學(xué)習新教育心得體會(huì )范文合集6篇
當我們經(jīng)過(guò)反思，有了新的啟發(fā)時(shí)，有這樣的時(shí)機，要好好記錄下來(lái)，通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì )，可以幫助我們總結積累經(jīng)驗。應該怎么寫(xiě)才合適呢？下面是小編整理的學(xué)習新教育心得體會(huì )6篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
學(xué)習新教育心得體會(huì ) 篇1
(新義務(wù)教育法)頒布后，學(xué)校就組織全體教師進(jìn)行學(xué)習了，我認真學(xué)習了(中華人民共和國義務(wù)教育法)。學(xué)習新的義務(wù)教育法后，我的體會(huì )很深，這次新的義務(wù)教育法，比以前提高了一個(gè)層次，大大地提高了我們教師的地位，也增加了我們教師的難度，這讓我更加認識到自己肩上責任的重大。我發(fā)現國家鼓勵學(xué)校和教師采用啟發(fā)式教育等教育教學(xué)方法，提高教育教學(xué)質(zhì)量。講到啟發(fā)式教育、學(xué)生要保持主動(dòng)性，要注意學(xué)生能力的培養，我認為這是我們教育教學(xué)改革中最本質(zhì)的內容，是我們教育教學(xué)改革的方向。從另一方面來(lái)理解，這也是對應試教育的抨擊。
新的義務(wù)教育法還明確規定了我們教師的各種權利，但是，教師在享有權利的同時(shí)，也應履行一定的義務(wù)。經(jīng)過(guò)這次的學(xué)習讓我更明確了，作為一名人民教師我該履行的義務(wù)和遵守的行為規范。在工作中，嚴格規范自己的思想和行為，全心全意為學(xué)生服務(wù)，讓學(xué)生滿(mǎn)意，家長(cháng)放心，社會(huì )認可，不體罰和變相體罰學(xué)生，不諷刺，挖苦，不威脅、責難家長(cháng)。時(shí)刻以教師的道德行為規范來(lái)要求自己，處處“身正為范”。對于后進(jìn)生，不拔苗助長(cháng)，不諷刺挖苦，要耐心教育。尊重每一個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，因材施教。也有的老師說(shuō)：面對知識更新周期日益縮短的時(shí)代，必須徹底改變過(guò)去那種把老師知識的儲藏和傳授給學(xué)生的知識比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀(guān)念，而要努力使自己的大腦知識儲量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學(xué)養。同時(shí)我還感悟到：教師的人生，還應該有創(chuàng )新精神。年年春草綠，年年草不同。而我們的學(xué)生亦是如此，因為人與人之間存在差異，所以教育既要面向全體學(xué)生，又要尊重每個(gè)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)。因材施教的目的是為了調動(dòng)每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習積極性、主動(dòng)性，讓每一個(gè)學(xué)生主動(dòng)地、活潑地發(fā)展。在組織教學(xué)中把整體教學(xué)、分組教學(xué)與個(gè)別教學(xué)結合起來(lái)；在教育過(guò)程中，貫徹個(gè)別對待的原則，講求一把鑰匙開(kāi)一把鎖。學(xué)生們像一朵朵稚嫩的小花苗兒，但每一顆都有與眾不同的可人之處。因此便更需要我們用不同的方法用愛(ài)心去澆灌、呵護。用(教師法)、(義務(wù)教育法)和(未成年護法)來(lái)規范和鞭策自己，在傳授科學(xué)文化知識的同時(shí)，還要保護學(xué)生的身心健康，保障學(xué)生合法權益，促進(jìn)學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展。
經(jīng)過(guò)這次的學(xué)習，我懂得了：作為一名教師，應嚴格遵守義務(wù)教育法，依法執教，愛(ài)崗敬業(yè)，作到既教書(shū)又育人，為培養新一代而作出最大的努力，這樣才得以使我們的事業(yè)走向輝煌，使我們的教育對象健康成長(cháng)。
學(xué)習新教育心得體會(huì ) 篇2
十屆全國常委會(huì )第二十二次會(huì )議6月29日通過(guò)了新修訂的義務(wù)教育法。這是義務(wù)教育法頒布以來(lái)的一次重大修改，它進(jìn)一步明確了義務(wù)教育的公益性、統一性和義務(wù)性。
我學(xué)習完《新義務(wù)教育法》后，覺(jué)得《新義務(wù)教育法》的頒布是教師進(jìn)行教書(shū)育人的指南，是學(xué)生接受良好教育的保證，是學(xué)校實(shí)施教育的準則，同時(shí)也是社會(huì )對教育關(guān)注的體現。下面我就《新義務(wù)教育法》談幾點(diǎn)自己粗淺的看法：
一、《義務(wù)教育法》是教師進(jìn)行教書(shū)育人的指南。
《新義務(wù)教育法》的第六章中重點(diǎn)談到了“教師”這一部分，它涉及面較寬，不僅談到了教師所應該具備的職業(yè)道德規范，教師錄取辦法，教師享有的權利，而且談到了教師所應盡到的義務(wù)等方面。
我覺(jué)得《新義務(wù)教育法》給我們廣大教師提供了教書(shū)育人的指南。作為一名合格的人民教師，就應該明確自己的權利和義務(wù)，教師要把職業(yè)責任變成自覺(jué)的道德義務(wù)，為培養和造就社會(huì )主義新人而無(wú)私奉獻。那么，教師怎樣才能做到這一條呢？第一，教師必須自覺(jué)地做到對學(xué)生負責。第二，對學(xué)生家長(cháng)負責。第三，對教師集體負責。第四，對社會(huì )負責。在社會(huì )主義社會(huì )，教師職業(yè)態(tài)度的基本要求，就是樹(shù)立積極主動(dòng)的勞動(dòng)態(tài)度，努力培養社會(huì )主義新人。教師怎樣才能做到樹(shù)立積極主動(dòng)的勞動(dòng)態(tài)度，努力培養社會(huì )主義新人呢？首先，教師必須有主人翁的責任感。第二，具有從事教育勞動(dòng)的光榮感與自豪感。第三，要有肯于吃苦的精神。
二、《義務(wù)教育法》是學(xué)生接受良好教育的保證。
《新義務(wù)教育法》的第七章重點(diǎn)談到了“學(xué)生”，它規定了學(xué)生凡年滿(mǎn)六周歲的兒童，不分性別、民族、種族，應當入學(xué)接受基本義務(wù)教育；談到了學(xué)生享有的權利及學(xué)生應當履行的義務(wù)等方面。
受教育權是現代社會(huì )公民的一項基本權利。這一基本權利所對應的正是國家和政府的基本義務(wù)。制定義務(wù)教育法，實(shí)施義務(wù)教育法，正是國家和政府履行這種義務(wù)、落實(shí)公民權利的必由之路。對于廣大公民而言，義務(wù)教育并不僅僅意味著(zhù)適齡兒童家長(cháng)及監護人的責任和義務(wù)，義務(wù)教育首先是國家和政府的義務(wù)。采取各種有效措施確保每一個(gè)適齡兒童入學(xué)接受規定年限的學(xué)校教育，是現代政府不容推辭的責任和義務(wù)。
三、《義務(wù)教育法》是學(xué)校實(shí)施教育的準則
《新義務(wù)教育法》的第五章重點(diǎn)談到“學(xué)�！�，它是學(xué)校實(shí)施教育的準則，不僅規定學(xué)校所應該盡到的義務(wù)，而且提供了如何進(jìn)行管理的方法等方面，真正體現了新時(shí)期教育的先進(jìn)性。
作為學(xué)校，應該以《新義務(wù)教育法》作為行動(dòng)的準繩，必須承擔該有的職責和任務(wù)。在社會(huì )主義條件下，學(xué)校的根本職責，就是培養社會(huì )主義新人，換句話(huà)也可以說(shuō)，就是培養社會(huì )主義現代化事業(yè)的建設者和接班人。
四、《義務(wù)教育法》是社會(huì )對教育關(guān)注的體現
同樣，《新義務(wù)教育法》也明確了社會(huì )對教育的權利與義務(wù)等方面。
多方面研究表明，國民的高水平教育對于個(gè)人和整個(gè)社會(huì )都具有可觀(guān)的經(jīng)濟效益和社會(huì )效益。教育能夠決定和改變一個(gè)人未來(lái)的命運，教育也能決定和改變一個(gè)國家未來(lái)的發(fā)展前景。實(shí)施科教興國戰略，推進(jìn)自主創(chuàng )新，要變人口大國優(yōu)勢為人力資源大國優(yōu)勢，我們就必須確保九年制義務(wù)教育的貫徹落實(shí)。在這個(gè)事關(guān)國計民生的問(wèn)題上，政府責無(wú)旁貸。
真心希望《新義務(wù)教育法》能夠真正落到實(shí)處，社會(huì )各界能團結一致，為了實(shí)現中華民族的偉大復興，提高全民族的整體素質(zhì)、綜合素質(zhì)、生存能力，營(yíng)造活潑、健康、向上的學(xué)習氛圍，培養德、智、體全方面發(fā)展的人才。
學(xué)習新教育心得體會(huì ) 篇3
我園自創(chuàng )辦以來(lái)，每學(xué)期定時(shí)組織教職工認真學(xué)習《幼兒園工作規程》。在學(xué)習《規程》后，幼兒園工作和教育方面上有了很大的認識和改觀(guān)。
學(xué)習《幼兒園工作規程》是為了加強幼兒園的科學(xué)管理，提高保育和教育質(zhì)量，依據《中華人民共和國教育法》制定的�！兑幊獭分兄赋�，幼兒園“是基礎教育的有機組成部分，是學(xué)校教育制度的基礎階段”。 認真學(xué)習工作規程能夠讓自己把工作做到實(shí)處，在規程總則中，還提出了幼兒園保育和教育目標大致有：增進(jìn)體質(zhì)，培養良好生活習慣。發(fā)展幼兒智力，培養興趣和求知欲，和初步的動(dòng)手能力。萌發(fā)愛(ài)國，愛(ài)集體的情感，培養幼兒感受和表現美的情趣和能力等。這也是我園保育教育工作的奮斗目標。
《規程》提出：游戲是幼兒的基本活動(dòng)，幼兒園應該以游戲為基本活動(dòng)，寓教育于各項活動(dòng)中，并注重活動(dòng)過(guò)程。在保教活動(dòng)中，必須徹底改變幼兒教育小學(xué)化的傾向。我園遵循《規程》中的內容，在平時(shí)的教育教學(xué)當中多以游戲的形式進(jìn)行，加強師幼之間的互動(dòng)性，提高幼兒的積極性，讓幼兒在愉快的游戲中學(xué)習知識。
我認為做為一名合格的幼兒教師，先要學(xué)會(huì )尊重、信任孩子的思維。教師都應該以全面的眼光來(lái)看待每一位孩子，發(fā)揚孩子的長(cháng)處。要很好的把握教育教學(xué)方向和目標，在教學(xué)實(shí)踐中學(xué)會(huì )創(chuàng )新，時(shí)刻堅持幼兒園的教育宗旨，為幼兒更好的成長(cháng)而奮斗。
《幼兒園工作規程》是所有幼兒教師在工作中的理論依據，它為幼兒園教育工作者指引了方向。通過(guò)學(xué)習《規程》，在工作中要做到心中有數，在以后的工作實(shí)踐中，我園將不斷的更深入的學(xué)習，把《規程》精神逐步落實(shí)到自己的工作實(shí)踐中去。
學(xué)習新教育心得體會(huì ) 篇4
義務(wù)教育法實(shí)施20年后重修，增加內容很多。據參加法案審議的人大委員稱(chēng)，“不收雜費”是本次修改的一個(gè)核心內容。
“學(xué)雜費”是中國人耳熟能詳的一個(gè)老詞兒。老版本的義務(wù)教育法只規定了“不收學(xué)費”，給“雜費”留了個(gè)口子。教育部有關(guān)負責官員介紹，20年前，這個(gè)口子很小，小到幾乎可以忽略不計每年全國義務(wù)教育階段的雜費收入加在一起僅8億元。所以，當時(shí)，法律的起草者和審查者大都沒(méi)太把它當回事兒。想不到，這么一個(gè)小口子后來(lái)竟會(huì )導致“潰堤”如今，每年全國義務(wù)教育階段的雜費收入已達上百億元之巨！
所以，我們說(shuō)新版義務(wù)教育法確實(shí)好。單是“不收雜費”4個(gè)字的含金量，每年就能為百姓省下上百億元！
中國農村的義務(wù)教育，是從“人民教育人民辦”起步的。農村家長(cháng)豈止要負擔“雜費”，校舍“六配套”，民辦教師工資，以及各項維持費用，幾乎全都是由農民出錢(qián)。所以它遠稱(chēng)不上是真正意義的義務(wù)教育。而實(shí)現不了真正的義務(wù)教育的農村，自然稱(chēng)不上是新農村。
近年來(lái)，國家財政由“建設財政”向“公共財政”轉型，投向教育事業(yè)、特別是農村中小學(xué)教育事業(yè)的資金迅猛增加。同時(shí)，先是費改稅，然后減稅，然后免稅，絕大部分民辦教師也已轉為公辦，政府公開(kāi)承諾到20xx年免除所有學(xué)雜費，義務(wù)教育階段由農民自己負擔的項目正急劇減少。義務(wù)教育法此時(shí)重修，其嚴肅性、可行性，其背后體現的國家意志，應不至于再引人懷疑。
當然，現在，如果基層官員執意要找空子來(lái)鉆，肯定也還是能鉆出空子的�！耙皇乱蛔h”本身就留著(zhù)口子，而跟農民最容易“議”成的“事”，一向就是集資辦教育。新版義務(wù)教育法沒(méi)有規定“國家免費提供課本”，學(xué)校攤派教輔書(shū)也就可以沒(méi)有邊際。如此等等。中國是成文法國家，法律修訂得再?lài)烂�，也�?jīng)不起有心人細細把玩。
所以，我們希望基層官員們，除了數算法律文本中究竟寫(xiě)了幾項“不收”以外，還得尊重立法本意，還得領(lǐng)會(huì )法律的精神，還得講究執政為民。
學(xué)習新教育心得體會(huì ) 篇5
真正以人為本，保障義務(wù)教育階段所有孩子、所有學(xué)校、所有老師的基本權利，這是我讀新《義務(wù)教育法》第一條到最后一條最深刻的感受之一。新《義務(wù)教育法》立法的理念有了較大的突破，其中最基本的一個(gè)立法理念是以學(xué)生發(fā)展為本，真正給學(xué)生以發(fā)展的空間，同時(shí)給義務(wù)教育階段教師充分的空間。新《義務(wù)教育法》第三十二條規定縣級以上人民政府應當加強教師培養工作，采取措施發(fā)展教師教育。第二款規定縣級人民政府教育行政部門(mén)應當均衡配置本行政區域內學(xué)校師資力量，組織校長(cháng)、教師的培訓和流動(dòng)，加強對薄弱學(xué)校的建設。
教育的對象是人，教育是培養人的藝術(shù)，而實(shí)施教育的人是教師，所以發(fā)展教師教育已經(jīng)越來(lái)越引起國家和社會(huì )各級的重視。因此，對于整個(gè)國家而言，發(fā)展中、西部地區的教育尤為重要，同一地區師資力量的均衡，對薄弱學(xué)校建設的加強也提到了日程上來(lái)。我認為在同一學(xué)校中，教師可通過(guò)循環(huán)教學(xué)來(lái)提高自己的業(yè)務(wù)水平，因為知識是有體系的，只有對整個(gè)小學(xué)階段某個(gè)學(xué)科有個(gè)系統的了解，才能更有效的掌握學(xué)科特點(diǎn)，更利于教學(xué)。
學(xué)習新教育心得體會(huì ) 篇6
德不孤，必有鄰。xxx縣委今年暑期開(kāi)展的傳統文化教育活動(dòng)已持續了兩個(gè)多月，培訓學(xué)習范圍廣、力度大，效果顯著(zhù)。在此基礎上，教體局進(jìn)行了實(shí)施“新八德”素質(zhì)教育培訓，我作為一名參訓人員，深受啟發(fā)。
“新八德”是指立志、孝親、尊師、友學(xué)、長(cháng)善、救失、守法、落實(shí)《弟子規》。是傳統文化的核心內容。
先說(shuō)對中國傳統文化的認識，它內容豐富、包容萬(wàn)象、歷史悠久、博大精深，涵蓋思想觀(guān)念、生活方式、風(fēng)俗習慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多方面。它根植于封建主義的土壤，經(jīng)過(guò)五千年的錘煉，成為中華民族興國安邦、炎黃子孫安身立命的文化根本，成為支撐中華文化的精神脊梁，成為推動(dòng)中華文化發(fā)揚廣大、綿延不斷、生生不息的力量之源。漫漫中華五千年，悠悠歷史數千載，中國傳統文化在經(jīng)歷幾次全盤(pán)否定和摒棄后，鳳凰涅槃、浴火重生。洋文化泛濫、道德標準闕失、心浮氣躁、功利化趨勢日益嚴重的`今天，它依然獨樹(shù)一幟、熠熠生輝，孔子學(xué)院遍布全球，推行傳統文化已勢在必行。
數年前，我就感覺(jué)到小學(xué)生德育的虛化與低效，但不知如何做起。后來(lái)，我讀了北京師范大學(xué)于丹教授的《于丹心德全集》一書(shū)，書(shū)中講述了《論語(yǔ)》、《孔子》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《道德經(jīng)》、《千字文》等傳統經(jīng)典的心德，初步接觸中國傳統文化，但覺(jué)得在科技高度發(fā)達的現代社會(huì )，花精力去學(xué)習幾千年的封建文化“古董”，耗時(shí)費力，跟不上時(shí)代潮流，是重蹈封建思想覆轍。再說(shuō)，這些內容均不在課程標準之內，能讓小學(xué)生學(xué)習嗎？懷著(zhù)試試看的心態(tài)，我們于20xx年讓學(xué)生誦讀《三字經(jīng)》、《弟子規》，并舉行了誦讀比賽，漸漸的自己也被傳統文化潛移默化了。當枯燥的文字，拗口的語(yǔ)句，慢慢為自己所接受；為人原則，處世之道為自己所認可。當接觸到儒家提倡的修身齊家治國平天下；道家的倡導悟道、求道、體道、行道，無(wú)為而無(wú)不為；佛教崇尚的的利己利人，功德圓滿(mǎn)；《周易》推崇的天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物……這些思想時(shí)，心頭更是為之一振，直嘆自己才疏學(xué)淺，只了解傳統文化的冰山一角。
古圣先賢用更多的時(shí)間總結過(guò)去，思考未來(lái)，所以他們睿智。他們真正是在用心地活著(zhù)，好好的活著(zhù)，真正讓自己達到精神與軀體的結合，詮釋活著(zhù)的內在含義。而生活在現代社會(huì )忙碌的我們，被太多世俗的東西所束縛�！耙蝗~障目，不見(jiàn)泰山”，我們目前的障礙物遠不止“一葉”！物欲橫流、攀比嚴重、窮奢極欲、功利心強的現代風(fēng)氣，蒙蔽了我們的雙眼，迷醉了我們的心竅；讓我們僅局限于自己的世界里。梁漱溟先生認為人類(lèi)面臨三大問(wèn)題，順序錯不得：一個(gè)是解決人與物之間的問(wèn)題，二是解決人與人之間的問(wèn)題，三是解決人與自己內心之間的問(wèn)題。人內心的貪嗔癡，使我們的境界充其量也就僅僅局限于第一個(gè)問(wèn)題而無(wú)法達到更高。時(shí)代紛繁復雜，忙碌的人們，終要面對自己的內心，而這種面對，在今天變得更難、卻也更急迫。我們都需要答案。而中國傳統文化是古圣先賢拋卻世俗的欲望，經(jīng)過(guò)幾千年流傳下來(lái)的寶貴財富。它就是改變現代心浮氣躁功利的社會(huì )風(fēng)氣的一劑良藥。但再好的良藥也得有人愿意接受，愿意把自己的生命托付于它，才能發(fā)揮功效。外國人非常注重保護自己的傳統文化，而我們中國人卻時(shí)常有把薪火相傳幾千年安身立命之本的濟世良藥全盤(pán)否定和摒棄的沖動(dòng)，豈不痛哉？
古人有云：半部《論語(yǔ)》治天下。如果我們能夠潛心專(zhuān)修傳統文化的一小部分，那么我們心中的那份不安與焦慮將會(huì )煙消云散；我們的心胸會(huì )開(kāi)闊許多；我們的心境會(huì )開(kāi)朗許多；我們的心靈也會(huì )純凈許多。當有一天我們擁有古人那般深厚傳統文化的底蘊時(shí)，我們離佛家所說(shuō)的無(wú)悲無(wú)喜、無(wú)欲無(wú)求的境界又近了一步，真正做到不以物喜，不以己悲，不為世俗所奴役，那人生會(huì )是怎樣一種情形呢？我想信一定是“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”。
中國傳統文化承載著(zhù)數千年先人的寶貴經(jīng)驗和智慧，我這晚輩后生尚不具備如此深厚的功底，不敢妄加評論。但我始終相信人的處世之法深藏其中；幫助人類(lèi)處理好人與物、人與人、人與自己內心三大問(wèn)題之道深藏其中；五千年的歷史傳承，無(wú)數仁人義士以生命和實(shí)踐換來(lái)的寶貴財富，能夠承受的住這幾百年科學(xué)發(fā)展的考驗，經(jīng)得起時(shí)代的考驗。如今的中國社會(huì )，急需傳統文化匡時(shí)濟世。一個(gè)民族要強大，首先是文化要強大。我們沒(méi)有理由不學(xué)習它，不傳承它，不發(fā)揚它！
中國傳統文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚；但它更需要我們去接受，去實(shí)踐，去體悟。學(xué)古不泥古，我們要將傳統文化結合時(shí)代精神，融入到我們的工作、生活中去；以傳統文化規范自己的言談舉止，用傳統文化寬撫我們的內心，讓傳統文化促進(jìn)社會(huì )的和諧。只有與時(shí)代結合，運用到生活中去，傳統文化才是活的，才能在世界文化之林立于不敗之地。我相信五千年祖輩的智慧會(huì )在日益強大的中國和富有創(chuàng )造力的中華兒女的傳承和發(fā)揚下，在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光；讓世界見(jiàn)證中國傳統文化的神奇與博厚！
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