，團結出凝聚力，團結出戰斗力，團結出創(chuàng )造力，已被實(shí)踐充分證明。只有強化團結意識，靠理解、靠寬容、靠謙和，事業(yè)上的相互支持，工作上的拾遺補闕，學(xué)習上的`相互切磋，才能形成強大的合力，才能出色地完成自己所肩負的工作任務(wù)。
三是要樹(shù)立自律意識。律人者必先律已，自律就是自己規范、約束、教育、要求自己的言行。嚴以律已是一個(gè)人遵循一定標準，發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，加強思想鍛煉及思想改造的過(guò)程，進(jìn)而達到自我調節、自我約束的思想境界。只有嚴以律已，兢兢業(yè)業(yè)，恪盡職守，才能使人心悅誠服。因此，我要自覺(jué)遵守工作紀律。
四是要樹(shù)立一流意識。爭創(chuàng )一流的工作成績(jì)，首先要有創(chuàng )新的精神。創(chuàng )新已成為新時(shí)代的主旋律，沒(méi)有創(chuàng )新精神很難取得一流的業(yè)績(jì)，其次要有創(chuàng )新的意識和創(chuàng )新的熱情，這個(gè)熱情就是工作的主動(dòng)性和積極性。因此，要有一種奮發(fā)向上，努力拼搏的精神狀態(tài)，決不能因循守舊，墨守成規，拖拖拉拉。再次，創(chuàng )新要有高度的自信心和頑強的毅力、強烈的事業(yè)心和責任感是做好工作的根本動(dòng)力。
五是要樹(shù)立奉獻意識。要不斷加強世界觀(guān)的改造，提高黨性覺(jué)悟，加強人格修養，強化宗旨觀(guān)念，耐得住清貧，守得住寂寞。不但要有一顆平常心，而且還要有一顆進(jìn)取心。要不斷強化講政治，秉公執紀，勤奮工作，廉潔奉公，遵紀守法的職業(yè)道德，認真履行各項義務(wù)，正確對待名利得失，經(jīng)常思慮自己的責任，用黨性來(lái)調解自己的欲望，樹(shù)立正確的利益觀(guān)，把黨和國家的利益放在首位。
六是要樹(shù)立治家意識。家庭是社會(huì )的細胞，只有每個(gè)家庭的和睦穩定，才會(huì )有全社會(huì )的穩定。因此，要樹(shù)立治家意識，做到孝敬老人，關(guān)愛(ài)子女，嚴格教育和管理好家屬子女，樹(shù)立正確的親情觀(guān)。
總之，紀律教育學(xué)習月活動(dòng)十分重要，意義深遠，是一件大事。通過(guò)專(zhuān)題教育月活動(dòng)，達到政治上堅定、思想上成熟、工作上更加敬業(yè)。要嚴格要求，三思而行;要有正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和“生活觀(guān)”，養成良好的生活作風(fēng)，自覺(jué)抵制各種腐敗現象;要克服拜金主義、享樂(lè )主義，正確使用手中的權利;要實(shí)實(shí)在在做事、老老實(shí)實(shí)做人，振奮精神，做好本職工作。
學(xué)習教育心得體會(huì ) 篇4
在新課程理念的引領(lǐng)下，為了使自己的業(yè)務(wù)能力得到不斷提高，我在課堂教學(xué)實(shí)踐中不斷摸索、總結經(jīng)驗。但是這次在廣州實(shí)地參觀(guān)學(xué)習了生本教育之后，我覺(jué)得我們在過(guò)去的教學(xué)中目光僅僅是停留在教師如何去教的問(wèn)題上，對學(xué)生如何高效的學(xué)考慮得不夠，可以說(shuō)還十分欠缺。這次有幸現場(chǎng)聆聽(tīng)學(xué)習郭思樂(lè )教授的全新的理念，使我對教育教學(xué)有了許多新的認識與理解。
生本教育就是以生命為本的教育，就是以激揚生命為宗旨而為學(xué)生好學(xué)而設計的教育。在生本教育中，教育教學(xué)的真正主體是學(xué)生，把以往教學(xué)中主要依靠教師的教，轉變?yōu)橹饕揽繉W(xué)生的學(xué)，教師的作用和價(jià)值體現在最大程度地調動(dòng)學(xué)生的內在積極性，組織學(xué)生自主學(xué)習上。
以前的課堂，每一節的上課內容不會(huì )預先告訴學(xué)生，很多的問(wèn)題都是突發(fā)式的，因為我覺(jué)得學(xué)生都知道了上課的內容與問(wèn)題，這節課就沒(méi)有了新鮮感與吸引力了。學(xué)生沒(méi)有思考的時(shí)間，培養學(xué)生的思維能力就很難實(shí)現。生本教育其中的理念是全面依靠學(xué)生，先學(xué)后教。學(xué)生學(xué)在老師教之前。前置性作業(yè)是對學(xué)生課前先學(xué)的一個(gè)引導。如果說(shuō)課前的閱讀是一個(gè)輸入的過(guò)程，回到課堂把故事說(shuō)出來(lái)就是一個(gè)輸出的過(guò)程，學(xué)生在這樣的一個(gè)過(guò)程中，不僅把課前閱讀到的知識經(jīng)過(guò)思考表達內化成自己的學(xué)識，在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生的思辨力，口頭表達能力，與人合作的能力都得到了有效的培養，帶動(dòng)了聽(tīng)與說(shuō)的訓練，能說(shuō)會(huì )道是為了以后的寫(xiě)做鋪墊的�？梢哉f(shuō)，充足的先學(xué)準備是上好一節課的前提。
生本課堂里，精彩的是學(xué)生，不是老師。學(xué)生真正成為課堂的主人，他們要合作，要交流，要展示自己搜集回來(lái)的資料。學(xué)生站起來(lái)表現自己的機會(huì )很多。我們?yōu)閷W(xué)生創(chuàng )設表現自我的機會(huì )，而老師是要努力做到“不現自我”。老師上課要做的不是講解課文，進(jìn)行知識的傳授，而是組織學(xué)生交流他們的預學(xué)所得。我們這次聽(tīng)課，感覺(jué)老師是站到一邊，但其實(shí)對老師觀(guān)察課堂，適時(shí)點(diǎn)撥，駕馭整個(gè)課堂是提出了更高的要求。
生本課堂主張教師不給兒童過(guò)多的干預，而是給他們學(xué)習盡可能的自主。教師要尊重學(xué)生的獨立意識，保證他們有獨立的活動(dòng)空間、人格空間和學(xué)習空間；同時(shí)創(chuàng )設情景，引發(fā)學(xué)生自我意識的產(chǎn)生，并不斷強化。在生本課堂中，不是“教”覺(jué)得“學(xué)”，而是“教”引導“學(xué)”，為“學(xué)”服務(wù)。
課堂是學(xué)生生長(cháng)的地方。在生本課堂上，學(xué)生不再是接受知識的“容器”，而是可點(diǎn)燃的“火把”。
總而言之，我們的教學(xué)，停留在教師“教”上的居多，關(guān)注學(xué)生“學(xué)”的過(guò)少�！吧窘逃^(guān)”的提出，讓我對教育有了更加深刻和全面的思考。
學(xué)習教育心得體會(huì ) 篇5
看到聽(tīng)到這么多因違反法規，違反校紀而造成的事故，我的心靈真的很震撼，感到遵守法紀法規，校紀校規真的很重要。
生命只有在安全中才能永葆活力，幸福只有在安全中才能永具魅力。安全構筑了我們美好的家園，成為連接親朋好友的紐帶。在安全的問(wèn)題上，來(lái)不得半點(diǎn)麻痹和僥幸，在安全的問(wèn)題上，我們必須要防范在先、警惕在前，必須要警于思，合于規、慎于行;必須要樹(shù)立高度的安全意識，人人講安全，時(shí)時(shí)講安全，事事講安全;必須要筑起思想、行為和生命的安全長(cháng)城。因此，在校園里，安全更是相當重要的。
不少同學(xué)會(huì )認為，安全只是指身體的安全甚至是肢體的健壯和不受傷害;認為只要自己的肢體健全、行動(dòng)自如那就叫安全。我認為，這決不是安全的全部。即便是一個(gè)具有健全的體格的人，如果他的思想道德水平低下、明辨是非能力不強，糊里糊涂攀兄弟、結姐妹，既有拉幫結派之嫌，又有醉翁喝酒之意;如果他不明不白逞義氣、惹事端，不但喜好隨波逐流，而且希望出點(diǎn)亂子;這表現出來(lái)的就是思想上的安全問(wèn)題。有些同學(xué)沉溺網(wǎng)吧，泡網(wǎng)吧熬個(gè)通宵;為一點(diǎn)兒小事就大打出手，等等。這表現出來(lái)的就是行為上的安全問(wèn)題。
有了這樣不安全的行為，要踏踏實(shí)實(shí)地讀好書(shū)，一帆風(fēng)順地讀到頭，那也是很難的。無(wú)論是人身安全還是思想安全，亦或是行為安全，它們都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是結果的殘酷性。交通事故、體育活動(dòng)意外傷害事故，打架斗毆事故，輕者可以傷及體格，重者能夠危及生命，它們造成的后果是殘酷的�？墒撬枷氲赖碌臍埲�、行為方式的越軌比體格不健全更可怕。
所以，為了我們的未來(lái)，也為了我們家人的幸福，我們必須嚴格遵守法規校紀，并做好宣傳，照顧好自己及周?chē)耐瑢W(xué)，平安一生。再也不要看到殘酷的事故發(fā)生，人人安全，快樂(lè )的生活與學(xué)習。
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