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黨員精選千年包公觀(guān)后感
包公包拯打擊權貴與罪犯，維護平民利益，直接替民做主，減輕農民負擔。下面是yjbys整理的關(guān)于黨員觀(guān)看千年包公觀(guān)后感范文，歡迎閱讀!
黨員精選千年包公觀(guān)后感
包公以清廉剛正形象傳世。人們在日常生活中見(jiàn)到秉公辦事、堅持正義的官員，便常用“包公再現”、“鐵面包公”等話(huà)語(yǔ)表示肯定，在自己碰到糾紛或官司之類(lèi)的麻煩事時(shí)，也總是希望能遇到像“包公”一樣的好官、清官。這就是在許多普通百姓心目中存在的“清官情結”。
包公之所以能給世人留下清官形象，除了他清正廉潔的作風(fēng)外，更主要的正是由于他始終堅持大宋吏律，不唯上，不唯權，敢于不畏權貴，伸張正義。用現在的話(huà)說(shuō)，就是他能堅持做到依法行政。
因此，面對“清官情結”，我們既要看到民眾對官員清廉正義、剛正不阿的外在要求，同時(shí)更應該看到這情結背后所隱含的要求領(lǐng)導干部依法行政、依法辦案的法治意識。其實(shí)，正是由于這種意識，才分外凸顯出包公在當今社會(huì )依然值得緬懷的價(jià)值。
在當前的法治社會(huì )里，我們評價(jià)一個(gè)領(lǐng)導干部是否盡職盡責，關(guān)鍵是看他能否堅持依法辦事。尤其在今天我們的各項制度還有待進(jìn)一步健全的情況下，如何依法辦事、能否依法辦事更是對干部提出了挑戰。長(cháng)久以來(lái)存在于人們心目中的“清官情結”，在當今時(shí)代其實(shí)更應該解讀為要求領(lǐng)導干部秉公執法、依法行政的“法治情結”。
面對包公像起誓，在形式上體現了后人對先賢的崇尚，表現了一種學(xué)習的姿態(tài)。對于走向和諧與法治的今日中國來(lái)說(shuō)，筆者衷心希望這種學(xué)習姿態(tài)真的能在全社會(huì )化為具體行動(dòng)，并且深入精髓，領(lǐng)會(huì )包公身上真正值得體會(huì )的法治意識。
黨員精選千年包公觀(guān)后感
歷史上真實(shí)的包公以孝、剛、廉、明著(zhù)稱(chēng)，后來(lái)社會(huì )上廣為流傳的包公以善斷獄案聞名，被譽(yù)為折獄斷案“箭垛式人物”、“東方的福爾摩斯”，并形成獨特的老百姓喜聞樂(lè )見(jiàn)的包公司法文化。
以包公為代表的司法文化歷經(jīng)千年，其重要價(jià)值在于它樹(shù)立起清正廉潔司法官員的崇高形象，有利于提高司法工作者的素質(zhì);它倡導社會(huì )正義的價(jià)值取向，有利于推動(dòng)依法治國。
包公司法文化應屬于中國傳統文化的寶貴財富，但有人認為清官司法突出個(gè)人，抹殺制度的重要性。這種觀(guān)點(diǎn)從法治理論上來(lái)說(shuō)是正確的。法律面前人人平等，人們保護正當利益要通過(guò)健全法制，而不必祈求清官。但將制度與個(gè)人割裂或對立起來(lái)也是不現實(shí)的。任何制度都要靠人實(shí)行，選好人、用好人才能執好法。有法必依、執法必嚴、違法必究必須用好人。有包公式的清官才能執好法。我們所說(shuō)的清官品德與嚴格執法實(shí)際是統一的。當今執法中的問(wèn)題，不少不是制度問(wèn)題，而是官德失范問(wèn)題。所以我們既要強調為政之制，也要重視為官之德。
另外，包公的嚴格執法有著(zhù)更深一層的含義，這就是追求社會(huì )正義。在當時(shí)的歷史條件下，有權者可以官官相護或以權枉法，而處于社會(huì )底層的小民在經(jīng)歷了無(wú)數次抗爭失敗、問(wèn)題仍得不到公正的解決時(shí)，便把希望寄托在包公一類(lèi)的清官身上，希望討個(gè)“說(shuō)法”即公理。所以包公身上寄托著(zhù)人們善良的愿望，凝結著(zhù)社會(huì )正義。人們推崇包公就是追求社會(huì )正義，這正是包公斷案故事的意蘊所在，也是包公司法文化久傳不衰的根本原因。
黨員精選千年包公觀(guān)后感
《千年包公》全片共三集。第一集《清心直道》，介紹包拯清正廉潔剛正不阿個(gè)性形成的原因;通過(guò)包拯家訓以及包氏后人對他的懷念，突出包拯清正廉潔家風(fēng)對世人的深刻影響。
對包拯留傳下來(lái)唯一的一首詩(shī)印象極為深刻，詩(shī)曰：清心為治本，直道是身謀。秀干終成棟，精鋼不作鉤。倉充鼠雀喜，草盡兔狐愁。史冊有遺訓，勿貽來(lái)者羞。
這首詩(shī)的意思是：“清心”是治身的根本，“直道”是處世的要訣。筆直而細小的樹(shù)干，一定會(huì )長(cháng)成支撐大廈的棟梁;百煉的純鋼，決不能作彎曲的鉤子。倉庫里堆滿(mǎn)糧食，連老鼠、麻雀也會(huì )高興;田野里寸草不生，連兔子、狐貍也會(huì )犯愁。史冊上記載著(zhù)古人許多寶貴的教訓，做官就要做好官，千萬(wàn)不要留下恥辱，讓后人笑罵。這首詩(shī)是包拯出仕做官的座右銘，他用這首詩(shī)告誡自己，為官者當謀正直之道，去除貪欲。
在中國漫長(cháng)的歷史長(cháng)河中，無(wú)論是官還是民，最頂禮膜拜的一個(gè)是關(guān)公，一個(gè)是包公。敬關(guān)公敬的是他的忠義，敬包公敬的是他的公正。關(guān)于包公的清德美政、剛正不阿、執法如山我不必在此贅述，我就想說(shuō)說(shuō)通過(guò)這首詩(shī)來(lái)看包公的家風(fēng)。包拯家訓中言：“后世子孫仕宦，有犯賊濫者，不得放歸本家，亡歿之后，不得葬于大塋之中。不從吾志，非吾子孫。仰工刊石，豎于堂屋東壁，以昭后世。”大意是：包氏后世子孫有做官的，如果胡作非為，貪贓枉法，活著(zhù)，不得再進(jìn)家門(mén);死了，不能葬身祖墳。在封建社會(huì )，不被族人認同，不得衣錦還鄉，不得歸葬祖墳，是最嚴厲的懲罰�？梢�(jiàn)包公治家之威嚴，訓子之嚴厲。
家風(fēng)是一個(gè)家庭靈魂的延續，是家族內部世代相傳的價(jià)值觀(guān)念和行為準則。良好的家風(fēng)猶如無(wú)形的財富，支撐一個(gè)家庭櫛風(fēng)沐雨、走向輝煌。這又讓我想到曾任山西巡撫曾國荃(曾國藩的九弟)的一句話(huà)：“傳家有道惟存厚，處世無(wú)奇但率真”，曾國藩家族正是這樣，一部《曾國藩家書(shū)》中涵蓋最多的內容也是加強子女教育、抓好日常養成、怎樣生活學(xué)習、如何為人處世等方方面面，曾氏子孫也是人才輩出。
家風(fēng)正則行得正，家風(fēng)淳則風(fēng)氣淳，家風(fēng)好則黨風(fēng)好。家風(fēng)中蘊藏著(zhù)價(jià)值觀(guān)念、道德品質(zhì)和行為方式，讓我們從包公良好的家風(fēng)中汲取精神力量，以家庭倡廉托起廉政生態(tài)，讓家庭風(fēng)尚涵養時(shí)代風(fēng)尚，千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭足以成為國家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì )和諧的基石
千年包公影評：
紀錄片《千年包公》央視首播 全景展現包公形象
5月23上午，三集高清紀錄片《千年包公》首映式暨新聞發(fā)布會(huì )在包公園清風(fēng)講堂舉行。該紀錄片力求精準展現宋代歷史與包公形象，在短短幾個(gè)月內，劇組采訪(fǎng)了國內及臺灣、新加坡等地的幾十位包拯研究學(xué)者及宋史專(zhuān)家，堅持真實(shí)可靠可信的創(chuàng )作原則，查閱大量歷史文獻資料，摒棄戲說(shuō)，完全根據史實(shí)，進(jìn)行人物再現與現實(shí)拍攝，力爭呈現真實(shí)而生動(dòng)的歷史故事、有血有肉的包公新形象。
據了解，《千年包公》由中共安徽省紀律檢查委員會(huì )、中央電視臺和安徽廣播電視臺聯(lián)合攝制，中央電視臺紀錄頻道和安徽廣播電視臺科教頻道承制，歷時(shí)一年制作完成。該片于5月25日晚8點(diǎn)在中央電視臺紀錄頻道首播，并于5月27日晚9點(diǎn)25分在安徽衛視播出。
《千年包公》首映式暨新聞發(fā)布會(huì )現場(chǎng)
《千年包公》自2015年8月正式開(kāi)拍，劇組成員不顧高溫酷暑與嚴寒冰凍，克服困難，奔波數萬(wàn)公里，先后到臺灣、新加坡、河南開(kāi)封、廣東肇慶、浙江寧波、安徽天長(cháng)、安徽合肥等十幾個(gè)地區與城市，進(jìn)行實(shí)景拍攝、專(zhuān)家學(xué)者釆訪(fǎng)及歷史再現，積累了大量素材與文獻后，于2016年元月開(kāi)始進(jìn)入后期剪輯，數易其稿，找差補缺，力求為廣大觀(guān)眾呈現一個(gè)最為豐滿(mǎn)真實(shí)、清廉愛(ài)民的包公形象。
堅持廉潔奉公執政為民，堅持反腐倡廉依法治國，這既是民心所向，也是實(shí)現中華民族偉大復興夢(mèng)想的必由之路。包公事跡和包公精神流傳、綿延千年不絕，并一直為百姓津津樂(lè )道，體現了中華民族對廉潔公正的孜孜追求。紀錄片《千年包公》順時(shí)而生，采用現代化的電視手段，為觀(guān)眾呈現全新故事場(chǎng)景與視覺(jué)享受，依托新穎的藝術(shù)形式展現包公精神的當代延續與傳承，給觀(guān)眾以啟迪。據參與審片的專(zhuān)家學(xué)者評價(jià)，此片堪稱(chēng)國內近年來(lái)歷史類(lèi)紀錄片中的精品力作。
電視紀錄片《千年包公》首映式在合肥舉行 還原真實(shí)包公
5月24日上午，電視紀錄片《千年包公》首映式暨新聞發(fā)布會(huì )舉行。中央紀委宣傳部正局級紀檢監察專(zhuān)員閻群力，中國曲協(xié)副主席馬小平，中國曲協(xié)分黨組成員、副秘書(shū)長(cháng)黃群;省紀委副書(shū)記車(chē)建軍，省紀委常委、省監察廳副廳長(cháng)張志宏，安徽廣播電視臺黨委書(shū)記、臺長(cháng)、總編輯莊保斌，市委常委、宣傳部部長(cháng)鐘俊杰，市委常委、市紀委書(shū)記汪學(xué)致等出席首映式。
據悉，三集高清電視紀錄片《千年包公》由中共安徽省紀律檢查委員會(huì )、中央電視臺和安徽廣播電視臺聯(lián)合攝制。紀錄片運用先進(jìn)的紀錄片創(chuàng )作理念，通過(guò)再現真實(shí)的包公故事，尋訪(fǎng)包公精神的當代體現。央視紀錄頻道定于2016年5月25日20：00起連續三天播出。
據了解，和以往包公題材的電視文藝作品不同，紀錄片《千年包公》堅持真實(shí)可靠可信的創(chuàng )作原則，完全根據史實(shí)，摒棄戲說(shuō)，進(jìn)行人物和實(shí)景再現，向觀(guān)眾呈現一個(gè)有血有肉、可親可敬的包拯形象。全片共三集，第一集《清心直道》介紹包拯清正廉潔剛正不阿個(gè)性形成的原因，通過(guò)包拯家訓以及包氏后人對他的懷念，突出包拯清正廉潔家風(fēng)對世人的深刻影響;第二集《鐵面無(wú)私》在真實(shí)歷史文獻基礎上用影視劇手法再現“七彈王逵”“六彈張堯佐”與“斷冷清案”等典型史跡，突出包拯鐵面無(wú)私、不畏權貴、執法如山的可貴精神;第三集《以民為本》通過(guò)“斷牛舌案”“匿金案”“陳州折變”“不持一硯歸”等歷史故事，展現包拯以民為本，把百姓利益放在心上的為官為政思想。
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