在洋思中學(xué)培訓學(xué)習心得體會(huì )范文
2011年3月11至19日，我們思源實(shí)驗學(xué)校一行10人在文校長(cháng)的帶領(lǐng)下一起來(lái)到了江蘇省泰興市洋思中學(xué)考察學(xué)習。通過(guò)幾天的考察學(xué)習，讓我親身接觸了“洋思”，感慨頗多。我感受最深的有以下三個(gè)方面：濃厚的校園文化氛圍；大膽改革的有效課堂教學(xué)模式；別具一格的日常生活管理方式。
一、濃厚的校園文化氛圍走進(jìn)洋思校園，映入我們眼簾的是路的兩側無(wú)處不在的學(xué)校標語(yǔ)�！罢�、善、美”是洋思中學(xué)的校訓，被深深鐫刻在一進(jìn)校門(mén)，擺放正中的巨石上�！傲⒅境刹�，報效祖國”八個(gè)大字就置于校大門(mén)之旁，讓學(xué)生頓悟為“中華之崛起而讀書(shū)”的雁鴻大志，“洋思中學(xué)”巨幅校名四個(gè)大字也直立于教學(xué)樓頂，很遠之外都能看的清楚。過(guò)一座龍溪橋，“真善美”的校訓篆刻于巨石之上。大門(mén)左邊的教學(xué)樓上，赫然寫(xiě)著(zhù)“沒(méi)有教不好的學(xué)生”，大門(mén)右邊的餐廳門(mén)上方“讓每一位家長(cháng)滿(mǎn)意”幾個(gè)字也十分醒目，而且我還發(fā)現，每拐個(gè)彎兒，路標上名稱(chēng)就不一樣，有北大路、南大路、創(chuàng )新路、勤奮路、文明路等。不僅如此，每條路旁、教學(xué)樓前、餐廳、操場(chǎng)、洗手間的各個(gè)角落，都有一些寫(xiě)著(zhù)名人名言的牌子。每一句都有所指，每一處都是精心設計的體現，如“沐浴晨光想一想，今天該干些什么？”、“踏著(zhù)夕陽(yáng)問(wèn)一問(wèn)，今天有多少收獲？”、“提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要”等字字句句，時(shí)刻提醒學(xué)生規范自己的行為，也足以看出教育者的良苦用心。從這些標語(yǔ)中，讓人很直觀(guān)的能夠感受到洋思人的自信與自豪，以及洋思人對教育的理解。走進(jìn)辦公樓，一眼就看到校長(cháng)對全體教師的寄語(yǔ)：“老師們，請記住，你自己就是一部‘教材’”，至此足以看出校長(cháng)的用心和細心。走進(jìn)教學(xué)樓，校園文化氛圍極其濃厚，教學(xué)樓內外隨處可以見(jiàn)到數學(xué)公式、英語(yǔ)單詞、詞組，語(yǔ)文名人名言等，使孩子不管走到哪里，無(wú)時(shí)無(wú)刻不處在知識的海洋里，真正的體現讓每一扇墻都說(shuō)話(huà)，校園的一切都是教育的資源。洋思的這一面面鏡子，這一條條標語(yǔ)，具體，親切，實(shí)在。它啟示著(zhù)、熏陶著(zhù)、激勵著(zhù)洋思的每一個(gè)師生，他們從一進(jìn)入校園，就開(kāi)始接受了無(wú)聲的教育。
“學(xué)習改變命運，細節決定成敗”正是洋思張揚而又注重細節的校園文化建設，使得學(xué)生擁有一個(gè)既氣派又具備學(xué)習氛圍的讀書(shū)環(huán)境。這種潤物細無(wú)聲的德育講的不是走過(guò)場(chǎng)，而是切實(shí)深入到學(xué)生的內心世界，從而化為學(xué)生自覺(jué)的行動(dòng)。校園文化建設的創(chuàng )新令人嘆服。
二、有效的課堂教學(xué)模式：洋思人創(chuàng )立了以“先學(xué)后教，當堂訓練”為基本結構，以學(xué)生自主學(xué)習為中心的課堂教學(xué)模式。課堂上學(xué)生主動(dòng)參與，發(fā)言活躍，大部分作業(yè)當堂完成，老師講得很少，只是對學(xué)生的自學(xué)進(jìn)行點(diǎn)拔，指導，釋疑。凡學(xué)生通過(guò)自己學(xué)會(huì )的內容就大膽地不教，學(xué)生的主體地位，合作精神，和探究能力得到充分的體現。下面我以一節數學(xué)課來(lái)簡(jiǎn)單的解釋他們的教學(xué)模式
1、出示學(xué)習目標時(shí)間為1分鐘左右。目的是讓學(xué)生從總體上知道本節課的學(xué)習任務(wù)和要求。此環(huán)節的意義在于使學(xué)生在上課一開(kāi)始就明確了學(xué)習目標和學(xué)習方向。從而促進(jìn)了學(xué)生在以后的各個(gè)環(huán)節里主動(dòng)地圍繞目標去探索，追求。
2、出示自學(xué)指導，指導學(xué)生自學(xué)時(shí)間約6分鐘左右。他們的自學(xué)指導很詳細，包含了自學(xué)內容，自學(xué)的方法以及自學(xué)的要求。在這一環(huán)節中，每個(gè)學(xué)生都積極動(dòng)腦，認真自學(xué)，教師巡視，不提示，不說(shuō)話(huà)，真正體現了學(xué)生的主體地位。3、檢查學(xué)生自學(xué)的效果，讓中差生尤其是后進(jìn)生用黑板演示或口答的.形式對所學(xué)的知識進(jìn)行操作。時(shí)間約5-8分鐘。這環(huán)節的目的是最大限度地暴露學(xué)生自學(xué)后存在的疑難問(wèn)題。若后進(jìn)生做對了，說(shuō)明全班學(xué)生都會(huì )了，就不要老師再教了。若后進(jìn)生做錯了，引導中等偏上的學(xué)生分析，講清錯的原因，引導更正，歸納。這一環(huán)節體現了出洋思課堂教學(xué)“兵”教“兵”的一種有效的“教法”。也起到了相當好的一種效果。
4、當堂訓練布置和督促學(xué)生獨立完成課堂作業(yè)并批改部分學(xué)生作業(yè)。時(shí)間不少于15分鐘。其目的是檢測每位學(xué)生是否都當堂達到了學(xué)習目標。作業(yè)分必做題、選做題和思考題，力求讓各個(gè)層次的學(xué)生都能吃飽。我看了幾個(gè)學(xué)生的作業(yè)，特別規范，幾乎是一個(gè)人寫(xiě)的，我想老師在作業(yè)規范上下了很大的功夫，這些都是值得我們學(xué)習的。說(shuō)到洋思的教學(xué)，我不得不說(shuō)的“四清”---堂堂清，日日清，周周清，月月清。其實(shí)就是要求學(xué)生做到“課堂上能掌握的不留到課后”、“今日事今日畢”。道理說(shuō)起來(lái)并不深奧復雜，但真正按照這個(gè)要求并能持之以恒做下去，實(shí)在是難，很難。洋思的教學(xué)理念“沒(méi)有教不好的學(xué)生”，很大程度上是因為做到了這一點(diǎn)。
洋思的每個(gè)班都按學(xué)科建立了學(xué)習小組，小組間正常開(kāi)展學(xué)習競賽。為了小組的榮譽(yù)，課上，無(wú)論是自學(xué)、討論，還是知識檢測，小組內成員都互幫互助，互督互查，毫不馬虎；課后，對堂堂清不了學(xué)生，小組內成員分工負責，例題、習題、單詞，一一助其過(guò)關(guān)。一次“清”不了，兩次、三次……一般經(jīng)過(guò)“二清”、“三清”，絕大多數同學(xué)都能做到“日日清”，極個(gè)別仍不能“清”的，由老師幫助其“清”�！爸苤芮濉蓖瑯硬豢苫蛉�，他們實(shí)施周五驗收制度，主要驗收數學(xué)、英語(yǔ)兩門(mén)學(xué)科。單周驗收數學(xué)，雙周驗收英語(yǔ)。教導主任、教研組長(cháng)當驗收組長(cháng)，任課老師和班上的尖子生當驗收員，班與班對調驗收。驗收英語(yǔ)時(shí)，只憑課本，讓接受驗收的學(xué)生把兩周所教的單詞逐一朗讀，逐一聽(tīng)寫(xiě)，錯一個(gè)就在課本上那個(gè)單詞旁邊做上記號。驗收數學(xué)時(shí)，也是憑課本，讓被驗收的學(xué)生逐一講書(shū)上的概念、例題、習題。驗收完，在表上填上正確率�！扒濉辈涣说膬热�，由任課老師利用雙休日幫助落實(shí)補救措施，再接受驗收。
現在，“四清”已內化為洋思的一種學(xué)習習慣，學(xué)生學(xué)習自覺(jué)主動(dòng)，“清”不了的學(xué)生越來(lái)越少了。
三、別具一格的日常生活管理方面，每個(gè)學(xué)生進(jìn)校后，都有一本《四會(huì )讀本》（即教育學(xué)生學(xué)會(huì )求知，學(xué)會(huì )做事，學(xué)會(huì )共處，學(xué)會(huì )做人），講的是起床、吃飯、洗衣、洗澡、管理錢(qián)物等生活技能。按我們平常人看來(lái)，都會(huì )認為：難道初中生吃飯，睡覺(jué)還用學(xué)嗎？但洋思人卻是在這里面作文章。確實(shí)，我們觀(guān)摩了洋思學(xué)生用餐的情景：下課鈴響后，按照事先排好的就餐順序，不同年級的學(xué)生分時(shí)段走進(jìn)餐廳，每個(gè)學(xué)生都有自己固定的位置。洋思的學(xué)生熱愛(ài)學(xué)習，在餐廳也能體現。參觀(guān)時(shí)，我恰巧在三年級的學(xué)生餐廳，我看到先到的學(xué)生不忙于吃飯，而是手拿卷子在研究。等所有學(xué)生都到齊后，值日生負責分飯，分菜。樓上樓下三千多名學(xué)生同時(shí)用餐，聽(tīng)不到喧嘩，沒(méi)有人亂跑。二十分鐘左右，所有學(xué)生都吃完飯，餐桌和碗筷都被洗干凈。最后評出文明餐桌。要求分菜時(shí)，學(xué)會(huì )關(guān)心人，先人后己，不厚此薄彼，吃飯時(shí)，先多吃飯少吃菜，再少吃飯多吃菜，最后喝湯，保證不剩一粒米飯。到過(guò)洋思中學(xué)的人，都會(huì )被3000多名學(xué)生吃飯的場(chǎng)面所感動(dòng)，那整齊、統一、衛生、文明的就餐過(guò)程，讓人永遠無(wú)法忘記。而象這種良好的習慣，表現在學(xué)生生活的方方面面，它的養成必然凝聚著(zhù)洋思教職員工的愛(ài)心、智慧和汗水。
四、洋思中學(xué)課堂教學(xué)模式不是完美的、終止的。無(wú)論是教師還是學(xué)生，都是以整體的生命而不是以生命的某一方面投入到各種學(xué)校教育活動(dòng)中去。因此，任何學(xué)校教育活動(dòng)都會(huì )對人的身心產(chǎn)生影響。所以，每一項學(xué)校教育活動(dòng)都應顧及教師、學(xué)生多方面的發(fā)展。課堂教學(xué)，作為教學(xué)的基本活動(dòng)形式更應該關(guān)注這一點(diǎn)。從這一角度去審視洋思中學(xué)的課堂教學(xué)，洋思經(jīng)驗有以下幾個(gè)問(wèn)題值得研究：
1、課堂不應是知識的“交易所”。把豐富復雜的課堂教學(xué)過(guò)程簡(jiǎn)括為“先學(xué)后教，當堂訓練”特殊的認識活動(dòng)，把它從整體的生命活動(dòng)中抽象、隔離出來(lái)，是洋思中學(xué)課堂教學(xué)模式的最根本缺陷。它忽視了課堂教學(xué)過(guò)程中人的因素之突出表現，使課堂教學(xué)變得機械、沉悶和程式化，缺乏生氣與樂(lè )趣。洋思中學(xué)課堂教學(xué)“先學(xué)”的形式較多，可以學(xué)例題、讀課文、看注釋、做實(shí)驗，發(fā)現問(wèn)題及時(shí)做上記號，做與例題相類(lèi)似的習題等，其實(shí)質(zhì)是讓學(xué)生以知識為中心，以教材為中心，“復制”知識，學(xué)生為接受知識而存在。由于過(guò)分地強調知識的習得，學(xué)生也就漸漸地只是習慣于運用老師所講的步驟，所教的方法，永無(wú)休止地在題山題海中反復模仿，再三操練，以期求得答案的正確一致，分數的滿(mǎn)意可人，如此一來(lái)，孩子們的應試水平著(zhù)實(shí)提高了，然而這種效仿使活的生命個(gè)體成為僵硬的工具，忽視了課堂是人的世界、是活的世界、是一個(gè)豐富多彩的情感世界，使思想無(wú)樂(lè )趣而言。洋思課堂的“當堂訓練”，從教學(xué)效果檢測內容看，基本側重在知識本身的識記理解上，側重在當堂會(huì )做習題上。應該說(shuō)，這比讓學(xué)生當堂不會(huì )做習題或把大量練習壓到課后去做是一大進(jìn)步，這也是課堂效益的重要體現。但如果從素質(zhì)教育的角度思考教學(xué)效果的測定內容，許多應有的學(xué)科基本素質(zhì)不是僅僅做習題能夠檢測的。
學(xué)生正處在人生的成長(cháng)發(fā)展階段，他們的成長(cháng)過(guò)程無(wú)論是智慧成長(cháng)還是精神生成都是生命使然。讓課堂成為學(xué)生精神家園就是使社會(huì )需要與個(gè)體需要、理想需要與現實(shí)需要相融相生，結合得更為完美�！跋葘W(xué)后教，當堂訓練”究其實(shí)質(zhì)，還是以知識為中心的課堂，乃是社會(huì )需要或個(gè)體理想需要的一種畸形反映，是以犧牲學(xué)生成長(cháng)的現實(shí)需要為代價(jià)而換取的。它拋開(kāi)了學(xué)生當下需要，而一味地進(jìn)行不是基于生活的社會(huì )性需要或純功利性的理想需要的教育，這種教育不僅無(wú)助于學(xué)生的健康成長(cháng)，無(wú)助于社會(huì )的發(fā)展，相反會(huì )阻礙或有害于個(gè)體與社會(huì )發(fā)展。
2、課堂不單是學(xué)生“解決問(wèn)題”的場(chǎng)所。傳統的智育觀(guān)將智育主要理解為知識的傳授與灌輸。學(xué)生的智力主要表現在對知識信息的接收、加工、存儲和應考能力。今天，我們認為洋思中學(xué)智育工作抓得好，主要依據是其量化的學(xué)生鞏固率、合格率、畢業(yè)率和優(yōu)秀率�？梢�(jiàn)，沒(méi)從根本上跳出傳統智育觀(guān)的圈子�，F代智育觀(guān)，“是一種理解周?chē)澜�，并能機智地對付周?chē)澜缣魬鸬哪芰Α薄，F代心理學(xué)認為：智力的核心是思維能力，是獨立思考、選擇創(chuàng )造及適應周?chē)澜绲哪芰�。要發(fā)展學(xué)生的思維能力，教師必須要善于發(fā)現和挖掘蘊藏在學(xué)科知識及其結構中前人創(chuàng )造知識的思維方式和規律，并能將其移植到學(xué)生的認識結構之中；教師不僅要培養學(xué)生思維的敏捷性、靈活性，還要進(jìn)一步培養學(xué)生思維的深刻性和批判性……為此，課堂教學(xué)不能僅是簡(jiǎn)單的達標教學(xué)，不是讓學(xué)生簡(jiǎn)單地“解決問(wèn)題”，還應善于鼓勵學(xué)生不斷地“發(fā)現問(wèn)題”。如果用這樣的智育觀(guān)去考察洋思中學(xué)，就應該弄清楚洋思中學(xué)的智育觀(guān)中含有多少學(xué)生思維能力、創(chuàng )造能力和社會(huì )適應力的內容？
創(chuàng )新能力己經(jīng)成為一個(gè)民族是否具有競爭能力、是否能立于不敗之地的關(guān)鍵。而問(wèn)題意識、問(wèn)題能力是創(chuàng )新性、創(chuàng )新能力的基礎。這就要求教師為學(xué)生設計環(huán)境，激發(fā)學(xué)生獨立探索提出高質(zhì)量的問(wèn)題，培養學(xué)生多向思維的意識與習慣。這種方法不是以設問(wèn)組織課堂教學(xué)，也不是站在問(wèn)題面前去分析、尋找解決問(wèn)題的辦法，而是由教師創(chuàng )設提出問(wèn)題的實(shí)際環(huán)境，刺激學(xué)生提出高質(zhì)量的問(wèn)題。一堂課下來(lái)，教師應該給學(xué)生留下問(wèn)題，假如沒(méi)有給學(xué)生留下問(wèn)題，這堂課不能說(shuō)是成功的。反觀(guān)洋思中學(xué)的課堂，“大部分的時(shí)間都是學(xué)生們在那里興致勃勃地學(xué)，教師只是點(diǎn)撥誘導，設置疑問(wèn)，解決疑問(wèn)�！毖笏嫉恼n堂教學(xué)所關(guān)心的不是刺激學(xué)生提出高質(zhì)量的問(wèn)題，而是學(xué)生學(xué)習自主、訓練自主的學(xué)習品質(zhì)。讓學(xué)生帶著(zhù)問(wèn)題進(jìn)課堂、帶著(zhù)問(wèn)題出課堂方面，限于師資眼界，還更多地停留在經(jīng)驗層次上，缺乏一種理論的自覺(jué)，這正是洋思所需要進(jìn)一步研究與提高的著(zhù)眼點(diǎn)。
3、課堂不應該是教師刻板表現的舞臺。教學(xué)是科學(xué)與藝術(shù)的結合，從教學(xué)實(shí)踐中歸納、總結出來(lái)的教學(xué)經(jīng)驗就其內容、形式也會(huì )顯示出不同的個(gè)性特點(diǎn)。教學(xué)模式是對經(jīng)驗的總結，是對教學(xué)規律的把握。建立教學(xué)模式，對提高教師隊伍整體素質(zhì)、規范化管理能起到積極作用。但是，洋思中學(xué)把自己提倡的教學(xué)模式，定性為自己學(xué)校的辦學(xué)特色，上百名教師的學(xué)校，上課一種模式，千篇一律，按一種模式教學(xué)。這種情形下，“教學(xué)模式”往往會(huì )扼
殺教師的教學(xué)個(gè)性。課堂教學(xué)對教師而言，不只是為學(xué)生成長(cháng)所作的付出，不只是別人交付任務(wù)的完成，它同時(shí)也是教師生命價(jià)值和自身發(fā)展的體現。課堂教學(xué)要充分張揚教師、學(xué)生的教學(xué)個(gè)性。教學(xué)要有統一的要求，但無(wú)須也不該要統一的方法。教師要有統一的規矩，但無(wú)須也不該要統一的個(gè)性。教育的最高境界應該是教無(wú)定法，學(xué)無(wú)定法。絢麗多姿的課堂需要個(gè)性飛揚的教師，教學(xué)管理者應鼓勵教師在教學(xué)方法、教學(xué)技巧、教學(xué)手段上標新立異�！跋葘W(xué)后教”對學(xué)生自學(xué)能力的培養無(wú)疑有促進(jìn)作用，洋思中學(xué)教師在課堂教學(xué)中把引導學(xué)生學(xué)會(huì )學(xué)習放到教學(xué)的首位，教師在引導自學(xué)和發(fā)現、幫助學(xué)生克服學(xué)習困難上下工夫，這種先學(xué)后教的教學(xué)要求有效地制約了習慣于“滿(mǎn)堂灌”的教師，這對建立“以學(xué)生為主體”的教學(xué)基本模式是十分重要的。但是我們不能忽略切實(shí)發(fā)揮“師”的作用。有些屬于教師該講的內容必須講清楚、講準確、講精彩。但走進(jìn)洋思課堂不難發(fā)現，有的課缺乏教師的精彩講解和必要的知識拓展。教師教學(xué)思想、教學(xué)觀(guān)點(diǎn)、教學(xué)素質(zhì)與特長(cháng)往往各不相同，在教學(xué)模式的選擇、運用上必然會(huì )體現出不同的個(gè)體風(fēng)格。即便是同一種教學(xué)模式，不同素質(zhì)、特長(cháng)的教師運用起來(lái)也會(huì )體現出不同的風(fēng)格。應當鼓勵廣大教師根據教材、學(xué)生、自身的特點(diǎn)在基本模式的基礎上大膽發(fā)展創(chuàng )造，使教學(xué)模式呈現出個(gè)性色彩，而不應是簡(jiǎn)單和劃一。唯有多樣化、個(gè)性化的教學(xué)模式，才會(huì )有更廣泛的適應性，模式發(fā)展才會(huì )永葆旺盛的生命力。
我個(gè)人認為我們學(xué)習洋思經(jīng)驗要結合實(shí)際，不能盲目的照搬照抄，要因地制宜，結合本校和本班學(xué)生的具體情況來(lái)學(xué)習實(shí)施。要根據自己科目的特點(diǎn)，學(xué)以致用，發(fā)揮我校學(xué)生的特點(diǎn)，形成適合我校學(xué)生特點(diǎn)的教學(xué)模式。我相信：如果我們也有著(zhù)“洋思”的精神,我們今后將會(huì )取得更好的成績(jì)。洋思中學(xué)為我們提供的絕不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的課堂教學(xué)模式，更不能把洋思的經(jīng)驗簡(jiǎn)單地說(shuō)成“一堂課只講4分鐘”。應該說(shuō)，洋思中學(xué)的實(shí)踐使我們不得不改變我們傳統保守的教育觀(guān)念與落后的教育行為，因為我們過(guò)去不敢相信的口號在這里已成為現實(shí)；我們想做而沒(méi)有做到的事情，他們做到了；多少年來(lái)一直不能解決的教育難題，他們解決了；我們多年的教育夢(mèng)想由他們實(shí)現了。因此，今天我們學(xué)習洋思，不是簡(jiǎn)單的模仿，而應該是解讀與反思。學(xué)習了洋思的經(jīng)驗以后，我常常想既然每一名學(xué)生都是可以教好的，那為什么我們有的學(xué)生能學(xué)好，有的學(xué)生卻學(xué)不好呢？究其原因，我覺(jué)得是我們沒(méi)有挖掘好學(xué)生的非智力因素，即沒(méi)有培養好學(xué)生學(xué)習的興趣，因為興趣是最好的老師，沒(méi)有興趣的學(xué)習只能是枯燥無(wú)味、被動(dòng)地接受知識。沒(méi)有轉變學(xué)生對學(xué)習的態(tài)度，學(xué)生沒(méi)把學(xué)習看成是一件很高興的事，很樂(lè )意學(xué)�，F在有些學(xué)生上課為什么不聽(tīng)講、不認真學(xué)習，他們就是對上課不感興趣，教師的講課沒(méi)有吸引力，所以我通過(guò)學(xué)習洋思經(jīng)驗，首先改變這個(gè)觀(guān)念，與學(xué)生搞好關(guān)系，發(fā)自?xún)刃牡娜リP(guān)愛(ài)學(xué)生，積極進(jìn)行正面鼓勵教育，引導學(xué)生愛(ài)學(xué)習，讓他們對學(xué)習感興趣，樂(lè )意學(xué)習，并對學(xué)習困難的學(xué)生多關(guān)注，多提問(wèn)，不歧視，不放棄，為教學(xué)做好情感鋪墊。
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