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新八德教育心得體會(huì )（精選16篇）
我們得到了一些心得體會(huì )以后，應該馬上記錄下來(lái)，寫(xiě)一篇心得體會(huì )，這樣我們可以養成良好的總結方法。你想好怎么寫(xiě)心得體會(huì )了嗎？下面是小編精心整理的新八德教育心得體會(huì )（精選16篇），希望能夠幫助到大家。
新八德教育心得體會(huì ) 1
“立志、孝親、尊師、友學(xué)、常善、救失、守法”和落實(shí)《弟子規》等八德方面的教育內容，給我們上了一堂生動(dòng)的法制與道德教育課，王局針就日常教育教學(xué)中如何進(jìn)行孝親和法治教育，講述了道德教育和技能教育的重要性，并從司法理論與實(shí)踐的視角研究現代青少年成長(cháng)方向目標、素質(zhì)培養和道德與法制教育等問(wèn)題。王局長(cháng)全面透徹的講解在會(huì )上大感人心，深受啟迪和震撼。
深入落實(shí)立志、孝親、尊師、友學(xué)、長(cháng)善、救失、守法和落實(shí)弟子規“新八德”教育理念，全面提升師幼的文明形象，結合我園實(shí)際，制定了相關(guān)實(shí)施方案。 以學(xué)習落實(shí)“新八德”為具體內容，廣泛深入開(kāi)展學(xué)習教育實(shí)踐活動(dòng)，讓新八德內容融入幼兒的一日生活常規活動(dòng)之中。從《弟子規》吸取營(yíng)養，并結合我園實(shí)際情況，通過(guò)主題教育活動(dòng)及家園共育等方式讓校園、家庭、社會(huì )形成合力，融入“新八德”教育思想，以達到更好的效果。組織全體教師學(xué)習王啟順及王歡著(zhù)《道德與法制教育——183創(chuàng )新模式指導教程》及《成才之路，必由之路》，使我園教師深刻理解和認識學(xué)習實(shí)踐“新八德”活動(dòng)的目的和意義，加強教師工作的積極性和主動(dòng)性。
“新八德”成為我們的德育主題月活動(dòng)主題。本學(xué)期，每月的德育主題月活動(dòng)主題都是圍繞新八德內容開(kāi)展，九月份“尊師感恩”，十月份的“立志”，十一月份的“救失”，十二月份的“守法”。每月一主題，步步為引導，使得孩子們能夠從實(shí)踐中認識到自己該怎么做。每月主題具體的活動(dòng)，學(xué)校安排注重了層次性，針對不同年齡段，做到了分層次合理安排，讓活動(dòng)適合孩子年齡特點(diǎn)，讓孩子們活動(dòng)中提高認識。
生科學(xué)發(fā)展觀(guān)；只有守法，才能實(shí)現公平正義、和諧平等。 “立志”是一個(gè)人為自己人生設立的正確發(fā)展方向和目標，并且經(jīng)過(guò)努力來(lái)實(shí)現自己的志愿。
“孝親”即孝敬自己的父母、長(cháng)輩。
“尊師”即尊敬老師。
“友學(xué)”即同學(xué)之間要互相關(guān)心、互相尊敬、互相謙讓、互相幫助、互相愛(ài)護、互相團結、和諧相處。
“長(cháng)善”就是學(xué)生在老師的教導下，日積月累增長(cháng)道德知識和文化知識。
“救失”就是學(xué)生在老師的教育下，不斷糾正自己的缺點(diǎn)錯誤，成為一個(gè)有高尚道德的人。
“守法”即遵守法律法規，提高自身法律素質(zhì)，增強法制觀(guān)念，維護自身權益、依法公正辦事。
結合我班情況，具體說(shuō)說(shuō)我們的做法。九月份的“尊師感恩”活動(dòng)中，我們開(kāi)展了“三個(gè)一”活動(dòng)，號召孩子們“說(shuō)一說(shuō)、寫(xiě)一寫(xiě)、做一做”，盡自己所能為自己的老師獻上敬意�！罢f(shuō)一說(shuō)”就是在教師節這天，祝老師節日快樂(lè )，直接對老師表達敬意�！皩�(xiě)一寫(xiě)”即可以寫(xiě)幾句話(huà)給老師，感恩老師的教導�！白鲆蛔觥奔醋约簞�(dòng)手制作環(huán)保賀卡送給老師。這些都非常適合低年級孩子年齡特點(diǎn)，孩子們學(xué)會(huì )了在日常的行為中表達對老師的愛(ài)。十月份“立志”主題活動(dòng)中，我們二年級各班開(kāi)展了“我的目標我制定”的主題班會(huì )，孩子們從學(xué)習、生活技能、體育鍛煉三個(gè)方面，制定了本學(xué)期自己的努力目標，比如學(xué)習上，孩子們根據自己的情況，自己定出讀幾本書(shū)，每天讀多長(cháng)時(shí)間；生活上，每天堅持負責一項家務(wù)勞動(dòng)，主動(dòng)完成并一直堅持下去；體育鍛煉方面可以定一種活動(dòng)項目，如跳繩，到學(xué)期末達到一口氣跳多少個(gè)的目標。這些小目標都是孩子們自己根據自己的情況來(lái)制定的，是他們自己非常愿意完成的。制定目標有書(shū)面文字，以便后面的跟蹤評價(jià)，學(xué)期末要依據每個(gè)人的計劃進(jìn)行小組內測評，評價(jià)激勵著(zhù)孩子們?yōu)樽约旱哪繕伺�。十一月份“救失”活�?dòng)，我們的主題班會(huì )是“我錯了———”，在班會(huì )前，我布置了一項家庭作業(yè)，讓孩子們給自己畫(huà)畫(huà)錯誤像，把自己平時(shí)的一些常犯的小錯誤畫(huà)出來(lái)，班會(huì )上展示給小組同學(xué)，目的是讓孩子們能夠以坦然的`態(tài)度直面自己的錯誤，認識到錯誤是不可怕的，知錯就改是好樣的。并且小組內確定了改錯辦法以及監督人，在學(xué)校的小毛病由同學(xué)監督改正，在家里的小錯誤由家長(cháng)監督改正。月末我們再次班會(huì )評價(jià)，看看錯誤改了嗎？由同學(xué)、家長(cháng)參與評價(jià)，真正改錯的同學(xué)給予星級獎勵。同時(shí)，我也注意引導孩子們，知錯就改是好樣的，但是我們不能總是走在錯誤的腳印上，還要知道如何避免不犯錯，那才是更加聰明的孩子。做事情之前要提前多思考，哪些是對的可以做，哪些是錯的不可以做，三思而行者更值得學(xué)習。我覺(jué)得，我們的孩子在活動(dòng)的引領(lǐng)下，真正成為了自己的主人，在活動(dòng)中，在實(shí)踐中，他們快樂(lè )的成長(cháng)著(zhù)。
總之，通過(guò)學(xué)習活動(dòng)，全園師生提高了道德意識和增強了法制觀(guān)念，收獲極大。今后我校將“新八德”落實(shí)到德育教育中，使法律、道德根植于教師的心中，讓“新八德”伴隨著(zhù)幼兒的茁壯成長(cháng)。
新八德教育心得體會(huì ) 2
為了弘揚感恩和孝親的傳統美德。廣大師生積極參與，或敘事、或詩(shī)歌、或散文、或別具一格，其中真情催人淚下，令人動(dòng)容。教師和學(xué)生在同一個(gè)平臺上表露真心，相互被感動(dòng)，啟發(fā)著(zhù)彼此的孝思，拉近了師生的心靈距離。這真實(shí)地表明，人們內心都渴望真誠、渴望真愛(ài)、渴望心與心的交流，也令我們體會(huì )到感恩與孝親是多么寶貴的精神財富。
數千篇感念親恩的文章，仿佛一闋闋心曲，蘊涵著(zhù)多少父母勤苦、人倫親情和良知的覺(jué)醒。由此，我們感慨良多，亦引發(fā)了我們對感恩與孝親更深入的思考，還有對學(xué)校教育和家庭教育的反思。
一、感恩：一種樸素而深廣的倫理
感恩的情感是很樸素的，感恩的內涵又是非常的豐富，感恩的心使我們能夠與他人、集體、國家乃至天地自然建立一種良性、和諧的關(guān)系。
如果一個(gè)人在危難之際，得到他人救護，那么他很自然地會(huì )對那個(gè)救他的人感恩戴德，這是一種很自然的情感。同樣，一個(gè)人常常得到某人的幫助，那么他對這個(gè)幫助自己的人必然有著(zhù)一種感謝之心。當然也會(huì )有忘恩負義之徒，以怨報德，但他必定為世人所不齒，因為他已經(jīng)失去為人的基本倫理。在這個(gè)意義上，我們說(shuō)感恩是一種樸素的情感，或是一種樸素的倫理。
以上兩種情形，都是直接得到他人的恩惠，所以那種感恩的情感也是即刻升起的。然而事實(shí)上，我們時(shí)時(shí)刻刻都在直接或間接地接受著(zhù)無(wú)數的恩惠，只是我們沒(méi)有意識到。
首先是父母之恩。我們的生命是籍由父母而生，父母給予我們以寶貴的生命，又費盡心血將我們養育成人。為了保護孩子，父母甘愿犧牲自己。
其次是師長(cháng)之恩。父母給我們以血肉之軀，而教師和長(cháng)輩給我們以知識、經(jīng)驗的傳遞和人生的教誨。沒(méi)有師長(cháng)的教導和引領(lǐng)，我們將何以成人。如果沒(méi)有人傳遞知識和人生智慧，人類(lèi)可能將永遠停留在蒙昧的原始社會(huì )。
其三是國家之恩。我們在祖國大地上繁衍生息，所食之物在這片土地上長(cháng)成，所用之物取之于斯。因此，我們要感念國土之恩。社會(huì )要發(fā)展，國家要安定，人民要和睦，這有來(lái)賴(lài)于政府的管理，有賴(lài)于人民軍隊的護衛，因此我們理應感念政府的恩德，并在自己崗位上努力為國家和社會(huì )做貢獻。
其四是大眾之恩。我們每日生存所必需的糧食是農民所種，所穿之衣、所用之物是工人所制造，還有賴(lài)于商人的流通之功，等等。因此，我們理應尊重所有的勞動(dòng)者，還要惜福、節儉，并盡心盡力做好本職工作回饋大眾。
二、感恩的缺失與感恩的教育
感恩的情感對于人的道德成長(cháng)是如此的重要，而現實(shí)中我們的感恩之心卻頗為匱乏。透過(guò)報章電視，我們能夠看到：有些青少年不顧父母勤苦和家境貧寒，貪圖虛榮，恣情享受，讓父母傷心落淚；有些學(xué)生不知尊敬師長(cháng)、虛心求教，但炫己能；有些貧困學(xué)生接受了他人的資助而不知感謝，其內心的冷漠令人心寒；有些人整日怨天尤人，不去努力做好本職工作，總認為國家、單位虧欠自己很多；還有一些人為了一己之私，置集體和國家的利益于不顧，貪污朽敗。究竟是什么原因造成了這樣一種自私、不知感激的局面，實(shí)值得我們教育界人士和廣大家長(cháng)的深思。
首先，我們要從學(xué)校自身找原因。目前就普遍的情況而言，學(xué)校還是以學(xué)生的考試分數來(lái)評價(jià)一個(gè)學(xué)生的，而且只重視與升學(xué)有關(guān)的幾個(gè)學(xué)科�！叭谩北緛�(lái)是以德為先，德智體全面發(fā)展，而事實(shí)上在“三好生”的評比中卻總是將學(xué)習成績(jì)擺在第一位，甚至只看學(xué)習成績(jì)。學(xué)校有意無(wú)意之間在鼓勵學(xué)生之間的競爭而不是相互的支持。在這樣一種崇尚個(gè)人奮斗與競爭的環(huán)境中，孩子當然很難學(xué)會(huì )感激和體諒他人。
其次，從家庭教育來(lái)看，問(wèn)題也很多。問(wèn)題之一：現在很多家長(cháng)對孩子在物質(zhì)上的要求總是盡其所能給予滿(mǎn)足，未加節制。古人言“欲不可縱”，又言“欲是深淵”，過(guò)度地、不加限制滿(mǎn)足孩子的欲望，結果只能是增長(cháng)孩子的自私和貪欲。自私的孩子怎么懂得感恩，自私的孩子怎么懂得體諒他人。是故，古人才有“寵子不孝”之感嘆。
問(wèn)題之二：家長(cháng)望子成龍之心本無(wú)可厚非，但現在家長(cháng)將注意力幾乎全部放在孩子的學(xué)科學(xué)習上，認為孩子只要能考上一個(gè)好大學(xué)，就會(huì )有好的前途。
問(wèn)題之三：現在的家長(cháng)不像從前那樣對老師有尊重之心了，當然這與媒體過(guò)多的負面報道也有關(guān)系。如果說(shuō)教學(xué)生孝敬父母是學(xué)校的責任，那么教孩子尊敬老師無(wú)疑是家長(cháng)最應當重視的事情。都說(shuō)現在孩子難教，這與我們家長(cháng)的身教和言談?dòng)薪^大的關(guān)系。
其實(shí)孩子天性是向善的，感恩的意識和習慣應當從小就開(kāi)始培養。我們所需要的只是一份信念和堅持。
小學(xué)階段是一個(gè)人道德情感發(fā)展的關(guān)鍵期，感恩與孝親教育的目的就是要為一個(gè)人的道德發(fā)展奠定一種堅實(shí)的情感基礎。到了中學(xué)，我們更應鼓勵學(xué)生為家庭盡責、為報效祖國立志，而這也要從感念父母之恩、國土之恩、大眾之恩開(kāi)始�；蛴腥搜�，這些與學(xué)習成績(jì)有什么關(guān)系呢？我只要成績(jì)好就行了。其實(shí)從大處著(zhù)眼，從根本抓起，必將事半功倍。我們不是常常抱怨學(xué)生學(xué)習不自覺(jué)、不認真嗎？如果是為了自己學(xué)習，那么當他累了，不高興了，或有其他更好玩的事，他就會(huì )偷懶、懈怠，不然何苦呢？反之，如果他懂得感恩，他就會(huì )自覺(jué)約束自己、努力學(xué)習，也能夠尊敬老師、友愛(ài)同學(xué)，因為不這樣做就對不起父母、對不起老師，乃至對不起國家、對不起天下百姓。
其實(shí)，感恩的道理很樸素，感恩的教育也不難。如果我們能夠多啟發(fā)孩子對父母和老師的感恩之心，多鼓勵同學(xué)相互之間的支持和協(xié)作，相信他們的'學(xué)習和生活一定會(huì )生機勃勃、氣象一新。因為在相互支持和感激之際，親子之間、師生之間、同學(xué)之間就有了心靈的交通。在這種充滿(mǎn)支持和感激的氣氛之中，學(xué)再多的東西可能都不會(huì )覺(jué)的累。是故，我們也應當反省，也許并不是孩子們的功課太多，而是我們沒(méi)有發(fā)現可以激發(fā)孩子學(xué)習的精神力量。
三、孝應當成為學(xué)校德育的重要內容
中華道德文化是“以仁為本”的，也就是說(shuō)我們每個(gè)人修身立德的根本是內心之仁。但如果沒(méi)有內心的仁慈與恭敬之心，外在之“禮”（行為習慣）就徒具形式，毫無(wú)意義可言。然而這個(gè)人人本具的仁性良知，常常被自私和物欲所遮蔽。因此，如何喚醒或開(kāi)顯這個(gè)仁性良知就成為道德發(fā)生學(xué)的一個(gè)重要問(wèn)題。 中國儒家的德育思想正是這樣的一個(gè)理路，即從“孝道”開(kāi)始，再由“悌道”拓展至他人，終能泛愛(ài)大眾，四海之內皆兄弟，天下大同。
一個(gè)不知孝敬父母的人，我們很難說(shuō)他能夠真愛(ài)他人，更不用說(shuō)去愛(ài)集體、愛(ài)祖國了。因此，孝的教育應當成為學(xué)校德育重要的內容。從字源上說(shuō)，“教”字左從“孝”、右從“文”，“教”的原義其實(shí)就是教人以“孝”。學(xué)校孝的教
育的任務(wù)就是要引導、啟發(fā)學(xué)生感知父母的大愛(ài)與深恩。一個(gè)能一個(gè)真正能孝的人，求學(xué)必勤，戰陣必勇，居官必廉。是故，先圣孔子說(shuō)：“教民親愛(ài)，莫善于孝�！�
四、結語(yǔ)
這次學(xué)習新八德活動(dòng)帶給我們的不僅僅有內心的感動(dòng)，更多是啟發(fā)我們在今后的教育當中應當重視感恩和孝親的問(wèn)題，以為孩子的道德成長(cháng)打下一個(gè)堅實(shí)的基礎。這個(gè)基礎是真實(shí)不虛的，因為它本于人的仁性良知和樸素的情感。從應征的文章中，我們分明能夠感受到這情感的力量是巨大的。我們所需要的只是一種喚醒，而本次征文即是一次有益的嘗試。
新八德教育心得體會(huì ) 3
通過(guò)學(xué)習，我對“新八德”的內容有了更清晰的了解，知道了“新八德”是指：立志、孝親、尊師、友學(xué)、長(cháng)善、救失、守法和落實(shí)《弟子規》， “新八德”的八個(gè)方面，將學(xué)生成才教育內容和生活范圍所應遵循的正確成才之道，進(jìn)行了較為全面、科學(xué)的講解，意在承接中華傳統美德，并賦予了新的內涵，體現了民族生命力的全新價(jià)值。同時(shí)，“新八德”教育與國家、學(xué)校和家庭的教育目標也都是相一致的`，“新八德”是“八榮八恥”教育的根基，新八德”符合教育方針和素質(zhì)教育理論，“新八德”是德治與法治相結合的教育，因此，我認為；我們進(jìn)行“新八德”教育，是十分有意義的，也是十分必要的。
通過(guò)學(xué)習，我還知道了“新八德”是以傳統文化為起點(diǎn)，現代文化為落腳點(diǎn)的教育，這也符合十八大報告中提出的：“弘揚中華傳統美德，弘揚時(shí)代新風(fēng) ”這一理論要求。尤其是王教授在講到：“新八德”教育可以增強學(xué)習耐力時(shí)，所說(shuō)的“先做自己應該做的事，再做自己喜歡做的事”一句話(huà)，我覺(jué)得非常的有道理。從教學(xué)中我們不難發(fā)現，學(xué)生普遍都愿意去做一些自己喜歡的、感興趣的事情，做起這些事情來(lái)，他們會(huì )做得得心應手，而且能夠做到很好，如果我們不去有意地中斷，他們也能堅持做下去；相反，如果是他們不愿意做、不喜歡做的事情，即使是當前最重要的，最應該做的事情，他們也會(huì )從心里抵觸這些事情，也會(huì )能拖就拖，能晚做就不早做，能不做就不做。如果我們不去加以控制的話(huà)，久而久之，就會(huì )使學(xué)生們養成不良的學(xué)習習慣和做事習慣，到那時(shí)，就很難改正了。所以，我們老師必須采取了必要干預措施，讓學(xué)生先做自己應該做的事情，當把這些事情都做好之后，再讓他們去做喜歡做的事情。
總之，“新八德”教育對學(xué)習方法和教學(xué)原則所做的這些提示非常適用。因此，我打算將“新八德”教育內容正式引用到我的實(shí)際教學(xué)工作之中。并且進(jìn)行“新八德”教育時(shí)，要求學(xué)生要做到的，我首先就應該親自去踐行。因為老師的一言一行都會(huì )起到示范、引領(lǐng)的作用。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：要記住，你不僅是教課的教師，也是學(xué)生的教育者，生活的導師和道德的引路人。因此，我一定要以以身作則力行“新八德”，決不搞個(gè)人形式主義！另外，我校本學(xué)期也確立了以“道德與法制相結合八德素質(zhì)教育模式研究”為題目的“新八德”教育課題研究，并制訂了詳細的研究計劃和方案。我要按照學(xué)校制訂的計劃和方案，認真地進(jìn)行每個(gè)階段的研究，并做好記錄、總結經(jīng)驗、形成材料，為課題研究盡自己的一份努力。
新八德教育心得體會(huì ) 4
新“八德”指立志、孝親、尊師、友學(xué)、誠信、仁愛(ài)、守法、謹行�！靶掳说隆币罁䲡r(shí)代發(fā)展的要求賦予了新的內涵，弘揚中華傳統美德，培育孩子們的民族精神，是新時(shí)期德育工作的重要內容。弘揚傳統美德是精神文明建設的需要。目前，隨著(zhù)改革開(kāi)放的日益深入，西方腐朽沒(méi)落的道德思想和生活方式正通過(guò)各種渠道侵入中國社會(huì )，廣大中小學(xué)生面臨種種不良誘惑，中華傳統美德的傳承面臨各種挑戰。我們清醒認識到，一部分人榮辱觀(guān)顛倒，是非感模糊，是因為人們對傳統優(yōu)秀的倫理道德產(chǎn)生懷疑，失去對社會(huì )主義道德觀(guān)和榮辱觀(guān)的信仰。國家對此十分重視，相繼提出了“人文精神”、“以德治國”、“以人為本”、“可持續發(fā)展”、“構建和諧社會(huì )”、“八榮八恥”等公民思想道德建設理念，這一切表明，弘揚傳統美德，正本清源，尋找不該失去的精神家園是社會(huì )主義精神文明建設的需要。
隨著(zhù)弘揚中華傳統文化熱潮的掀起，我們縣委有幸請來(lái)了沈陽(yáng)和河北的專(zhuān)家們?yōu)槲覀兩狭藘商斓姆忾]式的報告會(huì )。我們認真聽(tīng)取了他們寶貴的經(jīng)驗，找到了我們在教育孩子德育方面的方向，打開(kāi)了一扇扇緊鎖的大門(mén)，為以后的教學(xué)鋪平了道路。
參會(huì )的有專(zhuān)家、校長(cháng)及五中全體老師，在各位領(lǐng)導和社會(huì )各位愛(ài)心人士的支持下，會(huì )議不時(shí)引來(lái)陣陣掌聲，我們在孩子老師們深深的鞠躬禮中慢慢體會(huì )著(zhù)傳統文化的魅力，感受著(zhù)八德教育給大家帶來(lái)的好處，但又深刻感受到學(xué)習傳統文化不能停留在表面形式上，應該落實(shí)到實(shí)處，落實(shí)在力行上！
在會(huì )上，因為老師們需要分享的經(jīng)驗很多，他們都緊張地計劃著(zhù)時(shí)間，幾個(gè)小時(shí)不停止給我們介紹經(jīng)驗，一個(gè)上午都沒(méi)顧上喝一口水，我們應該為他們的付出而感恩，應該把寶貴的經(jīng)驗及時(shí)記錄下來(lái)。但有些老師卻不能堅持下來(lái)，老師們在上面講經(jīng)驗，他們在下面聊天、玩手機， “肅靜”“請關(guān)閉手機”的木板不斷提醒他們并向他們鞠躬，但他們卻視而不見(jiàn)。無(wú)奈之下，休息時(shí)從進(jìn)修學(xué)校來(lái)的老師到了主席臺狠狠批評了老師們，卻引來(lái)了大家的一致指責，那語(yǔ)氣不是在向遠道而來(lái)的客人的問(wèn)候與感謝，卻是一種質(zhì)問(wèn)和辱罵。也許，那兩位老師有些急了，說(shuō)話(huà)不很中聽(tīng)，但確實(shí)有一些老師做的不到位，他們不顧孩子們的疲勞，不顧專(zhuān)家們的辛苦，在下面瀟灑地玩，也許正如張老師說(shuō)的就是一種應付，應付領(lǐng)導，應付報告會(huì )，在各地方都在風(fēng)風(fēng)烈烈學(xué)習傳統文化時(shí)，他們卻抱著(zhù)這種態(tài)度，就如外國人正欺壓著(zhù)我們的同胞我們還當看客，怎不令人傷心與憤怒呢？張老師這種不計報酬的奔波為了什么呢？他們不就是為普天下的中國人不丟掉傳統文化嗎？他們不僅這樣說(shuō)，還力行著(zhù)，一個(gè)多星期除了吃飯睡覺(jué)的時(shí)間，他們都是在指導義工們，教育義工們愛(ài)惜糧食，他們吃飯絕不剩下，喝水從不浪費。當他看到有很多老師喝不完水倒掉時(shí)心疼呀，看到飯吃不完剩下時(shí)難過(guò)，他和義工們一起吃剩下的飯喝剩下的水，這個(gè)力行的舉動(dòng)應該喚起一些人的節約意識的.，但偏偏有些人當笑料，還把剩下的水送給義工們喝，其行為真令人可鄙！
作為一個(gè)老師，應是學(xué)生們的指明燈，方向盤(pán)，弘揚傳統文化還需要老師點(diǎn)亮孩子們的心房，八德教育還需要老師的引導，老師的一言一行都應該起到德高為師、身正為范的作用，哪有不力行的道理呢？前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)： 要記住，你不僅是教課的教師，也是學(xué)生的教育者，生活的導師和道德的引路人。希望老師們，學(xué)習傳統文化我們要力行，決不可做個(gè)形式主義者！
望都縣教體局王寶寨副局長(cháng)的《中華文化“新八德”教育與縣教體局具體做法培訓》講座，給我們談了教育的迷茫、破迷的清風(fēng)、實(shí)踐的收獲。談到教育的迷茫時(shí)，羅列了諸多教育問(wèn)題，例如家長(cháng)的困惑、教師的困惑、學(xué)生的困惑，事例真實(shí)，原因分析到位，句句都說(shuō)的我們心坎上了。特別是新八德實(shí)施的具體做法給我們做了很好的方法指導。
聽(tīng)了王局長(cháng)就“立志、孝親、尊師、友學(xué)、常善、救失、守法”和落實(shí)《弟子規》等八德方面的教育內容，使我深深體會(huì )到法制教育與道德教育的重要性。王局針就日常教育教學(xué)中如何進(jìn)行孝親和法治教育，講述了道德教育和技能教育的重要性，王局長(cháng)全面透徹的講解大感人心，使人深受啟迪和震撼。
聽(tīng)了營(yíng)口市老邊區司法局副局長(cháng)王起順講座后，我校依據王老師的《學(xué)習道德與法制相結合八德素質(zhì)教育方向理論和18個(gè)速成教法培訓》和教育局要求，進(jìn)一步弘揚傳統文化，深入落實(shí)孝親、尊師、友學(xué)、立志、長(cháng)善、救失、守法和 落實(shí)《弟子規》“新八德”教育理念，全面提升教師的文明形象，結合我校實(shí)際，制定了相關(guān)實(shí)施方案。 以學(xué)習落實(shí)“新八德”為具體內容，廣泛深入開(kāi)展學(xué)習教育實(shí)踐活動(dòng)，讓新八德內容融入學(xué)生的一日生活常規活動(dòng)之中。從《弟子規》吸取營(yíng)養，并結合我校實(shí)際情況，通過(guò)主題教育活動(dòng)及家校共育等方式讓學(xué)校、家庭、社會(huì )形成合力，融入“新八德”教育思想，以達到更好的效果。組織全體教師學(xué)習王啟順及王歡著(zhù)《道德與法制教育——183創(chuàng )新模式指導教程》，使我校教師深刻理解和認識學(xué)習實(shí)踐“新八德”活動(dòng)的目的和意義，加強教師工作的積極性和主動(dòng)性。
總之，通過(guò)學(xué)習活動(dòng)，提高了道德意識和增強了法制觀(guān)念，收獲極大。今后我要將“新八德”落實(shí)到學(xué)校德育教育中，使法律、道德根植于心中，讓“新八德”伴隨著(zhù)學(xué)生茁壯成長(cháng)。
新八德教育心得體會(huì ) 5
當今社會(huì )，物欲橫流。唯錢(qián)財多少來(lái)論英雄。革命：把中國最優(yōu)秀的傳統教育革掉了；改革：把中國人最為優(yōu)秀的德育革掉了。革命本身沒(méi)有錯、改革本身也沒(méi)有錯。個(gè)人認為：是我們的教育出了問(wèn)題。大到國家、社會(huì )；小到團隊、家庭。我們沒(méi)有抓住教育的核心。
自漢武帝時(shí)代起，就將儒家學(xué)說(shuō)正式確立為教育政策，其修身教學(xué)內容是首重倫理、道德、因果教育。這一政策一直影像著(zhù)中國幾千年的君主制王朝。
宋朝朱熹說(shuō)：“父子有親；君臣有義；夫婦有別；長(cháng)幼有序；朋友有信�！奔次鍌惔蟮�，這就是儒家教學(xué)的總綱領(lǐng)、總原則。而教育的最根本是培養德行，在儒家教育里具體說(shuō)來(lái)就是：孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。即“八德”。
孝
在八德中，為何要把孝放在第一位呢？個(gè)人認為：一個(gè)如果自已父母都不孝敬、不愛(ài)待的人，是不可能來(lái)愛(ài)其他人的，更不可能愛(ài)社會(huì )、國家；更不會(huì )把愛(ài)奉獻出來(lái)；他的本質(zhì)是只愛(ài)自己。
孝是敬養父母、順其心意。在《孝經(jīng)》中指出：“身體受之父母，不敢毀傷，孝之始也“。
瞧瞧我們現在的年青人，特別是戀愛(ài)中的年青人，在戀愛(ài)中受了挫折，就拿煙頭在自己身體上燒幾個(gè)洞，或拿刀片在自己身上整點(diǎn)所謂的紀念。
我們的生命由父母而來(lái)，應該知恩感恩。一個(gè)知恩感恩之人孝心就得以萌生，“百善孝為先”。
我們老祖宗留下的文字都是智慧的符號。
“孝”為會(huì )意字。一個(gè)“老”字在上，一個(gè)兒子的“子”在下，上一代跟下一代融成一體叫“孝”。上一代承擔著(zhù)如何教育好下一代才能對祖宗、對社會(huì )有好的交代；下一代一肩扛起上一代，時(shí)時(shí)想著(zhù)如何敬養父母、順其心意才能對得起父母的養育之恩。代代緊密融合，代代相傳。
圣人的教學(xué)，是以孝為根本，師道是建立在孝道的基礎上的。再來(lái)想想我們現在的教育。
悌
在《弟子規》中的第二篇就是講——出則悌，第二篇的第一句就是：兄道友、弟道恭；兄弟睦、孝在中。這是傳統教育中的啟蒙教育。
而今天的社會(huì )中，我們可以經(jīng)常聽(tīng)到、看到：兄弟間為了爭父母的財產(chǎn)，為了爭女人，為了爭名利、為了爭這個(gè)爭那個(gè)，而反目成仇的例子太多了。自家的同胞兄弟姐妹間都爭得你死我活的，這個(gè)社會(huì )不就更要爭得厲害了嗎��！特別是現代人所謂的“商道”那就爭得更離譜了。什么蘇丹紅、什么牛奶事件等等。
悌也是一個(gè)會(huì )意字。一個(gè)“心”字，加上一個(gè)弟弟的“弟”字，表示哥哥對弟妹們的關(guān)心，就是兄弟姐妹間彼此誠心友愛(ài)。而弟又“次第”，表示弟妹們對哥哥的恭敬順從。兄弟姐妹間如能各盡其道，自然和睦友愛(ài)。彼此息息相通，如同樹(shù)一樣，同根連枝。
一個(gè)家庭的兄弟姐妹能如此友愛(ài)，那么，在學(xué)校、社會(huì )中就會(huì )懂得奉事師長(cháng)、禮敬大眾。如此上下和睦，祥和。這才是教育所要達到的高度。
曹植有詩(shī)云：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！”
忠
有人說(shuō)：古人的忠為愚忠，是沒(méi)有價(jià)值去推廣的。那么我們當今的社會(huì )知道什么是忠嗎？古人起碼還有愚忠，而現代的人對自己都不忠了，他還會(huì )忠于國家、忠于人民、忠于社會(huì )嗎？
民政部公布最新的2010年二季度全國民政事業(yè)統計數據。數據顯示，今年前兩個(gè)季度，全國辦理離婚登記的夫妻達到84.8萬(wàn)對。其中，吉林省辦理離婚登記的夫妻達到27696對，居全國第15位。
什么是“忠”？忠是負責盡職。為會(huì )意字，一個(gè)“中”字，加一個(gè)“心”字，一心中正名為忠，心存偏邪則不忠。一念不生名為忠，心存二念則不忠，故知真誠恭敬至極，即是“忠”之深義。
在中國古代為什么沒(méi)有離婚一詞呢？因為我們的教育。不論男女，被修都是一種恥辱。而現代的人卻是一種時(shí)尚。在這樣的社會(huì )背景下，我們的教育是否要考慮一下，這個(gè)民族、這個(gè)國家如此下去，是否將再次成為別人分割的肥肉？！一個(gè)對家都不忠之人，他還會(huì )忠于什么？不忠之人必不誠！信
我是一個(gè)商人，我能感受得到“敬事而信、童叟無(wú)欺”才是經(jīng)營(yíng)之最高理念。
我不知道華南虎照，奶粉事件算不算不誠信之舉。但我清楚，教育部三令五申不準學(xué)校收補課費，可我們有多少學(xué)校還是照收不誤，甚至在被曝光了，還變本加利。到底是我們老師的工資不夠，還是我們老師被物欲刺激得沒(méi)有理性？百年大計，教育為本。到底是要教出一個(gè)民族的人都是騙子，還是要教出一個(gè)民族的未來(lái)？！信：一個(gè)“人”字加上一個(gè)“言”字，即人說(shuō)的話(huà)，也就是說(shuō)：凡是人說(shuō)出的話(huà)都要守信。正所謂：民無(wú)信不立。人若無(wú)信，則在社會(huì )無(wú)立足之地，與人交往，言必合宜，絕不食言，言既出，事必行，行必果。誠實(shí)守信，眾德之基。
禮
我想請問(wèn)：當您在公交車(chē)上，遇一老者或一孕婦您會(huì )主動(dòng)讓坐嗎？當您回到家里，您會(huì )大聲說(shuō)：“爸媽我回來(lái)了”。當有人為您幫忙時(shí)，您有說(shuō)“謝謝”嗎？還是《弟子規》里的：長(cháng)者立，幼勿坐；長(cháng)者坐，命乃坐；尊長(cháng)前，聲要低，低不聞，卻非宜；進(jìn)必趨，退必遲，問(wèn)起對，視勿移；……這都是古圣先賢們的啟蒙教育。是為人處事的基本禮節。而今的現代人都沒(méi)有接受過(guò)這樣的教育，更有甚者認為，這樣的教育沒(méi)有意義。那么我們現代人，今天在搞的所謂的“禮儀培訓”能培訓出一些什么樣的禮儀大使呢？禮是人與人往來(lái)的法則。曲禮曰：“毋不敬�！睆娬{為人應能承受委屈，處處尊重他人�！抖Y記》云：“人有禮則安，無(wú)禮則危�！毙卸Y就有節度，過(guò)與不及皆不合禮。一個(gè)人能潔身自愛(ài)，知節用和，克自制欲，以德治事。人與人不就和諧了嗎？！人和諧了，這個(gè)社會(huì )不就和諧了嗎？禮之用，和為貴。
義
在我們的傳統教育里，絕不是簡(jiǎn)單到哥們義氣，江湖俠義。而是在教導我們：求盡義務(wù)，不講權利。言行思慮合情、合理、合法之謂義。真正認識自己所處的身分、地位、負責盡職，各守本分。
三國時(shí)期的關(guān)羽可能大家都有所了解。從三國到現在已有幾千年了，關(guān)羽已成為我們心中的“忠義”的代表人物，且是被神化了的忠義之士。
在巴金的《電椅》里，有這么一句話(huà)：這慈祥的面孔正是掩飾罪惡和不義的虛偽的面孔��！
我現在越來(lái)越能感受到我們現在的社會(huì )，越來(lái)越多的人在驗證巴金的這句話(huà)。
前段時(shí)間，央視報道，我們有多少所謂的明星人物，在拍廣告片的.時(shí)候，明知某企業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品不合格或臺詞是虛假的。這為不義之財吧。還是央視報道，我們現在市場(chǎng)上所暢銷(xiāo)的減肥茶，不合格率達到了70%以上……為什么會(huì )這樣？不義之財、不義之舉為什么越來(lái)越來(lái)猖狂呢？還是教育的問(wèn)題。
義：在古時(shí)為會(huì )意字。從我，從羊�！拔摇笔潜�，又表儀仗；“羊”表祭牲。本義：正義；合宜的道德、行為或道理。
在社會(huì )活動(dòng)中言行舉止都合乎正義和公益，無(wú)不公正合宜，不起盜心，不占便宜，不偏不倚，俯仰無(wú)愧。
民心要回歸醇厚、民風(fēng)要回歸純樸，我們的教育必須把遵禮守義編入教科書(shū)中。
君子喻于義，小人喻于利。
廉
人的世界是一個(gè)欲壑難填的世界。我們的祖先真的很偉大，幾千年前就把這個(gè)問(wèn)題看透了。管子曰：“禮義廉恥，國之四維；四維不張，國乃滅亡�！�
中國歷朝的滅亡無(wú)不與之有關(guān)。我們再瞧瞧現在的社會(huì )。國際評論，中國是一個(gè)貪污大國。其實(shí)，世界上沒(méi)有一個(gè)國家是沒(méi)有貪官的。西方國家的官員貪污，我個(gè)人認為是可以原諒的。為什么？西方國家的人進(jìn)化到現在才多少個(gè)春秋？而中國人的智慧進(jìn)化到現在可比西方的人的進(jìn)化要久遠的得多呀。
從改革開(kāi)放到現在，中國的經(jīng)濟發(fā)現真的如火箭一般直上云霄�？晌覀兊呢澪郯敢彩侵鄙显葡隽�。一個(gè)個(gè)省、市、縣級國家官員被打下來(lái)。這到底是什么出了問(wèn)題？還是教育。
廉潔有守之人，生活再苦，也不愿意去貪別人一分錢(qián)，如此為官，無(wú)欲則剛，為國為民處事才能公正嚴明。南宋岳飛說(shuō)：“文官不愛(ài)錢(qián)，武官不怕死，則天下太平�！�
君主制時(shí)代，在選拔官員時(shí)，以“孝廉”為基本準則。而我們現在在選拔官員是以什么為基本準則呢？
建國之初，我們的黨我們的解放軍為什么那么受老百姓歡迎呢？我們的“為人民服務(wù)”的精神到哪里去了？現在更多的人提出：“為錢(qián)服務(wù)”。
恥
子曰：“知恥近乎勇�！背褢M愧，知錯能改，自能勇猛精進(jìn)克服一切煩惱習氣，成就大業(yè)。
而我們現在瞧瞧所謂的新人類(lèi)
前幾天在讀一則新聞：一對青年男女在公交車(chē)上隨意撫摸，公交司機要求他們下車(chē)，這對男女還要投訴司機。曖昧之舉本應是房?jì)入[私，如今卻搬到公交車(chē)上來(lái)了，這還有恥辱感？網(wǎng)上只要點(diǎn)擊，可以發(fā)現，現代的青年學(xué)生，真是各種各樣讓人無(wú)法理解的行為都有。
再來(lái)一起欣賞我們所謂的各種電影大片，導演們都會(huì )精心安排一段男女床戲，其目的就是為了吸引觀(guān)眾的眼珠子。
現代社會(huì )中，影視教育、行為影響已完全超過(guò)了書(shū)本的教育和影響。也就是
多媒體教育，正在一步步吞噬文字、語(yǔ)言的教育。多媒體本來(lái)沒(méi)有錯，關(guān)鍵在于我們如何來(lái)應用。
可能是我們落后了。如果人類(lèi)的進(jìn)步是連恥辱感都可以不要了，我甘愿落后。
不知恥，不改過(guò)之人，則肆無(wú)忌憚，任意而為，是無(wú)善根之人，誰(shuí)都救不了他。
一個(gè)民族的強盛，往往崛起于這個(gè)民族自知所遭受的恥辱，繼而才能勃發(fā)圖強之力。
歷史給了我血的教訓：八國聯(lián)軍把我們最好的“圓明園”搶了，還一把火燒了；一戰我們是戰勝?lài)�，我們還要賠銀子給人家。日本彈丸之國，把我們叫成“東亞病夫”，屠了我們一個(gè)南京城，把大半個(gè)中國統治了八年。這都是歷史的恥辱。
一個(gè)民族，他的人民都不知道什么是自己的恥辱了，他會(huì )知道什么是國家的恥辱嗎？
讀了“八德”，我有感而發(fā)，寫(xiě)了個(gè)人感想。若能將“八德”寫(xiě)進(jìn)我們的教科書(shū)，讓我們每一個(gè)人都將“八德”落實(shí)到生活、學(xué)習、工作中，必定能帶來(lái)家庭幸福、學(xué)業(yè)有成、事業(yè)順利。如能落實(shí)為我們的施政理念：“孝悌忠信”為民族主義精神基礎；“禮義廉恥”為民權主義精神體現。必定能推動(dòng)社會(huì )安定祥和、世界和平。
新八德教育心得體會(huì ) 6
3月16日、17日兩天，昌圖縣教育局組織各校領(lǐng)導、部分班主任教師收聽(tīng)了“新八德”教育講座，王起順老師結合多年的工作實(shí)踐，出于對國家教育事業(yè)和青少年健康成長(cháng)的關(guān)心，從“孝親、尊師、友學(xué)、立志、長(cháng)善、救失、學(xué)法和落實(shí)《弟子規》”八個(gè)方面，將學(xué)生成才教育內容和生活范圍所應遵循的正確成才之道，進(jìn)行了較為全面科學(xué)的講解。通過(guò)學(xué)習，我對“新八德”的內容有了更清晰的了解，“新八德”的八個(gè)方面，將學(xué)生成才教育內容和生活范圍所應遵循的正確成才之道，進(jìn)行了較為全面、科學(xué)的講解，意在承接中華傳統美德，并賦予了新的內涵，體現了民族生命力的全新價(jià)值。同時(shí)，“新八德”教育與國家、學(xué)校和家庭的.教育目標也都是相一致的，“新八德”是“八榮八恥”教育的根基，新八德”符合教育方針和素質(zhì)教育理論，“新八德”是德治與法治相結合的教育，因此，在學(xué)校德育教育中，進(jìn)行“新八德”教育，是十分有意義的，也是十分必要的。
王歡老師的講座，我知道了“新八德”是以傳統文化為起點(diǎn)，現代文化為落腳點(diǎn)的教育，這也符合十八大報告中提出的：“弘揚中華傳統美德，弘揚時(shí)代新風(fēng)”這一理論要求。尤其是王歡老師在講到：“新八德”教育可以使很多的人受益的教育，教育人們一定要孝親，孝親是八德之根本，如果一個(gè)人連孝親都做不到，那就根本做不成事，做不好事，也就做不好人，特別是講到“積善之家必有余慶，積惡之家必有余殃”這句話(huà)，更告誡我們一定要做好事，做善事，不抱怨，不指責，相信福報，相信因果。
總之，“新八德”教育對學(xué)習方法和教學(xué)原則所做的這些提示非常適用。因此，我要將“新八德”教育內容引用到我的實(shí)際工作之中。對學(xué)生進(jìn)行“新八德”教育時(shí)，要求學(xué)生要做到的，我首先就應該親自去踐行，因為老師的一言一行都會(huì )起到示范、引領(lǐng)的作用。
前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：要記住，你不僅是教學(xué)生知識的教師，也是學(xué)生生活的導師和道德的引路人。
新八德教育心得體會(huì ) 7
德不孤，必有鄰。xxx縣委今年暑期開(kāi)展的傳統文化教育活動(dòng)已持續了兩個(gè)多月，培訓學(xué)習范圍廣、力度大，效果顯著(zhù)。在此基礎上，教體局進(jìn)行了實(shí)施“新八德”素質(zhì)教育培訓，我作為一名參訓人員，深受啟發(fā)。
“新八德”是指立志、孝親、尊師、友學(xué)、長(cháng)善、救失、守法、落實(shí)《弟子規》。是傳統文化的核心內容。
先說(shuō)對中國傳統文化的認識，它內容豐富、包容萬(wàn)象、歷史悠久、博大精深，涵蓋思想觀(guān)念、生活方式、風(fēng)俗習慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多方面。它根植于封建主義的土壤，經(jīng)過(guò)五千年的錘煉，成為中華民族興國安邦、炎黃子孫安身立命的文化根本，成為支撐中華文化的精神脊梁，成為推動(dòng)中華文化發(fā)揚廣大、綿延不斷、生生不息的力量之源。漫漫中華五千年，悠悠歷史數千載，中國傳統文化在經(jīng)歷幾次全盤(pán)否定和摒棄后，鳳凰涅槃、浴火重生。洋文化泛濫、道德標準闕失、心浮氣躁、功利化趨勢日益嚴重的今天，它依然獨樹(shù)一幟、熠熠生輝，孔子學(xué)院遍布全球，推行傳統文化已勢在必行。
數年前，我就感覺(jué)到小學(xué)生德育的虛化與低效，但不知如何做起。后來(lái)，我讀了北京師范大學(xué)于丹教授的《于丹心德全集》一書(shū)，書(shū)中講述了《論語(yǔ)》、《孔子》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《道德經(jīng)》、《千字文》等傳統經(jīng)典的心德，初步接觸中國傳統文化，但覺(jué)得在科技高度發(fā)達的現代社會(huì )，花精力去學(xué)習幾千年的封建文化“古董”，耗時(shí)費力，跟不上時(shí)代潮流，是重蹈封建思想覆轍。再說(shuō)，這些內容均不在課程標準之內，能讓小學(xué)生學(xué)習嗎？懷著(zhù)試試看的心態(tài)，我們于20xx年讓學(xué)生誦讀《三字經(jīng)》、《弟子規》，并舉行了誦讀比賽，漸漸的自己也被傳統文化潛移默化了。當枯燥的文字，拗口的語(yǔ)句，慢慢為自己所接受；為人原則，處世之道為自己所認可。當接觸到儒家提倡的修身齊家治國平天下；道家的倡導悟道、求道、體道、行道，無(wú)為而無(wú)不為；佛教崇尚的的利己利人，功德圓滿(mǎn)；《周易》推崇的天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物……這些思想時(shí)，心頭更是為之一振，直嘆自己才疏學(xué)淺，只了解傳統文化的冰山一角。
古圣先賢用更多的時(shí)間總結過(guò)去，思考未來(lái)，所以他們睿智。他們真正是在用心地活著(zhù)，好好的活著(zhù)，真正讓自己達到精神與軀體的結合，詮釋活著(zhù)的內在含義。而生活在現代社會(huì )忙碌的我們，被太多世俗的東西所束縛�！耙蝗~障目，不見(jiàn)泰山”，我們目前的障礙物遠不止“一葉”！物欲橫流、攀比嚴重、窮奢極欲、功利心強的'現代風(fēng)氣，蒙蔽了我們的雙眼，迷醉了我們的心竅；讓我們僅局限于自己的世界里。梁漱溟先生認為人類(lèi)面臨三大問(wèn)題，順序錯不得：一個(gè)是解決人與物之間的問(wèn)題，二是解決人與人之間的問(wèn)題，三是解決人與自己內心之間的問(wèn)題。人內心的貪嗔癡，使我們的境界充其量也就僅僅局限于第一個(gè)問(wèn)題而無(wú)法達到更高。時(shí)代紛繁復雜，忙碌的人們，終要面對自己的內心，而這種面對，在今天變得更難、卻也更急迫。我們都需要答案。而中國傳統文化是古圣先賢拋卻世俗的欲望，經(jīng)過(guò)幾千年流傳下來(lái)的寶貴財富。它就是改變現代心浮氣躁功利的社會(huì )風(fēng)氣的一劑良藥。但再好的良藥也得有人愿意接受，愿意把自己的生命托付于它，才能發(fā)揮功效。外國人非常注重保護自己的傳統文化，而我們中國人卻時(shí)常有把薪火相傳幾千年安身立命之本的濟世良藥全盤(pán)否定和摒棄的沖動(dòng)，豈不痛哉？
古人有云：半部《論語(yǔ)》治天下。如果我們能夠潛心專(zhuān)修傳統文化的一小部分，那么我們心中的那份不安與焦慮將會(huì )煙消云散；我們的心胸會(huì )開(kāi)闊許多；我們的心境會(huì )開(kāi)朗許多；我們的心靈也會(huì )純凈許多。當有一天我們擁有古人那般深厚傳統文化的底蘊時(shí)，我們離佛家所說(shuō)的無(wú)悲無(wú)喜、無(wú)欲無(wú)求的境界又近了一步，真正做到不以物喜，不以己悲，不為世俗所奴役，那人生會(huì )是怎樣一種情形呢？我想信一定是“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”。
中國傳統文化承載著(zhù)數千年先人的寶貴經(jīng)驗和智慧，我這晚輩后生尚不具備如此深厚的功底，不敢妄加評論。但我始終相信人的處世之法深藏其中；幫助人類(lèi)處理好人與物、人與人、人與自己內心三大問(wèn)題之道深藏其中；五千年的歷史傳承，無(wú)數仁人義士以生命和實(shí)踐換來(lái)的寶貴財富，能夠承受的住這幾百年科學(xué)發(fā)展的考驗，經(jīng)得起時(shí)代的考驗。如今的中國社會(huì )，急需傳統文化匡時(shí)濟世。一個(gè)民族要強大，首先是文化要強大。我們沒(méi)有理由不學(xué)習它，不傳承它，不發(fā)揚它！
中國傳統文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚；但它更需要我們去接受，去實(shí)踐，去體悟。學(xué)古不泥古，我們要將傳統文化結合時(shí)代精神，融入到我們的工作、生活中去；以傳統文化規范自己的言談舉止，用傳統文化寬撫我們的內心，讓傳統文化促進(jìn)社會(huì )的和諧。只有與時(shí)代結合，運用到生活中去，傳統文化才是活的，才能在世界文化之林立于不敗之地。我相信五千年祖輩的智慧會(huì )在日益強大的中國和富有創(chuàng )造力的中華兒女的傳承和發(fā)揚下，在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光；讓世界見(jiàn)證中國傳統文化的神奇與博厚！
新八德教育心得體會(huì ) 8
八個(gè)德目：忠、孝、誠、信、禮、義、廉、恥，意在承接中華傳統美德，并賦予了新的內涵，體現了民族生命力的全新價(jià)值。
建構新世紀的德目新體系，強調與中華美德相承接，是承認道德的歷史繼承性，繼承是創(chuàng )新的前提，不斷推陳出新才是道德發(fā)展的必由之路。道德教育與建設不能立竿見(jiàn)影，更不能急功近利；建設新道德，不能割斷歷史、“白手起家”、“另起爐灶”。任何民族與自己的傳統文化都不能“徹底決裂”。
中國古代道德規范的演變是當代學(xué)校道德教育的“根”與“源”。本課題鎖定的.八個(gè)德目：忠、孝、誠、信、禮、義、廉、恥，意在承接中華傳統美德，并賦予了新的內涵，體現了民族生命力的全新價(jià)值。在10年的“中華美德”教育實(shí)驗與實(shí)踐中，通過(guò)確定德目體系、編寫(xiě)教材，逐漸發(fā)現這八種道德是建構當今學(xué)校德目體系的重要依據，它不僅是五千年來(lái)中華民族世代相傳，不斷創(chuàng )造、更新和發(fā)展了的中華傳統美德；而且是當今社會(huì )生活之中，在大中小學(xué)的“學(xué)生守則”當中，在市民公約當中，在各行各業(yè)的職業(yè)道德當中，在治家之道、興業(yè)之道、治國之道當中，所浸透著(zhù)的民族精神。為了建構學(xué)校傳統美德的德目體系，也為了幫助參加教育實(shí)驗的教師與教育工作者，了解這“八德”的歷史演變；把握和分辨這“八德”精華與糟粕的兩重性；認識這“八德”的歷史價(jià)值；探討這“八德”對現代社會(huì )道德問(wèn)題的回應；掌握提升自身道德修養的路徑。我們在1999年用了一年的時(shí)間，組織8位學(xué)過(guò)文科的博士編寫(xiě)，并由紅旗出版社出版了《大眾道德》叢書(shū)，每位博士寫(xiě)其中的一部，這8部書(shū)是：《忠——盡己報國的責任》、《孝——生生不息的愛(ài)心》、《誠——求真務(wù)實(shí)的品質(zhì)》、《信——立身興業(yè)的基點(diǎn)》、《禮——人際文明的規范》、《義——人間正道的向導》、《廉——清白正氣的根基》、《恥——人之為人的底線(xiàn)》。這8個(gè)副標題表明了一種對傳統道德的現代轉化和文化的創(chuàng )新。
新八德教育心得體會(huì ) 9
在縣教育局的正確指導下，從本學(xué)年開(kāi)始，我校確定了“落實(shí)新八德，培養有為少年”的德育工作重點(diǎn)。我們以德育月主題活動(dòng)為抓手，以品德與生活、品德與社會(huì )課程為依托，以豐富多彩的班隊活動(dòng)為載體，全面貫徹和落實(shí)“新八德”，培養學(xué)生良好的行為習慣，提高學(xué)生的品德修養，為學(xué)生的健康成長(cháng)、成才、成功打下堅實(shí)的基礎。
一、全體教師認真學(xué)習“新八德”系列讀本，教師先行，思想先行。
要想全面貫徹落實(shí)“新八德”，教師首先要對“新八德”的內容、內涵及意義有深刻的認識，做到思想先行。所以，我校組織全體教師學(xué)習了《成才之道必由之路》和《道德與法制教育“183”創(chuàng )新模式指導教程》等書(shū)目，并有計劃的組織教師觀(guān)看《弟子規》光盤(pán)、新八德課堂教學(xué)實(shí)錄，聽(tīng)取王寶寨局長(cháng)的專(zhuān)題講座，組織開(kāi)展“新八德”教育論壇等活動(dòng)，為教師們在教育教學(xué)過(guò)程中實(shí)施“新八德”教育打下了堅實(shí)的基礎。
二、環(huán)境布設凸顯“新八德”，營(yíng)造教育氛圍。
學(xué)期初，德育處精心制作了《踐行新八德，做有為少年》的宣傳展板，張貼在學(xué)校的櫥窗里。展板將新八德的內容做了詳細的介紹，讓師生們清晰地了解了新八德的內容。另外，每月各班級都要根據學(xué)校的德育月主題的安排，將室內外板報更換一新，進(jìn)一步理解新八德的內涵和教育意義。在學(xué)校的宣傳欄中，每周寄語(yǔ)、溫馨提示也為全體師生指明了行動(dòng)的方向，帶給大家思考和啟迪。在每周的升旗儀式上，我們全體學(xué)生一起誦讀《感恩詞》，提升學(xué)生的思想境界。
三、扎實(shí)開(kāi)展以“新八德”內容為主題的德育月主題活動(dòng)。
在本學(xué)期開(kāi)學(xué)初，學(xué)校便制定了本學(xué)年的德育月主題活動(dòng)計劃�！靶掳说隆别B成教育依靠縱橫兩條線(xiàn)來(lái)進(jìn)行，縱線(xiàn)是以主題活動(dòng)為主，7個(gè)主題教育在一學(xué)年內分月份進(jìn)行：三月是孝親篇，四月是友學(xué)篇、五月是長(cháng)善篇，九月是尊師篇，十月十立志篇，十一月是救失篇，十二月是守法篇。為了使每月的德育主題不孤立，我們要求在進(jìn)行下一個(gè)月的主題活動(dòng)時(shí)，要保持上個(gè)月的德育成果。橫線(xiàn)是以一日活動(dòng)來(lái)貫穿“新八德”，一日活動(dòng)離不開(kāi)“新八德”，離不開(kāi)《弟子規》，全員全方位的落實(shí)，每天堅持做到早誦讀、日力行、晚反思，用《弟子規》來(lái)規范師生的行為。在九月初，學(xué)校便通過(guò)紅領(lǐng)巾廣播站向全體師生宣讀，解讀了此項活動(dòng)計劃，并通過(guò)班主任專(zhuān)題會(huì )議向班主任教師進(jìn)行了解釋說(shuō)明，這樣，每一個(gè)班級都有目的的制定了班級工作計劃及活動(dòng)計劃，班級活動(dòng)與學(xué)校德育活動(dòng)保持高度一致，提高了教育效果。
每個(gè)月的德育月主題活動(dòng)，德育處都要向全體師生宣讀活動(dòng)方案，并對全體師生進(jìn)行情理相融的動(dòng)員稿，設計、開(kāi)展豐富多彩、形式多樣的活動(dòng)，月末時(shí)再進(jìn)行總結和表彰，月主題活動(dòng)扎實(shí)有序，有始有終。以十月份的德育月主題為例，學(xué)校分年級開(kāi)展了如下的'活動(dòng)：一、二年級開(kāi)展了“我的目標我制定”活動(dòng)，他們在老師和家長(cháng)的共同指導下，制定出了本學(xué)期的三個(gè)目標，分別是學(xué)習、生活和體育鍛煉方面的，寫(xiě)在A(yíng)4紙上，并以小組為單位裝訂成冊，懸掛于教室的展板上，定期進(jìn)行目標達成的檢測，激勵孩子向著(zhù)自己制定的目標而努力；三、四年級開(kāi)展了“我立志，我成長(cháng)”手抄報比賽，學(xué)生在制作手抄報的過(guò)程了銘記了立志名言，明確了奮斗方向；五、六年級開(kāi)展了“我立志，我成長(cháng)”演講比賽，在這次演講比賽中，同學(xué)們將名人成才的故事和大家分享，張海迪的奮斗精神，貝多芬的不懈追求深深感染了每一位學(xué)生，他們意氣風(fēng)發(fā)、豪情滿(mǎn)懷，收到了很好的教育效果。
四、學(xué)校德育活動(dòng)、課堂教學(xué)、班級管理三條主線(xiàn)融會(huì )貫通，協(xié)調統一，實(shí)現“工”字型教育模式。
學(xué)校的德育活動(dòng)計劃于學(xué)期初向全體教師進(jìn)行解讀，每月的主題活動(dòng)方案每位教師都做到心中有數，保證了每一位師生對學(xué)校的德育活動(dòng)都有了清晰明確的認識，無(wú)論師課堂教教學(xué)、還是班級管理，都圍繞著(zhù)“新八德”這條主線(xiàn)來(lái)進(jìn)行，有效地促進(jìn)了新八德素質(zhì)教育的落實(shí)。
五、堅持誦讀《弟子規》。
自20xx年開(kāi)始，我校以班級為單位進(jìn)行的早誦讀、日力行、晚反思的做法一直在不懈地堅持著(zhù)。在每天早自習的前5分鐘，先要按要求誦讀《弟子規》的部分章節；在星期五放學(xué)前，完整誦讀《弟子規》；每周用“心靈日記”的形式記錄自己學(xué)習《弟子規》的體會(huì )，并在班級內進(jìn)行交流。在本學(xué)期，我校還推出一個(gè)誦讀《弟子規》的實(shí)驗班，這個(gè)班在每天的早自習時(shí)間都要端坐著(zhù)課桌前，靜下心來(lái)，懷著(zhù)一顆恭敬的心完整地誦讀一遍《弟子規》，并交流自己學(xué)習的體會(huì )、感悟，用《弟子規》中的語(yǔ)句來(lái)對照自己、反思自己，收到了較好的教育效果，一些學(xué)生的行為有了明顯的變化：學(xué)習用品的擺放比以前整齊了，課間在走廊里游戲、打鬧的少了，上課時(shí)的精神狀態(tài)有了很大的改觀(guān)？？
六、出臺了《新八德教育手冊》，逐步實(shí)施“八星級道德學(xué)生評價(jià)”，讓評價(jià)促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成。
根據教育局的《八星級道德學(xué)生評比的通知》精神，我校組織班主任教師進(jìn)行研究、討論，出臺了《新八德教育手冊》，計劃于下學(xué)期開(kāi)始實(shí)施“八星級道德學(xué)生評價(jià)”，更好地促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成。
新八德素質(zhì)教育剛剛進(jìn)行了一個(gè)學(xué)期，學(xué)校有了一些好的做法，但還有一些不足和困惑，需要我們不斷地去學(xué)習、去改進(jìn)、去完善。相信在上級領(lǐng)導的正確指導下，通過(guò)我們不斷的努力，我們一定會(huì )取得更大的進(jìn)步。
新八德教育心得體會(huì ) 10
“立志、孝親、尊師、友學(xué)、常善、救失、守法”和落實(shí)《弟子規》等八德方面的教育內容，給我們上了一堂生動(dòng)的法制與道德教育課，王局針就日常教育教學(xué)中如何進(jìn)行孝親和法治教育，講述了道德教育和技能教育的重要性，并從司法理論與實(shí)踐的視角研究現代青少年成長(cháng)方向目標、素質(zhì)培養和道德與法制教育等問(wèn)題，王局長(cháng)全面透徹的講解在會(huì )上大感人心，深受啟迪和震撼。
一、八德教育教師先行
“要求學(xué)生做到的，自己首先做到”。這是培英雙語(yǔ)小學(xué)的教師們嚴于律己的一條準則。我們寄宿制小學(xué)的老師們與學(xué)生同吃同住，每天早晨起床后我們和學(xué)生一起出操，出操后一起學(xué)習誦讀《弟子規》。這成了一條不成文的規定。
我校規定單周二晚上老師們集體學(xué)習“新八德”，雙周二分散學(xué)習，單周六晚上，大家一起分享學(xué)習“新八德”和《弟子規》的感受。通過(guò)學(xué)習老師們的認識提高了，明確了“學(xué)什么”和“怎樣學(xué)的問(wèn)題”“學(xué)習是為了什么”。就這樣我們的老師們在分享中得到提高，師德師能得到了提升。
二、課堂教學(xué)感化心靈
我們十分注重德育課堂的主渠道作用。以課堂為中心，通過(guò)教學(xué)四環(huán)節，學(xué)生三層體驗，達到認知上的認同。我們要求老師在講品德課時(shí)與“新八德”和《弟子規》有機融合，例如二年級的《品德與生活》課，在講《慶祝國慶節》、《贊美祖國》時(shí)，首先明確教學(xué)目標激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國主義情感，讓學(xué)生知道慶祝國慶節的時(shí)間，感知祖國經(jīng)濟在飛速發(fā)展，科學(xué)技術(shù)水平在不斷提高，再激勵學(xué)生從小立志，為家鄉、為祖國的繁榮富強而努力讀書(shū)；又如三年級的《品德與社會(huì )》課，在講《養成良好的生活習慣》中的“合理飲食”“生活中的攀比”時(shí)，課本中的內容非常簡(jiǎn)單，老師結合《弟子規》來(lái)教育學(xué)生�！皩︼嬍�，勿揀擇，食適可，勿過(guò)擇”，“衣貴潔，不貴華，上循分，下稱(chēng)家”。老師們適時(shí)引用“新八德”和《弟子規》的內容使小學(xué)階段的品德課教學(xué)內容更加豐富，更加充實(shí)，教育效果更明顯。對品德課教學(xué)起到了有益的補充。
同時(shí)我們要求其他學(xué)科也要上好“滲透課”。校會(huì )、例會(huì )定時(shí)安排學(xué)生就近期學(xué)習和踐行進(jìn)行交流，上好“分享課”。這樣讓學(xué)生明事理、曉利弊，為學(xué)生力行“新八德”踐行《弟子規》指明了方向、明確了要求。
三、創(chuàng )新機制培養“自主”精神
日常行為習慣的養成是學(xué)生對新八德內容的力行過(guò)程。為此我們每班設德育值日班長(cháng)、德育值周班長(cháng)。值日班長(cháng)每天一輪換，負責監督、指正、總結哪一位同學(xué)做的好，哪一位做的較差，由值日班長(cháng)及時(shí)給予提醒。值周班長(cháng)負責總結一周的德育情況，組織投票評選出“班級德育之星”；學(xué)校在從每班的德育之星中評選出“學(xué)校德育之星”。
為了提高學(xué)生的自我管理能力，我校組建了學(xué)生會(huì )，學(xué)生要想加入學(xué)生會(huì )，必須接受?chē)栏竦膶彶椋?/p>
1、學(xué)生自己申請
2、由優(yōu)秀學(xué)生代表對該生進(jìn)行考查、了解。
了解該生在學(xué)生心目中的形象，有沒(méi)有為同學(xué)們服務(wù)的意識。通過(guò)層層篩選，選拔出品質(zhì)好，行為習慣好，基本能夠做到率先垂范的優(yōu)秀學(xué)生加入學(xué)生會(huì )。學(xué)生會(huì )有5名輪值主席，下設五個(gè)部：安全部、紀檢部、衛生部、學(xué)習部、宣傳部。安全部主要負責檢查課間有無(wú)亂跑、打鬧現象，校園和宿舍是否有安全隱患。紀檢部負責檢查午休、晚休紀律和食堂打飯紀律，早操和課間操的評比。衛生部主要負責檢查教室、宿舍和衛生區的衛生。學(xué)習部主要負責協(xié)調各班學(xué)習委員，激發(fā)各班同學(xué)的學(xué)習積極性。宣傳部主要負責學(xué)校搞大型文體活動(dòng)時(shí)的宣傳和組織工作。
學(xué)生會(huì )具體的運做形式為班級值周制。每班按照學(xué)生會(huì )下設的五個(gè)部進(jìn)行分工，由德育處和值周班的班主任負責培訓。我們對學(xué)生培訓有一套完整的實(shí)施細則，班中下設的五個(gè)部長(cháng)不變，每個(gè)部里的成員每三天輪換一次，激發(fā)調動(dòng)每一名成員的積極性，每個(gè)成員戴牌上崗，明確職責和任務(wù)，接受老師和同學(xué)的監督。在值周的過(guò)程中，輪值主席負責搜集同學(xué)們對學(xué)生會(huì )的意見(jiàn)，整理成冊，作為學(xué)生會(huì )下次培訓的第一手資料。
學(xué)生會(huì )的職能還在于自主組織學(xué)生的一些活動(dòng)。如成立讀書(shū)社，組織讀書(shū)活動(dòng)。以倡議的形式號召學(xué)生參加各種有益的活動(dòng)，如鞠躬團的成立，學(xué)生每天見(jiàn)到老師要行鞠躬禮；發(fā)起勤儉節約的倡議，號召學(xué)生節約一滴水、一粒糧、一度電等等，使學(xué)校的德育內容更貼近學(xué)生，德育要求更適合學(xué)生，真正實(shí)現了德育主體是學(xué)生，實(shí)現了學(xué)生自我管理、自我教育。
通過(guò)學(xué)生的自我管理、自我教育，我們體會(huì )到：
1、充分調動(dòng)了學(xué)生參與管理的積極性；
2、同學(xué)們的自律意識增強了，主人翁意識提高了，班級凝聚力加強了。
3、力行“新八德”踐行《弟子規》真正成了學(xué)校管理、班級管理和學(xué)生自我管理的有效手段。
四、一日常規八德踐行
德育教育貴在踐行。在學(xué)習《弟子規》方面我們堅持早誦讀、日力行、晚反思、周分享、月評價(jià)。
1、學(xué)校在開(kāi)學(xué)之初就安排布置了，每天一名教師講解《弟子規》，要求事先備好課，把所講解的《弟子規》內容寫(xiě)在小黑板上，早操后拿出5、6分鐘的時(shí)間來(lái)講解，讓學(xué)生系統的理解《弟子規》的內容。
2、經(jīng)典的東西就得讓學(xué)生多讀、多背，我們利用邊角余料的時(shí)間形成了誦讀《弟子規》的制度，每日三餐排隊等候的時(shí)間，值班老師和學(xué)生一起誦讀，在開(kāi)班會(huì )的`時(shí)候班主任和學(xué)生一起誦讀，在開(kāi)校會(huì )之前我和學(xué)生一起誦讀，就這樣學(xué)生很快就背熟了。
3、學(xué)生行動(dòng)是落實(shí)的重點(diǎn)。有些同學(xué)對自己不良習慣一時(shí)記不住，很難改正。為了解決這個(gè)難題，我們以《弟子規》為規范，把同學(xué)們在日常生活和學(xué)習中常犯的22種不良行為相對照，制定了《弟子規生活力行對照表》。由班主任在班會(huì )課給學(xué)生講解，讓學(xué)生知道應該怎樣去做。
4、布置適當的作業(yè)。剛開(kāi)始，我們只讓學(xué)生做“父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶；父母教，須敬聽(tīng)；父母責，須順承”；布置的作業(yè)是每次返校時(shí)候跟父母說(shuō)聲“再見(jiàn)”。放假回到家里，對父母說(shuō)聲“我回來(lái)了”。有事須出門(mén)時(shí)跟父母說(shuō)清楚。這項作業(yè)堅持了一段時(shí)間后我們又布置新的作業(yè)，學(xué)生放假回家后，要主動(dòng)給下班的父母倒茶，吃飯的時(shí)候盛飯，做適當的家務(wù)。過(guò)一段時(shí)間后再布置新的作業(yè)，新的作業(yè)在原有的基礎上提高要求，讓學(xué)生不斷的進(jìn)步。
5、注重《弟子規》的分享。除了每天讓學(xué)生寫(xiě)好“心靈日記”以外，每周還要安排一節課進(jìn)行分享，每個(gè)學(xué)生輪流上臺，交流自己的感受，這樣學(xué)生對學(xué)習《弟子規》感悟更深了，更能體會(huì )到踐行《弟子規》的意義所在，行為也更規范了。
通過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習，學(xué)生發(fā)生了很大的變化，自開(kāi)展《弟子規》誦讀后，同學(xué)們和睦多了，更團結友愛(ài)了，校園里打鬧現象少了，不文明的言行少了，講粗話(huà)的少了，同學(xué)們見(jiàn)到老師第一面時(shí)都行鞠躬禮，還主動(dòng)幫助困難的同學(xué)。據眾多家長(cháng)反映，孩子聽(tīng)話(huà)了，有禮貌了，能夠在上學(xué)和放假回家時(shí)主動(dòng)和家長(cháng)打招呼了，大部分學(xué)生放假回到家還會(huì )幫助媽媽做家務(wù)，更加懂得孝敬父母了。例如五（1）班劉金亮的媽媽告訴老師說(shuō)：自從學(xué)了《弟子規》后，他的兒子每次回家吃過(guò)飯后都會(huì )搶著(zhù)洗碗，不多言語(yǔ)的他更懂禮貌了；五（2）班欒漢高同學(xué)，原來(lái)見(jiàn)到老師同學(xué)很少打招呼，在校園里還經(jīng)常大嚷大叫，有事還欺負同學(xué)。自從學(xué)了《弟子規》后，其行為發(fā)生了很大改變，遇到師長(cháng)能主動(dòng)行禮問(wèn)好，勞動(dòng)積極肯干，一切聽(tīng)從老師的教導。
五、依托“活動(dòng)”強化實(shí)效
我們結合學(xué)校的工作重點(diǎn)，確定德育月主題，以“新八德”為主要內容安排活動(dòng)。德育月活動(dòng)主題的確定非常重要，有了主題，才能使德育活動(dòng)更加系統化、序列化。我認為德育月主題只是一個(gè)目標，其內涵不僅僅局限一個(gè)月，有時(shí)候可能需要兩個(gè)月，甚至是一個(gè)學(xué)期。德育月主題，不應該脫離主線(xiàn)，更不能教條。
我們九月份的德育月主題為“尊師重教”，安排的活動(dòng)有：
1、軍訓，其目的
�。�1）增強愛(ài)國主義精神和國防觀(guān)念
�。�2）、培養良好意志品志。
2、慶“教師節”活動(dòng)，學(xué)生首先展示了自辦手抄報《感恩老師》，其次進(jìn)行了DIY手工比賽，最后，各班召開(kāi)以尊師為主題的班會(huì )。
十月份的德育月主題為“愛(ài)我中華”，具體的活動(dòng)為：
1、法制教育。
2、《弟子規》誦讀比賽。
3、體育節。
我們在落實(shí)德育月主題活動(dòng)的時(shí)候沒(méi)有把這一主題目標孤立起來(lái)，而是和其他的德育目標相結合�？傊覀円劳羞@些活動(dòng)具體落實(shí)了“新八德”和《弟子規》的要求，強化了活動(dòng)的實(shí)效性。
六、長(cháng)善救失貴在堅持
“長(cháng)善”就是學(xué)生在老師的教導下，日積月累增長(cháng)道德知識和文化知識。所謂“救失”，就是學(xué)生在老師的教導下，不斷糾正自己的缺點(diǎn)和錯誤，成為一個(gè)道德高尚的人。下面我著(zhù)重說(shuō)說(shuō)我校在“救失”方面的一些做法。
學(xué)校要求三——六年級的同學(xué)每天堅持寫(xiě)心靈日記，把每天的行為與《弟子規力行對照表》相比對，看哪些地方做得好，哪些地方做得還不夠，要求學(xué)生寫(xiě)出反思。對反思深刻的，提出表?yè)P，并把反思展出。學(xué)生反思的過(guò)程就是提高的過(guò)程，我們不怕學(xué)生寫(xiě)的不好，只要是真實(shí)的反省就行，貴在堅持嘛！六1班張思佳同學(xué)在日記中寫(xiě)道：昨天我生病了，不知道是誰(shuí)告訴了媽媽?zhuān)裉煸绯课覄偲鸫矉寢尵蛠?lái)了，看著(zhù)媽媽著(zhù)急的樣子，我感動(dòng)地哭了，真是“身有傷，貽親憂(yōu)”��！
在日常生活中，老師見(jiàn)到學(xué)生中一些違紀的行為，都會(huì )用《弟子規》中的要求去教育學(xué)生，時(shí)間長(cháng)了學(xué)生也在潛移默化地發(fā)生著(zhù)變化。
新八德教育心得體會(huì ) 11
聽(tīng)了王局長(cháng)就“立志、孝親、尊師、友學(xué)、常善、救失、守法”和落實(shí)《弟子規》等八德方面的教育內容，給我們上了一堂生動(dòng)的法制與道德教育課，王局針就日常教育教學(xué)中如何進(jìn)行孝親和法治教育，講述了道德教育和技能教育的重要性，并從司法理論與實(shí)踐的'視角研究現代青少年成長(cháng)方向目標、素質(zhì)培養和道德與法制教育等問(wèn)題。王局長(cháng)全面透徹的講解在會(huì )上大感人心，深受啟迪和震撼。
聽(tīng)了王局長(cháng)講座后我園依據教育局20**年重點(diǎn)工作的要求，進(jìn)一步弘揚傳統文化，深入落實(shí)立志、孝親、尊師、友學(xué)、長(cháng)善、救失、守法和落實(shí)弟子規“新八德”教育理念，全面提升師幼的文明形象，結合我園實(shí)際，制定了相關(guān)實(shí)施方案。 以學(xué)習落實(shí)“新八德”為具體內容，廣泛深入開(kāi)展學(xué)習教育實(shí)踐活動(dòng)，讓新八德內容融入幼兒的一日生活常規活動(dòng)之中。從《弟子規》吸取營(yíng)養，并結合我園實(shí)際情況，通過(guò)主題教育活動(dòng)及家園共育等方式讓校園、家庭、社會(huì )形成合力，融入“新八德”教育思想，以達到更好的效果學(xué)習新八德教育心得體會(huì )學(xué)習新八德教育心得體會(huì )。組織全體教師學(xué)習王啟順及王歡著(zhù)《道德與法制教育——183創(chuàng )新模式指導教程》及《成才之路，必由之路》，使我園教師深刻理解和認識學(xué)習實(shí)踐“新八德”活動(dòng)的目的和意義，加強教師工作的積極性和主動(dòng)性。
總之，通過(guò)學(xué)習活動(dòng)，全園師生提高了道德意識和增強了法制觀(guān)念，收獲極大。今后我校將“新八德”落實(shí)到德育教育中，使法律、道德根植于教師的心中，讓“新八德”伴隨著(zhù)幼兒的茁壯成長(cháng)。
新八德教育心得體會(huì ) 12
幸福和教育是人類(lèi)追求的兩大目標。幸福意味著(zhù)快樂(lè )和滿(mǎn)足，是每個(gè)人都渴望擁有的心境；而教育是提升和發(fā)展個(gè)體能力的途徑。本文將探討幸福和教育之間存在的關(guān)系，并分享個(gè)人的心得體會(huì )。
教育為幸福奠定基礎。
教育是培養人的能力和素養的重要手段。通過(guò)教育，人們可以獲得知識、技能和智慧，從而為自己的個(gè)人幸福打下堅實(shí)的基礎。在學(xué)校教育中，人們學(xué)習到課本知識的同時(shí)，也學(xué)習到了合作、溝通和解決問(wèn)題的能力，這些能力對于幸福生活是至關(guān)重要的。同時(shí)，教育還能培養和發(fā)展人的個(gè)性和興趣，提供了人們追求幸福的'選擇和可能性。
幸福經(jīng)濟學(xué)理論認為，人們的幸福感受源于個(gè)體的發(fā)展和成長(cháng)。因此，教育應當以幸福為導向，關(guān)注個(gè)體的成長(cháng)和發(fā)展。幸福導向的教育強調培養學(xué)生的自我認識、自我管理、自我實(shí)現的能力，讓學(xué)生對自己的興趣、潛能和價(jià)值有更清楚的認識，并能全面發(fā)展。這種教育使每個(gè)學(xué)生能夠找到自己的天賦和熱情，并激發(fā)學(xué)生的內在動(dòng)力，為他們的幸福打下基礎。
在我個(gè)人的教育經(jīng)歷中，我深刻體會(huì )到教育對幸福的影響。首先，教育讓我獲得了豐富的知識和技能，為我未來(lái)的發(fā)展提供了堅實(shí)的支持。其次，教育培養了我解決問(wèn)題和合作的能力，這在日常生活中幫助我維持健康的人際關(guān)系。我還能夠選擇我真正感興趣的學(xué)科和活動(dòng)，這讓我對未來(lái)充滿(mǎn)信心和期待。教育讓我有機會(huì )認識并與不同背景的人交流，開(kāi)拓了我的視野，使我更加開(kāi)放和包容。
總結。
幸福和教育是相輔相成的。教育為幸福奠定了基礎，而幸福導向的教育則將個(gè)體的幸福感提升到了一個(gè)新的高度。通過(guò)教育，每個(gè)人都能夠發(fā)現自己的潛力和價(jià)值，實(shí)現自己的目標和夢(mèng)想。教育不僅是個(gè)體幸福的關(guān)鍵，也是社會(huì )繁榮和進(jìn)步的基石。為此，我們應當重視教育，關(guān)注幸福，讓每個(gè)人都能夠擁有一個(gè)幸福而有意義的人生。
新八德教育心得體會(huì ) 13
三年級語(yǔ)文下冊第三單元的習作是向大家介紹自己，這是口語(yǔ)交際的延伸。孩子們可以在向同學(xué)介紹自己時(shí)把說(shuō)的內容整理一下，有條理地寫(xiě)下來(lái)就可以了。
自我介紹，可以說(shuō)說(shuō)自己長(cháng)相的特點(diǎn)，可以說(shuō)說(shuō)自己的性格愛(ài)好，也可以說(shuō)說(shuō)自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。一般來(lái)說(shuō)，要先介紹自己的長(cháng)相，這樣可以讓讀者在頭腦里浮現出人物的輪廓，然后再介紹性格愛(ài)好，這樣人物的性格特點(diǎn)就躍然紙上，人物形象就具體多了。
當然，介紹自己還是少不了通過(guò)事例來(lái)表現自己，這樣會(huì )使自己的性格特點(diǎn)更加鮮明。但是，在寫(xiě)事例時(shí)，孩子們可能會(huì )出現所寫(xiě)事例與上文的介紹不沾邊，毫無(wú)關(guān)聯(lián)，這時(shí)需要引導孩子恰當使用過(guò)渡句，在事例開(kāi)頭用一個(gè)過(guò)渡句把上文的介紹與下文的事例聯(lián)系起來(lái)。比如，上文介紹自己活潑好動(dòng)，下文的事例寫(xiě)的是看書(shū)，這時(shí)可以用過(guò)渡句“別看我活潑好動(dòng)，一刻也坐不住，其實(shí)我也有安靜的時(shí)候，那就是我看書(shū)的時(shí)候了�！比缓缶烷_(kāi)始寫(xiě)事例。
雖然是三年級，但是一些必要的寫(xiě)作技巧還是要讓孩子們知道并掌握的，“過(guò)渡”就是其中一種技巧�！斑^(guò)渡”就像看不見(jiàn)的線(xiàn)，它使內容巧妙地銜接起來(lái)。有的孩子寫(xiě)的`作文讀起來(lái)讓人感覺(jué)很舒服，就是他們在語(yǔ)句的銜接處理得很好。這些孩子并不知道，他們運用了“過(guò)渡”這一方法。他們在寫(xiě)作時(shí)，良好的語(yǔ)感驅使他們不由自主地運用了過(guò)渡來(lái)完成話(huà)題的轉變。這是所有孩子們在習作過(guò)程中要漸漸掌握的。
寫(xiě)完事例，在結尾處再強調一下自己的特點(diǎn)，這樣既可以使整篇習作首尾呼應，也可以突出人物特點(diǎn)，給讀者留下深刻的印象。
新八德教育心得體會(huì ) 14
前幾天給寶寶搜索巧虎視頻的時(shí)候，發(fā)現有一個(gè)網(wǎng)站有巧虎的小游戲，覺(jué)的好奇，就試著(zhù)玩了一會(huì )兒，結果寶寶在邊上看了一會(huì )兒就嚷嚷著(zhù)要玩，我想是巧虎的游戲，就讓他玩一下，也有動(dòng)手和益智的作用。
沒(méi)想到現在一發(fā)不可收拾，天天都鬧著(zhù)要玩巧虎游戲，而且居然記住了網(wǎng)站的網(wǎng)址擔心他迷上，又不忍心完全拒絕。各位姐妹你們說(shuō)有什么好辦法嗎？
謝謝下面幾位朋友的建議：
1、是啊，大家都糾結啊。但我一直堅持的是不強制制止，可以玩，但有個(gè)時(shí)限。玩一個(gè)小時(shí)或半個(gè)小時(shí)必須休息，看看外面。如果實(shí)在不行，可以找其他游戲或書(shū)啊什么的`來(lái)吸引寶貝的注意力，把寶貝的注意力從電腦上轉移過(guò)去。我現在經(jīng)常給心心買(mǎi)些書(shū)，很多搞笑的書(shū)都能吸引她，她現在仍喜歡打游戲，但很少，更多時(shí)間是抱著(zhù)書(shū)看。
2、我家兒子現在有34個(gè)月了，近來(lái)迷上了玩小游戲，電腦也可以自己開(kāi)，自己關(guān)。原先頂多就在電腦里聽(tīng)聽(tīng)歌，看看巧虎之類(lèi)的，自從看到大哥家的兒子（他叫哥哥）在玩小游戲后，開(kāi)始我們也沒(méi)在意，以為他看看也不會(huì )，后然我們才發(fā)現我們錯了，他竟然也學(xué)會(huì )玩，而且一玩就好久，我們跟他規定時(shí)間了也不管用，玩了一遍又一遍，一直到說(shuō)你再不說(shuō)話(huà)不算話(huà)，媽媽就要拿鞭子來(lái)懲罰你了，他才會(huì )罷休，還有，如果不玩電腦游戲，他看起電視也很久，平時(shí)我們都上班，真不知道應該怎么來(lái)教小孩子？
新八德教育心得體會(huì ) 15
一、提高認識，把思想統一到中央和省、市、縣委精神上來(lái)通過(guò)學(xué)習，我深刻地認識到，按照省委決定和縣委安排，鎮黨委開(kāi)展領(lǐng)導干部作風(fēng)整頓建設活動(dòng)，對在社會(huì )主義建設的新時(shí)期，全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)，打造“綠色郁南”具有重要意義。作為一名教師，我一定要深刻領(lǐng)會(huì )中央和省、市、縣委關(guān)于黨風(fēng)廉政建設和反腐敗斗爭的新部署，做到政治堅定，顧全大局，令行禁止，確保政令暢通。按照“為民、開(kāi)拓、務(wù)實(shí)、清廉”的基本要求，結合工作實(shí)際，把整頓作風(fēng)與不斷推進(jìn)各項工作結合起來(lái)，牢記根本宗旨，堅持立黨為公，執行為民，真正做到“用心想事，用心謀事，用心干事”。
二、求真務(wù)實(shí)，發(fā)揮自身表率作用黨政辦的干部職工，代表著(zhù)黨委、政府形象。好形象靠好隊伍樹(shù)立，好隊伍靠好班子帶領(lǐng)。我要全面提高自身素質(zhì)，切實(shí)發(fā)揮好表率作用，帶動(dòng)本級老師在教學(xué)質(zhì)量方面有一個(gè)新的提高，為建設教育強鎮作出我的貢獻。
�。ㄒ唬┨岣咚刭|(zhì)，勤奮學(xué)習。學(xué)習，是干部增長(cháng)才干、提高素質(zhì)的重要途徑，是作為一名干部終身的任務(wù)。寬廣的視野、正確的決策，來(lái)自不懈的學(xué)習。我要通過(guò)學(xué)習，增強自身工作的預見(jiàn)性、洞察力和駕馭力。加強政治理論學(xué)習，用科學(xué)理論武裝頭腦，增強貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)、構建和諧社會(huì )的主動(dòng)性和自學(xué)性。加強法律政策學(xué)習，熟悉中央大政方針，正確研判宏觀(guān)形勢，善于捕捉發(fā)展機遇。向先進(jìn)學(xué)習，學(xué)先進(jìn)的理念，學(xué)成熟的經(jīng)驗，為我所用，助我發(fā)展。 （二）顧全大局，暢通政令。暢通政令，是確保步調一致、奪取勝利的法寶。我要進(jìn)一步增強大局觀(guān)念、全局意識，樹(shù)立“一盤(pán)棋”思想，自覺(jué)服從鎮黨委的統一部署和重大決策。強化主體意識、責任意識和服務(wù)意識，堅持到位要履職，履職要到位，增強執行力，做到“說(shuō)了算，定了干，干就干好”。帶頭維護團結，同級組其他成員多溝通、多尊重，少猜疑、少埋怨、少拆臺，相互理解，相互支持，齊心協(xié)力做好工作。
�。ㄈ⿲�(shí)事求是，狠抓落實(shí)。求真務(wù)實(shí)是干部的'應有品格，是衡量干部作風(fēng)好壞的重要標志。群眾最反感的是搞“花架子”，做表面文章作風(fēng)漂浮，工作不實(shí)。我要從自身做起，在黨政辦大力弘揚務(wù)實(shí)精神，堅決反對形式主義，改進(jìn)會(huì )風(fēng)和文風(fēng)，把精力用在抓落實(shí)上。崇尚實(shí)干，絕不空談，扭住目標，鍥而不舍；講求實(shí)效，不圖虛名，不搞浮夸，讓事實(shí)說(shuō)話(huà)。
�。ㄋ模﹪烙诼梢�，廉潔從教。作為一名老教師，我要樹(shù)立做任何工作都是為黨工作的理念，淡泊名利，一心為公。嚴格按照中央、省、市、縣紀委的要求，堅持“八個(gè)堅持、八個(gè)反對”，牢記社會(huì )主義榮辱觀(guān)，自覺(jué)遵守廉潔從政的各項規定，經(jīng)得起考驗，守得住底線(xiàn)。時(shí)刻牢記“兩個(gè)務(wù)必”，常懷感激之情，常葆進(jìn)取之心，常存敬畏之念，清清白白做事，堂堂正正做人。
三、突出重點(diǎn)，加強作風(fēng)建設 “用心想事、用心謀事、用心干事”是這次作風(fēng)整頓的主要內容，也是我們事業(yè)發(fā)展的必然要求。黨政辦要提高整體服務(wù)水平，必須狠抓作風(fēng)整頓建設。
�。ㄒ唬﹪@目標，狠抓作風(fēng)整頓。過(guò)去工作取得的一些成績(jì)，令少數干部滋生了盲目樂(lè )觀(guān)的情緒，這對我們非常不利。我們要通過(guò)作風(fēng)整頓建設活動(dòng)，清醒地看到與其他縣鎮的差距。堅決破除“守攤子”、不思進(jìn)取的觀(guān)念，確定更高奮斗目標，爭創(chuàng )更好的教學(xué)成果。
�。ǘ┐竽憚�(chuàng )新，狠抓作風(fēng)整頓。改進(jìn)工作方法、完善工作機制、創(chuàng )新工作思路，是教學(xué)工作始終充滿(mǎn)活力的關(guān)鍵，如果僅憑經(jīng)驗辦事，按部就班，不愿創(chuàng )新，怕承擔風(fēng)險，就會(huì )被時(shí)代發(fā)展的車(chē)輪遠遠地拋在后面。我們要通過(guò)作風(fēng)整頓建設活動(dòng)，進(jìn)一步解放思想，更新理念，與時(shí)俱進(jìn)，用新理念、新思路、新舉措引領(lǐng)推動(dòng)各項工作朝前發(fā)展。敢于改進(jìn)教學(xué)方式，講究教學(xué)方法，不斷增強干部的綜合素質(zhì)。善于運用科學(xué)理念改進(jìn)工作程序，以此激發(fā)創(chuàng )造活力。為此，我們要營(yíng)造一種尊重創(chuàng )造、尊重創(chuàng )新的氛圍，保護創(chuàng )新的熱情，鼓勵創(chuàng )新的實(shí)踐，寬容創(chuàng )新的挫折，不斷增強整體創(chuàng )新的能力。
�。ㄈ┯y而上，狠抓作風(fēng)整頓。發(fā)展在克服困難中實(shí)現，才干在克服困難中增長(cháng)。我們在發(fā)展中必然會(huì )遇到這樣那樣的困難，關(guān)鍵是以什么態(tài)度來(lái)對待。我們要通過(guò)作風(fēng)整頓建設活動(dòng)，堅決反對遇到困難就躲，碰到麻煩就繞，遇到阻力就退的現象，要直面困難，敢于碰硬，用動(dòng)態(tài)的思路、發(fā)展的辦法努力解決難題。
新八德教育心得體會(huì ) 16
在我女兒小學(xué)二年級的時(shí)候，我意識到我們的教育方法需要改變了。她在學(xué)校里表現出一種對知識的不感興趣，對生活的無(wú)動(dòng)于衷，甚至對老師和同學(xué)的態(tài)度也變得冷淡和疏遠。作為家長(cháng)，我看在眼里，急在心里。
我開(kāi)始尋找能夠激發(fā)她熱情，幫助她找回興趣和動(dòng)力的教育方法。那段時(shí)間，我閱讀了大量的教育書(shū)籍，參加了各種家長(cháng)和孩子的活動(dòng)，也向其他有經(jīng)驗的家長(cháng)請教。在這個(gè)過(guò)程中，我逐漸明白了勵志教育的重要性。
勵志教育并不僅僅是鼓勵和激勵，它是關(guān)于培養孩子的自我認知，自我管理，自我激勵和自我提升的一種教育方式。勵志教育強調的是積極的心理暗示，通過(guò)肯定、鼓勵和支持，幫助孩子建立自信，激發(fā)他們的`內在動(dòng)力，使他們更有動(dòng)力去學(xué)習，去嘗試新事物，去面對生活的挑戰。
我嘗試將勵志教育的方法應用到我的家庭教育中。我努力找出女兒的優(yōu)點(diǎn)，并當著(zhù)她的面表?yè)P她，肯定她。我鼓勵她參加各種活動(dòng)，挑戰自己，即使她做得不好，我也會(huì )鼓勵她再試一次。我鼓勵她參加學(xué)校的活動(dòng)，幫助她提升自信。
結果，我女兒的變化讓我感到驚訝。她開(kāi)始對學(xué)習產(chǎn)生興趣，對生活充滿(mǎn)熱情，對人和事都充滿(mǎn)了善良和同情心。更重要的是，她開(kāi)始主動(dòng)學(xué)習，主動(dòng)探索，她的學(xué)習成績(jì)也有了顯著(zhù)的提升。
勵志教育給我帶來(lái)了深深的啟示。我認識到，我們的教育并不僅僅是知識的傳授，更是人的全面發(fā)展的過(guò)程。勵志教育正是這個(gè)過(guò)程中的重要一環(huán)。作為家長(cháng)，我們應該更多地關(guān)注孩子的心理發(fā)展，幫助他們建立積極的心態(tài)，面對生活的挑戰。
在未來(lái)的日子里，我將更加重視勵志教育，我相信這將對我女兒的成長(cháng)產(chǎn)生深遠的影響。我也希望更多的家長(cháng)能認識到勵志教育的重要性，并加入到這個(gè)行列中來(lái)，共同為孩子的全面發(fā)展做出貢獻。
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