戀愛(ài)中本就包含失望

　　對于戀愛(ài)，你是否不能接受失望?但戀愛(ài)中本就包含失望啊!以下是小編為大家精心整理的戀愛(ài)中本就包含失望，歡迎大家閱讀。

　　

　　男女在相愛(ài)初期，會(huì )覺(jué)得愛(ài)就像是從美麗新世界中透出的一道曙光，愛(ài)將我們推向前方、推向陌生人的懷中、推向一個(gè)新世界。但過(guò)了一段時(shí)日之后，我們開(kāi)始對這個(gè)新世界的真實(shí)性感到懷疑，進(jìn)而不斷反問(wèn)自己，所謂的美麗新世界會(huì )不會(huì )是海市蜃樓?許多人便因此毅然中斷了愛(ài)的旅程。

　　這是為什么?因為，愛(ài)不只是打開(kāi)了新的世界，同時(shí)也喚醒了深藏于內心的舊時(shí)記憶，也就就是與母親相連結的部分，而這份陳舊的記憶，會(huì )出現在每一段新戀情中。在生命的初始，每個(gè)人都與母親以一種最為深層、內在的方式相連結。每個(gè)胎兒也都曾在母親體內，以平均九個(gè)月的時(shí)間深刻體驗母親的存在，母親為我們呼吸、為我們進(jìn)食、補充養分，而在母體內成長(cháng)的胎兒，也曾是母親身上的一塊肉。

　　此外，胎兒也能同步感覺(jué)到母親的喜怒哀樂(lè )，與母體的連結更是深深地烙印在我們深層的記憶中，這份與母體連結的經(jīng)歷是每個(gè)人心中最深、最強烈的喜悅，所有會(huì )讓這份喜悅蒙塵，或破壞這份喜悅的事情都被視為傷痛，同時(shí)儲存于我們心中。

　　每一段新戀情都會(huì )讓我們的潛意識開(kāi)始活躍，并且喚醒深層記憶中與母體連結的那種強烈喜悅，于是，我們自然希望能和伴侶在關(guān)系中，同樣擁有這份合為一體的強烈喜悅;但要是期望落空，我們只好再次經(jīng)歷這最深層的傷痛。

　　對許多人來(lái)說(shuō)，這正是愛(ài)的喜悅、愛(ài)的傷痛的根源。當我們的內在得到滋養時(shí)，伴隨而來(lái)的是喜悅，可是當我們最后了解到，合為一體是絕不可能時(shí)，伴隨而來(lái)的卻是失望及傷痛。伴侶始終是不同于我們的獨立個(gè)體，雖然他們是值得信賴(lài)的，但每個(gè)人到頭來(lái)，仍是單獨一人。

　　出生時(shí)，每個(gè)人都是單獨來(lái)到這個(gè)世界的，而出生也是分離的最原始經(jīng)驗，清楚看見(jiàn)這個(gè)過(guò)程十分重要，如此一來(lái)我們才會(huì )明了，愛(ài)將引領(lǐng)我們往何處去，以及伴侶關(guān)系在其中所扮演的角色是什么。

　　從母親的子宮到這個(gè)世界

　　胎兒出生有兩層意義：其一，從母體分離意味著(zhù)，失去了在母親體內經(jīng)歷到的最原始的安全感，以及失去與母親連結為一體的喜悅。其二，因為胎兒不斷成長(cháng)，母親提供的空間逐漸變得過(guò)小，于是胎兒自然來(lái)到另一個(gè)更寬廣的世界。

　　這兩者代表了所有成長(cháng)、茁壯中的一體兩面，也就是成長(cháng)總是與分離有關(guān)，也總是與告別相連結。德國文豪赫曼·赫塞(HermannHesse)曾說(shuō)：“告別過(guò)去，迎接新的開(kāi)始。”但在新的開(kāi)始之前，我們必須將過(guò)往的經(jīng)歷完全放下，不然所謂新的開(kāi)始也只不過(guò)是落入同樣的慣性循環(huán)中。

　　出生的原始圖像包含了人生中許多重要課題，舉例來(lái)說(shuō)，出生代表著(zhù)“成長(cháng)”這個(gè)課題是不停朝著(zhù)未來(lái)前進(jìn)的。出生時(shí)，我們從母親狹小的子宮來(lái)到這個(gè)世界，變成一個(gè)(與胎兒相較)更大的個(gè)體存在;還在母親肚子里時(shí)，我們依賴(lài)母親與世界相連結，而出生以后，我們必須直接面對這個(gè)世界。類(lèi)似的發(fā)展也會(huì )在日后出現于各個(gè)精神、生活層面上，每離開(kāi)母親一步，就代表著(zhù)更加接近全新、未知的新世界一步。

　　要是我們繼續跟隨這樣的發(fā)展，就會(huì )意識到死亡并非生命的盡頭，它只是邁向一個(gè)更遠、更難以具體想象的未知存在的過(guò)程。當胎兒從母親子宮出生，來(lái)到這個(gè)世間時(shí)，也許他會(huì )誤以為出生的過(guò)程就是生命的盡頭，事實(shí)上也確實(shí)如此，當胎兒賴(lài)以為生的臍帶被剪斷，同時(shí)也代表著(zhù)他脫離了生命的起源。

　　在母親體內時(shí)，胎兒是母親器官的一部分，就某種意義而言，出生的嬰兒是胎兒死去后，同時(shí)重生、蛻變而出的獨立個(gè)體，于是邁向生命之路也意味著(zhù)脫離母體走向新世界，而這個(gè)過(guò)程是無(wú)法避免、也無(wú)法回頭的。

　　每一段深刻的愛(ài)戀，都讓人無(wú)意識地回憶起與母親連結為一體的經(jīng)歷，但是感情關(guān)系無(wú)法讓我們回到與母體連結為一的時(shí)期，也無(wú)法將我們帶到另一個(gè)新的層面，例如與伴侶在精神、靈魂上合而為一;相反地，感情關(guān)系只會(huì )讓我們經(jīng)驗到期望落空的失落。家庭及伴侶在人生旅途上，只能短暫地陪伴我們走向新世界及無(wú)盡頭的未來(lái)。許多人或許是意識到這個(gè)事實(shí)，因此刻意不讓自己墮入愛(ài)河。當人們愛(ài)得越深，就容易越發(fā)失落、痛得越真。人一出生后，絕不可能再與某人永遠連結或合為一體，生命的發(fā)展與我們所期望的不盡相同，與愛(ài)人連結相伴而來(lái)的，是無(wú)從避免的分離。

　　性交也是如此。性交時(shí)的結合讓人感覺(jué)雙方似乎合而為一，但性交結束后，隨之而來(lái)的仍是分離，兩人終究又成了兩個(gè)獨立存在的不同個(gè)體;要是我們期望能從感情關(guān)系中連結為一、成為一體，只會(huì )損害及消耗這段關(guān)系，這對關(guān)系的發(fā)展極具殺傷力。

　　我們必須明白，不能將所有渴望獲得安全感、全心奉獻、連結為一等等的愿望全部寄托在一個(gè)人身上，而是要從全世界中去探索和尋找，這么做也與出生所代表的意義相符合：我們“來(lái)到”了這個(gè)世界。

　　在出生之前，母親的子宮是我們所待之處，而出生之后，取代子宮位置的正是全世界。出生這個(gè)過(guò)程讓我們了解到，我們對于自己誕生來(lái)到世間的事沒(méi)有自主權，也無(wú)從選擇、安排自己的出生，一旦母親懷胎足月，我們就自然地呱呱落地。在出生的過(guò)程中，我們不只經(jīng)歷了分離與傷痛，同時(shí)還迎向一個(gè)嶄新的、寬廣的、邁向未來(lái)的世界;而這個(gè)等待我們去經(jīng)歷、探索的全新世界，也是生命(出生)送給我們的禮物。

　　期望落空

　　感情關(guān)系也是人生的重要課題之一，透過(guò)感情關(guān)系，讓人了解愛(ài)的力量、愛(ài)的甜蜜、愛(ài)的存在，以及感受到生命的充實(shí)與圓滿(mǎn)。然而在愛(ài)之中，我們同樣會(huì )經(jīng)驗到渴望、失望及希望的破滅，即便我們期望與伴侶的心緊密連結，如同我們尚在母親體內時(shí)的那份連結一樣，但這樣的期望注定非落空不可。

　　在感情關(guān)系中所經(jīng)驗到的期望落空，可以說(shuō)是對“內在成長(cháng)”而言最重要的一個(gè)經(jīng)驗。從滿(mǎn)心期待到期望落空的過(guò)程，或許能讓我們察覺(jué)到自己對許多事情所懷抱的只是不切實(shí)際的幻象，能讓我們看見(jiàn)自己的錯誤，進(jìn)而放棄這些幻象及想法。

　　我用“或許”是因為，在感情關(guān)系中人也會(huì )有所收獲、得到生活的養分并成長(cháng)，若生活中發(fā)生的事全都是負面的，相信沒(méi)有誰(shuí)能撐得過(guò)來(lái)。無(wú)論是準備邁向人生的下一步或是迎向新的開(kāi)始，都需要力量、鼓勵及方向，也需要有個(gè)能讓自己安靜、沉淀、找到新方向的角落。在一段關(guān)系中，同樣必須具備這些因素及過(guò)程，不然這段關(guān)系就沒(méi)有任何意義了。

　　我們必須明白，經(jīng)驗到失望、期望落空是無(wú)可避免的過(guò)程，而且是相當重要、有意義的經(jīng)驗，如果能夠認同這樣的轉變，我們的內在自然也會(huì )有所變化。這個(gè)轉變有時(shí)會(huì )讓人十分痛苦，因為我們必須放棄許多內心的期望，甚至于有的時(shí)候必須放棄內心最深處的信念。

　　哲學(xué)家及心理治療師沃夫·基格里希(WolfgangGiegerich)對愛(ài)有段動(dòng)人的描述：“透過(guò)愛(ài)，我們經(jīng)歷人生中的施與受，愛(ài)是一份禮物。”只有愛(ài)能夠讓一個(gè)人從施與受中認識到自己的獨特之處，與此同時(shí)，他就是愛(ài)的聚焦之處、是愛(ài)的化身及真實(shí)的所在，愛(ài)藉由他而呈現出來(lái)。

　　真正的愛(ài)，是一個(gè)人已有心理準備經(jīng)歷人生中的喜怒哀樂(lè )、悲歡離合，是接受自己所愛(ài)的人真實(shí)的面貌，而不是天不從人愿時(shí)便怪罪到對方身上，指責對方并非自己理想中的伴侶。真愛(ài)是愛(ài)現實(shí)中的一切，并非試圖打造自己所愛(ài)的一切，也就是說(shuō)，依照自己的條件或設定所得到的愛(ài)，并不算真正的愛(ài)。

　　我們必須記得，愛(ài)是一項任務(wù)，愛(ài)要求我們舍棄自私，換句話(huà)說(shuō)，在愛(ài)之中不能只想成全自己，而是要學(xué)習如何去愛(ài)，當我們懂得去愛(ài)時(shí)，就會(huì )真實(shí)地感受到愛(ài)，自私的想法也會(huì )在愛(ài)中消失無(wú)蹤。關(guān)于伴侶關(guān)系中的互動(dòng)，在日常生活中處處可見(jiàn)其影響力，基格里希也說(shuō)道：“現實(shí)生活中的伴侶可能和我們原先想象的不同，這讓我們陷入矛盾，到底伴侶該像心中期望的類(lèi)型比較好?還是接受并愛(ài)伴侶真實(shí)的全貌比較好?”

　　與伴侶的互動(dòng)，是得按照我們心中設定的規則及方向進(jìn)行，還是我們該學(xué)習接受并尊重兩人之間的自然發(fā)展?如果我們一直把愛(ài)以預設的條件限制住，愛(ài)就會(huì )不斷地考驗我們，挑戰我們的底限。

　　此外，還有一個(gè)極為普遍的陷阱：我們將愛(ài)過(guò)度美化、將愛(ài)想的太過(guò)理想化，因而完全偏離了愛(ài)的真實(shí)面。理想中的愛(ài)雖然毫無(wú)污點(diǎn)，卻無(wú)法打動(dòng)人心;真實(shí)的愛(ài)則讓人感動(dòng)，讓人充實(shí)且富有。人們可以無(wú)止無(wú)盡地追求真愛(ài)，然而這其實(shí)是一種個(gè)性上的癮癖，因為在渴求、尋找之中，我們脫離了現實(shí)，因為完美無(wú)缺的愛(ài)不會(huì )教人感到失望，但現實(shí)生活中的愛(ài)情卻常讓人痛苦不已。

　　唯有現實(shí)人生中的愛(ài)情能讓我們有機會(huì )去學(xué)習，同時(shí)，愛(ài)也給予我們力量去承擔、忍受愛(ài)情中的失望和痛苦。真實(shí)的愛(ài)情不像期望中的那般純凈無(wú)暇，而真實(shí)的世界也超乎想象中的廣大，但在愛(ài)之中我們不必絕望放棄，或是變得玩世不恭，我們有力量面對這一切。

　　即便在愛(ài)之中有許多的挫敗及失落，但若我們依然能夠去愛(ài)，能相信愛(ài)情、能對伴侶忠誠，如此苦痛便會(huì )在剎那間化為烏有。當愛(ài)情的完美形象漸漸從心中褪去，我們便能跳脫自我對愛(ài)情設下的狹隘框架，真正感受到其他人、好好生活、與世界連結并回歸到人生的實(shí)際面。

　　直到此時(shí)，我們才算真正離開(kāi)了母親的子宮，真實(shí)地面對生活且來(lái)到這個(gè)世界，也唯有如此，我們才能感受到自己的存在，同時(shí)打開(kāi)觀(guān)看世界的視野，四海為家、悠游自在。

　　聽(tīng)從內在的聲音

　　說(shuō)出“我愛(ài)你”這句話(huà)時(shí)，所有與關(guān)系相關(guān)的因素都會(huì )被影響。在說(shuō)出這句話(huà)之前，人們通常會(huì )有些害羞不安，而這句神圣的話(huà)確實(shí)不該輕率地掛在嘴邊。愛(ài)情的意義不在于滿(mǎn)足我們的愿望，而是透過(guò)愛(ài)情了解自己、認識自己。孩子是男女肉體結合的愛(ài)情結晶，在精神、靈魂層面上，愛(ài)情則讓我們重新與內在深處的存在相連結，讓我們找回在出生之際所遺忘的連系。

　　若我們一直將心力投注在不斷尋找另一個(gè)更能配合的伴侶，我們便會(huì )錯過(guò)愛(ài)情，因為這只是在不斷發(fā)展另一段新關(guān)系，卻和愛(ài)情無(wú)關(guān)，在這樣的追尋當中，愛(ài)苗早已不知不覺(jué)熄滅，愛(ài)情也早被消耗殆盡，因為我們只是不停注意伴侶或這段關(guān)系是否符合腦中的設想、是否抵觸了我們先入為主的框架和條件。

　　有位女性學(xué)員在我的課程中，走過(guò)來(lái)問(wèn)我：“你說(shuō)‘人在愛(ài)中會(huì )放下自私’，那是什么意思?放掉自私的想法后，伴隨而來(lái)的又是什么?”

　　另一位女性學(xué)員回答說(shuō)：“伴隨而來(lái)的是自我”。但我搖搖頭說(shuō)：“不是那樣的，真正對你有意義的是，放棄以自我為中心的思維方式后，你就能深入內心，聽(tīng)從自己內在的聲音。”她聽(tīng)了之后，點(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō)道：“你說(shuō)得一點(diǎn)都沒(méi)錯，我有點(diǎn)了解你的意思了。”

　　聽(tīng)從內在的聲音有時(shí)會(huì )讓人十分痛苦，當我們早已疏遠內在時(shí)，要這么做是很痛苦的。再者，這也代表著(zhù)我們必須和過(guò)去告別，特別是要和內在小孩的渴望告別。要成功地讓內在小孩離開(kāi)我們，就得讓他回到原本所屬的位置，也就是回到我們的童年、回到與父母在一起，這表示我們要接受這兩者，要認同已發(fā)生的事，這樣我們才能找回與父母之間的愛(ài)，因為只有在愛(ài)之中，才能讓告別及分離帶來(lái)禮物。

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