名著(zhù)讀書(shū)心得體會(huì )(通用6篇)
當我們有一些感想時(shí),好好地寫(xiě)一份心得體會(huì ),這么做能夠提升我們的書(shū)面表達能力。那么好的心得體會(huì )都具備一些什么特點(diǎn)呢?以下是小編整理的名著(zhù)讀書(shū)心得體會(huì )(通用6篇),歡迎閱讀與收藏。
名著(zhù)讀書(shū)心得體會(huì )1
最近讀完了《西游記》原著(zhù),深有感觸,實(shí)令人嘆服吳承恩的想象力與文學(xué)底蘊。記得以前小時(shí)候不懂文言文,就已經(jīng)對《西游記》有了初步的了解,現在讀完原著(zhù),對此書(shū)更是感受頗深。無(wú)疑,《西游記》是一部極其成功的小說(shuō),其內涵至今仍為人津津樂(lè )道,淵源流傳。而其中最成功的部分,便是對人物的刻畫(huà)與描寫(xiě)了,之所以成為舉足輕重的文化瑰寶,這部分當不可或缺,我在此便淺談一下對此書(shū)的見(jiàn)解。全文應分為三部分,哪三部分,曰:“第一部分為一至七回,寫(xiě)孫悟空出世直到大鬧天宮,
第二部分為八至十二回,寫(xiě)如來(lái)說(shuō)法,觀(guān)音訪(fǎng)僧,魏征斬龍,唐僧身世及交代取經(jīng)原因,第三部分包括第十三至第一百回,寫(xiě)悟空皈依佛門(mén),與豬八戒,沙僧共同保護唐僧西天取經(jīng),一路斬妖除魔,最終修成正果的故事。第一部分大鬧天宮幾乎是全書(shū)最精彩的部分,是歷來(lái)久演不衰,白看不厭的戲劇。塑造了一個(gè)神通廣大,武藝高強,不懼強權,敢于斗爭的故事,也因此成為了很多人心目中的英雄。第二部分寫(xiě)悟空皈依佛門(mén),思想上有很大轉變,由曾經(jīng)的桀驁不馴變成了如今的樣子,此部分表現了較多的封建宗教迷信思想。
第三部分寫(xiě)師徒四人共同西天取經(jīng)的故事,歷經(jīng)九九百十一難,終成正果,其中著(zhù)重表現孫悟空的不畏艱險,勇往直前的形象,這部分也是全書(shū)中最令人津津樂(lè )道的話(huà)題。在其中,也是充分表現了每個(gè)人的性格特點(diǎn),下面便一一道來(lái):唐僧乃金蟬子轉世,因輕慢佛法轉世成為唐僧,他念念不離善心,可謂“掃地恐傷螻蟻命,愛(ài)惜飛蛾紗罩燈!
總體說(shuō)是一個(gè)一心向善,意志堅定的好人?捎行⿻r(shí)候卻的確令人不敢恭維。有時(shí)唐僧昏庸糊涂,總會(huì )聽(tīng)從豬八戒的攛掇而對孫悟空念緊箍咒,他對妖怪仁慈,可卻對悟空冷酷無(wú)情,真是令人難解,雖然他仁義忠厚,但不明是非,一味向善,懦弱無(wú)能,膽小如鼠,口頭禪可謂是:“悟空救我!”雖然是取經(jīng)路途中的支柱,可他的缺點(diǎn)著(zhù)實(shí)不少,因此光芒也幾乎被孫悟空的神通掩蓋。要說(shuō)《西游記》中刻畫(huà)最令人喜愛(ài)的人物,真非孫悟空莫屬了!孫悟空不僅武藝高強,神通廣大,還意志堅定,具有反叛精神,蔑視神權,了玉皇大帝從不下跪,有時(shí)還直稱(chēng)玉皇大帝為“玉帝老兒”,稱(chēng)太白金星為“老官兒”,連三界中法力最強大的如來(lái)佛祖他也不放在眼里,竟罵他是“妖精的外甥”。真可謂是“勇敢頑強,意志堅定,俠肝義膽,重情重義!必i八戒歷來(lái)就是為人所不齒的人物,他原來(lái)是天篷元帥,因調戲嫦娥而被玉帝貶下凡間,他性格粗魯憨直,取經(jīng)信念不堅定,動(dòng)不動(dòng)便要分行李走人,他還常被孫悟空戲弄,常為此懷恨在心,總要在唐僧面前“參他一本”,而唐僧的不分好歹,人妖難辨更是助紂為虐。他還昏庸自私,總用自己狹隘的胸襟去揣度別人的`胸懷,而且貪戀女色,真可謂集眾多罵名集一身。但他也并非無(wú)比小人,他狡黠而不奸詐,貪小利而不忘大義,輕視利益,充滿(mǎn)樂(lè )觀(guān)精神。沙僧寡言少語(yǔ),是卷簾大將臨凡,西天取經(jīng)路上,他與豬八戒負責行李馬匹,同時(shí)也幫孫悟空斬妖擒怪,最后修成正果,成為金身羅漢,他是隊伍中不折不扣的堅定分子,只一心要取經(jīng),每次八戒要散伙,他都會(huì )去制止,他還任勞任怨,默默奉獻,只做一些自己力所能及的事,不刻意爭功,當妖怪來(lái)襲,他明知自己本領(lǐng)不高,但依舊挺身而出,他還是最了解唐僧的人。取經(jīng)隊伍中,最重要的就是人際關(guān)系,這個(gè)調和任務(wù)無(wú)人去做,而沙僧卻做到了,他在默默的調節人際,為取經(jīng)做出了重要貢獻。
《西游記》的描寫(xiě)從天上到地下,從龍宮到地府,都有著(zhù)超凡的本領(lǐng),表現了豐富的藝術(shù)想象力,尤其是人物的性格特征,使《西游記》成了我國不可多得的文化瑰寶。
名著(zhù)讀書(shū)心得體會(huì )2
我們需要勇氣——讀《水滸傳》有感《水滸傳》是我國四大名著(zhù)之一,為施耐庵所著(zhù)。這部書(shū)主要寫(xiě)了,在宋朝嘉佑年間,仁宗皇昏庸無(wú)能,天下的軍民死傷無(wú)數,梁山英雄們起義成功的故事。
在水滸傳內形形色色的人物之中,有又為人仗義,綽號‘呼保義’的宋江,有滿(mǎn)腹經(jīng)綸,人稱(chēng)‘智多星’的吳用,也有性格魯莽,為人剛直,又稱(chēng)‘黑旋風(fēng)’的李逵……但最令我佩服的是打虎將武松。
武松是個(gè)英勇的俠義之士,有仇必復,有恩必報。他在景陽(yáng)崗上醉打惡虎的經(jīng)歷讓我敬佩,但在敬佩之余,我想:是什么能讓只有一根木棒的武松打敗一之威風(fēng)凜凜的大老虎呢?是他的'勇氣,是他求生的欲望,讓他越戰越勇。在我們的生活中又何嘗不需要這樣的勇氣呢?在考試失利時(shí),要勇氣面對自己的成績(jì),不必氣餒,分析這次失敗的原因,下次繼續努力;在面對自然災害時(shí),我們也需要勇氣,在四川的大地震中,我們眾志成城,團結一心,抗震救災,用自己平時(shí)積攢下的零用錢(qián)捐給災區,終于,我們度過(guò)了難關(guān);在與朋友吵架時(shí),我們更需要勇氣,用一顆真誠的心向他道歉,并請求她的原諒……
生活中,勇氣必不可少,沒(méi)有勇氣我們會(huì )一蹶不振,所以勇氣是缺一不可的。是《水滸傳》這本書(shū)教會(huì )了我這么多,我要用自己的勇氣來(lái)面對將來(lái)的種種困難!
名著(zhù)讀書(shū)心得體會(huì )3
夏楠小時(shí)候,經(jīng)常唱的兒歌:“唐僧騎馬咚咚咚,后面跟著(zhù)孫悟空……”也經(jīng)?础段饔斡洝返膭(dòng)畫(huà)片與圖畫(huà)書(shū)。內心里我非常想能親眼看一看這本令兒童喜愛(ài)的古老的神話(huà)故事。偶然的機會(huì ),我和阿姨去圖書(shū)館找,無(wú)意中了我所喜歡的四大名著(zhù)——《西游記》。
它在四大名著(zhù)中,是最生動(dòng)活潑的,我讀起它來(lái)總覺(jué)得既過(guò)癮趣。那光怪陸離、色彩斑斕的神話(huà)世界,我的感悟。一部人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作,人都能在解讀它時(shí)獲取不同的和啟示,有人喜歡它鮮明物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對話(huà)旁白;有人還它的歷史背景、社會(huì )。
但在我,那曲折的情節中暗藏著(zhù)渴望而及的生活理想和人性追求,那——自由。在了日復個(gè)性受約束的日子,廿一世紀的都自由,自由的化身:孫悟空。孫悟空破土而出,“不伏麒麟轄,不服鳳凰管,又不服人間王位所約束”,闖龍宮,鬧冥司,花果山上自稱(chēng)王?梢哉f(shuō)人性擺脫束縛,徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)自由的化身,品質(zhì)中最的自由,他在追求自由,它的斗爭自由。鮮活的形象了讀者追求自由,追逐自由的力量和勇氣。然而,人都明白,在,是,完全的自由是不的',人要受到這般那般的約束。包圍著(zhù)我們個(gè)受約束的世界,但我們可以讓內心盡量廣闊而幽深,讓它能夠無(wú)邊無(wú)際、包容天地。然而,社會(huì )上人被價(jià)值不大的東西所束縛,卻自得其樂(lè ),還覺(jué)得很。幾百年的和發(fā)展,對物質(zhì)需求已迫切,但精神自由的需求卻無(wú)端被抹殺了。
總之,我現代人最的開(kāi)闊進(jìn)取,最大自由的精神。在歷盡錘煉的《西游記》中,竟蘊含著(zhù)新世紀最渴望的自由精神……我更明白為它能夠傳承了。
名著(zhù)讀書(shū)心得體會(huì )4
正如她自己所說(shuō),是在兩寸象牙上細細的雕刻,它是奧斯汀的代表作。這部反映婚姻問(wèn)題的小說(shuō)是作者作品中最受歡迎的一部,也是她本人最喜歡的作品。作品生動(dòng)的反映了18世紀末到19世紀初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國鄉鎮生活和世態(tài)人情。其社會(huì )風(fēng)情化似的小說(shuō)不僅在當時(shí)吸引著(zhù)廣大的讀者,時(shí)今日,仍給讀者以獨特的`藝術(shù)享受。她是第一個(gè)現實(shí)地描繪日常平凡生活的小說(shuō)家,在英國小說(shuō)史上起了承上啟下的作用。
整部作品沒(méi)有滂沱的氣勢,沒(méi)有曲折跌宕的情節,但就是這種簡(jiǎn)單,至今深深地吸引著(zhù)我們。奧斯汀短暫的一生幾乎都是在英國的鄉間度過(guò)的,也許就是周?chē)鷺闼,寧靜的氛圍孕育了她淡然的氣質(zhì)。并不能因為沒(méi)有豐富的經(jīng)歷,就對她的對于事物的分析能力有所懷疑,讀過(guò)《傲慢與偏見(jiàn)》的人一定會(huì )為她細膩、敏銳的情感所折服。在寫(xiě)《傲慢與偏見(jiàn)》時(shí),她只是一個(gè)十幾歲的女孩,難道這不是一種天賦嗎?她的確很少接觸“外界”,但思想存在,想象存在,這一切的存在就足夠。
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文章寫(xiě)了主人公魯濱遜出生在一個(gè)中介產(chǎn)階家庭,一次去非洲航海的途中遇到了大風(fēng)暴,一人漂流到了一個(gè)沒(méi)有人的荒島,開(kāi)始了一段與世隔絕的生活。魯濱遜憑著(zhù)堅強的'意志力與不懈的努力,在荒島上生存了下來(lái)。經(jīng)過(guò)二十八年兩個(gè)月零十九天后回到了自己的家鄉。
魯濱遜在漂流在荒島上的時(shí)候,憑借著(zhù)自己的雙手和智慧與命運抗爭,在二十八年的時(shí)間里頑強拼搏著(zhù)。
在我們之間很少有人能堅持不懈,頑強拼搏?墒囚敒I遜做到了,他的這種精神一直激勵著(zhù)人們。他能做的到,為什么我們做不到呢?其實(shí)不是我們做不到,而是我們不能堅持,一遇到困難就半途而廢。難道魯濱遜沒(méi)遇到困難嗎?他遇到了困難,但他不放棄,他一直在努力著(zhù),讓自己在荒島上生存下去。
我們要學(xué)習魯濱遜積極進(jìn)取、永不放棄的精神。
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我曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)一個(gè)和《李爾王》有幾分相像的童話(huà),其中的國王也有兩個(gè)口蜜腹劍的大女兒和一個(gè)直率的小女兒。當小女兒拒絕奉承父親而被驅逐時(shí),從她臉頰上流下的眼淚變?yōu)榱司К撎尥傅你@石。最后國王意識到自己的錯,順著(zhù)鉆石鋪成的路找回小女兒,童話(huà)有一個(gè)圓滿(mǎn)的結局。在《李爾王》中,科迪利婭的眼淚是輕小的水滴。只有在肯特和讀者的眼里它才和鉆石一樣價(jià)值連城,因為那是親情和真理的象征!独顮柾酢芬员瘎〗Y束的原因在我看來(lái)有以下兩個(gè)。
首先,權力實(shí)在是非常誘人的東西。莎士比亞添加了一條情節線(xiàn)索說(shuō)明這一點(diǎn):同是葛羅斯特伯爵的兒子,愛(ài)德蒙的地位就比愛(ài)德加低。盡管大家都明白私生子不能選擇是不是當個(gè)合法的孩子,他們還是對私生子抱有偏見(jiàn)。機敏狡猾的愛(ài)德蒙因此才向英格蘭開(kāi)始了自己爭奪地位的戰斗。親情在這條線(xiàn)索中不那么重要,只是為了在兩兄弟之間作對比控制變量而已。在愛(ài)德蒙接近勝利時(shí)他是多么風(fēng)光,掌權者信任他,看清他詭計的父親死去了,被他陷害的兄長(cháng)淪落成流浪漢,只差一點(diǎn)他就能借著(zhù)戈納瑞和里甘登上國王的`寶座。愛(ài)德蒙以不正當的方式挑戰了命運,終究被正義和道德——即愛(ài)德加代表的精神吞噬了心志發(fā)了瘋。雖然戈納瑞和里甘對于權力的渴望沒(méi)有那樣夸張地落在文字上,她們的一言一行配合愛(ài)德蒙的地位戰向讀者展示了權力和欲望交織構成的無(wú)底洞。
其次,李爾沒(méi)有反省自己的意識,而是空口指責兒女的可恨。李爾的性格乖戾。他將詛咒濫加于任何不按照他的意愿行事的人;他變化無(wú)常,有時(shí)喜歡聽(tīng)甜言蜜語(yǔ),有時(shí)又喜歡弄臣帶有諷刺意味的兒歌。他的性情除了表現在自己身上以外,還充分地從女兒們身上顯露。哪一個(gè)女兒沒(méi)有遺傳任何父親的特征?大女兒和二女兒的貪婪無(wú)情;小女兒的善良寬容,不正是李爾的不同側面嗎?P516弄人的比喻“蝸牛背著(zhù)一個(gè)屋子是因為可以把它的頭縮在里面;它不會(huì )把屋子送給它的女兒,害得它的觸角沒(méi)地方安頓!庇谩拔葑印卑凳緡梁蜋嗔,用“觸角”暗示這一家人脾氣霸道的地方。壞脾氣在宮廷里有阿諛?lè )畛械拇蟪紟兔ρ陲,蛻下這層虛偽的表皮李爾才得到了報應。悲劇就在于李爾依然沒(méi)有明白:做父親的沒(méi)有樹(shù)立好榜樣是不應該的。
作為一部戲劇,客觀(guān)的描述讓讀者能從自己的角度理解故事!独顮柾酢返谋椴皇亲寽I水濕潤讀者的眼睛,而是讓思考充斥讀者的大腦。
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