物理書(shū)籍讀書(shū)心得體會(huì )范文
某些事情讓我們心里有了一些心得后，寫(xiě)一篇心得體會(huì )，記錄下來(lái)，這樣能夠培養人思考的習慣。但是心得體會(huì )有什么要求呢？以下是小編幫大家整理的物理書(shū)籍讀書(shū)心得體會(huì )范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
物理書(shū)籍讀書(shū)心得體會(huì )1
《物理學(xué)》是亞里士多德主要著(zhù)作之一，思想綿密，風(fēng)格古樸，不逞辭藻。譯者為了保存這種特點(diǎn)，采取了直譯的原則。于不易明白的地方適當加了一些注釋。這樣一來(lái)，只要細心讀去是可以讀懂的。
《物理學(xué)》是一部二千三百多年前的著(zhù)作。那個(gè)時(shí)候古代希臘的哲學(xué)雖已經(jīng)過(guò)了二百多年的發(fā)展，內容已很豐富，但要寫(xiě)一本像《物理學(xué)》這樣全面的論著(zhù)還是有困難的。困難之一在于，那個(gè)時(shí)候哲學(xué)和自然科學(xué)（當時(shí)是不分的）畢竟還很幼稚，希臘文中還沒(méi)有足夠的現成的哲學(xué)術(shù)語(yǔ)。因此，亞里士多德不得不在《物理學(xué)》中使用了一些不精確的日常生活用語(yǔ)表達復雜的學(xué)術(shù)概念，
當初作者寫(xiě)作的這種困難今天成了譯者翻譯的困難了。怎么辦？對兩種情況我作了不同的處理。
�。ㄒ唬╇S著(zhù)哲學(xué)、邏輯學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等有關(guān)學(xué)科的發(fā)展，后世出現了相當的術(shù)語(yǔ)的，我們對兩者的內涵進(jìn)行了仔細的比較和推敲，凡能證明是一個(gè)東西的，我們便用了后世的術(shù)語(yǔ)翻譯它們了。屬于這一類(lèi)的，除了上述“實(shí)體”、“存在”、“本質(zhì)”等外。
�。ǘ┊敵鮼喞锸慷嗟庐斪餍g(shù)語(yǔ)，但后來(lái)在哲學(xué)上沒(méi)有形成重要概念，因而沒(méi)有再出現相當的術(shù)語(yǔ)，也就是說(shuō)從術(shù)語(yǔ)的隊伍里消失了的。對于《物理學(xué)》的這些術(shù)語(yǔ)我雖然經(jīng)過(guò)努力想盡可能將它們譯得像個(gè)術(shù)語(yǔ)一些，但是其中譯者自己就滿(mǎn)意的不多。然而，于無(wú)可奈何之余也只好先公之于眾，求得大家指教了。
這個(gè)中譯本系從勒布古典叢書(shū)（1929年紐約版）希臘文原文直接譯出。勒布古典叢書(shū)本附有佛朗西斯·科福德（FrancisMCornford）的英文譯文，本意便于人們對照閱讀，然而這位英譯者片面追求英文本身的形式完美，因辭害意的地方很多，我不大參考它。在我對初稿進(jìn)行修改時(shí)，郭斌和老師指點(diǎn)參考羅斯（Ross）主編的.亞里士多德全集英譯本。我找到了它的1930年牛津版。這個(gè)本子比較接近原文。希臘文分詞和動(dòng)詞不定式用意是比較難把握的，這個(gè)英文譯本在處理這些難點(diǎn)上對我有不少啟發(fā)。
在本書(shū)翻譯過(guò)程中郭斌和老師除了不斷給予熱情鼓勵而外，還具體幫助解決了不少希臘文方面的疑難，最后又全篇校讀一過(guò)，在此對他表示難忘的謝意。全稿譯成后，曾請汪子嵩同志根據英譯本進(jìn)行校閱，并此致謝。還要感謝陳兆福同志，他愿意把自己編成的《亞里士多德生平和著(zhù)作年表》附在這本書(shū)后，為它增光。
物理書(shū)籍讀書(shū)心得體會(huì )2
《物理學(xué)史》由金剛主編，哈爾濱工程大學(xué)出版社出版。本書(shū)主要介紹了自然科學(xué)的基礎科學(xué)——物理學(xué)——發(fā)展的梗概，分為古代物理學(xué)、經(jīng)典物理學(xué)、近代物理學(xué)，對于現代物理學(xué)的兩個(gè)基礎領(lǐng)域天體物理和粒子物理也做了概要的介紹。本書(shū)較為突出地介紹了中國古代科學(xué)技術(shù)取得的成就及其對于世界科學(xué)進(jìn)步的貢獻。此外，部分章節后還附有閱讀材料，主要介紹在物理學(xué)發(fā)展過(guò)程中有代表性得人物和重大事件。
幾百年前，物理學(xué)叫自然科學(xué)，被人們看成是哲學(xué)的一部分。牛頓的一部經(jīng)典物理學(xué)著(zhù)作就取名為《自然哲學(xué)的數學(xué)原理》，這是牛頓三定律和萬(wàn)有引力定律的發(fā)源地。學(xué)習物理學(xué)史會(huì )告訴我們，許多物理學(xué)的新發(fā)現與哲學(xué)思潮有聯(lián)系。能量守恒定律與轉化定律的發(fā)現受康德哲學(xué)的影響，反過(guò)來(lái)又成了辯證唯物主義的重要依據之一。物理學(xué)的進(jìn)展往往給哲學(xué)的進(jìn)展提供新鮮例證，而哲學(xué)也常對自然科學(xué)指出前進(jìn)的方向。
物理學(xué)作為一門(mén)科學(xué)意味著(zhù)能夠更多的創(chuàng )造出人們所需要的物質(zhì)財富，對社會(huì )發(fā)展的積極作用。
在我看來(lái)，要想完整表達物理學(xué)史對我們學(xué)習的要求，應做到以下幾點(diǎn)：
1、通過(guò)物理學(xué)史的學(xué)習，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。
有句話(huà)說(shuō)得好，興趣是最好的老師。當你帶著(zhù)興趣去學(xué)某樣東西的時(shí)候，可以達到事半功倍的效果。物理學(xué)史記載人類(lèi)揭開(kāi)世界奧秘和令人興奮的探索歷程。不論是否喜歡歷史，大多數人都是喜歡聽(tīng)故事的，因為孩子最早的認知就是從故事中體味和形成的。以故事的形式講歷史學(xué)生更易接受。
2、通過(guò)物理學(xué)史的學(xué)習，培養觀(guān)察和分析問(wèn)題能力。
物理學(xué)是一門(mén)以實(shí)驗為基礎的科學(xué)，觀(guān)察和實(shí)驗既是研究物理學(xué)的基本方法，也是學(xué)習物理的基本方法。物理學(xué)史中描述許多科學(xué)家善于從不被注意的一些平�，F象中細心地觀(guān)察與思考的事例。比如倫琴一生在物理學(xué)領(lǐng)域中進(jìn)行過(guò)大量實(shí)驗研究工作，一次實(shí)驗中，他偶然發(fā)現包有黑紙的底片被曝光，但他從沒(méi)放棄過(guò)著(zhù)一個(gè)細小現象。正是他從這種觀(guān)察能力、分析能力使他發(fā)現X射線(xiàn)從而獲得諾貝爾獎。學(xué)生在了解物理學(xué)史知識的過(guò)程中便可認識到注意觀(guān)察和認真進(jìn)行實(shí)驗是學(xué)好物理學(xué)的關(guān)鍵。因此在今后的學(xué)習中要有意識的觀(guān)察，親自動(dòng)手實(shí)驗，逐步培養勤觀(guān)察、勤思考的習慣，這種能力的培養在今后的工作中將受益無(wú)窮。
3、通過(guò)物理學(xué)史的學(xué)習，培養質(zhì)疑精神和提出科學(xué)問(wèn)題的能力。
獨立思考和獨立判斷的能力，首先表現在懷疑和批判的精神�？茖W(xué)史上大量實(shí)例表明，不囿于傳統理論和觀(guān)念，還迷信權威和書(shū)本，是科學(xué)創(chuàng )造的思想前提。眾所周知，在愛(ài)因斯坦之前，洛倫茲和彭加勒已經(jīng)走到相對論的大門(mén)口，只是由于未能擺脫絕對時(shí)空觀(guān)的束縛，才沒(méi)有最終邁進(jìn)相對論的門(mén)檻。正是由于愛(ài)因斯坦拋開(kāi)了“絕對運動(dòng)”和“靜止以太”的觀(guān)念，并深刻地審查了“同時(shí)性”概念的物理學(xué)根據，才創(chuàng )建了狹義相對論，引起了人類(lèi)時(shí)空觀(guān)的巨大變革。
4、通過(guò)學(xué)習物理學(xué)史，學(xué)習物理大師的科學(xué)方法和進(jìn)行科學(xué)思維的訓練。
物理學(xué)研究中建立了許多理想模型，理想過(guò)程、理想實(shí)驗、運用了觀(guān)察和實(shí)驗，類(lèi)比和聯(lián)想，猜測和試探分析和綜合，佯謬和反證方法，科學(xué)假設方法等等，物理學(xué)史中有大量的生動(dòng)事例說(shuō)明科學(xué)大師們熟練而巧妙地運用這些方法取得重要成果的過(guò)程。利用這些事例，可以對學(xué)生進(jìn)行具體的科學(xué)方法的教育。比如講“自由落體運動(dòng)”時(shí)，介紹伽利略用歸謬法駁斥亞里士多德“重的物體比輕的物體落得快”。伽利略指出：“如果從塔上落下來(lái)兩個(gè)同體積的球，其中之一不另一個(gè)重一倍，按亞里士多德的理論重的不輕的快一倍。如果將兩球綁在一起，重量之和大于重球，下落速度應該比重球快。但如果兩球是獨立的，他們應該比輕球快，比重球慢。一件事情卻出現兩種結果，證明理論有誤�！睈�(ài)因斯坦在創(chuàng )立相對論過(guò)程中，設法用真實(shí)實(shí)驗來(lái)說(shuō)明，設想了大量的理想實(shí)驗，理想模型，成為物理學(xué)史中的一朵奇葩。
5、通過(guò)物理學(xué)史的學(xué)習，服務(wù)于物理知識的掌握。
任何理論的建立都不是某個(gè)人突發(fā)奇想而出現的。都有其發(fā)生、發(fā)展、成熟的過(guò)程。有的需要一個(gè)人一生甚至幾代人的努力才能完善一套理論。1687年，牛頓發(fā)表了《自然哲學(xué)之數學(xué)原理》，這部巨著(zhù)總結了力學(xué)的研究成果，標志了經(jīng)典力學(xué)體系初步建立。這是物理學(xué)史上第一次大綜合，是天文學(xué)、數學(xué)和力學(xué)歷史發(fā)展的產(chǎn)物，也是牛頓創(chuàng )造性研究的結晶。但是這些成就并不能只歸功于牛頓一人，因為在牛頓之前就有很多科學(xué)家在這方面做過(guò)大量有成就的研究，并取得大量成果，這位牛頓的研究打下了堅實(shí)的理論和資料方面的基礎。牛頓在一封給胡克的信中寫(xiě)道“如果我看得更遠，那是因為站在巨人的肩上�！比藗兺ǔＵJ為他指出的巨人是伽利略和開(kāi)普勒。其實(shí)他完成的綜合工作是基于從中世紀以來(lái)世世代代從事科學(xué)研究的前人的累累成果。
6、通過(guò)物理學(xué)史的學(xué)習，培養科學(xué)精神。
所有的科學(xué)家，都不能脫離他所在社會(huì )，他首先是一個(gè)社會(huì )人，然后他才是一個(gè)科學(xué)家�？茖W(xué)技術(shù)像一把雙刃劍，既能通過(guò)促進(jìn)經(jīng)濟和社會(huì )發(fā)展以造福于人類(lèi)，同時(shí)也可能在一定條件下對人類(lèi)的生存和發(fā)展帶來(lái)消極后果。
遙想兩千三百多年前，亞里士多德提出物理學(xué)的概念以來(lái)，物理學(xué)真是歷盡榮辱興衰，但最終沖破了神學(xué)的桎梏。在科學(xué)的海邊探望的孩子牛頓，奠定了物理學(xué)的基礎，三百多年來(lái)，物理學(xué)已發(fā)展成為一門(mén)以人類(lèi)進(jìn)步、社會(huì )發(fā)展休戚相關(guān)的學(xué)科。物理學(xué)作為一門(mén)最基礎的自然科學(xué)，它的發(fā)展動(dòng)力是深深地植根于人類(lèi)對真理的非功利追求上，正是這種非功利的追求給人類(lèi)帶來(lái)最大的收益。
它的發(fā)展從來(lái)就對人類(lèi)社會(huì )思想、文化發(fā)生巨大影響。人類(lèi)社會(huì )進(jìn)步的一個(gè)主要動(dòng)力便是科學(xué)精神，現代科學(xué)精神的典范和集中的反映就是現代物理學(xué)。以現代物理學(xué)為代表的科學(xué)精神，是人類(lèi)進(jìn)步的一面旗幟，它將高高飄揚在未來(lái)的歲月中。而我們要做的就是學(xué)習科學(xué)家的優(yōu)良品質(zhì)，刻苦學(xué)習，向科學(xué)的高峰勇敢地攀登。
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