讀好書(shū)心得體會(huì )
篇一：讀好書(shū)心得體會(huì )
選擇與放棄，是一種心態(tài)、一門(mén)學(xué)問(wèn)、一套智慧，是生活與人生處處需要面對的關(guān)口。昨天的放棄決定今天的選擇，明天的生活取決于今天的選擇。人生如演戲，每個(gè)人都是自己的導演。只有學(xué)會(huì )選擇和懂得放棄的人，才能贏(yíng)得精彩的生活，擁有海闊天空的人生境界。
做一個(gè)選擇的時(shí)候，意味著(zhù)需要放棄其他的觀(guān)念、想法、物質(zhì)、甚至生命。選擇與放棄往往是同步的，選擇的反面既是放棄。放下一粒種子，收獲一棵大樹(shù);放下一處煩惱，收獲一片清涼;放下一種偏見(jiàn)，收獲一種幸福。當你放下足夠的時(shí)候，生命也將收獲一片藍天。
圣經(jīng)中有這樣一句話(huà)：人降臨的時(shí)候手是合攏的，似乎在說(shuō)：“世界是我的�！碑旊x開(kāi)世界時(shí)手是張開(kāi)的，仿佛在說(shuō)：“瞧那，我什么都沒(méi)有帶走�！逼鋵�(shí)，人生就是一連串選擇與放棄的過(guò)程，有取就有舍，有舍才有得。該放棄的就要放棄，不是沒(méi)有恒心和勇氣，而是選擇進(jìn)取的一種方式。
有人說(shuō)：“讀書(shū)足以怡情，足以長(cháng)才”使人開(kāi)茅塞，除鄙見(jiàn)，得新知，養性靈。因為書(shū)中有著(zhù)廣闊的世界，書(shū)中有著(zhù)永世不朽的精神，雖然滄海桑田，物換星移，但書(shū)籍永遠是新的。所以，熱愛(ài)讀書(shū)吧!像饑餓的人撲到面包上那樣，熱愛(ài)讀書(shū)，讓目光投向更廣闊的時(shí)空，讓心靈溝通過(guò)去和未來(lái)，已知和未知。
世紀老人冰心說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)好，好讀書(shū)，讀好書(shū)�！边@是一句至理名言。讀一本好書(shū)，可以使心靈充實(shí)，使之明辨是非，使人有愛(ài)心和文明行為、禮儀規范;而讀一本壞書(shū)，則使人心胸狹窄，使人不知羞恥，使人自私殘暴。
“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)�！弊屛覀儠筹嬤@“源頭活水”，攀登這人類(lèi)進(jìn)步的階梯，成為知識的富翁，精神的巨人，成為祖國21世紀的高素質(zhì)的建設者。
篇二：讀好書(shū)心得體會(huì )
“古之真人，不知說(shuō)生，不知惡死�！闭嬲蒙娜�，沒(méi)有覺(jué)得擁有生命而可喜，面對死亡來(lái)臨而可怕。那情形，該像路邊的.野花，莊子對妻子的去世就“鼓盆而歌”。真人不易，學(xué)者說(shuō)儒家教人入世，道家導人出世，曾經(jīng)，至親的人離世，-
讓我感到生命無(wú)奈，生活疲憊，很多時(shí)連“世”也分不清，混混沌沌，顧此失彼，隨波逐流，以為明了的事多了，卻是越發(fā)失了方寸和方向。我翻開(kāi)書(shū)，參照已心。
有時(shí)，成年人比少年成熟，是成年人多經(jīng)歷了幾場(chǎng)葬禮。生死是莊子一個(gè)永恒的命題，也是的，生死糾集了一切利益所在，物質(zhì)、精神、愛(ài)憎，是人就逃不了。朋友學(xué)佛，說(shuō)人世是苦難的集合體，要歷無(wú)數生離死別，得失禍患，來(lái)日要去西方極樂(lè )世界，下世不要為人�！吧瓴粷M(mǎn)百，常懷千歲憂(yōu)”，莊子也說(shuō)“生之來(lái)不能卻，其去不能止，悲乎�！彼郧f子說(shuō)，我們要懂得“順應”，去面對，當你已無(wú)能力握著(zhù)的本文來(lái)自站的領(lǐng)頭羊時(shí)候，去放開(kāi)。世上沒(méi)什么是理所當然，或是橫加于人的。多經(jīng)歷了葬禮，我懂得無(wú)論對人對物，如果只去憂(yōu)患失去的悲哀，而不感恩曾經(jīng)相遇相守的幸運，那去到哪個(gè)世界，也并不能真正快樂(lè )。有人問(wèn)佛祖，什么是佛?佛說(shuō)，無(wú)憂(yōu)是佛。原來(lái)，現在腳下的土地，也可以是極樂(lè )世界，每一個(gè)人都有他自己與眾不同的生命力量。生命在思潮里龐雜，回歸自然便直觀(guān)，生命是八個(gè)數目字和一條小橋，像德蘭修女1910—1997，周總理1898—1976，在看這篇文章的人，生命尚缺四個(gè)數字。我是人類(lèi)社會(huì )的瑰寶，也是大自然的一棵草，我笑笑自勉，能踏上小橋賞過(guò)風(fēng)光，“活好當下”活出真我就不“悲乎”。
何為真我?生活的本原，生命的本初，愿望的本真，書(shū)里娓娓而出。外面實(shí)在太吵了，在信息、物質(zhì)、欲望膨脹的今天，滋長(cháng)出原始森林里蔓藤一樣的人際網(wǎng)，已天天疲于奔命，卻發(fā)覺(jué)滿(mǎn)足更難，快樂(lè )變小�！靶臑樾我邸痹瓉�(lái)心被外物奴役著(zhù)，心當然是高興不起來(lái)。是時(shí)候靜下心來(lái)，聽(tīng)聽(tīng)自己的聲音。見(jiàn)過(guò)有種培訓課程，學(xué)員要每日停下來(lái)和自己的手手腳腳，耳朵肚子身體各部說(shuō)說(shuō)話(huà)，關(guān)心它們過(guò)得怎么樣。這近本文來(lái)自站的領(lǐng)頭羊公于莊子的觀(guān)心入門(mén)�！拔崴^聰者，非謂其聞彼也，自聞而已矣;吾所謂明者，非謂其見(jiàn)彼也。自見(jiàn)而已矣�！鼻f子說(shuō)的耳聰目明，不在于聽(tīng)得、看得有多高遠，而是能聽(tīng)見(jiàn)自己的聲音，看見(jiàn)自己的心。心要見(jiàn)，必先靜�！八o尤明，況精神乎，圣人之心靜乎�！彼苡潮疚膩�(lái)源：照天地萬(wàn)物，是水清靜的時(shí)候，風(fēng)浪大作之下水映不出東西，人心亦然，心湖急流暗涌，世界萬(wàn)物也照不進(jìn)人的心。
“莊子把真正了解自己內心的人叫善養生者�！币孕臑殓R，才可看清現狀，聯(lián)系過(guò)去，看到未來(lái)�！扒鞍肷灰�，后半生不要悔�！遍]上目，靜靜的，我問(wèn)我自己的心，你曾經(jīng)有過(guò)什么樣的夢(mèng)，怎樣努力過(guò)?你心里想要的生活是什么樣的一幅畫(huà)卷?“達生之情者，不務(wù)生之所無(wú)以為;達命之情者，不務(wù)生之所無(wú)奈何�！倍蒙嬷B的人，不會(huì )花時(shí)間在不該當的事情上，不會(huì )因為執拗、較勁追逐不可能實(shí)現的目標。于丹老師說(shuō)，為了娶絕色女子，為了虛榮嫁給富商，離開(kāi)了愛(ài)情，于是此生與他(她)錯過(guò)了;舍不得放下手中的一撮米，結果猴子給逮著(zhù)了�！皢始河谖�，失性本文來(lái)自站的領(lǐng)頭羊于俗，謂倒置之民�！睂⒀矍暗睦婧妥约旱男姆珠_(kāi)，以心為鏡照見(jiàn)自己，再去思索問(wèn)題，我看到了前面的清朗�！耙粋�(gè)人的心態(tài)，決定他的生活狀態(tài)�！鼻液玫男膽B(tài)，比生活中好的技巧和技藝重要，像運動(dòng)員往往場(chǎng)上顯不出場(chǎng)下的好成績(jì);搭在板凳上的板條我可以輕易走過(guò)，但橫到懸崖上就我就卻步了。靜心達而見(jiàn)心，心能“以天合天”，能以一顆清明的心，以規律迎合規律，忘利忘名忘我，做事做人都會(huì )游刃有余，做得更好。
書(shū)禪明了一種“道法自然”的生命狀態(tài)，以真求真，以真發(fā)現真，“大道合乎自然”是莊子所有理論的核心�！按蟮篮虾踝匀弧�，不是人們平常斷章取義的無(wú)為、懈怠、隱世避事，“大道合乎自然”我們才能最后獲到大自然里“和緩的凝聚力”。天地運行，萬(wàn)物更迭，四時(shí)有序，生生不息，正是天地間有著(zhù)一股和緩的凝聚力。大圣大哲，能聚賢納士傳授至理，是他們不可或缺地擁有和緩的凝聚力。中華民族五千年泱泱大國，骨子里就是有著(zhù)一股和緩的凝聚力，團結共濟和諧發(fā)展，在大浪淘沙的歷史長(cháng)河里不息不滅�！昂途彽哪哿Α�，讓我們的心恒久澄靜清明，精神有了足夠的強大，便能找到自己心的大道。
靜而觀(guān)己心，洞明規律，勉力，順應。
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