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新八德教育心得體會(huì )(精選16篇)
我們得到了一些心得體會(huì )以后,應該馬上記錄下來(lái),寫(xiě)一篇心得體會(huì ),這樣我們可以養成良好的總結方法。你想好怎么寫(xiě)心得體會(huì )了嗎?下面是小編精心整理的新八德教育心得體會(huì )(精選16篇),希望能夠幫助到大家。
新八德教育心得體會(huì ) 1
“立志、孝親、尊師、友學(xué)、常善、救失、守法”和落實(shí)《弟子規》等八德方面的教育內容,給我們上了一堂生動(dòng)的法制與道德教育課,王局針就日常教育教學(xué)中如何進(jìn)行孝親和法治教育,講述了道德教育和技能教育的重要性,并從司法理論與實(shí)踐的視角研究現代青少年成長(cháng)方向目標、素質(zhì)培養和道德與法制教育等問(wèn)題。王局長(cháng)全面透徹的講解在會(huì )上大感人心,深受啟迪和震撼。
深入落實(shí)立志、孝親、尊師、友學(xué)、長(cháng)善、救失、守法和落實(shí)弟子規“新八德”教育理念,全面提升師幼的文明形象,結合我園實(shí)際,制定了相關(guān)實(shí)施方案。 以學(xué)習落實(shí)“新八德”為具體內容,廣泛深入開(kāi)展學(xué)習教育實(shí)踐活動(dòng),讓新八德內容融入幼兒的一日生活常規活動(dòng)之中。從《弟子規》吸取營(yíng)養,并結合我園實(shí)際情況,通過(guò)主題教育活動(dòng)及家園共育等方式讓校園、家庭、社會(huì )形成合力,融入“新八德”教育思想,以達到更好的效果。組織全體教師學(xué)習王啟順及王歡著(zhù)《道德與法制教育——183創(chuàng )新模式指導教程》及《成才之路,必由之路》,使我園教師深刻理解和認識學(xué)習實(shí)踐“新八德”活動(dòng)的目的和意義,加強教師工作的積極性和主動(dòng)性。
“新八德”成為我們的德育主題月活動(dòng)主題。本學(xué)期,每月的德育主題月活動(dòng)主題都是圍繞新八德內容開(kāi)展,九月份“尊師感恩”,十月份的“立志”,十一月份的“救失”,十二月份的“守法”。每月一主題,步步為引導,使得孩子們能夠從實(shí)踐中認識到自己該怎么做。每月主題具體的活動(dòng),學(xué)校安排注重了層次性,針對不同年齡段,做到了分層次合理安排,讓活動(dòng)適合孩子年齡特點(diǎn),讓孩子們活動(dòng)中提高認識。
生科學(xué)發(fā)展觀(guān);只有守法,才能實(shí)現公平正義、和諧平等。 “立志”是一個(gè)人為自己人生設立的正確發(fā)展方向和目標,并且經(jīng)過(guò)努力來(lái)實(shí)現自己的志愿。
“孝親”即孝敬自己的父母、長(cháng)輩。
“尊師”即尊敬老師。
“友學(xué)”即同學(xué)之間要互相關(guān)心、互相尊敬、互相謙讓、互相幫助、互相愛(ài)護、互相團結、和諧相處。
“長(cháng)善”就是學(xué)生在老師的教導下,日積月累增長(cháng)道德知識和文化知識。
“救失”就是學(xué)生在老師的教育下,不斷糾正自己的缺點(diǎn)錯誤,成為一個(gè)有高尚道德的人。
“守法”即遵守法律法規,提高自身法律素質(zhì),增強法制觀(guān)念,維護自身權益、依法公正辦事。
結合我班情況,具體說(shuō)說(shuō)我們的做法。九月份的“尊師感恩”活動(dòng)中,我們開(kāi)展了“三個(gè)一”活動(dòng),號召孩子們“說(shuō)一說(shuō)、寫(xiě)一寫(xiě)、做一做”,盡自己所能為自己的老師獻上敬意!罢f(shuō)一說(shuō)”就是在教師節這天,祝老師節日快樂(lè ),直接對老師表達敬意!皩(xiě)一寫(xiě)”即可以寫(xiě)幾句話(huà)給老師,感恩老師的教導!白鲆蛔觥奔醋约簞(dòng)手制作環(huán)保賀卡送給老師。這些都非常適合低年級孩子年齡特點(diǎn),孩子們學(xué)會(huì )了在日常的行為中表達對老師的愛(ài)。十月份“立志”主題活動(dòng)中,我們二年級各班開(kāi)展了“我的目標我制定”的主題班會(huì ),孩子們從學(xué)習、生活技能、體育鍛煉三個(gè)方面,制定了本學(xué)期自己的努力目標,比如學(xué)習上,孩子們根據自己的情況,自己定出讀幾本書(shū),每天讀多長(cháng)時(shí)間;生活上,每天堅持負責一項家務(wù)勞動(dòng),主動(dòng)完成并一直堅持下去;體育鍛煉方面可以定一種活動(dòng)項目,如跳繩,到學(xué)期末達到一口氣跳多少個(gè)的目標。這些小目標都是孩子們自己根據自己的情況來(lái)制定的,是他們自己非常愿意完成的。制定目標有書(shū)面文字,以便后面的跟蹤評價(jià),學(xué)期末要依據每個(gè)人的計劃進(jìn)行小組內測評,評價(jià)激勵著(zhù)孩子們?yōu)樽约旱哪繕伺。十一月份“救失”活?dòng),我們的主題班會(huì )是“我錯了———”,在班會(huì )前,我布置了一項家庭作業(yè),讓孩子們給自己畫(huà)畫(huà)錯誤像,把自己平時(shí)的一些常犯的小錯誤畫(huà)出來(lái),班會(huì )上展示給小組同學(xué),目的是讓孩子們能夠以坦然的`態(tài)度直面自己的錯誤,認識到錯誤是不可怕的,知錯就改是好樣的。并且小組內確定了改錯辦法以及監督人,在學(xué)校的小毛病由同學(xué)監督改正,在家里的小錯誤由家長(cháng)監督改正。月末我們再次班會(huì )評價(jià),看看錯誤改了嗎?由同學(xué)、家長(cháng)參與評價(jià),真正改錯的同學(xué)給予星級獎勵。同時(shí),我也注意引導孩子們,知錯就改是好樣的,但是我們不能總是走在錯誤的腳印上,還要知道如何避免不犯錯,那才是更加聰明的孩子。做事情之前要提前多思考,哪些是對的可以做,哪些是錯的不可以做,三思而行者更值得學(xué)習。我覺(jué)得,我們的孩子在活動(dòng)的引領(lǐng)下,真正成為了自己的主人,在活動(dòng)中,在實(shí)踐中,他們快樂(lè )的成長(cháng)著(zhù)。
總之,通過(guò)學(xué)習活動(dòng),全園師生提高了道德意識和增強了法制觀(guān)念,收獲極大。今后我校將“新八德”落實(shí)到德育教育中,使法律、道德根植于教師的心中,讓“新八德”伴隨著(zhù)幼兒的茁壯成長(cháng)。
新八德教育心得體會(huì ) 2
為了弘揚感恩和孝親的傳統美德。廣大師生積極參與,或敘事、或詩(shī)歌、或散文、或別具一格,其中真情催人淚下,令人動(dòng)容。教師和學(xué)生在同一個(gè)平臺上表露真心,相互被感動(dòng),啟發(fā)著(zhù)彼此的孝思,拉近了師生的心靈距離。這真實(shí)地表明,人們內心都渴望真誠、渴望真愛(ài)、渴望心與心的交流,也令我們體會(huì )到感恩與孝親是多么寶貴的精神財富。
數千篇感念親恩的文章,仿佛一闋闋心曲,蘊涵著(zhù)多少父母勤苦、人倫親情和良知的覺(jué)醒。由此,我們感慨良多,亦引發(fā)了我們對感恩與孝親更深入的思考,還有對學(xué)校教育和家庭教育的反思。
一、感恩:一種樸素而深廣的倫理
感恩的情感是很樸素的,感恩的內涵又是非常的豐富,感恩的心使我們能夠與他人、集體、國家乃至天地自然建立一種良性、和諧的關(guān)系。
如果一個(gè)人在危難之際,得到他人救護,那么他很自然地會(huì )對那個(gè)救他的人感恩戴德,這是一種很自然的情感。同樣,一個(gè)人常常得到某人的幫助,那么他對這個(gè)幫助自己的人必然有著(zhù)一種感謝之心。當然也會(huì )有忘恩負義之徒,以怨報德,但他必定為世人所不齒,因為他已經(jīng)失去為人的基本倫理。在這個(gè)意義上,我們說(shuō)感恩是一種樸素的情感,或是一種樸素的倫理。
以上兩種情形,都是直接得到他人的恩惠,所以那種感恩的情感也是即刻升起的。然而事實(shí)上,我們時(shí)時(shí)刻刻都在直接或間接地接受著(zhù)無(wú)數的恩惠,只是我們沒(méi)有意識到。
首先是父母之恩。我們的生命是籍由父母而生,父母給予我們以寶貴的生命,又費盡心血將我們養育成人。為了保護孩子,父母甘愿犧牲自己。
其次是師長(cháng)之恩。父母給我們以血肉之軀,而教師和長(cháng)輩給我們以知識、經(jīng)驗的傳遞和人生的教誨。沒(méi)有師長(cháng)的教導和引領(lǐng),我們將何以成人。如果沒(méi)有人傳遞知識和人生智慧,人類(lèi)可能將永遠停留在蒙昧的原始社會(huì )。
其三是國家之恩。我們在祖國大地上繁衍生息,所食之物在這片土地上長(cháng)成,所用之物取之于斯。因此,我們要感念國土之恩。社會(huì )要發(fā)展,國家要安定,人民要和睦,這有來(lái)賴(lài)于政府的管理,有賴(lài)于人民軍隊的護衛,因此我們理應感念政府的恩德,并在自己崗位上努力為國家和社會(huì )做貢獻。
其四是大眾之恩。我們每日生存所必需的糧食是農民所種,所穿之衣、所用之物是工人所制造,還有賴(lài)于商人的流通之功,等等。因此,我們理應尊重所有的勞動(dòng)者,還要惜福、節儉,并盡心盡力做好本職工作回饋大眾。
二、感恩的缺失與感恩的教育
感恩的情感對于人的道德成長(cháng)是如此的重要,而現實(shí)中我們的感恩之心卻頗為匱乏。透過(guò)報章電視,我們能夠看到:有些青少年不顧父母勤苦和家境貧寒,貪圖虛榮,恣情享受,讓父母傷心落淚;有些學(xué)生不知尊敬師長(cháng)、虛心求教,但炫己能;有些貧困學(xué)生接受了他人的資助而不知感謝,其內心的冷漠令人心寒;有些人整日怨天尤人,不去努力做好本職工作,總認為國家、單位虧欠自己很多;還有一些人為了一己之私,置集體和國家的利益于不顧,貪污朽敗。究竟是什么原因造成了這樣一種自私、不知感激的局面,實(shí)值得我們教育界人士和廣大家長(cháng)的深思。
首先,我們要從學(xué)校自身找原因。目前就普遍的情況而言,學(xué)校還是以學(xué)生的考試分數來(lái)評價(jià)一個(gè)學(xué)生的,而且只重視與升學(xué)有關(guān)的幾個(gè)學(xué)科!叭谩北緛(lái)是以德為先,德智體全面發(fā)展,而事實(shí)上在“三好生”的評比中卻總是將學(xué)習成績(jì)擺在第一位,甚至只看學(xué)習成績(jì)。學(xué)校有意無(wú)意之間在鼓勵學(xué)生之間的競爭而不是相互的支持。在這樣一種崇尚個(gè)人奮斗與競爭的環(huán)境中,孩子當然很難學(xué)會(huì )感激和體諒他人。
其次,從家庭教育來(lái)看,問(wèn)題也很多。問(wèn)題之一:現在很多家長(cháng)對孩子在物質(zhì)上的要求總是盡其所能給予滿(mǎn)足,未加節制。古人言“欲不可縱”,又言“欲是深淵”,過(guò)度地、不加限制滿(mǎn)足孩子的欲望,結果只能是增長(cháng)孩子的自私和貪欲。自私的孩子怎么懂得感恩,自私的孩子怎么懂得體諒他人。是故,古人才有“寵子不孝”之感嘆。
問(wèn)題之二:家長(cháng)望子成龍之心本無(wú)可厚非,但現在家長(cháng)將注意力幾乎全部放在孩子的學(xué)科學(xué)習上,認為孩子只要能考上一個(gè)好大學(xué),就會(huì )有好的前途。
問(wèn)題之三:現在的家長(cháng)不像從前那樣對老師有尊重之心了,當然這與媒體過(guò)多的負面報道也有關(guān)系。如果說(shuō)教學(xué)生孝敬父母是學(xué)校的責任,那么教孩子尊敬老師無(wú)疑是家長(cháng)最應當重視的事情。都說(shuō)現在孩子難教,這與我們家長(cháng)的身教和言談?dòng)薪^大的關(guān)系。
其實(shí)孩子天性是向善的,感恩的意識和習慣應當從小就開(kāi)始培養。我們所需要的只是一份信念和堅持。
小學(xué)階段是一個(gè)人道德情感發(fā)展的關(guān)鍵期,感恩與孝親教育的目的就是要為一個(gè)人的道德發(fā)展奠定一種堅實(shí)的情感基礎。到了中學(xué),我們更應鼓勵學(xué)生為家庭盡責、為報效祖國立志,而這也要從感念父母之恩、國土之恩、大眾之恩開(kāi)始;蛴腥搜,這些與學(xué)習成績(jì)有什么關(guān)系呢?我只要成績(jì)好就行了。其實(shí)從大處著(zhù)眼,從根本抓起,必將事半功倍。我們不是常常抱怨學(xué)生學(xué)習不自覺(jué)、不認真嗎?如果是為了自己學(xué)習,那么當他累了,不高興了,或有其他更好玩的事,他就會(huì )偷懶、懈怠,不然何苦呢?反之,如果他懂得感恩,他就會(huì )自覺(jué)約束自己、努力學(xué)習,也能夠尊敬老師、友愛(ài)同學(xué),因為不這樣做就對不起父母、對不起老師,乃至對不起國家、對不起天下百姓。
其實(shí),感恩的道理很樸素,感恩的教育也不難。如果我們能夠多啟發(fā)孩子對父母和老師的感恩之心,多鼓勵同學(xué)相互之間的支持和協(xié)作,相信他們的'學(xué)習和生活一定會(huì )生機勃勃、氣象一新。因為在相互支持和感激之際,親子之間、師生之間、同學(xué)之間就有了心靈的交通。在這種充滿(mǎn)支持和感激的氣氛之中,學(xué)再多的東西可能都不會(huì )覺(jué)的累。是故,我們也應當反省,也許并不是孩子們的功課太多,而是我們沒(méi)有發(fā)現可以激發(fā)孩子學(xué)習的精神力量。
三、孝應當成為學(xué)校德育的重要內容
中華道德文化是“以仁為本”的,也就是說(shuō)我們每個(gè)人修身立德的根本是內心之仁。但如果沒(méi)有內心的仁慈與恭敬之心,外在之“禮”(行為習慣)就徒具形式,毫無(wú)意義可言。然而這個(gè)人人本具的仁性良知,常常被自私和物欲所遮蔽。因此,如何喚醒或開(kāi)顯這個(gè)仁性良知就成為道德發(fā)生學(xué)的一個(gè)重要問(wèn)題。 中國儒家的德育思想正是這樣的一個(gè)理路,即從“孝道”開(kāi)始,再由“悌道”拓展至他人,終能泛愛(ài)大眾,四海之內皆兄弟,天下大同。
一個(gè)不知孝敬父母的人,我們很難說(shuō)他能夠真愛(ài)他人,更不用說(shuō)去愛(ài)集體、愛(ài)祖國了。因此,孝的教育應當成為學(xué)校德育重要的內容。從字源上說(shuō),“教”字左從“孝”、右從“文”,“教”的原義其實(shí)就是教人以“孝”。學(xué)校孝的教
育的任務(wù)就是要引導、啟發(fā)學(xué)生感知父母的大愛(ài)與深恩。一個(gè)能一個(gè)真正能孝的人,求學(xué)必勤,戰陣必勇,居官必廉。是故,先圣孔子說(shuō):“教民親愛(ài),莫善于孝!
四、結語(yǔ)
這次學(xué)習新八德活動(dòng)帶給我們的不僅僅有內心的感動(dòng),更多是啟發(fā)我們在今后的教育當中應當重視感恩和孝親的問(wèn)題,以為孩子的道德成長(cháng)打下一個(gè)堅實(shí)的基礎。這個(gè)基礎是真實(shí)不虛的,因為它本于人的仁性良知和樸素的情感。從應征的文章中,我們分明能夠感受到這情感的力量是巨大的。我們所需要的只是一種喚醒,而本次征文即是一次有益的嘗試。
新八德教育心得體會(huì ) 3
通過(guò)學(xué)習,我對“新八德”的內容有了更清晰的了解,知道了“新八德”是指:立志、孝親、尊師、友學(xué)、長(cháng)善、救失、守法和落實(shí)《弟子規》, “新八德”的八個(gè)方面,將學(xué)生成才教育內容和生活范圍所應遵循的正確成才之道,進(jìn)行了較為全面、科學(xué)的講解,意在承接中華傳統美德,并賦予了新的內涵,體現了民族生命力的全新價(jià)值。同時(shí),“新八德”教育與國家、學(xué)校和家庭的教育目標也都是相一致的`,“新八德”是“八榮八恥”教育的根基,新八德”符合教育方針和素質(zhì)教育理論,“新八德”是德治與法治相結合的教育,因此,我認為;我們進(jìn)行“新八德”教育,是十分有意義的,也是十分必要的。
通過(guò)學(xué)習,我還知道了“新八德”是以傳統文化為起點(diǎn),現代文化為落腳點(diǎn)的教育,這也符合十八大報告中提出的:“弘揚中華傳統美德,弘揚時(shí)代新風(fēng) ”這一理論要求。尤其是王教授在講到:“新八德”教育可以增強學(xué)習耐力時(shí),所說(shuō)的“先做自己應該做的事,再做自己喜歡做的事”一句話(huà),我覺(jué)得非常的有道理。從教學(xué)中我們不難發(fā)現,學(xué)生普遍都愿意去做一些自己喜歡的、感興趣的事情,做起這些事情來(lái),他們會(huì )做得得心應手,而且能夠做到很好,如果我們不去有意地中斷,他們也能堅持做下去;相反,如果是他們不愿意做、不喜歡做的事情,即使是當前最重要的,最應該做的事情,他們也會(huì )從心里抵觸這些事情,也會(huì )能拖就拖,能晚做就不早做,能不做就不做。如果我們不去加以控制的話(huà),久而久之,就會(huì )使學(xué)生們養成不良的學(xué)習習慣和做事習慣,到那時(shí),就很難改正了。所以,我們老師必須采取了必要干預措施,讓學(xué)生先做自己應該做的事情,當把這些事情都做好之后,再讓他們去做喜歡做的事情。
總之,“新八德”教育對學(xué)習方法和教學(xué)原則所做的這些提示非常適用。因此,我打算將“新八德”教育內容正式引用到我的實(shí)際教學(xué)工作之中。并且進(jìn)行“新八德”教育時(shí),要求學(xué)生要做到的,我首先就應該親自去踐行。因為老師的一言一行都會(huì )起到示范、引領(lǐng)的作用。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò):要記住,你不僅是教課的教師,也是學(xué)生的教育者,生活的導師和道德的引路人。因此,我一定要以以身作則力行“新八德”,決不搞個(gè)人形式主義!另外,我校本學(xué)期也確立了以“道德與法制相結合八德素質(zhì)教育模式研究”為題目的“新八德”教育課題研究,并制訂了詳細的研究計劃和方案。我要按照學(xué)校制訂的計劃和方案,認真地進(jìn)行每個(gè)階段的研究,并做好記錄、總結經(jīng)驗、形成材料,為課題研究盡自己的一份努力。
新八德教育心得體會(huì ) 4
新“八德”指立志、孝親、尊師、友學(xué)、誠信、仁愛(ài)、守法、謹行!靶掳说隆币罁䲡r(shí)代發(fā)展的要求賦予了新的內涵,弘揚中華傳統美德,培育孩子們的民族精神,是新時(shí)期德育工作的重要內容。弘揚傳統美德是精神文明建設的需要。目前,隨著(zhù)改革開(kāi)放的日益深入,西方腐朽沒(méi)落的道德思想和生活方式正通過(guò)各種渠道侵入中國社會(huì ),廣大中小學(xué)生面臨種種不良誘惑,中華傳統美德的傳承面臨各種挑戰。我們清醒認識到,一部分人榮辱觀(guān)顛倒,是非感模糊,是因為人們對傳統優(yōu)秀的倫理道德產(chǎn)生懷疑,失去對社會(huì )主義道德觀(guān)和榮辱觀(guān)的信仰。國家對此十分重視,相繼提出了“人文精神”、“以德治國”、“以人為本”、“可持續發(fā)展”、“構建和諧社會(huì )”、“八榮八恥”等公民思想道德建設理念,這一切表明,弘揚傳統美德,正本清源,尋找不該失去的精神家園是社會(huì )主義精神文明建設的需要。
隨著(zhù)弘揚中華傳統文化熱潮的掀起,我們縣委有幸請來(lái)了沈陽(yáng)和河北的專(zhuān)家們?yōu)槲覀兩狭藘商斓姆忾]式的報告會(huì )。我們認真聽(tīng)取了他們寶貴的經(jīng)驗,找到了我們在教育孩子德育方面的方向,打開(kāi)了一扇扇緊鎖的大門(mén),為以后的教學(xué)鋪平了道路。
參會(huì )的有專(zhuān)家、校長(cháng)及五中全體老師,在各位領(lǐng)導和社會(huì )各位愛(ài)心人士的支持下,會(huì )議不時(shí)引來(lái)陣陣掌聲,我們在孩子老師們深深的鞠躬禮中慢慢體會(huì )著(zhù)傳統文化的魅力,感受著(zhù)八德教育給大家帶來(lái)的好處,但又深刻感受到學(xué)習傳統文化不能停留在表面形式上,應該落實(shí)到實(shí)處,落實(shí)在力行上!
在會(huì )上,因為老師們需要分享的經(jīng)驗很多,他們都緊張地計劃著(zhù)時(shí)間,幾個(gè)小時(shí)不停止給我們介紹經(jīng)驗,一個(gè)上午都沒(méi)顧上喝一口水,我們應該為他們的付出而感恩,應該把寶貴的經(jīng)驗及時(shí)記錄下來(lái)。但有些老師卻不能堅持下來(lái),老師們在上面講經(jīng)驗,他們在下面聊天、玩手機, “肅靜”“請關(guān)閉手機”的木板不斷提醒他們并向他們鞠躬,但他們卻視而不見(jiàn)。無(wú)奈之下,休息時(shí)從進(jìn)修學(xué)校來(lái)的老師到了主席臺狠狠批評了老師們,卻引來(lái)了大家的一致指責,那語(yǔ)氣不是在向遠道而來(lái)的客人的問(wèn)候與感謝,卻是一種質(zhì)問(wèn)和辱罵。也許,那兩位老師有些急了,說(shuō)話(huà)不很中聽(tīng),但確實(shí)有一些老師做的不到位,他們不顧孩子們的疲勞,不顧專(zhuān)家們的辛苦,在下面瀟灑地玩,也許正如張老師說(shuō)的就是一種應付,應付領(lǐng)導,應付報告會(huì ),在各地方都在風(fēng)風(fēng)烈烈學(xué)習傳統文化時(shí),他們卻抱著(zhù)這種態(tài)度,就如外國人正欺壓著(zhù)我們的同胞我們還當看客,怎不令人傷心與憤怒呢?張老師這種不計報酬的奔波為了什么呢?他們不就是為普天下的中國人不丟掉傳統文化嗎?他們不僅這樣說(shuō),還力行著(zhù),一個(gè)多星期除了吃飯睡覺(jué)的時(shí)間,他們都是在指導義工們,教育義工們愛(ài)惜糧食,他們吃飯絕不剩下,喝水從不浪費。當他看到有很多老師喝不完水倒掉時(shí)心疼呀,看到飯吃不完剩下時(shí)難過(guò),他和義工們一起吃剩下的飯喝剩下的水,這個(gè)力行的舉動(dòng)應該喚起一些人的節約意識的.,但偏偏有些人當笑料,還把剩下的水送給義工們喝,其行為真令人可鄙!
作為一個(gè)老師,應是學(xué)生們的指明燈,方向盤(pán),弘揚傳統文化還需要老師點(diǎn)亮孩子們的心房,八德教育還需要老師的引導,老師的一言一行都應該起到德高為師、身正為范的作用,哪有不力行的道理呢?前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò): 要記住,你不僅是教課的教師,也是學(xué)生的教育者,生活的導師和道德的引路人。希望老師們,學(xué)習傳統文化我們要力行,決不可做個(gè)形式主義者!
望都縣教體局王寶寨副局長(cháng)的《中華文化“新八德”教育與縣教體局具體做法培訓》講座,給我們談了教育的迷茫、破迷的清風(fēng)、實(shí)踐的收獲。談到教育的迷茫時(shí),羅列了諸多教育問(wèn)題,例如家長(cháng)的困惑、教師的困惑、學(xué)生的困惑,事例真實(shí),原因分析到位,句句都說(shuō)的我們心坎上了。特別是新八德實(shí)施的具體做法給我們做了很好的方法指導。
聽(tīng)了王局長(cháng)就“立志、孝親、尊師、友學(xué)、常善、救失、守法”和落實(shí)《弟子規》等八德方面的教育內容,使我深深體會(huì )到法制教育與道德教育的重要性。王局針就日常教育教學(xué)中如何進(jìn)行孝親和法治教育,講述了道德教育和技能教育的重要性,王局長(cháng)全面透徹的講解大感人心,使人深受啟迪和震撼。
聽(tīng)了營(yíng)口市老邊區司法局副局長(cháng)王起順講座后,我校依據王老師的《學(xué)習道德與法制相結合八德素質(zhì)教育方向理論和18個(gè)速成教法培訓》和教育局要求,進(jìn)一步弘揚傳統文化,深入落實(shí)孝親、尊師、友學(xué)、立志、長(cháng)善、救失、守法和 落實(shí)《弟子規》“新八德”教育理念,全面提升教師的文明形象,結合我校實(shí)際,制定了相關(guān)實(shí)施方案。 以學(xué)習落實(shí)“新八德”為具體內容,廣泛深入開(kāi)展學(xué)習教育實(shí)踐活動(dòng),讓新八德內容融入學(xué)生的一日生活常規活動(dòng)之中。從《弟子規》吸取營(yíng)養,并結合我校實(shí)際情況,通過(guò)主題教育活動(dòng)及家校共育等方式讓學(xué)校、家庭、社會(huì )形成合力,融入“新八德”教育思想,以達到更好的效果。組織全體教師學(xué)習王啟順及王歡著(zhù)《道德與法制教育——183創(chuàng )新模式指導教程》,使我校教師深刻理解和認識學(xué)習實(shí)踐“新八德”活動(dòng)的目的和意義,加強教師工作的積極性和主動(dòng)性。
總之,通過(guò)學(xué)習活動(dòng),提高了道德意識和增強了法制觀(guān)念,收獲極大。今后我要將“新八德”落實(shí)到學(xué)校德育教育中,使法律、道德根植于心中,讓“新八德”伴隨著(zhù)學(xué)生茁壯成長(cháng)。
新八德教育心得體會(huì ) 5
當今社會(huì ),物欲橫流。唯錢(qián)財多少來(lái)論英雄。革命:把中國最優(yōu)秀的傳統教育革掉了;改革:把中國人最為優(yōu)秀的德育革掉了。革命本身沒(méi)有錯、改革本身也沒(méi)有錯。個(gè)人認為:是我們的教育出了問(wèn)題。大到國家、社會(huì );小到團隊、家庭。我們沒(méi)有抓住教育的核心。
自漢武帝時(shí)代起,就將儒家學(xué)說(shuō)正式確立為教育政策,其修身教學(xué)內容是首重倫理、道德、因果教育。這一政策一直影像著(zhù)中國幾千年的君主制王朝。
宋朝朱熹說(shuō):“父子有親;君臣有義;夫婦有別;長(cháng)幼有序;朋友有信!奔次鍌惔蟮,這就是儒家教學(xué)的總綱領(lǐng)、總原則。而教育的最根本是培養德行,在儒家教育里具體說(shuō)來(lái)就是:孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。即“八德”。
孝
在八德中,為何要把孝放在第一位呢?個(gè)人認為:一個(gè)如果自已父母都不孝敬、不愛(ài)待的人,是不可能來(lái)愛(ài)其他人的,更不可能愛(ài)社會(huì )、國家;更不會(huì )把愛(ài)奉獻出來(lái);他的本質(zhì)是只愛(ài)自己。
孝是敬養父母、順其心意。在《孝經(jīng)》中指出:“身體受之父母,不敢毀傷,孝之始也“。
瞧瞧我們現在的年青人,特別是戀愛(ài)中的年青人,在戀愛(ài)中受了挫折,就拿煙頭在自己身體上燒幾個(gè)洞,或拿刀片在自己身上整點(diǎn)所謂的紀念。
我們的生命由父母而來(lái),應該知恩感恩。一個(gè)知恩感恩之人孝心就得以萌生,“百善孝為先”。
我們老祖宗留下的文字都是智慧的符號。
“孝”為會(huì )意字。一個(gè)“老”字在上,一個(gè)兒子的“子”在下,上一代跟下一代融成一體叫“孝”。上一代承擔著(zhù)如何教育好下一代才能對祖宗、對社會(huì )有好的交代;下一代一肩扛起上一代,時(shí)時(shí)想著(zhù)如何敬養父母、順其心意才能對得起父母的養育之恩。代代緊密融合,代代相傳。
圣人的教學(xué),是以孝為根本,師道是建立在孝道的基礎上的。再來(lái)想想我們現在的教育。
悌
在《弟子規》中的第二篇就是講——出則悌,第二篇的第一句就是:兄道友、弟道恭;兄弟睦、孝在中。這是傳統教育中的啟蒙教育。
而今天的社會(huì )中,我們可以經(jīng)常聽(tīng)到、看到:兄弟間為了爭父母的財產(chǎn),為了爭女人,為了爭名利、為了爭這個(gè)爭那個(gè),而反目成仇的例子太多了。自家的同胞兄弟姐妹間都爭得你死我活的,這個(gè)社會(huì )不就更要爭得厲害了嗎!特別是現代人所謂的“商道”那就爭得更離譜了。什么蘇丹紅、什么牛奶事件等等。
悌也是一個(gè)會(huì )意字。一個(gè)“心”字,加上一個(gè)弟弟的“弟”字,表示哥哥對弟妹們的關(guān)心,就是兄弟姐妹間彼此誠心友愛(ài)。而弟又“次第”,表示弟妹們對哥哥的恭敬順從。兄弟姐妹間如能各盡其道,自然和睦友愛(ài)。彼此息息相通,如同樹(shù)一樣,同根連枝。
一個(gè)家庭的兄弟姐妹能如此友愛(ài),那么,在學(xué)校、社會(huì )中就會(huì )懂得奉事師長(cháng)、禮敬大眾。如此上下和睦,祥和。這才是教育所要達到的高度。
曹植有詩(shī)云:“煮豆燃豆萁,豆在釜中泣。本是同根生,相煎何太急!”
忠
有人說(shuō):古人的忠為愚忠,是沒(méi)有價(jià)值去推廣的。那么我們當今的社會(huì )知道什么是忠嗎?古人起碼還有愚忠,而現代的人對自己都不忠了,他還會(huì )忠于國家、忠于人民、忠于社會(huì )嗎?
民政部公布最新的2010年二季度全國民政事業(yè)統計數據。數據顯示,今年前兩個(gè)季度,全國辦理離婚登記的夫妻達到84.8萬(wàn)對。其中,吉林省辦理離婚登記的夫妻達到27696對,居全國第15位。
什么是“忠”?忠是負責盡職。為會(huì )意字,一個(gè)“中”字,加一個(gè)“心”字,一心中正名為忠,心存偏邪則不忠。一念不生名為忠,心存二念則不忠,故知真誠恭敬至極,即是“忠”之深義。
在中國古代為什么沒(méi)有離婚一詞呢?因為我們的教育。不論男女,被修都是一種恥辱。而現代的人卻是一種時(shí)尚。在這樣的社會(huì )背景下,我們的教育是否要考慮一下,這個(gè)民族、這個(gè)國家如此下去,是否將再次成為別人分割的肥肉?!一個(gè)對家都不忠之人,他還會(huì )忠于什么?不忠之人必不誠!信
我是一個(gè)商人,我能感受得到“敬事而信、童叟無(wú)欺”才是經(jīng)營(yíng)之最高理念。
我不知道華南虎照,奶粉事件算不算不誠信之舉。但我清楚,教育部三令五申不準學(xué)校收補課費,可我們有多少學(xué)校還是照收不誤,甚至在被曝光了,還變本加利。到底是我們老師的工資不夠,還是我們老師被物欲刺激得沒(méi)有理性?百年大計,教育為本。到底是要教出一個(gè)民族的人都是騙子,還是要教出一個(gè)民族的未來(lái)?!信:一個(gè)“人”字加上一個(gè)“言”字,即人說(shuō)的話(huà),也就是說(shuō):凡是人說(shuō)出的話(huà)都要守信。正所謂:民無(wú)信不立。人若無(wú)信,則在社會(huì )無(wú)立足之地,與人交往,言必合宜,絕不食言,言既出,事必行,行必果。誠實(shí)守信,眾德之基。
禮
我想請問(wèn):當您在公交車(chē)上,遇一老者或一孕婦您會(huì )主動(dòng)讓坐嗎?當您回到家里,您會(huì )大聲說(shuō):“爸媽我回來(lái)了”。當有人為您幫忙時(shí),您有說(shuō)“謝謝”嗎?還是《弟子規》里的:長(cháng)者立,幼勿坐;長(cháng)者坐,命乃坐;尊長(cháng)前,聲要低,低不聞,卻非宜;進(jìn)必趨,退必遲,問(wèn)起對,視勿移;……這都是古圣先賢們的啟蒙教育。是為人處事的基本禮節。而今的現代人都沒(méi)有接受過(guò)這樣的教育,更有甚者認為,這樣的教育沒(méi)有意義。那么我們現代人,今天在搞的所謂的“禮儀培訓”能培訓出一些什么樣的禮儀大使呢?禮是人與人往來(lái)的法則。曲禮曰:“毋不敬!睆娬{為人應能承受委屈,處處尊重他人!抖Y記》云:“人有禮則安,無(wú)禮則危!毙卸Y就有節度,過(guò)與不及皆不合禮。一個(gè)人能潔身自愛(ài),知節用和,克自制欲,以德治事。人與人不就和諧了嗎?!人和諧了,這個(gè)社會(huì )不就和諧了嗎?禮之用,和為貴。
義
在我們的傳統教育里,絕不是簡(jiǎn)單到哥們義氣,江湖俠義。而是在教導我們:求盡義務(wù),不講權利。言行思慮合情、合理、合法之謂義。真正認識自己所處的身分、地位、負責盡職,各守本分。
三國時(shí)期的關(guān)羽可能大家都有所了解。從三國到現在已有幾千年了,關(guān)羽已成為我們心中的“忠義”的代表人物,且是被神化了的忠義之士。
在巴金的《電椅》里,有這么一句話(huà):這慈祥的面孔正是掩飾罪惡和不義的虛偽的面孔!
我現在越來(lái)越能感受到我們現在的社會(huì ),越來(lái)越多的人在驗證巴金的這句話(huà)。
前段時(shí)間,央視報道,我們有多少所謂的明星人物,在拍廣告片的.時(shí)候,明知某企業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品不合格或臺詞是虛假的。這為不義之財吧。還是央視報道,我們現在市場(chǎng)上所暢銷(xiāo)的減肥茶,不合格率達到了70%以上……為什么會(huì )這樣?不義之財、不義之舉為什么越來(lái)越來(lái)猖狂呢?還是教育的問(wèn)題。
義:在古時(shí)為會(huì )意字。從我,從羊!拔摇笔潜,又表儀仗;“羊”表祭牲。本義:正義;合宜的道德、行為或道理。
在社會(huì )活動(dòng)中言行舉止都合乎正義和公益,無(wú)不公正合宜,不起盜心,不占便宜,不偏不倚,俯仰無(wú)愧。
民心要回歸醇厚、民風(fēng)要回歸純樸,我們的教育必須把遵禮守義編入教科書(shū)中。
君子喻于義,小人喻于利。
廉
人的世界是一個(gè)欲壑難填的世界。我們的祖先真的很偉大,幾千年前就把這個(gè)問(wèn)題看透了。管子曰:“禮義廉恥,國之四維;四維不張,國乃滅亡!
中國歷朝的滅亡無(wú)不與之有關(guān)。我們再瞧瞧現在的社會(huì )。國際評論,中國是一個(gè)貪污大國。其實(shí),世界上沒(méi)有一個(gè)國家是沒(méi)有貪官的。西方國家的官員貪污,我個(gè)人認為是可以原諒的。為什么?西方國家的人進(jìn)化到現在才多少個(gè)春秋?而中國人的智慧進(jìn)化到現在可比西方的人的進(jìn)化要久遠的得多呀。
從改革開(kāi)放到現在,中國的經(jīng)濟發(fā)現真的如火箭一般直上云霄?晌覀兊呢澪郯敢彩侵鄙显葡隽。一個(gè)個(gè)省、市、縣級國家官員被打下來(lái)。這到底是什么出了問(wèn)題?還是教育。
廉潔有守之人,生活再苦,也不愿意去貪別人一分錢(qián),如此為官,無(wú)欲則剛,為國為民處事才能公正嚴明。南宋岳飛說(shuō):“文官不愛(ài)錢(qián),武官不怕死,則天下太平!
君主制時(shí)代,在選拔官員時(shí),以“孝廉”為基本準則。而我們現在在選拔官員是以什么為基本準則呢?
建國之初,我們的黨我們的解放軍為什么那么受老百姓歡迎呢?我們的“為人民服務(wù)”的精神到哪里去了?現在更多的人提出:“為錢(qián)服務(wù)”。
恥
子曰:“知恥近乎勇!背褢M愧,知錯能改,自能勇猛精進(jìn)克服一切煩惱習氣,成就大業(yè)。
而我們現在瞧瞧所謂的新人類(lèi)
前幾天在讀一則新聞:一對青年男女在公交車(chē)上隨意撫摸,公交司機要求他們下車(chē),這對男女還要投訴司機。曖昧之舉本應是房?jì)入[私,如今卻搬到公交車(chē)上來(lái)了,這還有恥辱感?網(wǎng)上只要點(diǎn)擊,可以發(fā)現,現代的青年學(xué)生,真是各種各樣讓人無(wú)法理解的行為都有。
再來(lái)一起欣賞我們所謂的各種電影大片,導演們都會(huì )精心安排一段男女床戲,其目的就是為了吸引觀(guān)眾的眼珠子。
現代社會(huì )中,影視教育、行為影響已完全超過(guò)了書(shū)本的教育和影響。也就是
多媒體教育,正在一步步吞噬文字、語(yǔ)言的教育。多媒體本來(lái)沒(méi)有錯,關(guān)鍵在于我們如何來(lái)應用。
可能是我們落后了。如果人類(lèi)的進(jìn)步是連恥辱感都可以不要了,我甘愿落后。
不知恥,不改過(guò)之人,則肆無(wú)忌憚,任意而為,是無(wú)善根之人,誰(shuí)都救不了他。
一個(gè)民族的強盛,往往崛起于這個(gè)民族自知所遭受的恥辱,繼而才能勃發(fā)圖強之力。
歷史給了我血的教訓:八國聯(lián)軍把我們最好的“圓明園”搶了,還一把火燒了;一戰我們是戰勝?lài),我們還要賠銀子給人家。日本彈丸之國,把我們叫成“東亞病夫”,屠了我們一個(gè)南京城,把大半個(gè)中國統治了八年。這都是歷史的恥辱。
一個(gè)民族,他的人民都不知道什么是自己的恥辱了,他會(huì )知道什么是國家的恥辱嗎?
讀了“八德”,我有感而發(fā),寫(xiě)了個(gè)人感想。若能將“八德”寫(xiě)進(jìn)我們的教科書(shū),讓我們每一個(gè)人都將“八德”落實(shí)到生活、學(xué)習、工作中,必定能帶來(lái)家庭幸福、學(xué)業(yè)有成、事業(yè)順利。如能落實(shí)為我們的施政理念:“孝悌忠信”為民族主義精神基礎;“禮義廉恥”為民權主義精神體現。必定能推動(dòng)社會(huì )安定祥和、世界和平。
新八德教育心得體會(huì ) 6
3月16日、17日兩天,昌圖縣教育局組織各校領(lǐng)導、部分班主任教師收聽(tīng)了“新八德”教育講座,王起順老師結合多年的工作實(shí)踐,出于對國家教育事業(yè)和青少年健康成長(cháng)的關(guān)心,從“孝親、尊師、友學(xué)、立志、長(cháng)善、救失、學(xué)法和落實(shí)《弟子規》”八個(gè)方面,將學(xué)生成才教育內容和生活范圍所應遵循的正確成才之道,進(jìn)行了較為全面科學(xué)的講解。通過(guò)學(xué)習,我對“新八德”的內容有了更清晰的了解,“新八德”的八個(gè)方面,將學(xué)生成才教育內容和生活范圍所應遵循的正確成才之道,進(jìn)行了較為全面、科學(xué)的講解,意在承接中華傳統美德,并賦予了新的內涵,體現了民族生命力的全新價(jià)值。同時(shí),“新八德”教育與國家、學(xué)校和家庭的.教育目標也都是相一致的,“新八德”是“八榮八恥”教育的根基,新八德”符合教育方針和素質(zhì)教育理論,“新八德”是德治與法治相結合的教育,因此,在學(xué)校德育教育中,進(jìn)行“新八德”教育,是十分有意義的,也是十分必要的。
王歡老師的講座,我知道了“新八德”是以傳統文化為起點(diǎn),現代文化為落腳點(diǎn)的教育,這也符合十八大報告中提出的:“弘揚中華傳統美德,弘揚時(shí)代新風(fēng)”這一理論要求。尤其是王歡老師在講到:“新八德”教育可以使很多的人受益的教育,教育人們一定要孝親,孝親是八德之根本,如果一個(gè)人連孝親都做不到,那就根本做不成事,做不好事,也就做不好人,特別是講到“積善之家必有余慶,積惡之家必有余殃”這句話(huà),更告誡我們一定要做好事,做善事,不抱怨,不指責,相信福報,相信因果。
總之,“新八德”教育對學(xué)習方法和教學(xué)原則所做的這些提示非常適用。因此,我要將“新八德”教育內容引用到我的實(shí)際工作之中。對學(xué)生進(jìn)行“新八德”教育時(shí),要求學(xué)生要做到的,我首先就應該親自去踐行,因為老師的一言一行都會(huì )起到示范、引領(lǐng)的作用。
前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò):要記住,你不僅是教學(xué)生知識的教師,也是學(xué)生生活的導師和道德的引路人。
新八德教育心得體會(huì ) 7
德不孤,必有鄰。xxx縣委今年暑期開(kāi)展的傳統文化教育活動(dòng)已持續了兩個(gè)多月,培訓學(xué)習范圍廣、力度大,效果顯著(zhù)。在此基礎上,教體局進(jìn)行了實(shí)施“新八德”素質(zhì)教育培訓,我作為一名參訓人員,深受啟發(fā)。
“新八德”是指立志、孝親、尊師、友學(xué)、長(cháng)善、救失、守法、落實(shí)《弟子規》。是傳統文化的核心內容。
先說(shuō)對中國傳統文化的認識,它內容豐富、包容萬(wàn)象、歷史悠久、博大精深,涵蓋思想觀(guān)念、生活方式、風(fēng)俗習慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多方面。它根植于封建主義的土壤,經(jīng)過(guò)五千年的錘煉,成為中華民族興國安邦、炎黃子孫安身立命的文化根本,成為支撐中華文化的精神脊梁,成為推動(dòng)中華文化發(fā)揚廣大、綿延不斷、生生不息的力量之源。漫漫中華五千年,悠悠歷史數千載,中國傳統文化在經(jīng)歷幾次全盤(pán)否定和摒棄后,鳳凰涅槃、浴火重生。洋文化泛濫、道德標準闕失、心浮氣躁、功利化趨勢日益嚴重的今天,它依然獨樹(shù)一幟、熠熠生輝,孔子學(xué)院遍布全球,推行傳統文化已勢在必行。
數年前,我就感覺(jué)到小學(xué)生德育的虛化與低效,但不知如何做起。后來(lái),我讀了北京師范大學(xué)于丹教授的《于丹心德全集》一書(shū),書(shū)中講述了《論語(yǔ)》、《孔子》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《道德經(jīng)》、《千字文》等傳統經(jīng)典的心德,初步接觸中國傳統文化,但覺(jué)得在科技高度發(fā)達的現代社會(huì ),花精力去學(xué)習幾千年的封建文化“古董”,耗時(shí)費力,跟不上時(shí)代潮流,是重蹈封建思想覆轍。再說(shuō),這些內容均不在課程標準之內,能讓小學(xué)生學(xué)習嗎?懷著(zhù)試試看的心態(tài),我們于20xx年讓學(xué)生誦讀《三字經(jīng)》、《弟子規》,并舉行了誦讀比賽,漸漸的自己也被傳統文化潛移默化了。當枯燥的文字,拗口的語(yǔ)句,慢慢為自己所接受;為人原則,處世之道為自己所認可。當接觸到儒家提倡的修身齊家治國平天下;道家的倡導悟道、求道、體道、行道,無(wú)為而無(wú)不為;佛教崇尚的的利己利人,功德圓滿(mǎn);《周易》推崇的天行健,君子以自強不息;地勢坤,君子以厚德載物……這些思想時(shí),心頭更是為之一振,直嘆自己才疏學(xué)淺,只了解傳統文化的冰山一角。
古圣先賢用更多的時(shí)間總結過(guò)去,思考未來(lái),所以他們睿智。他們真正是在用心地活著(zhù),好好的活著(zhù),真正讓自己達到精神與軀體的結合,詮釋活著(zhù)的內在含義。而生活在現代社會(huì )忙碌的我們,被太多世俗的東西所束縛!耙蝗~障目,不見(jiàn)泰山”,我們目前的障礙物遠不止“一葉”!物欲橫流、攀比嚴重、窮奢極欲、功利心強的'現代風(fēng)氣,蒙蔽了我們的雙眼,迷醉了我們的心竅;讓我們僅局限于自己的世界里。梁漱溟先生認為人類(lèi)面臨三大問(wèn)題,順序錯不得:一個(gè)是解決人與物之間的問(wèn)題,二是解決人與人之間的問(wèn)題,三是解決人與自己內心之間的問(wèn)題。人內心的貪嗔癡,使我們的境界充其量也就僅僅局限于第一個(gè)問(wèn)題而無(wú)法達到更高。時(shí)代紛繁復雜,忙碌的人們,終要面對自己的內心,而這種面對,在今天變得更難、卻也更急迫。我們都需要答案。而中國傳統文化是古圣先賢拋卻世俗的欲望,經(jīng)過(guò)幾千年流傳下來(lái)的寶貴財富。它就是改變現代心浮氣躁功利的社會(huì )風(fēng)氣的一劑良藥。但再好的良藥也得有人愿意接受,愿意把自己的生命托付于它,才能發(fā)揮功效。外國人非常注重保護自己的傳統文化,而我們中國人卻時(shí)常有把薪火相傳幾千年安身立命之本的濟世良藥全盤(pán)否定和摒棄的沖動(dòng),豈不痛哉?
古人有云:半部《論語(yǔ)》治天下。如果我們能夠潛心專(zhuān)修傳統文化的一小部分,那么我們心中的那份不安與焦慮將會(huì )煙消云散;我們的心胸會(huì )開(kāi)闊許多;我們的心境會(huì )開(kāi)朗許多;我們的心靈也會(huì )純凈許多。當有一天我們擁有古人那般深厚傳統文化的底蘊時(shí),我們離佛家所說(shuō)的無(wú)悲無(wú)喜、無(wú)欲無(wú)求的境界又近了一步,真正做到不以物喜,不以己悲,不為世俗所奴役,那人生會(huì )是怎樣一種情形呢?我想信一定是“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè )”。
中國傳統文化承載著(zhù)數千年先人的寶貴經(jīng)驗和智慧,我這晚輩后生尚不具備如此深厚的功底,不敢妄加評論。但我始終相信人的處世之法深藏其中;幫助人類(lèi)處理好人與物、人與人、人與自己內心三大問(wèn)題之道深藏其中;五千年的歷史傳承,無(wú)數仁人義士以生命和實(shí)踐換來(lái)的寶貴財富,能夠承受的住這幾百年科學(xué)發(fā)展的考驗,經(jīng)得起時(shí)代的考驗。如今的中國社會(huì ),急需傳統文化匡時(shí)濟世。一個(gè)民族要強大,首先是文化要強大。我們沒(méi)有理由不學(xué)習它,不傳承它,不發(fā)揚它!
中國傳統文化是民族的瑰寶,要傳承,要發(fā)揚;但它更需要我們去接受,去實(shí)踐,去體悟。學(xué)古不泥古,我們要將傳統文化結合時(shí)代精神,融入到我們的工作、生活中去;以傳統文化規范自己的言談舉止,用傳統文化寬撫我們的內心,讓傳統文化促進(jìn)社會(huì )的和諧。只有與時(shí)代結合,運用到生活中去,傳統文化才是活的,才能在世界文化之林立于不敗之地。我相信五千年祖輩的智慧會(huì )在日益強大的中國和富有創(chuàng )造力的中華兒女的傳承和發(fā)揚下,在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光;讓世界見(jiàn)證中國傳統文化的神奇與博厚!
新八德教育心得體會(huì ) 8
八個(gè)德目:忠、孝、誠、信、禮、義、廉、恥,意在承接中華傳統美德,并賦予了新的內涵,體現了民族生命力的全新價(jià)值。
建構新世紀的德目新體系,強調與中華美德相承接,是承認道德的歷史繼承性,繼承是創(chuàng )新的前提,不斷推陳出新才是道德發(fā)展的必由之路。道德教育與建設不能立竿見(jiàn)影,更不能急功近利;建設新道德,不能割斷歷史、“白手起家”、“另起爐灶”。任何民族與自己的傳統文化都不能“徹底決裂”。
中國古代道德規范的演變是當代學(xué)校道德教育的“根”與“源”。本課題鎖定的.八個(gè)德目:忠、孝、誠、信、禮、義、廉、恥,意在承接中華傳統美德,并賦予了新的內涵,體現了民族生命力的全新價(jià)值。在10年的“中華美德”教育實(shí)驗與實(shí)踐中,通過(guò)確定德目體系、編寫(xiě)教材,逐漸發(fā)現這八種道德是建構當今學(xué)校德目體系的重要依據,它不僅是五千年來(lái)中華民族世代相傳,不斷創(chuàng )造、更新和發(fā)展了的中華傳統美德;而且是當今社會(huì )生活之中,在大中小學(xué)的“學(xué)生守則”當中,在市民公約當中,在各行各業(yè)的職業(yè)道德當中,在治家之道、興業(yè)之道、治國之道當中,所浸透著(zhù)的民族精神。為了建構學(xué)校傳統美德的德目體系,也為了幫助參加教育實(shí)驗的教師與教育工作者,了解這“八德”的歷史演變;把握和分辨這“八德”精華與糟粕的兩重性;認識這“八德”的歷史價(jià)值;探討這“八德”對現代社會(huì )道德問(wèn)題的回應;掌握提升自身道德修養的路徑。我們在1999年用了一年的時(shí)間,組織8位學(xué)過(guò)文科的博士編寫(xiě),并由紅旗出版社出版了《大眾道德》叢書(shū),每位博士寫(xiě)其中的一部,這8部書(shū)是:《忠——盡己報國的責任》、《孝——生生不息的愛(ài)心》、《誠——求真務(wù)實(shí)的品質(zhì)》、《信——立身興業(yè)的基點(diǎn)》、《禮——人際文明的規范》、《義——人間正道的向導》、《廉——清白正氣的根基》、《恥——人之為人的底線(xiàn)》。這8個(gè)副標題表明了一種對傳統道德的現代轉化和文化的創(chuàng )新。
新八德教育心得體會(huì ) 9
在縣教育局的正確指導下,從本學(xué)年開(kāi)始,我校確定了“落實(shí)新八德,培養有為少年”的德育工作重點(diǎn)。我們以德育月主題活動(dòng)為抓手,以品德與生活、品德與社會(huì )課程為依托,以豐富多彩的班隊活動(dòng)為載體,全面貫徹和落實(shí)“新八德”,培養學(xué)生良好的行為習慣,提高學(xué)生的品德修養,為學(xué)生的健康成長(cháng)、成才、成功打下堅實(shí)的基礎。
一、全體教師認真學(xué)習“新八德”系列讀本,教師先行,思想先行。
要想全面貫徹落實(shí)“新八德”,教師首先要對“新八德”的內容、內涵及意義有深刻的認識,做到思想先行。所以,我校組織全體教師學(xué)習了《成才之道必由之路》和《道德與法制教育“183”創(chuàng )新模式指導教程》等書(shū)目,并有計劃的組織教師觀(guān)看《弟子規》光盤(pán)、新八德課堂教學(xué)實(shí)錄,聽(tīng)取王寶寨局長(cháng)的專(zhuān)題講座,組織開(kāi)展“新八德”教育論壇等活動(dòng),為教師們在教育教學(xué)過(guò)程中實(shí)施“新八德”教育打下了堅實(shí)的基礎。
二、環(huán)境布設凸顯“新八德”,營(yíng)造教育氛圍。
學(xué)期初,德育處精心制作了《踐行新八德,做有為少年》的宣傳展板,張貼在學(xué)校的櫥窗里。展板將新八德的內容做了詳細的介紹,讓師生們清晰地了解了新八德的內容。另外,每月各班級都要根據學(xué)校的德育月主題的安排,將室內外板報更換一新,進(jìn)一步理解新八德的內涵和教育意義。在學(xué)校的宣傳欄中,每周寄語(yǔ)、溫馨提示也為全體師生指明了行動(dòng)的方向,帶給大家思考和啟迪。在每周的升旗儀式上,我們全體學(xué)生一起誦讀《感恩詞》,提升學(xué)生的思想境界。
三、扎實(shí)開(kāi)展以“新八德”內容為主題的德育月主題活動(dòng)。
在本學(xué)期開(kāi)學(xué)初,學(xué)校便制定了本學(xué)年的德育月主題活動(dòng)計劃!靶掳说隆别B成教育依靠縱橫兩條線(xiàn)來(lái)進(jìn)行,縱線(xiàn)是以主題活動(dòng)為主,7個(gè)主題教育在一學(xué)年內分月份進(jìn)行:三月是孝親篇,四月是友學(xué)篇、五月是長(cháng)善篇,九月是尊師篇,十月十立志篇,十一月是救失篇,十二月是守法篇。為了使每月的德育主題不孤立,我們要求在進(jìn)行下一個(gè)月的主題活動(dòng)時(shí),要保持上個(gè)月的德育成果。橫線(xiàn)是以一日活動(dòng)來(lái)貫穿“新八德”,一日活動(dòng)離不開(kāi)“新八德”,離不開(kāi)《弟子規》,全員全方位的落實(shí),每天堅持做到早誦讀、日力行、晚反思,用《弟子規》來(lái)規范師生的行為。在九月初,學(xué)校便通過(guò)紅領(lǐng)巾廣播站向全體師生宣讀,解讀了此項活動(dòng)計劃,并通過(guò)班主任專(zhuān)題會(huì )議向班主任教師進(jìn)行了解釋說(shuō)明,這樣,每一個(gè)班級都有目的的制定了班級工作計劃及活動(dòng)計劃,班級活動(dòng)與學(xué)校德育活動(dòng)保持高度一致,提高了教育效果。
每個(gè)月的德育月主題活動(dòng),德育處都要向全體師生宣讀活動(dòng)方案,并對全體師生進(jìn)行情理相融的動(dòng)員稿,設計、開(kāi)展豐富多彩、形式多樣的活動(dòng),月末時(shí)再進(jìn)行總結和表彰,月主題活動(dòng)扎實(shí)有序,有始有終。以十月份的德育月主題為例,學(xué)校分年級開(kāi)展了如下的'活動(dòng):一、二年級開(kāi)展了“我的目標我制定”活動(dòng),他們在老師和家長(cháng)的共同指導下,制定出了本學(xué)期的三個(gè)目標,分別是學(xué)習、生活和體育鍛煉方面的,寫(xiě)在A(yíng)4紙上,并以小組為單位裝訂成冊,懸掛于教室的展板上,定期進(jìn)行目標達成的檢測,激勵孩子向著(zhù)自己制定的目標而努力;三、四年級開(kāi)展了“我立志,我成長(cháng)”手抄報比賽,學(xué)生在制作手抄報的過(guò)程了銘記了立志名言,明確了奮斗方向;五、六年級開(kāi)展了“我立志,我成長(cháng)”演講比賽,在這次演講比賽中,同學(xué)們將名人成才的故事和大家分享,張海迪的奮斗精神,貝多芬的不懈追求深深感染了每一位學(xué)生,他們意氣風(fēng)發(fā)、豪情滿(mǎn)懷,收到了很好的教育效果。
四、學(xué)校德育活動(dòng)、課堂教學(xué)、班級管理三條主線(xiàn)融會(huì )貫通,協(xié)調統一,實(shí)現“工”字型教育模式。
學(xué)校的德育活動(dòng)計劃于學(xué)期初向全體教師進(jìn)行解讀,每月的主題活動(dòng)方案每位教師都做到心中有數,保證了每一位師生對學(xué)校的德育活動(dòng)都有了清晰明確的認識,無(wú)論師課堂教教學(xué)、還是班級管理,都圍繞著(zhù)“新八德”這條主線(xiàn)來(lái)進(jìn)行,有效地促進(jìn)了新八德素質(zhì)教育的落實(shí)。
五、堅持誦讀《弟子規》。
自20xx年開(kāi)始,我校以班級為單位進(jìn)行的早誦讀、日力行、晚反思的做法一直在不懈地堅持著(zhù)。在每天早自習的前5分鐘,先要按要求誦讀《弟子規》的部分章節;在星期五放學(xué)前,完整誦讀《弟子規》;每周用“心靈日記”的形式記錄自己學(xué)習《弟子規》的體會(huì ),并在班級內進(jìn)行交流。在本學(xué)期,我校還推出一個(gè)誦讀《弟子規》的實(shí)驗班,這個(gè)班在每天的早自習時(shí)間都要端坐著(zhù)課桌前,靜下心來(lái),懷著(zhù)一顆恭敬的心完整地誦讀一遍《弟子規》,并交流自己學(xué)習的體會(huì )、感悟,用《弟子規》中的語(yǔ)句來(lái)對照自己、反思自己,收到了較好的教育效果,一些學(xué)生的行為有了明顯的變化:學(xué)習用品的擺放比以前整齊了,課間在走廊里游戲、打鬧的少了,上課時(shí)的精神狀態(tài)有了很大的改觀(guān)??
六、出臺了《新八德教育手冊》,逐步實(shí)施“八星級道德學(xué)生評價(jià)”,讓評價(jià)促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成。
根據教育局的《八星級道德學(xué)生評比的通知》精神,我校組織班主任教師進(jìn)行研究、討論,出臺了《新八德教育手冊》,計劃于下學(xué)期開(kāi)始實(shí)施“八星級道德學(xué)生評價(jià)”,更好地促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成。
新八德素質(zhì)教育剛剛進(jìn)行了一個(gè)學(xué)期,學(xué)校有了一些好的做法,但還有一些不足和困惑,需要我們不斷地去學(xué)習、去改進(jìn)、去完善。相信在上級領(lǐng)導的正確指導下,通過(guò)我們不斷的努力,我們一定會(huì )取得更大的進(jìn)步。
新八德教育心得體會(huì ) 10
“立志、孝親、尊師、友學(xué)、常善、救失、守法”和落實(shí)《弟子規》等八德方面的教育內容,給我們上了一堂生動(dòng)的法制與道德教育課,王局針就日常教育教學(xué)中如何進(jìn)行孝親和法治教育,講述了道德教育和技能教育的重要性,并從司法理論與實(shí)踐的視角研究現代青少年成長(cháng)方向目標、素質(zhì)培養和道德與法制教育等問(wèn)題,王局長(cháng)全面透徹的講解在會(huì )上大感人心,深受啟迪和震撼。
一、八德教育教師先行
“要求學(xué)生做到的,自己首先做到”。這是培英雙語(yǔ)小學(xué)的教師們嚴于律己的一條準則。我們寄宿制小學(xué)的老師們與學(xué)生同吃同住,每天早晨起床后我們和學(xué)生一起出操,出操后一起學(xué)習誦讀《弟子規》。這成了一條不成文的規定。
我校規定單周二晚上老師們集體學(xué)習“新八德”,雙周二分散學(xué)習,單周六晚上,大家一起分享學(xué)習“新八德”和《弟子規》的感受。通過(guò)學(xué)習老師們的認識提高了,明確了“學(xué)什么”和“怎樣學(xué)的問(wèn)題”“學(xué)習是為了什么”。就這樣我們的老師們在分享中得到提高,師德師能得到了提升。
二、課堂教學(xué)感化心靈
我們十分注重德育課堂的主渠道作用。以課堂為中心,通過(guò)教學(xué)四環(huán)節,學(xué)生三層體驗,達到認知上的認同。我們要求老師在講品德課時(shí)與“新八德”和《弟子規》有機融合,例如二年級的《品德與生活》課,在講《慶祝國慶節》、《贊美祖國》時(shí),首先明確教學(xué)目標激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國主義情感,讓學(xué)生知道慶祝國慶節的時(shí)間,感知祖國經(jīng)濟在飛速發(fā)展,科學(xué)技術(shù)水平在不斷提高,再激勵學(xué)生從小立志,為家鄉、為祖國的繁榮富強而努力讀書(shū);又如三年級的《品德與社會(huì )》課,在講《養成良好的生活習慣》中的“合理飲食”“生活中的攀比”時(shí),課本中的內容非常簡(jiǎn)單,老師結合《弟子規》來(lái)教育學(xué)生!皩︼嬍,勿揀擇,食適可,勿過(guò)擇”,“衣貴潔,不貴華,上循分,下稱(chēng)家”。老師們適時(shí)引用“新八德”和《弟子規》的內容使小學(xué)階段的品德課教學(xué)內容更加豐富,更加充實(shí),教育效果更明顯。對品德課教學(xué)起到了有益的補充。
同時(shí)我們要求其他學(xué)科也要上好“滲透課”。校會(huì )、例會(huì )定時(shí)安排學(xué)生就近期學(xué)習和踐行進(jìn)行交流,上好“分享課”。這樣讓學(xué)生明事理、曉利弊,為學(xué)生力行“新八德”踐行《弟子規》指明了方向、明確了要求。
三、創(chuàng )新機制培養“自主”精神
日常行為習慣的養成是學(xué)生對新八德內容的力行過(guò)程。為此我們每班設德育值日班長(cháng)、德育值周班長(cháng)。值日班長(cháng)每天一輪換,負責監督、指正、總結哪一位同學(xué)做的好,哪一位做的較差,由值日班長(cháng)及時(shí)給予提醒。值周班長(cháng)負責總結一周的德育情況,組織投票評選出“班級德育之星”;學(xué)校在從每班的德育之星中評選出“學(xué)校德育之星”。
為了提高學(xué)生的自我管理能力,我校組建了學(xué)生會(huì ),學(xué)生要想加入學(xué)生會(huì ),必須接受?chē)栏竦膶彶椋?/p>
1、學(xué)生自己申請
2、由優(yōu)秀學(xué)生代表對該生進(jìn)行考查、了解。
了解該生在學(xué)生心目中的形象,有沒(méi)有為同學(xué)們服務(wù)的意識。通過(guò)層層篩選,選拔出品質(zhì)好,行為習慣好,基本能夠做到率先垂范的優(yōu)秀學(xué)生加入學(xué)生會(huì )。學(xué)生會(huì )有5名輪值主席,下設五個(gè)部:安全部、紀檢部、衛生部、學(xué)習部、宣傳部。安全部主要負責檢查課間有無(wú)亂跑、打鬧現象,校園和宿舍是否有安全隱患。紀檢部負責檢查午休、晚休紀律和食堂打飯紀律,早操和課間操的評比。衛生部主要負責檢查教室、宿舍和衛生區的衛生。學(xué)習部主要負責協(xié)調各班學(xué)習委員,激發(fā)各班同學(xué)的學(xué)習積極性。宣傳部主要負責學(xué)校搞大型文體活動(dòng)時(shí)的宣傳和組織工作。
學(xué)生會(huì )具體的運做形式為班級值周制。每班按照學(xué)生會(huì )下設的五個(gè)部進(jìn)行分工,由德育處和值周班的班主任負責培訓。我們對學(xué)生培訓有一套完整的實(shí)施細則,班中下設的五個(gè)部長(cháng)不變,每個(gè)部里的成員每三天輪換一次,激發(fā)調動(dòng)每一名成員的積極性,每個(gè)成員戴牌上崗,明確職責和任務(wù),接受老師和同學(xué)的監督。在值周的過(guò)程中,輪值主席負責搜集同學(xué)們對學(xué)生會(huì )的意見(jiàn),整理成冊,作為學(xué)生會(huì )下次培訓的第一手資料。
學(xué)生會(huì )的職能還在于自主組織學(xué)生的一些活動(dòng)。如成立讀書(shū)社,組織讀書(shū)活動(dòng)。以倡議的形式號召學(xué)生參加各種有益的活動(dòng),如鞠躬團的成立,學(xué)生每天見(jiàn)到老師要行鞠躬禮;發(fā)起勤儉節約的倡議,號召學(xué)生節約一滴水、一粒糧、一度電等等,使學(xué)校的德育內容更貼近學(xué)生,德育要求更適合學(xué)生,真正實(shí)現了德育主體是學(xué)生,實(shí)現了學(xué)生自我管理、自我教育。
通過(guò)學(xué)生的自我管理、自我教育,我們體會(huì )到:
1、充分調動(dòng)了學(xué)生參與管理的積極性;
2、同學(xué)們的自律意識增強了,主人翁意識提高了,班級凝聚力加強了。
3、力行“新八德”踐行《弟子規》真正成了學(xué)校管理、班級管理和學(xué)生自我管理的有效手段。
四、一日常規八德踐行
德育教育貴在踐行。在學(xué)習《弟子規》方面我們堅持早誦讀、日力行、晚反思、周分享、月評價(jià)。
1、學(xué)校在開(kāi)學(xué)之初就安排布置了,每天一名教師講解《弟子規》,要求事先備好課,把所講解的《弟子規》內容寫(xiě)在小黑板上,早操后拿出5、6分鐘的時(shí)間來(lái)講解,讓學(xué)生系統的理解《弟子規》的內容。
2、經(jīng)典的東西就得讓學(xué)生多讀、多背,我們利用邊角余料的時(shí)間形成了誦讀《弟子規》的制度,每日三餐排隊等候的時(shí)間,值班老師和學(xué)生一起誦讀,在開(kāi)班會(huì )的`時(shí)候班主任和學(xué)生一起誦讀,在開(kāi)校會(huì )之前我和學(xué)生一起誦讀,就這樣學(xué)生很快就背熟了。
3、學(xué)生行動(dòng)是落實(shí)的重點(diǎn)。有些同學(xué)對自己不良習慣一時(shí)記不住,很難改正。為了解決這個(gè)難題,我們以《弟子規》為規范,把同學(xué)們在日常生活和學(xué)習中常犯的22種不良行為相對照,制定了《弟子規生活力行對照表》。由班主任在班會(huì )課給學(xué)生講解,讓學(xué)生知道應該怎樣去做。
4、布置適當的作業(yè)。剛開(kāi)始,我們只讓學(xué)生做“父母呼,應勿緩,父母命,行勿懶;父母教,須敬聽(tīng);父母責,須順承”;布置的作業(yè)是每次返校時(shí)候跟父母說(shuō)聲“再見(jiàn)”。放假回到家里,對父母說(shuō)聲“我回來(lái)了”。有事須出門(mén)時(shí)跟父母說(shuō)清楚。這項作業(yè)堅持了一段時(shí)間后我們又布置新的作業(yè),學(xué)生放假回家后,要主動(dòng)給下班的父母倒茶,吃飯的時(shí)候盛飯,做適當的家務(wù)。過(guò)一段時(shí)間后再布置新的作業(yè),新的作業(yè)在原有的基礎上提高要求,讓學(xué)生不斷的進(jìn)步。
5、注重《弟子規》的分享。除了每天讓學(xué)生寫(xiě)好“心靈日記”以外,每周還要安排一節課進(jìn)行分享,每個(gè)學(xué)生輪流上臺,交流自己的感受,這樣學(xué)生對學(xué)習《弟子規》感悟更深了,更能體會(huì )到踐行《弟子規》的意義所在,行為也更規范了。
通過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習,學(xué)生發(fā)生了很大的變化,自開(kāi)展《弟子規》誦讀后,同學(xué)們和睦多了,更團結友愛(ài)了,校園里打鬧現象少了,不文明的言行少了,講粗話(huà)的少了,同學(xué)們見(jiàn)到老師第一面時(shí)都行鞠躬禮,還主動(dòng)幫助困難的同學(xué)。據眾多家長(cháng)反映,孩子聽(tīng)話(huà)了,有禮貌了,能夠在上學(xué)和放假回家時(shí)主動(dòng)和家長(cháng)打招呼了,大部分學(xué)生放假回到家還會(huì )幫助媽媽做家務(wù),更加懂得孝敬父母了。例如五(1)班劉金亮的媽媽告訴老師說(shuō):自從學(xué)了《弟子規》后,他的兒子每次回家吃過(guò)飯后都會(huì )搶著(zhù)洗碗,不多言語(yǔ)的他更懂禮貌了;五(2)班欒漢高同學(xué),原來(lái)見(jiàn)到老師同學(xué)很少打招呼,在校園里還經(jīng)常大嚷大叫,有事還欺負同學(xué)。自從學(xué)了《弟子規》后,其行為發(fā)生了很大改變,遇到師長(cháng)能主動(dòng)行禮問(wèn)好,勞動(dòng)積極肯干,一切聽(tīng)從老師的教導。
五、依托“活動(dòng)”強化實(shí)效
我們結合學(xué)校的工作重點(diǎn),確定德育月主題,以“新八德”為主要內容安排活動(dòng)。德育月活動(dòng)主題的確定非常重要,有了主題,才能使德育活動(dòng)更加系統化、序列化。我認為德育月主題只是一個(gè)目標,其內涵不僅僅局限一個(gè)月,有時(shí)候可能需要兩個(gè)月,甚至是一個(gè)學(xué)期。德育月主題,不應該脫離主線(xiàn),更不能教條。
我們九月份的德育月主題為“尊師重教”,安排的活動(dòng)有:
1、軍訓,其目的
。1)增強愛(ài)國主義精神和國防觀(guān)念
。2)、培養良好意志品志。
2、慶“教師節”活動(dòng),學(xué)生首先展示了自辦手抄報《感恩老師》,其次進(jìn)行了DIY手工比賽,最后,各班召開(kāi)以尊師為主題的班會(huì )。
十月份的德育月主題為“愛(ài)我中華”,具體的活動(dòng)為:
1、法制教育。
2、《弟子規》誦讀比賽。
3、體育節。
我們在落實(shí)德育月主題活動(dòng)的時(shí)候沒(méi)有把這一主題目標孤立起來(lái),而是和其他的德育目標相結合?傊覀円劳羞@些活動(dòng)具體落實(shí)了“新八德”和《弟子規》的要求,強化了活動(dòng)的實(shí)效性。
六、長(cháng)善救失貴在堅持
“長(cháng)善”就是學(xué)生在老師的教導下,日積月累增長(cháng)道德知識和文化知識。所謂“救失”,就是學(xué)生在老師的教導下,不斷糾正自己的缺點(diǎn)和錯誤,成為一個(gè)道德高尚的人。下面我著(zhù)重說(shuō)說(shuō)我校在“救失”方面的一些做法。
學(xué)校要求三——六年級的同學(xué)每天堅持寫(xiě)心靈日記,把每天的行為與《弟子規力行對照表》相比對,看哪些地方做得好,哪些地方做得還不夠,要求學(xué)生寫(xiě)出反思。對反思深刻的,提出表?yè)P,并把反思展出。學(xué)生反思的過(guò)程就是提高的過(guò)程,我們不怕學(xué)生寫(xiě)的不好,只要是真實(shí)的反省就行,貴在堅持嘛!六1班張思佳同學(xué)在日記中寫(xiě)道:昨天我生病了,不知道是誰(shuí)告訴了媽媽?zhuān)裉煸绯课覄偲鸫矉寢尵蛠?lái)了,看著(zhù)媽媽著(zhù)急的樣子,我感動(dòng)地哭了,真是“身有傷,貽親憂(yōu)”!
在日常生活中,老師見(jiàn)到學(xué)生中一些違紀的行為,都會(huì )用《弟子規》中的要求去教育學(xué)生,時(shí)間長(cháng)了學(xué)生也在潛移默化地發(fā)生著(zhù)變化。
新八德教育心得體會(huì ) 11
聽(tīng)了王局長(cháng)就“立志、孝親、尊師、友學(xué)、常善、救失、守法”和落實(shí)《弟子規》等八德方面的教育內容,給我們上了一堂生動(dòng)的法制與道德教育課,王局針就日常教育教學(xué)中如何進(jìn)行孝親和法治教育,講述了道德教育和技能教育的重要性,并從司法理論與實(shí)踐的'視角研究現代青少年成長(cháng)方向目標、素質(zhì)培養和道德與法制教育等問(wèn)題。王局長(cháng)全面透徹的講解在會(huì )上大感人心,深受啟迪和震撼。
聽(tīng)了王局長(cháng)講座后我園依據教育局20**年重點(diǎn)工作的要求,進(jìn)一步弘揚傳統文化,深入落實(shí)立志、孝親、尊師、友學(xué)、長(cháng)善、救失、守法和落實(shí)弟子規“新八德”教育理念,全面提升師幼的文明形象,結合我園實(shí)際,制定了相關(guān)實(shí)施方案。 以學(xué)習落實(shí)“新八德”為具體內容,廣泛深入開(kāi)展學(xué)習教育實(shí)踐活動(dòng),讓新八德內容融入幼兒的一日生活常規活動(dòng)之中。從《弟子規》吸取營(yíng)養,并結合我園實(shí)際情況,通過(guò)主題教育活動(dòng)及家園共育等方式讓校園、家庭、社會(huì )形成合力,融入“新八德”教育思想,以達到更好的效果學(xué)習新八德教育心得體會(huì )學(xué)習新八德教育心得體會(huì )。組織全體教師學(xué)習王啟順及王歡著(zhù)《道德與法制教育——183創(chuàng )新模式指導教程》及《成才之路,必由之路》,使我園教師深刻理解和認識學(xué)習實(shí)踐“新八德”活動(dòng)的目的和意義,加強教師工作的積極性和主動(dòng)性。
總之,通過(guò)學(xué)習活動(dòng),全園師生提高了道德意識和增強了法制觀(guān)念,收獲極大。今后我校將“新八德”落實(shí)到德育教育中,使法律、道德根植于教師的心中,讓“新八德”伴隨著(zhù)幼兒的茁壯成長(cháng)。
新八德教育心得體會(huì ) 12
幸福和教育是人類(lèi)追求的兩大目標。幸福意味著(zhù)快樂(lè )和滿(mǎn)足,是每個(gè)人都渴望擁有的心境;而教育是提升和發(fā)展個(gè)體能力的途徑。本文將探討幸福和教育之間存在的關(guān)系,并分享個(gè)人的心得體會(huì )。
教育為幸福奠定基礎。
教育是培養人的能力和素養的重要手段。通過(guò)教育,人們可以獲得知識、技能和智慧,從而為自己的個(gè)人幸福打下堅實(shí)的基礎。在學(xué)校教育中,人們學(xué)習到課本知識的同時(shí),也學(xué)習到了合作、溝通和解決問(wèn)題的能力,這些能力對于幸福生活是至關(guān)重要的。同時(shí),教育還能培養和發(fā)展人的個(gè)性和興趣,提供了人們追求幸福的'選擇和可能性。
幸福經(jīng)濟學(xué)理論認為,人們的幸福感受源于個(gè)體的發(fā)展和成長(cháng)。因此,教育應當以幸福為導向,關(guān)注個(gè)體的成長(cháng)和發(fā)展。幸福導向的教育強調培養學(xué)生的自我認識、自我管理、自我實(shí)現的能力,讓學(xué)生對自己的興趣、潛能和價(jià)值有更清楚的認識,并能全面發(fā)展。這種教育使每個(gè)學(xué)生能夠找到自己的天賦和熱情,并激發(fā)學(xué)生的內在動(dòng)力,為他們的幸福打下基礎。
在我個(gè)人的教育經(jīng)歷中,我深刻體會(huì )到教育對幸福的影響。首先,教育讓我獲得了豐富的知識和技能,為我未來(lái)的發(fā)展提供了堅實(shí)的支持。其次,教育培養了我解決問(wèn)題和合作的能力,這在日常生活中幫助我維持健康的人際關(guān)系。我還能夠選擇我真正感興趣的學(xué)科和活動(dòng),這讓我對未來(lái)充滿(mǎn)信心和期待。教育讓我有機會(huì )認識并與不同背景的人交流,開(kāi)拓了我的視野,使我更加開(kāi)放和包容。
總結。
幸福和教育是相輔相成的。教育為幸福奠定了基礎,而幸福導向的教育則將個(gè)體的幸福感提升到了一個(gè)新的高度。通過(guò)教育,每個(gè)人都能夠發(fā)現自己的潛力和價(jià)值,實(shí)現自己的目標和夢(mèng)想。教育不僅是個(gè)體幸福的關(guān)鍵,也是社會(huì )繁榮和進(jìn)步的基石。為此,我們應當重視教育,關(guān)注幸福,讓每個(gè)人都能夠擁有一個(gè)幸福而有意義的人生。
新八德教育心得體會(huì ) 13
三年級語(yǔ)文下冊第三單元的習作是向大家介紹自己,這是口語(yǔ)交際的延伸。孩子們可以在向同學(xué)介紹自己時(shí)把說(shuō)的內容整理一下,有條理地寫(xiě)下來(lái)就可以了。
自我介紹,可以說(shuō)說(shuō)自己長(cháng)相的特點(diǎn),可以說(shuō)說(shuō)自己的性格愛(ài)好,也可以說(shuō)說(shuō)自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。一般來(lái)說(shuō),要先介紹自己的長(cháng)相,這樣可以讓讀者在頭腦里浮現出人物的輪廓,然后再介紹性格愛(ài)好,這樣人物的性格特點(diǎn)就躍然紙上,人物形象就具體多了。
當然,介紹自己還是少不了通過(guò)事例來(lái)表現自己,這樣會(huì )使自己的性格特點(diǎn)更加鮮明。但是,在寫(xiě)事例時(shí),孩子們可能會(huì )出現所寫(xiě)事例與上文的介紹不沾邊,毫無(wú)關(guān)聯(lián),這時(shí)需要引導孩子恰當使用過(guò)渡句,在事例開(kāi)頭用一個(gè)過(guò)渡句把上文的介紹與下文的事例聯(lián)系起來(lái)。比如,上文介紹自己活潑好動(dòng),下文的事例寫(xiě)的是看書(shū),這時(shí)可以用過(guò)渡句“別看我活潑好動(dòng),一刻也坐不住,其實(shí)我也有安靜的時(shí)候,那就是我看書(shū)的時(shí)候了!比缓缶烷_(kāi)始寫(xiě)事例。
雖然是三年級,但是一些必要的寫(xiě)作技巧還是要讓孩子們知道并掌握的,“過(guò)渡”就是其中一種技巧!斑^(guò)渡”就像看不見(jiàn)的線(xiàn),它使內容巧妙地銜接起來(lái)。有的孩子寫(xiě)的`作文讀起來(lái)讓人感覺(jué)很舒服,就是他們在語(yǔ)句的銜接處理得很好。這些孩子并不知道,他們運用了“過(guò)渡”這一方法。他們在寫(xiě)作時(shí),良好的語(yǔ)感驅使他們不由自主地運用了過(guò)渡來(lái)完成話(huà)題的轉變。這是所有孩子們在習作過(guò)程中要漸漸掌握的。
寫(xiě)完事例,在結尾處再強調一下自己的特點(diǎn),這樣既可以使整篇習作首尾呼應,也可以突出人物特點(diǎn),給讀者留下深刻的印象。
新八德教育心得體會(huì ) 14
前幾天給寶寶搜索巧虎視頻的時(shí)候,發(fā)現有一個(gè)網(wǎng)站有巧虎的小游戲,覺(jué)的好奇,就試著(zhù)玩了一會(huì )兒,結果寶寶在邊上看了一會(huì )兒就嚷嚷著(zhù)要玩,我想是巧虎的游戲,就讓他玩一下,也有動(dòng)手和益智的作用。
沒(méi)想到現在一發(fā)不可收拾,天天都鬧著(zhù)要玩巧虎游戲,而且居然記住了網(wǎng)站的網(wǎng)址擔心他迷上,又不忍心完全拒絕。各位姐妹你們說(shuō)有什么好辦法嗎?
謝謝下面幾位朋友的建議:
1、是啊,大家都糾結啊。但我一直堅持的是不強制制止,可以玩,但有個(gè)時(shí)限。玩一個(gè)小時(shí)或半個(gè)小時(shí)必須休息,看看外面。如果實(shí)在不行,可以找其他游戲或書(shū)啊什么的`來(lái)吸引寶貝的注意力,把寶貝的注意力從電腦上轉移過(guò)去。我現在經(jīng)常給心心買(mǎi)些書(shū),很多搞笑的書(shū)都能吸引她,她現在仍喜歡打游戲,但很少,更多時(shí)間是抱著(zhù)書(shū)看。
2、我家兒子現在有34個(gè)月了,近來(lái)迷上了玩小游戲,電腦也可以自己開(kāi),自己關(guān)。原先頂多就在電腦里聽(tīng)聽(tīng)歌,看看巧虎之類(lèi)的,自從看到大哥家的兒子(他叫哥哥)在玩小游戲后,開(kāi)始我們也沒(méi)在意,以為他看看也不會(huì ),后然我們才發(fā)現我們錯了,他竟然也學(xué)會(huì )玩,而且一玩就好久,我們跟他規定時(shí)間了也不管用,玩了一遍又一遍,一直到說(shuō)你再不說(shuō)話(huà)不算話(huà),媽媽就要拿鞭子來(lái)懲罰你了,他才會(huì )罷休,還有,如果不玩電腦游戲,他看起電視也很久,平時(shí)我們都上班,真不知道應該怎么來(lái)教小孩子?
新八德教育心得體會(huì ) 15
一、提高認識,把思想統一到中央和省、市、縣委精神上來(lái)通過(guò)學(xué)習,我深刻地認識到,按照省委決定和縣委安排,鎮黨委開(kāi)展領(lǐng)導干部作風(fēng)整頓建設活動(dòng),對在社會(huì )主義建設的新時(shí)期,全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān),打造“綠色郁南”具有重要意義。作為一名教師,我一定要深刻領(lǐng)會(huì )中央和省、市、縣委關(guān)于黨風(fēng)廉政建設和反腐敗斗爭的新部署,做到政治堅定,顧全大局,令行禁止,確保政令暢通。按照“為民、開(kāi)拓、務(wù)實(shí)、清廉”的基本要求,結合工作實(shí)際,把整頓作風(fēng)與不斷推進(jìn)各項工作結合起來(lái),牢記根本宗旨,堅持立黨為公,執行為民,真正做到“用心想事,用心謀事,用心干事”。
二、求真務(wù)實(shí),發(fā)揮自身表率作用黨政辦的干部職工,代表著(zhù)黨委、政府形象。好形象靠好隊伍樹(shù)立,好隊伍靠好班子帶領(lǐng)。我要全面提高自身素質(zhì),切實(shí)發(fā)揮好表率作用,帶動(dòng)本級老師在教學(xué)質(zhì)量方面有一個(gè)新的提高,為建設教育強鎮作出我的貢獻。
。ㄒ唬┨岣咚刭|(zhì),勤奮學(xué)習。學(xué)習,是干部增長(cháng)才干、提高素質(zhì)的重要途徑,是作為一名干部終身的任務(wù)。寬廣的視野、正確的決策,來(lái)自不懈的學(xué)習。我要通過(guò)學(xué)習,增強自身工作的預見(jiàn)性、洞察力和駕馭力。加強政治理論學(xué)習,用科學(xué)理論武裝頭腦,增強貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)、構建和諧社會(huì )的主動(dòng)性和自學(xué)性。加強法律政策學(xué)習,熟悉中央大政方針,正確研判宏觀(guān)形勢,善于捕捉發(fā)展機遇。向先進(jìn)學(xué)習,學(xué)先進(jìn)的理念,學(xué)成熟的經(jīng)驗,為我所用,助我發(fā)展。 (二)顧全大局,暢通政令。暢通政令,是確保步調一致、奪取勝利的法寶。我要進(jìn)一步增強大局觀(guān)念、全局意識,樹(shù)立“一盤(pán)棋”思想,自覺(jué)服從鎮黨委的統一部署和重大決策。強化主體意識、責任意識和服務(wù)意識,堅持到位要履職,履職要到位,增強執行力,做到“說(shuō)了算,定了干,干就干好”。帶頭維護團結,同級組其他成員多溝通、多尊重,少猜疑、少埋怨、少拆臺,相互理解,相互支持,齊心協(xié)力做好工作。
。ㄈ⿲(shí)事求是,狠抓落實(shí)。求真務(wù)實(shí)是干部的'應有品格,是衡量干部作風(fēng)好壞的重要標志。群眾最反感的是搞“花架子”,做表面文章作風(fēng)漂浮,工作不實(shí)。我要從自身做起,在黨政辦大力弘揚務(wù)實(shí)精神,堅決反對形式主義,改進(jìn)會(huì )風(fēng)和文風(fēng),把精力用在抓落實(shí)上。崇尚實(shí)干,絕不空談,扭住目標,鍥而不舍;講求實(shí)效,不圖虛名,不搞浮夸,讓事實(shí)說(shuō)話(huà)。
。ㄋ模﹪烙诼梢,廉潔從教。作為一名老教師,我要樹(shù)立做任何工作都是為黨工作的理念,淡泊名利,一心為公。嚴格按照中央、省、市、縣紀委的要求,堅持“八個(gè)堅持、八個(gè)反對”,牢記社會(huì )主義榮辱觀(guān),自覺(jué)遵守廉潔從政的各項規定,經(jīng)得起考驗,守得住底線(xiàn)。時(shí)刻牢記“兩個(gè)務(wù)必”,常懷感激之情,常葆進(jìn)取之心,常存敬畏之念,清清白白做事,堂堂正正做人。
三、突出重點(diǎn),加強作風(fēng)建設 “用心想事、用心謀事、用心干事”是這次作風(fēng)整頓的主要內容,也是我們事業(yè)發(fā)展的必然要求。黨政辦要提高整體服務(wù)水平,必須狠抓作風(fēng)整頓建設。
。ㄒ唬﹪@目標,狠抓作風(fēng)整頓。過(guò)去工作取得的一些成績(jì),令少數干部滋生了盲目樂(lè )觀(guān)的情緒,這對我們非常不利。我們要通過(guò)作風(fēng)整頓建設活動(dòng),清醒地看到與其他縣鎮的差距。堅決破除“守攤子”、不思進(jìn)取的觀(guān)念,確定更高奮斗目標,爭創(chuàng )更好的教學(xué)成果。
。ǘ┐竽憚(chuàng )新,狠抓作風(fēng)整頓。改進(jìn)工作方法、完善工作機制、創(chuàng )新工作思路,是教學(xué)工作始終充滿(mǎn)活力的關(guān)鍵,如果僅憑經(jīng)驗辦事,按部就班,不愿創(chuàng )新,怕承擔風(fēng)險,就會(huì )被時(shí)代發(fā)展的車(chē)輪遠遠地拋在后面。我們要通過(guò)作風(fēng)整頓建設活動(dòng),進(jìn)一步解放思想,更新理念,與時(shí)俱進(jìn),用新理念、新思路、新舉措引領(lǐng)推動(dòng)各項工作朝前發(fā)展。敢于改進(jìn)教學(xué)方式,講究教學(xué)方法,不斷增強干部的綜合素質(zhì)。善于運用科學(xué)理念改進(jìn)工作程序,以此激發(fā)創(chuàng )造活力。為此,我們要營(yíng)造一種尊重創(chuàng )造、尊重創(chuàng )新的氛圍,保護創(chuàng )新的熱情,鼓勵創(chuàng )新的實(shí)踐,寬容創(chuàng )新的挫折,不斷增強整體創(chuàng )新的能力。
。ㄈ┯y而上,狠抓作風(fēng)整頓。發(fā)展在克服困難中實(shí)現,才干在克服困難中增長(cháng)。我們在發(fā)展中必然會(huì )遇到這樣那樣的困難,關(guān)鍵是以什么態(tài)度來(lái)對待。我們要通過(guò)作風(fēng)整頓建設活動(dòng),堅決反對遇到困難就躲,碰到麻煩就繞,遇到阻力就退的現象,要直面困難,敢于碰硬,用動(dòng)態(tài)的思路、發(fā)展的辦法努力解決難題。
新八德教育心得體會(huì ) 16
在我女兒小學(xué)二年級的時(shí)候,我意識到我們的教育方法需要改變了。她在學(xué)校里表現出一種對知識的不感興趣,對生活的無(wú)動(dòng)于衷,甚至對老師和同學(xué)的態(tài)度也變得冷淡和疏遠。作為家長(cháng),我看在眼里,急在心里。
我開(kāi)始尋找能夠激發(fā)她熱情,幫助她找回興趣和動(dòng)力的教育方法。那段時(shí)間,我閱讀了大量的教育書(shū)籍,參加了各種家長(cháng)和孩子的活動(dòng),也向其他有經(jīng)驗的家長(cháng)請教。在這個(gè)過(guò)程中,我逐漸明白了勵志教育的重要性。
勵志教育并不僅僅是鼓勵和激勵,它是關(guān)于培養孩子的自我認知,自我管理,自我激勵和自我提升的一種教育方式。勵志教育強調的是積極的心理暗示,通過(guò)肯定、鼓勵和支持,幫助孩子建立自信,激發(fā)他們的`內在動(dòng)力,使他們更有動(dòng)力去學(xué)習,去嘗試新事物,去面對生活的挑戰。
我嘗試將勵志教育的方法應用到我的家庭教育中。我努力找出女兒的優(yōu)點(diǎn),并當著(zhù)她的面表?yè)P她,肯定她。我鼓勵她參加各種活動(dòng),挑戰自己,即使她做得不好,我也會(huì )鼓勵她再試一次。我鼓勵她參加學(xué)校的活動(dòng),幫助她提升自信。
結果,我女兒的變化讓我感到驚訝。她開(kāi)始對學(xué)習產(chǎn)生興趣,對生活充滿(mǎn)熱情,對人和事都充滿(mǎn)了善良和同情心。更重要的是,她開(kāi)始主動(dòng)學(xué)習,主動(dòng)探索,她的學(xué)習成績(jì)也有了顯著(zhù)的提升。
勵志教育給我帶來(lái)了深深的啟示。我認識到,我們的教育并不僅僅是知識的傳授,更是人的全面發(fā)展的過(guò)程。勵志教育正是這個(gè)過(guò)程中的重要一環(huán)。作為家長(cháng),我們應該更多地關(guān)注孩子的心理發(fā)展,幫助他們建立積極的心態(tài),面對生活的挑戰。
在未來(lái)的日子里,我將更加重視勵志教育,我相信這將對我女兒的成長(cháng)產(chǎn)生深遠的影響。我也希望更多的家長(cháng)能認識到勵志教育的重要性,并加入到這個(gè)行列中來(lái),共同為孩子的全面發(fā)展做出貢獻。
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