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小學(xué)黨員教師看千年包公觀(guān)后感
包公從來(lái)不講人情世故只講公平公正，他愛(ài)人民，所以作為小學(xué)的一個(gè)黨員教師觀(guān)看了千年包公學(xué)習他的事跡后，我自己明白了要為祖國的教育事業(yè)全心全意的付出，為學(xué)生們負責對孩子們負責，下面是yjbys整理的關(guān)于小學(xué)黨員教師看千年包公觀(guān)后感，歡迎閱讀!
小學(xué)黨員教師看千年包公觀(guān)后感
歷史上真實(shí)的包公以孝、剛、廉、明著(zhù)稱(chēng)，后來(lái)社會(huì )上廣為流傳的包公以善斷獄案聞名，被譽(yù)為折獄斷案“箭垛式人物”、“東方的福爾摩斯”，并形成獨特的老百姓喜聞樂(lè )見(jiàn)的包公司法文化。
以包公為代表的司法文化歷經(jīng)千年，其重要價(jià)值在于它樹(shù)立起清正廉潔司法官員的崇高形象，有利于提高司法工作者的素質(zhì);它倡導社會(huì )正義的價(jià)值取向，有利于推動(dòng)依法治國。
包公司法文化應屬于中國傳統文化的寶貴財富，但有人認為清官司法突出個(gè)人，抹殺制度的重要性。這種觀(guān)點(diǎn)從法治理論上來(lái)說(shuō)是正確的。法律面前人人平等，人們保護正當利益要通過(guò)健全法制，而不必祈求清官。但將制度與個(gè)人割裂或對立起來(lái)也是不現實(shí)的。任何制度都要靠人實(shí)行，選好人、用好人才能執好法。有法必依、執法必嚴、違法必究必須用好人。有包公式的清官才能執好法。我們所說(shuō)的清官品德與嚴格執法實(shí)際是統一的。當今執法中的問(wèn)題，不少不是制度問(wèn)題，而是官德失范問(wèn)題。所以我們既要強調為政之制，也要重視為官之德。
另外，包公的嚴格執法有著(zhù)更深一層的含義，這就是追求社會(huì )正義。在當時(shí)的歷史條件下，有權者可以官官相護或以權枉法，而處于社會(huì )底層的小民在經(jīng)歷了無(wú)數次抗爭失敗、問(wèn)題仍得不到公正的解決時(shí)，便把希望寄托在包公一類(lèi)的清官身上，希望討個(gè)“說(shuō)法”即公理。所以包公身上寄托著(zhù)人們善良的愿望，凝結著(zhù)社會(huì )正義。人們推崇包公就是追求社會(huì )正義，這正是包公斷案故事的意蘊所在，也是包公司法文化久傳不衰的根本原因。
小學(xué)黨員教師看千年包公觀(guān)后感
包公以清廉剛正形象傳世。人們在日常生活中見(jiàn)到秉公辦事、堅持正義的官員，便常用“包公再現”、“鐵面包公”等話(huà)語(yǔ)表示肯定，在自己碰到糾紛或官司之類(lèi)的麻煩事時(shí)，也總是希望能遇到像“包公”一樣的好官、清官。這就是在許多普通百姓心目中存在的“清官情結”。
包公之所以能給世人留下清官形象，除了他清正廉潔的作風(fēng)外，更主要的正是由于他始終堅持大宋吏律，不唯上，不唯權，敢于不畏權貴，伸張正義。用現在的話(huà)說(shuō)，就是他能堅持做到依法行政。
因此，面對“清官情結”，我們既要看到民眾對官員清廉正義、剛正不阿的外在要求，同時(shí)更應該看到這情結背后所隱含的要求領(lǐng)導干部依法行政、依法辦案的法治意識。其實(shí)，正是由于這種意識，才分外凸顯出包公在當今社會(huì )依然值得緬懷的價(jià)值。
在當前的法治社會(huì )里，我們評價(jià)一個(gè)領(lǐng)導干部是否盡職盡責，關(guān)鍵是看他能否堅持依法辦事。尤其在今天我們的各項制度還有待進(jìn)一步健全的情況下，如何依法辦事、能否依法辦事更是對干部提出了挑戰。長(cháng)久以來(lái)存在于人們心目中的“清官情結”，在當今時(shí)代其實(shí)更應該解讀為要求領(lǐng)導干部秉公執法、依法行政的“法治情結”。
面對包公像起誓，在形式上體現了后人對先賢的崇尚，表現了一種學(xué)習的姿態(tài)。對于走向和諧與法治的今日中國來(lái)說(shuō)，筆者衷心希望這種學(xué)習姿態(tài)真的能在全社會(huì )化為具體行動(dòng)，并且深入精髓，領(lǐng)會(huì )包公身上真正值得體會(huì )的法治意識。
小學(xué)黨員教師看千年包公觀(guān)后感
今天上午，由中共安徽省紀律檢查委員會(huì )、中央電視臺和安徽廣播電視臺聯(lián)合攝制，中央電視臺紀錄頻道和安徽廣播電視臺科教頻道承制的三集紀錄片《千年包公》首映禮在合肥舉行。和以往包公題材的電視文藝作品不同的是，紀錄片《千年包公》堅持真實(shí)可靠可信的創(chuàng )作原則，力爭呈現一個(gè)有血有肉可親可敬的包拯形象。
【同期聲】《千年包公》總導演 虞國芳
只要有包公足跡的地方 我們都進(jìn)行了實(shí)景拍攝 我們的再現在服裝 史實(shí)上 全部都是有據可查 真實(shí)記錄在史冊里面的真實(shí)案例
紀錄片《千年包公》共分《清心直道》、《鐵面無(wú)私》、《以民為本》三集，每集45分鐘。通過(guò)再現真實(shí)的包公故事，尋訪(fǎng)包公精神的當代體現，力求在觀(guān)眾心里樹(shù)立一位真實(shí)可信的清官而非戲說(shuō)的包公形象。這部紀錄片自2015年5月開(kāi)始籌劃，歷時(shí)一年，期間劇組先后前往臺灣、新加坡、河南開(kāi)封、安徽合肥等地進(jìn)行實(shí)景拍攝，并采訪(fǎng)了幾十位包拯研究學(xué)者及宋史專(zhuān)家。
【同期聲】中央電視臺記錄頻道節目管理部 主任 石世侖
在這部片子里面 道德建設和制度建設之間的辯證關(guān)系 都得到了非常好的體現
【同期聲】安徽省紀委副廳級紀檢員 陳學(xué)高
之所以包公的精神能延續千年，是因為包公的精神在當今仍然有它很強的時(shí)代價(jià)值 也希望通過(guò)這個(gè)片子 使我們廣大黨員干部能夠真正受到啟發(fā) 像包公那樣做人做官做事
紀錄片《千年包公》目前已制作完成，將于明晚(5月25日)8點(diǎn)在中央電視臺紀錄頻道播出。敬請收看。
小學(xué)黨員教師看千年包公觀(guān)后感
習慣了額頭上“長(cháng)月牙兒”的斷案天才，真實(shí)的包拯究竟是什么形象?今晚八點(diǎn)，三集紀錄片《千年包公》將在央視紀錄頻道首播。該片攝制組走訪(fǎng)國內外十幾個(gè)地區和城市，全根據史實(shí)，進(jìn)行人物再現與現實(shí)拍攝，力爭呈現一個(gè)有血有肉可親可敬的包拯形象。
昨日，該片首映式在清風(fēng)閣清風(fēng)講堂舉行。據悉，該片由中共安徽省紀律檢查委員會(huì )、中央電視臺和安徽廣播電視臺聯(lián)合攝制，歷時(shí)一年。和以往包公題材的電視文藝作品不同的是，紀錄片《千年包公》堅持真實(shí)可靠可信的創(chuàng )作原則，摒棄戲說(shuō)。紀錄片共分清心直道、鐵面無(wú)私、以民為本三集，每集45分鐘，敘述包拯任監察御史及開(kāi)封府尹等官職時(shí)，彈劾貪官污吏及皇親國戚的故事，“七彈王逵”、“六彈張堯佐”“匿金案”、“陳州折變”、“不持一硯歸”等深入人心的歷史真實(shí)事件�！肚臧纷�2015年8月正式開(kāi)拍，劇組成員奔波數萬(wàn)公里，先后到臺灣、新加坡、河南開(kāi)封、廣東肇慶、浙江寧波、安徽天長(cháng)、安徽合肥等十幾個(gè)地區與城市，進(jìn)行實(shí)景拍攝、專(zhuān)家學(xué)者訪(fǎng)及歷史再現。
分集簡(jiǎn)介
第一集《清心直道》，通過(guò)包拯青少年時(shí)期真實(shí)的故事、包拯出仕時(shí)明志詩(shī)，介紹包拯清正廉潔剛正不阿個(gè)性形成的原因;通過(guò)包拯家訓以及包氏后人對他的懷念，突出包拯的清正廉潔的家風(fēng)與精神至今仍有深刻影響;通過(guò)同時(shí)代的官員劉筠對他的影響，呈現北宋仁宗時(shí)代的社會(huì )政治環(huán)境。點(diǎn)面結合，有理有據。
第二集《鐵面無(wú)私》，敘述包拯任監察御史及開(kāi)封府尹等官職時(shí)，不畏權貴，彈劾貪官污吏及皇親國戚的故事，其中以“七彈王逵”、“六彈張堯佐”與“斷冷清案”最為精彩，在真實(shí)歷史文獻基礎上，用影視劇手法進(jìn)行再現，突出包公鐵面無(wú)私、不畏權貴、執法如山的可貴精神。
第三集《以民為本》，通過(guò)“斷牛舌案”、“匿金案”、“陳州折變”、“不持一硯歸”等歷史故事，說(shuō)明包拯以民為本，把百姓利益放在心上的為官為政思想。對貪官污吏鐵面無(wú)私，對百姓卻心懷柔情厚意，他把百姓放在心上，所以一千年來(lái)，百姓把他也放在心坎里。通過(guò)再現真實(shí)的包公故事，尋訪(fǎng)包公精神的當代體現，力求在觀(guān)眾心里樹(shù)立一位真實(shí)可信的清官而非戲說(shuō)的包公形象。
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