話(huà)劇我們的小鎮觀(guān)后感
劇情的緩緩鋪開(kāi)使《我們的小鎮》平凡而寧靜，然而生活的真諦就蘊含在這一片靜謐之中。你是否記得第一次青春的萌動(dòng)?你是否安然享受父母為你的付出?你是否在婚禮前慌張無(wú)措?你是否面對死亡充滿(mǎn)恐懼?下面是關(guān)于我們的小鎮話(huà)劇觀(guān)后感，歡迎閱讀!
第一篇：觀(guān)《我們的小鎮》有感
觀(guān)看《我們的小鎮》的話(huà)劇，我會(huì )將這些字一個(gè)個(gè)置換成舞臺演員的臺詞，會(huì )想到舞臺上奔走不停的演員們將我讀到的這些字，一句句地說(shuō)出來(lái)。這和閱讀普通小說(shuō)的經(jīng)驗不同。普通小說(shuō)，我對詞語(yǔ)的體味更多地停在安靜里，而《我們的小鎮》是有聲音的，閱讀這樣一個(gè)劇本，我常常會(huì )被里面念臺詞的人的語(yǔ)氣吸引，甚至打斷。
是的，我被某個(gè)人的一句話(huà)帶到自己的童年，或者我的故鄉里。
盡管是美國一百年前的作品，但是，作為一個(gè)小鎮，它在世界上仍然有著(zhù)時(shí)間的公約性。也就是說(shuō)，當我們看到這個(gè)被懷爾德無(wú)數次重復表述的小鎮，仍然可以想到自己的故鄉，甚至將自己故鄉里的人和故事代入在這個(gè)劇本里。
第一幕里的醫生，他熟悉小鎮上所有人的身體情況。他不由得讓我想起我們村里的醫生。而恰好，我的小學(xué)同學(xué)里也有一對雙胞胎，這讓我閱讀時(shí)無(wú)端生出親近感。當然，我鄉村生活的記憶，并沒(méi)有如此文明的秩序，比如牛奶工以及報社總編，可是，哪個(gè)村鎮沒(méi)有一個(gè)廣播站呢?還有，雖然沒(méi)有送牛奶的工人，可是我童年印象最深的，是搖著(zhù)撥浪鼓在街巷里賣(mài)吃食的老人，他總能定期地將世界上豐富的味道傳遞給我們，即使我們沒(méi)有錢(qián)買(mǎi)，但也總能湊在他的箱子邊上，狠命地聞一下他出售的零食的味道。
這種種的代入式的閱讀體驗，讓我一邊閱讀同時(shí)也一邊梳理自己的.鄉村記憶。這些記憶有的脫離這個(gè)劇本，向著(zhù)遙遠的故事情節走了，讓我忘記了閱讀。所以，這冊薄薄的小書(shū)，我讀得很慢，卻也因為這緩慢的節奏，而更加喜歡這本書(shū)。
懷爾德的簡(jiǎn)介里有一段文字，非常吸引我———他竟然在中國居住過(guò)。他的父親曾經(jīng)擔任過(guò)美國駐華總領(lǐng)事，為此，他在煙臺居住過(guò)，還在那里念過(guò)書(shū)。
煙臺的生活經(jīng)歷會(huì )不會(huì )對他造成影響，不好論述。但是，《我們的小鎮》里所描述的熟人社會(huì )的親情和友誼，的確有和我們的傳統文化相近的地方。懷爾德筆下有合唱團，我不由得想起鄉村喜宴或喪宴上的響器班，他們吹嗩吶、唱悲傷的地方戲劇，都是對我童年生活的文化補充。
如果說(shuō)《我們的小鎮》第一幕是春天，是孩子童年或者少年的記憶，是一張青澀而泛黃的照片，那么，第二幕是堆滿(mǎn)糖果的一場(chǎng)婚宴底片，仿佛，只要在暗室里沖洗一下，便可以將整個(gè)場(chǎng)景復活。聲音和色彩隨之而來(lái)。醫生的兒子喬治要娶報社總編的女兒艾米麗，竟然和中國的傳統文化一樣，在結婚前的一天，新郎和新娘子不能見(jiàn)面。而結婚所展示的，不僅僅是青春和欲望，更展示了美國底層小鎮的風(fēng)情和民俗。噢，對了，還有音樂(lè )。我記下了那音樂(lè )的名字，是手風(fēng)琴拉出來(lái)的《廣板》。
第三幕是傷感的油畫(huà)，需要有光線(xiàn)直射過(guò)來(lái)，遠遠地看，才能分得清這底片上悲傷的層次。這一幕描述小鎮上的死亡。自然，我在閱讀的時(shí)候，又一次想到了我的鄉村的死亡事件。和懷爾德筆下的死亡不同的是，中國鄉村的非正常死亡，并未引起人的重視。這和中國的歷史邏輯有密切關(guān)系，中國歷史的邏輯從來(lái)是個(gè)體依附在集體甚至家國命運上，個(gè)體是不值得記錄的，除非是英雄。而在懷爾德的筆下，每一個(gè)人的死亡都是小鎮歷史的一次重寫(xiě)。他們對個(gè)體的尊重在這張底片上被放大，個(gè)體因而顯得飽滿(mǎn)而生動(dòng)。
劇本和小說(shuō)的區別在于，除了故事敘述的結構更為復雜以外，劇本有聲音和人物活動(dòng)的畫(huà)外內容。比如在第三幕，除了舞臺經(jīng)理的畫(huà)外解說(shuō)，還有像回憶短片式的插曲。這種閃回一般的黑白鏡頭，插在正在進(jìn)行的劇情里，讓大家知道，故事是怎么開(kāi)始或者結束的。
已經(jīng)死去的艾米麗，在小說(shuō)的敘述中很難再度回到故事里，可是，在《我們的小鎮》這個(gè)劇本里，她又回來(lái)了。不僅如此，她甚至還可以隔著(zhù)死亡與現實(shí)的空間，和沒(méi)有死去的人進(jìn)行對話(huà)。這種“穿越”是超現實(shí)主義的嘗試，是完全將時(shí)間打斷，將故事正在進(jìn)行的縱深打破。作者將情感放在了第一位。這個(gè)時(shí)間，劇情需要的不是邏輯，也不是時(shí)間的順序，而是情感的滿(mǎn)足。我想到什么呢，我想到我幼年時(shí)看到一出關(guān)于巫婆的戲劇———未成年死去的人，始終不肯離開(kāi)家庭，每每在深夜的院子里哭泣，于是，巫婆便讓死去的人的鬼魂上了她的身，和逝者家人對話(huà)。一問(wèn)一答，儼然是活著(zhù)時(shí)的樣子。直到家人滿(mǎn)足了死者的愿望，鬼魂方離開(kāi)巫婆的身體。我每一次看到這樣的巫婆演出，都興奮不已。而懷爾德在《我們的小鎮》里實(shí)現了這些。
《我們的小鎮》制造了熟人社會(huì )的一個(gè)通用敘述模式。桑頓·懷爾德寫(xiě)下了整個(gè)美國的小鎮史，甚至是全世界的小鎮生活史。不僅僅是小鎮的風(fēng)情史，也寫(xiě)下了他們的生活方式和價(jià)值觀(guān)念，當然，還有喜悅和悲傷。
第二篇：《我們的小鎮》觀(guān)后感
在本周周四，我們在活動(dòng)中心觀(guān)看了《我們的小鎮》 ，整部戲演員們都在很用心的演，觀(guān) 眾也比較積極的配合著(zhù)。我在看完這演出之后，感觸也很深。
第一幕，演的是小鎮的一天，那是那時(shí)候是主角們小的時(shí)候，表現出他們的天真，兩小無(wú) 猜。第二幕是演主角們成年后，情竇初開(kāi)，兩情相悅的美好畫(huà)面。第三幕是女主死后的追悼 會(huì )以及亡靈返鄉之后發(fā)生的事情。
在看完整部戲之后， 我感覺(jué)這部戲就是為了表達人活著(zhù)才是最美好的， 只有在活著(zhù)的時(shí)候 真正認識到此時(shí)此刻生活的價(jià)值，生活才是有意義的。但是人活著(zhù)的時(shí)候，總是不會(huì )發(fā)現自 己到底有多幸福，相反，他們總是抱怨生活，抱怨麻煩，抱怨一切令他們不爽的事。我覺(jué)得 我們不應該吧生活過(guò)的這么盲目，更多的，我們要多一雙眼，一雙能發(fā)現生活幸福的眼睛。 只要你細心觀(guān)察，你就會(huì )發(fā)現，其實(shí)生活真的很美好，別等到失去了就才后悔。盡管生活中 有著(zhù)總總的不如意，但是我們要以樂(lè )觀(guān)的心態(tài)去面對，就如一句戲中的臺詞“沒(méi)什么可以認 真的” ，沒(méi)錯，這種心態(tài)我們可以面對煩惱，面對痛苦，面對人生。
“車(chē)到山前必有路，船到 橋頭自然直” ，面對困難挫折和痛苦時(shí)，這種心態(tài)往往能讓我們更冷靜，更能度過(guò)這艱難的 時(shí)期，沒(méi)錯，沒(méi)什么可以認真的。
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