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千年包公觀(guān)后感2
包公公明正義的化身，他一生廉潔自律竭盡全力去幫助人們，所以為了紀念和發(fā)揚包公的精神，拍攝了千年包公，下面是yjbys整理的關(guān)于千年包公觀(guān)后感，歡迎閱讀!
千年包公觀(guān)后感
包公既是一個(gè)真實(shí)的歷史人物，又是一個(gè)經(jīng)過(guò)百姓傳說(shuō)及文人加工的藝術(shù)人物。作為特定人物的形象塑造有不同的需求與功用。以往包公題材的電視文藝作品基本反映的是其藝術(shù)形象，而且不斷增加其戲說(shuō)成分。前不久由中共安徽省紀律檢查委員會(huì )、中央電視臺和安徽廣播電視臺聯(lián)合攝制，虞國芳、于繼勇?lián)慰倢а�，在中�?9頻道播放的三集紀錄片《千年包公》，按照真實(shí)可靠可信的創(chuàng )作原則，進(jìn)行人物再現與現實(shí)拍攝，成功呈現出一個(gè)有血有肉、可親可敬的包公歷史形象。
拍攝一部好的紀錄片，重要的標準是真實(shí)與生動(dòng)。這部片子根據史實(shí)，反映包公一生重要事跡，如家風(fēng)家訓、辭官盡孝、拜師交友、清心直道、嚴格執法、直言敢諫、智慧斷案，關(guān)心民瘼、減輕賦稅、打井退硯等，都有歷史依據。但畢竟歷史跨越千年，所存真實(shí)資料不多，如何使其生動(dòng)，使人耐看，是一大難題。我認為編劇導演解決此難題，主要采取了三種手法，即古今穿梭、點(diǎn)面結合、畫(huà)龍點(diǎn)睛。
關(guān)于古今穿梭。 民間流傳很多包公故事，又有一些紀念活動(dòng)和歷史遺跡，由此與歷史事實(shí)巧妙關(guān)聯(lián)穿梭。如，講現實(shí)合肥包村、包公祠引出包公家世祖先及盡孝，講開(kāi)封府、包公墓引出包公科舉、從政及家訓，講肇慶、池州等地遺跡引出包公在本地的從政業(yè)績(jì)，講包公的祭祀及被神化、戲化引出包公歷史原型。通過(guò)古今穿梭，波浪起伏，動(dòng)人心弦。
關(guān)于點(diǎn)面結合。以中華傳統文化及宋代歷史為背景，以包公歷史事跡為主線(xiàn)，聯(lián)系今天反腐倡廉的時(shí)代要求，突出包公為官26載，一身正氣、兩袖清風(fēng)、鐵面無(wú)私、執法如山的清官形象，同時(shí)分片三集：《清心直道》、、《鐵面無(wú)私》、《以民為本》，比較集中、典型地反映了包公修身律己、剛直不阿、治國愛(ài)民的生動(dòng)事跡與思想。
關(guān)于畫(huà)龍點(diǎn)睛。該片一方面運用影視劇手法再現包公歷史形象，另一方面安排了陣容較大的水準較高的專(zhuān)家學(xué)者點(diǎn)評，邊演邊評，夾敘夾議。有十幾個(gè)從事文學(xué)、歷史、哲學(xué)、文物等方面的專(zhuān)家學(xué)者，結合社會(huì )背景與包公事跡，從不同角度進(jìn)行解釋、評說(shuō)、引申、提升，加上包公后人的現身說(shuō)法、解說(shuō)文字凝練、解說(shuō)語(yǔ)言鏗鏘，為本片增色不少。
該片涉及到包公的忠孝關(guān)系、臣民關(guān)系有些說(shuō)的不透，以致有人疑問(wèn)，包公考中進(jìn)士為什么不先盡忠而盡孝，包公作為統治階級成員會(huì )如此關(guān)愛(ài)百姓嗎?放到當時(shí)的歷史條件及今天的價(jià)值觀(guān)，這些都可以進(jìn)行辯證分析，讓更多的百姓理解。
該片攝制團隊自2015 年5月開(kāi)始策劃調研，同年8月正式開(kāi)拍，歷時(shí)一年奔波數萬(wàn)公里，先后奔赴國內的臺灣地區、河南開(kāi)封、廣東肇慶、浙江寧波、安徽天長(cháng)，以及國外的新加坡等地，進(jìn)行實(shí)景拍攝、專(zhuān)家學(xué)者采訪(fǎng)，力圖還原一個(gè)有血有肉、真實(shí)生動(dòng)的包公形象。功夫不負有心人，該片的目標基本實(shí)現。
如果說(shuō)，包公的藝術(shù)形象感人肺腑，包公的歷史形象則征服人心，兩者相得益彰。包公，一個(gè)震古爍今、世代傳頌的名字，更加深刻地鐫刻在中華民族的記憶中。
千年包公觀(guān)后感
包公，一個(gè)震古爍今、世代傳頌的名字。在中國老百姓的心目中，包公集清官、忠臣、名探、神袛于一體，成為公平與正義的化身，是萬(wàn)民景仰的“包青天”。在民間傳說(shuō)、戲曲舞臺和影視劇中，他不僅秉公執法、斷案如神，還能上天入地、服妖降魔，代表著(zhù)中國民間傳統中的最高人格化期許，千百年來(lái)，無(wú)人與之比肩。
然而，歷史上真實(shí)存在的包公到底是一個(gè)什么樣的形象?為什么他在華人世界享有如此崇高的地位?他對后世的影響為何如此之久之大?今天上午，在合肥包公祠舉行的三集高清紀錄片《千年包公》首映式上，來(lái)自北京和安徽兩地的各界人士分享了該片帶來(lái)的震撼和啟迪。
第一集《清心直道》，通過(guò)包拯青少年時(shí)期真實(shí)的故事、包拯出仕時(shí)明志詩(shī)，介紹包拯清正廉潔剛正不阿個(gè)性形成的原因;通過(guò)包拯家訓以及包氏后人對他的懷念，突出包拯的清正廉潔的家風(fēng)與精神至今仍有深刻影響;通過(guò)同時(shí)代的官員劉筠對他的影響，呈現北宋仁宗時(shí)代的社會(huì )政治環(huán)境。點(diǎn)面結合，有理有據。
第二集《鐵面無(wú)私》，敘述包拯任監察御史及開(kāi)封府尹等官職時(shí)，不畏權貴，彈劾貪官污吏及皇親國戚的故事，其中以“七彈王逵”、“六彈張堯佐”與“斷冷清案”最為精彩，在真實(shí)歷史文獻基礎上，用影視劇手法進(jìn)行再現，突出包公鐵面無(wú)私、不畏權貴、執法如山的可貴精神。
第三集《以民為本》，通過(guò)“斷牛舌案”、“匿金案”、“陳州折變”、“不持一硯歸”等歷史故事，說(shuō)明包拯以民為本，把百姓利益放在心上的為官為政思想。對貪官污吏鐵面無(wú)私，對百姓卻心懷柔情厚意，他把百姓放在心上，所以一千年來(lái)，百姓把他也放在心坎里。通過(guò)再現真實(shí)的包公故事，尋訪(fǎng)包公精神的當代體現，力求在觀(guān)眾心里樹(shù)立一位真實(shí)可信的清官而非戲說(shuō)的包公形象。
千年包公觀(guān)后感
說(shuō)到包公，大家可能第一時(shí)間會(huì )想起電視劇里開(kāi)封府那個(gè)經(jīng)典的包青天形象。但有些人或許還不知道，包拯也曾在我省的肇慶端州任職，而包公青天之名正是始于肇慶。
今年五月下旬，作為省級反腐倡廉教育基地的肇慶包公文化園正式建成開(kāi)放。包公在端州任職歷史事跡的復原場(chǎng)景、栩栩如生的“包公擲硯”場(chǎng)景、真實(shí)記載包公歷史的明清古硯碑、還有琳瑯滿(mǎn)目的影視演繹作品……在建筑面積達8000多平方米的園區里，包公文化園著(zhù)意打造一個(gè)集教育、旅游、觀(guān)光勝地于一體的綜合文化項目。近日，“廉潔廣東行”記者團一行到肇慶包公文化園進(jìn)行參觀(guān)走訪(fǎng)，先睹為快。
“仿真場(chǎng)景”復原包公治端事跡
包公文化園在原包公祠基礎上重新規劃建設，由包公祠、清心園、文化廣場(chǎng)、文化街和觀(guān)景平臺5部分組成，總占地面積約100畝。這使得包公文化園可以承載更多歷史文化內容。
走進(jìn)核心展館清心園的序廳，映入眼簾的是一幅綠端硯浮雕墻，該浮雕墻名為“包公興端州”，墻上精雕細刻以包拯治端的歷史。這是世界上最大的綠端硯浮雕墻，現已被載入“大世界基尼斯之最”。
據園區解說(shuō)員介紹，包公主政端州3年間，為端州城市規劃、農業(yè)發(fā)展、社會(huì )經(jīng)濟、教育文化等做了不少好事實(shí)事：開(kāi)創(chuàng )珠江三角洲�；~(yú)塘式農業(yè)之雛形;設立了一座龐大的儲糧備荒的谷倉--豐濟倉;開(kāi)井七口，解決端州百姓飲水問(wèn)題;創(chuàng )辦端州第一所公立學(xué)校―星巖書(shū)院……
在清心園一樓展廳里，便設有在端州府衙、米倉巷、星巖書(shū)院、七星巖包拯題刻及包公帶領(lǐng)百姓筑堤排瀝、開(kāi)荒屯田、開(kāi)挖水井等復原場(chǎng)景，再現歷史。栩栩如生的雕塑在園內以不同形象演繹包公故事，加上相關(guān)文物展示、3d多媒體展示等，生動(dòng)、形象、立體地重現歷史。
“聲光電”高科技讓觀(guān)眾身臨其境
不要以為包公文化園是展示歷史的大舞臺就只有古色古香，該園還運用了多種“聲光電”現代科技手段，道歷史，說(shuō)故事。當你走近清心堂復原場(chǎng)景時(shí)，場(chǎng)景便會(huì )自動(dòng)感應，播放《題端州郡齋》的朗誦錄音;當你點(diǎn)擊各展廳多媒體觸摸屏，還可獲取更多相關(guān)歷史文化信息;園內更設有廉政問(wèn)答游戲，供參觀(guān)者在互動(dòng)中學(xué)習廉政知識。
包公文化園建設充分利用最新的“聲光電”技術(shù)，給觀(guān)眾身臨其境、生動(dòng)趣味的視覺(jué)和感官體驗，讓參觀(guān)者在移步換景中接受廉政文化熏陶。參觀(guān)者可以租借“語(yǔ)音導覽講解服務(wù)器”，通過(guò)普通話(huà)、粵語(yǔ)、英語(yǔ)3種語(yǔ)音講解導覽，輕松獲取陳列展廳設有的44個(gè)講解內容。
“以點(diǎn)帶面”全方位展示廉政文化
包公文化園以包公在端州的事跡為切入點(diǎn)傳揚廉政思想，同時(shí)較全面地收集和展現了中國歷史與廉政文化相關(guān)的文學(xué)作品、名人事跡等，進(jìn)一步豐富了包公文化園作為廉政教育基地的內涵。
清心園其中一個(gè)展廳，集中展出了肇慶市反腐倡廉工作十年巡禮，圖文并茂地回顧了黨中央反腐倡廉工作的發(fā)展和成效，展示了肇慶市廉政建設及作風(fēng)建設的特色做法、成效以及肇慶市紀檢監察機關(guān)發(fā)展歷史。
展示過(guò)程中，園區還將廉政廉潔的信息和警示，巧妙地滲透于場(chǎng)景還原、實(shí)物展示和圖文展示中，著(zhù)意在建筑中融入廉政文化，多處設有體驗式廉政教育設施。蘊含深意的“方圓”走廊、四君子圖大門(mén)以及我國歷代廉政文化、清官廉吏、制度文獻及名言警句等也不時(shí)穿插其中，讓參觀(guān)者在潛移默化中受到廉政教育。
其中，序廳中“青天白云”裝飾飽含寓意。白云象征朗朗乾坤，人間有正道;月亮代表傳奇故事中的包拯，寓意包拯從歷史人物到傳奇人物形象的演繹。另有“戒貪杯”匠心獨運，若往內注水太滿(mǎn)則杯中水全漏，這告誡人們?yōu)槿瞬豢韶澋脽o(wú)厭�！鞍倭闭故緣�、“十大清官碑座”、元趙孟行書(shū)《陋室銘》、“一把清廉”的清雍正款青花把蓮盤(pán)、商饕餮紋銅簋等廉政寓意濃厚的實(shí)物均有展出。
千年包公觀(guān)后感
《千年包公》共三集。第一集《清心直道》，介紹包拯清正廉潔剛正不阿個(gè)性形成的原因;通過(guò)包拯家訓以及包氏后人對他的懷念，突出包拯清正廉潔家風(fēng)對世人的深刻影響。
第二集《鐵面無(wú)私》，在真實(shí)歷史文獻基礎上用影視劇手法再現“七彈王逵”、“六彈張堯佐”與“斷冷清案”等典型史跡，突出包拯鐵面無(wú)私、不畏權貴、執法如山的可貴精神。
第三集《以民為本》，通過(guò)“斷牛舌案”、“匿金案”、“陳州折變”、“不持一硯歸”等歷史故事，展現包拯以民為本，把百姓利益放在心上的為官為政思想。
其中，“不持一硯歸”的故事曾被《檢察日報》于2013年4月9日刊載：“相傳，包拯離開(kāi)端州，一塊端硯也沒(méi)有帶走，連自己在衙門(mén)里用的端硯都上交了�？僧斔拇_(kāi)到西江羚羊峽時(shí)，突然風(fēng)浪大作，船不能夠行駛。包拯想，這是不是為官不廉所致?于是，命仆人檢查，發(fā)現船艙里有百姓送的一塊端硯。包公把端硯拋到江心后，風(fēng)浪立刻停止了�！�
這樣的故事讓導演感慨：“我們發(fā)現，真實(shí)的包公故事，比起傳說(shuō)毫不遜色，而且更加精彩，更加豐滿(mǎn)，更加生動(dòng)，更加感人�！�
《千年包公》的制作過(guò)程，得到了來(lái)自安徽省紀委、中央電視臺紀錄頻道等的關(guān)心和支持。導演手記中稱(chēng)，安徽省紀委領(lǐng)導不但親臨拍攝現場(chǎng)慰問(wèn)指導，還多次前往北京，幫助導演組協(xié)調解決制作過(guò)程中遇到的問(wèn)題。他們還親自審看節目文本，數易其稿，力求精確完美表達。
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