百家講壇3篇觀(guān)后感

　　百家講壇的觀(guān)后感篇一：

　　百家講壇是我在科教頻道中最喜歡的欄目之一，可以說(shuō)是天天都看�？粗�(zhù)主講人們在講壇上繪聲繪色、揮灑自如地講述著(zhù)，時(shí)常讓我沉醉其中。

　　在商傳先生的《永樂(lè )大帝》中，我看見(jiàn)了一代明君的成長(cháng)、發(fā)家，在靖難中奪得皇位，君臨天下，治國安邦，御駕親征，直至踏上最后的征途，結束他輝煌的一生。

　　我又在《漢代風(fēng)云人物》中認識了忍辱負重，熟讀兵書(shū)的偉大軍事家、戰略家韓信，為他的命運扼腕；了解了知人善任，禮賢下士，善于聽(tīng)人勸告，總是問(wèn)“為之奈何”的漢朝開(kāi)國皇帝劉邦 ；見(jiàn)識了勇猛過(guò)人，力能扛鼎，在巨鹿之戰中以少勝多，最后因為政治糊涂，失去天下的西楚霸王項羽。

　　在蒙曼的《武則天》中，我見(jiàn)到了一代女王武曌的入宮、出宮，及再次入宮，由天真的少女蛻變成叱咤風(fēng)云的女王，勵精圖治，成就了唐朝的盛世。

　　錢(qián)文忠娓娓道來(lái)，在一個(gè)個(gè)小故事中，《三字經(jīng)》、《弟子規》也變得通俗易懂，生動(dòng)有趣。

　　周思源正說(shuō)三國人物，揭示了許多歷史真相——劉備并不是一個(gè)好脾氣的人，鞭打督郵居然是出自于劉備之手，周瑜并不是一個(gè)小肚雞腸的人，他反而是一個(gè)豁達、心胸寬廣的人，也沒(méi)有總在諸葛亮之下。相反，諸葛亮在歷史上只是一個(gè)無(wú)名小輩，他幾乎成為《三國演義》的主角的原因竟然是因為相比之下他去世最晚……

　　百家講壇，壇壇都是好酒。讓我在娛樂(lè )中培養了對歷史的興趣。

　　百家講壇的觀(guān)后感篇二：

　　前幾天，我看了一期百家講壇。講的是畫(huà)家徐悲鴻與蔣兆和，系列節目《寫(xiě)實(shí)徐悲鴻》第四集《畫(huà)壇伯樂(lè )》。蔣兆和是一位畫(huà)家，祖籍湖北麻城，生于四川瀘州；原名萬(wàn)綏，１９０４年生，自幼家貧。通過(guò)努力后成為現代人物畫(huà)大師。他在傳統中國畫(huà)的基礎上添加了西洋畫(huà)的手法使畫(huà)出來(lái)的畫(huà)栩栩如生，使人看了心曠神怡。

　　1920年，蔣兆和來(lái)到上海，他為一家公司畫(huà)廣告。后來(lái)他認識大畫(huà)家徐悲鴻。蔣兆和像徐悲鴻學(xué)畫(huà)畫(huà)。通過(guò)徐悲鴻的教導，蔣兆和漸漸地離去了畫(huà)廣告畫(huà)的艷俗之氣，把西畫(huà)與中國畫(huà)融合起來(lái)。蔣兆和與徐悲鴻創(chuàng )建了“徐蔣體系”，成為一代大師。

　　百家講壇中談到他畫(huà)畫(huà)的畫(huà)經(jīng)常是用人模，也就是一個(gè)人站在那里，做出動(dòng)作，畫(huà)家去畫(huà)。這樣的畫(huà)雖然十分好看，但是看這種畫(huà)看多了會(huì )覺(jué)得比較呆板，沒(méi)有創(chuàng )新。徐悲鴻也意識到了這一點(diǎn)，才有了后面的“三薦黃胄”。

　　看了這期百家講壇我學(xué)到了許多：做事要有上進(jìn)心，要向別人學(xué)習，要不恥下問(wèn)等等。但是，我覺(jué)得最重要的是，要學(xué)會(huì )創(chuàng )新，不要循規蹈矩，總走一條路。

　　陳逸凡

　　百家講壇的觀(guān)后感篇三：

　　今天，我看了百家講壇，由王立群老師為我們解讀《史記》———秦始皇之唐人論秦。

　　本節主要講了唐朝人是怎樣評價(jià)秦始皇的，他們評價(jià)秦始皇有什么特點(diǎn)。

　　通過(guò)王立群老師的講解，我知道了秦始皇在唐朝人的心目中是多種多樣的，沒(méi)有統一的評價(jià)，有批評也有肯定，但從很多評秦的史料來(lái)看，秦始皇備受唐人的關(guān)注。但他也成了一個(gè)警示皇帝教育的反面教員，王立群老師說(shuō)，皇帝是需要人來(lái)約束，沒(méi)有約束的皇朝都很短命，而皇帝都怕失去皇權，正是因為這點(diǎn)，大臣們才有機會(huì )教育皇帝，于是，教育皇帝的最佳人選，便是秦始皇。

　　在秦始皇對許多皇帝起到警示作用的同時(shí)，晚唐大詩(shī)人杜牧提出了不同的見(jiàn)解，在杜牧的《阿房宮賦》中提出，秦國的速亡，是因為秦王太過(guò)于驕奢淫逸，太重視自己的享樂(lè )了。而且，一個(gè)帝國的`滅亡自身的原因是最主要的，只要對他的臣民不施仁義，不愛(ài)自己的老百姓，心里沒(méi)有老百姓，最后所有的老百姓都會(huì )拋棄這個(gè)君王。在后人感嘆秦國的速亡的時(shí)候，沒(méi)有吸取到秦國速亡的經(jīng)驗，結果自己又亡國了。在秦朝，還有一件大事——焚書(shū)坑儒，焚書(shū)坑儒有兩種記載，一是司馬遷，二是衛宏，在衛宏的記載中，秦始皇是一位不折不扣的暴君，而在司馬遷的記載中，秦始皇焚書(shū)坑儒是事出有因的。但唐朝的四位學(xué)者——顏師古、張守節、李善、李賢在為古書(shū)作注釋的時(shí)候都選擇了衛宏的說(shuō)法。由此可見(jiàn)，在唐朝人的心中，秦始皇是一個(gè)及其陰險的暴君。

　　在唐人對秦始皇的評價(jià)與王立群老師的講解中我明白了：事情是有多樣性的，每一個(gè)人對事物的認識都不一樣。

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