教師立德樹(shù)人心得體會(huì )
我們在一些事情上受到啟發(fā)后，寫(xiě)心得體會(huì )是一個(gè)不錯的選擇，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。一起來(lái)學(xué)習心得體會(huì )是如何寫(xiě)的吧，下面是小編為大家收集的教師立德樹(shù)人心得體會(huì )，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
教師立德樹(shù)人心得體會(huì )1
在人們的心目中，教師被賦予神圣的使命，絕大多數教師工作認真，兢兢業(yè)業(yè)，責任感強，用自己的行動(dòng)詮釋著(zhù)教師的內在涵義。但是，現在教師隊伍中也出現了一些不和諧的音符，如教師體罰學(xué)生，校園冷暴力等令人觸目驚心的事件，范跑跑事件在社會(huì )造成很大的不良影響，這也是值得我們教育者深思的。師德建設順應潮流，勢在必行。通過(guò)幾個(gè)月的深入學(xué)習，我認為教育者應該做到：立德樹(shù)人，以德立教。
一、忠誠于人民的教育事業(yè)，熱愛(ài)教育事業(yè)
社會(huì )主義的教育事業(yè)是人民的教育事業(yè)，是真正的天底下最光輝的事業(yè)。每位教師都應當忠誠于人民的教育事業(yè)，甘愿為人民的教育事業(yè)奉獻自己的聰明才智。在實(shí)際工作中，兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇、不圖名利、甘做蠶燭，在崗位上發(fā)出光和熱。只有熱愛(ài)學(xué)生，才能去關(guān)心他們的成長(cháng)，才能去教書(shū)育人，才能尊重學(xué)生人格、引導學(xué)生成才。
二、熱愛(ài)學(xué)生，教書(shū)育人
“熱愛(ài)學(xué)生，教書(shū)育人”是教學(xué)人員職業(yè)道德的核心。教學(xué)人員這一職業(yè)的神圣性在于，他不僅是知識的傳播者，更是文明的傳播者;他不僅要教書(shū)，還要育人。只有熱愛(ài)學(xué)生，搭建起教育教學(xué)的橋梁，得到學(xué)生的尊敬和信任，教學(xué)人員才能在教育過(guò)程中充分發(fā)揮自身的作用和力量。只有熱愛(ài)學(xué)生，才能教育學(xué)生，感染學(xué)生，推動(dòng)教育走向成功。
三、言傳身教，為人師表
作為教學(xué)人員，最基本的條件是學(xué)識淵博，道德高尚。而道德品質(zhì)道德修養的作用地位更大更高。首先，教師要以身作則，為人表率。老師作為“人類(lèi)靈魂的工程師”，不僅要教好書(shū)，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。因此，教師要注意自己的一言一行對學(xué)生的教育示范作用。其次，教師要做到舉止文明，莊重自持。教師的禮儀是師德規范的重要內容。教師要規范在工作、待人接物、為人處事等方面的良好做法。最后，教師的要加強自律。教師的道德示范作用不止在學(xué)校，也在學(xué)校之外的社會(huì )。這就要求教師在學(xué)校之外也要時(shí)刻注意自己的.言行，加強自律，以自己畢生的道德實(shí)踐維護教師的高尚職業(yè)形象和榮譽(yù)。
四、教師應充實(shí)自身教學(xué)知識
曾經(jīng)有位學(xué)生在周記里這樣寫(xiě)：教師總是用自己已學(xué)的固定的知識來(lái)教一屆又一屆的學(xué)生，不思進(jìn)取。他的話(huà)引起了我極大的思考，沒(méi)錯，教師不應該只滿(mǎn)足自身所學(xué)的知識，應該利用空余的時(shí)間多看一些有用的書(shū)，多參加一些培訓來(lái)提高自己的教學(xué)水平，豐富自己的教學(xué)手段。我相信，我們教育者的積極進(jìn)取，勇于探索，勇于拼搏，一定會(huì )給學(xué)生起一個(gè)良好的道德示范作用的。
四、具備崇高的奉獻精神
教師的工作責任重大而又極其艱辛。之所以說(shuō)責任重大，是由于教師肩負著(zhù)培育下一代接班人的責任。抽象地說(shuō)，社會(huì )的未來(lái)掌握在教師的手中;之所以說(shuō)艱苦，是由于教師工作條件艱苦，特別是在市場(chǎng)經(jīng)濟條件下，教師的社會(huì )地位、物質(zhì)待遇較低，甚至處于相對清貧的地位。在此情況下，教師應當以社會(huì )責任為己任，無(wú)私奉獻。否則，如果以待遇對待工作，那么，就可能在知識傳授、教書(shū)育人中，難當重任。我們要學(xué)習孟二冬老師這種無(wú)私奉獻的精神，用這種可貴的精神來(lái)勉勵自己。
“立德樹(shù)人”是育人為本、德育為先的目標指向，“育人”是要通過(guò)人(教師)去進(jìn)行的，但在教師自身的“靈魂”遭到社會(huì )普遍質(zhì)疑、“補課經(jīng)濟”盛行的今天，“立德”：要先立教師之‘德’、立“人類(lèi)的靈魂”之‘德’，立作為教育主體之‘德’。即教師要：以‘德’立身、以‘德’執教、以‘德’上崗。也即要——以‘德’立教。只有做到立德樹(shù)人，以德為本，才能更好地完成社會(huì )賦予我們的神圣使命，才能更好地培養一代又一代對祖國有用的人才。
教師立德樹(shù)人心得體會(huì )2
在北京師范大學(xué)的講話(huà)“國家繁榮、民族振興、教育發(fā)展，需要我們大力培養造就一支師德高尚、業(yè)務(wù)精湛、結構合理、充滿(mǎn)活力的高素質(zhì)專(zhuān)業(yè)化教師隊伍，需要涌現一大批好老師�？梢�(jiàn)，教育要發(fā)展，教師是關(guān)鍵。教師在傳播人類(lèi)文明、啟迪人類(lèi)智慧、塑造人類(lèi)靈魂、開(kāi)發(fā)人力資源方面發(fā)揮著(zhù)重要的、關(guān)鍵的作用。在今后的教育教學(xué)中，我將從以下幾個(gè)方面來(lái)努力：
第一，立德樹(shù)人。立德樹(shù)人不是教師的專(zhuān)屬名詞，亦不是教育行業(yè)的專(zhuān)屬名詞。是所有教育者都必須重視的思想與理念。只要是社會(huì )的人便是有資格作為教育者的。只有當引起全社會(huì )重視時(shí)立德樹(shù)人才可以長(cháng)久地生存下去，才可以成為教育舞臺的主角。
第二，必須具備奉獻精神、敬業(yè)精神。作為一名教師，首要即是具備奉獻精神與敬業(yè)精神。教師必須將自己的教育工作當作事業(yè)來(lái)對待，把自己的事業(yè)融入于自己的愛(ài)好中，每一次的工作都會(huì )當作是一次精神的娛樂(lè )。當教育工作成為教師的精神娛樂(lè )時(shí)，教師會(huì )便會(huì )無(wú)怨無(wú)悔地投入。當教師每一次面對學(xué)生，每一次面對家長(cháng)，每一次面對社會(huì )，才會(huì )心無(wú)掛礙。
第三，具備獨特的魅力素養。其一，作為教師應該具備完善的人格魅力，這是整個(gè)教師素養的靈魂所在。教師的言行舉止會(huì )在不經(jīng)意間感染他的學(xué)生，使其在耳濡目染培養完善獨立的人格。農村學(xué)生不比城里學(xué)生，可以生活在一個(gè)素質(zhì)相對較高的學(xué)習環(huán)境，他們大部分跟著(zhù)爺爺奶奶長(cháng)大，接受著(zhù)爺爺奶奶那一輩的思想，唯有靠教師來(lái)影響他們。人格魅力主要包括品德、才學(xué)、風(fēng)度三方面。然而教師人格魅力的.完善又非一日之功，需要長(cháng)期的實(shí)踐與磨練練就，這對年輕教師來(lái)說(shuō)是一種考驗。其二，個(gè)性魅力是德育的關(guān)鍵。獨特的魅力是需要思考需要時(shí)間來(lái)培養，作為教師不但要擁有自己獨特的人格魅力，還應該因地制宜，靈活的展現自己的人格魅力，切不可鋒芒太露而使家長(cháng)對教師產(chǎn)生反感心理。其三，教師的形象魅力極其重要。培根曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：良好的形象是一封‘介紹信’，如果要自己的學(xué)生以自己作為學(xué)習的榜樣，除了由內而外的人格魅力以外，還需要良好的形象氣質(zhì)，我能想象到，一群小學(xué)生是絕不喜歡自己的教。
第四，立德樹(shù)人需要踐行，而非紙上談兵。教師要為學(xué)生做好榜樣，更重要的是身教不是言傳�？斩吹恼f(shuō)教一是小學(xué)生無(wú)法也無(wú)能力接受，二是作為農村小學(xué)生接觸的事情少，如何塑造他們獨立的人格，如何對他們進(jìn)行情感教育都是一門(mén)非常重要的學(xué)問(wèn)。無(wú)論你是班主任還是任課教師，無(wú)論你是文人學(xué)科的教師還是理科教師抑或是藝體類(lèi)教師，都應將立德樹(shù)人貫穿到自己的教育教學(xué)中，始終如一的踐行于自己的日常生活中。
第五，立德樹(shù)人是一個(gè)系統，不是教師的個(gè)人標簽。立德樹(shù)人，讓每一個(gè)孩子成為有用之才。單憑一線(xiàn)的教師是完全不夠的立德樹(shù)人需要環(huán)境，需要一個(gè)完善的系統。教師的孩子成長(cháng)在校園中，那么學(xué)校就應為立德樹(shù)人做各方面努力，上至學(xué)校領(lǐng)導，下至學(xué)校職工，哪怕是校長(cháng)、書(shū)記抑或是一位掃地的阿姨或是看門(mén)的叔叔，都應具備起碼的品行，使孩子生活在一個(gè)素質(zhì)較好的環(huán)境中。立德樹(shù)人還需要地方政府一起努力，需要配合學(xué)校為廣大家長(cháng)做好家庭教育工作，營(yíng)造良好的文化氛圍。立德樹(shù)人，是教師的使命，尤其是教師小學(xué)教師。立德樹(shù)人，任重而道遠，需要全社會(huì )一起努力。
教師立德樹(shù)人心得體會(huì )3
黨的十八大提出，把立德樹(shù)人作為教育根本任務(wù)，培養德智體美全面發(fā)展的社會(huì )主義建設者和接班人。育人先育德，育德先育魂，立德樹(shù)人就是要解決辦什么樣的大學(xué)，怎樣辦好大學(xué);培養什么人，怎樣培養人的重大問(wèn)題，要求大學(xué)生堅定理想信念，明確歷史使命，明白政治方向，明白做人道理。把立德樹(shù)人作為高校根本任務(wù)，必須加強社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)教育，突出以下教育內容。
(一)理想信念教育
堅定理想信念就是要堅持中國特色社會(huì )主義理想信念，這是全社會(huì )的共同理想，是我們必須具備的政治信念。理想的動(dòng)搖，是最危險的動(dòng)搖;信念的滑坡，是最致命的滑坡。一個(gè)沒(méi)有理想、沒(méi)有信念的人，常常只能受自己本能所驅使，他的人生發(fā)展就沒(méi)有明確的方向，這種人或是渾渾噩噩、虛度光陰，或是唯利是圖、狹隘自私，最終只能是精神空虛、人格低下，為社會(huì )所不齒。我們國家是用共同理想來(lái)凝聚人心的。如果全社會(huì )沒(méi)有一個(gè)共同理想，就會(huì )像一盤(pán)散沙。
(二)做人修養教育
學(xué)習知識是服務(wù)社會(huì )的手段，是工具性的，而學(xué)會(huì )做人是立身之本，是根本性的。如果重智輕德，學(xué)生就會(huì )片面發(fā)展。按照片面理念培養出來(lái)的人有一種概括，有智商沒(méi)有智慧，有知識沒(méi)有文化，有文化沒(méi)有修養，有欲望沒(méi)有理想，有目標沒(méi)有信仰，最終是有青春沒(méi)有熱血，這將是十分危險的。一個(gè)人學(xué)習不好是“次品”，身體不好是“廢品”，品德不好就是“危險品”。一個(gè)人成小事靠業(yè)務(wù)本領(lǐng)，成大事必須有良好的思想品德和綜合素質(zhì)。一切成功，做人成功;一切失敗，做人失敗。做人不成功，成功是暫時(shí)的;做人成功，不成功也是暫時(shí)的，要成才先成人，不成人寧無(wú)才，有德無(wú)才要誤事，有才無(wú)德要壞事。道德人格、思想品質(zhì)比謀生手段訓練、專(zhuān)業(yè)知識學(xué)習、競爭能力培養更重要。一個(gè)堂堂正正的人，可以做好任何一件事，一個(gè)工具化的人，只能機械完成一件事。今天危害人類(lèi)持續生存的問(wèn)題，沒(méi)有一個(gè)是工具理性不發(fā)達造成的，根源都是價(jià)值理性問(wèn)題，價(jià)值理性已經(jīng)影響到人類(lèi)整體生存。人品第一，學(xué)問(wèn)第二;文品第一，文章第二。很多國家非常重視品德教育，對優(yōu)秀人才的評價(jià)看以下指標：品行、動(dòng)機、潛能、理解力、知識、經(jīng)驗。這些指標的重要程度依次遞減，把品行置于首位。它們之間的邏輯關(guān)系可用五句話(huà)簡(jiǎn)要概括：沒(méi)有品行光有動(dòng)機很危險，沒(méi)有動(dòng)機光有潛能是無(wú)能，沒(méi)有潛能光有理解力是有限的，沒(méi)有理解力光有知識毫無(wú)意義，沒(méi)有知識光有經(jīng)驗變得非常盲目。
(三)民族精神教育
全球化背景下，我們要傳承民族優(yōu)秀文化傳統，弘揚民族精神，教育大學(xué)生既要有世界眼光、國際知識，又要有民族自尊心、自信心;既懂得保持民族價(jià)值規范體系，又能融入世界優(yōu)秀文化潮流，培養有根的世界公民。有根的世界公民是以血緣性、本土性、全球性為基礎的。從血緣角度看，更愛(ài)自己的父母、親人、朋友，懂得感恩。從本土性角度看，要熱愛(ài)自己的鄉土，熱愛(ài)自己的國家，熱愛(ài)自己本民族優(yōu)秀文化。從全球性角度看，有根的世界公民不僅是民族精神的傳承者，更是世界各個(gè)民族文化的欣賞者、溝通者。民族精神是我們民族根系，是我們民族的“大樹(shù)”，任何時(shí)代精神、外來(lái)精神都要嫁接在這棵“大樹(shù)”上才能成活。加強民族精神教育，需要強化國家意識，加強國家觀(guān)念、國家安全、國家自強教育;強化民族文化認同意識，加強民族歷史革命傳統、人文傳統教育;加強社會(huì )責任、誠信守法、平等合作、勤奮自強等教育。
(四)社會(huì )責任教育
《國家中長(cháng)期教育改革和發(fā)展規劃綱要(20xx-2020年)》強調，要著(zhù)力培養學(xué)生服務(wù)國家、服務(wù)人民的.社會(huì )責任感。什么是責任?責任是主體存在與發(fā)展的基本方式。簡(jiǎn)單講，責任是主體自我的一般規定，職業(yè)角色的基本表征，社會(huì )認同的主要依據，價(jià)值實(shí)現的集中體現。責任出智慧、出勇氣、出力量。什么是責任感?責任感是對責任的全面深刻認識和理解，是一種基本的文明素質(zhì)，是衡量一個(gè)人精神素質(zhì)的重要指標，也是一個(gè)人是否優(yōu)秀、能否成功的標志。責任是一切道德的基礎。忠、孝、仁、義、禮、智、信，中華民族幾千年傳統美德，強調的都是同一個(gè)詞——責任。面對國家，沒(méi)有責任感，就沒(méi)有盡忠之心;面對長(cháng)輩，沒(méi)有責任感，就沒(méi)有孝順之心;面對自己，沒(méi)有責任感，就沒(méi)有進(jìn)取之心。作為大學(xué)生，必須懂得什么是責任，什么叫負責任。有責任感才會(huì )有遠大理想抱負。人的每一項潛能都因為有了責任感的驅動(dòng)，才變得強大。當代大學(xué)生應當擔當社會(huì )責任，要做到平凡之中有偉大的追求，平靜之中有強烈的責任感。
(五)現代公民教育
教育的首要責任不是培養科學(xué)家、學(xué)者，而是培養現代公民。教育的目的不僅是傳授知識，還要在受教育者中形成一種新的文化，包括對世界的生活態(tài)度、思維方式、價(jià)值取向等，以使受教育者成長(cháng)為現代合格公民�，F代公民要樹(shù)立國家利益至上的價(jià)值觀(guān)念、團隊合作價(jià)值觀(guān)念、誠信受益價(jià)值觀(guān)念;現代公民素質(zhì)包括：對社會(huì )具有正確的價(jià)值取向，對國家具有責任感，對他人富有愛(ài)心，善于處理人際關(guān)系，遵守社會(huì )準則。因此，德育工作要強調抓好基本的公民道德修養，使每位公民學(xué)會(huì )承擔責任，講誠實(shí)信用，懂感恩報恩，善于團結合作。要成為好的接班人，首先要成為好的建設者，要成為好的建設者，首先要成為好的公民。
總而言之，作為高校教師，我們要把立德樹(shù)人作為我們的責任與追求，而不僅僅做一個(gè)教書(shū)匠。
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