千與千尋觀(guān)后感2500字
“服從那不可拿，不可嘗，不可摸，等類(lèi)的規條。這都是照人所吩咐所教導的。說(shuō)到這一切正用的時(shí)候就都被敗壞了”——《圣經(jīng)-羅西書(shū)》
之所以將標題稱(chēng)為“讀……”，只因個(gè)人認為，宮崎駿——這個(gè)日本電影人中的怪才、動(dòng)畫(huà)界的奇葩所指導的每一部作品，都不足以用“看”、“觀(guān)賞”這些字眼來(lái)形容，他的作品，是用來(lái)讀的，如同一本本富有深邃內涵、凝練且厚重的書(shū)，將無(wú)數百態(tài)畫(huà)面如文字般鋪陳在每一位受眾眼前，用真情、真心、真愛(ài)敲擊著(zhù)呼喚著(zhù)你我一顆顆日漸麻木的心靈……。
曾在雜志上看到這樣的話(huà)：“如果一個(gè)成年人喜歡看卡通與動(dòng)畫(huà)，那么他一定不愿長(cháng)大�！薄欢�，恰恰相反的是，當你我真正融入宮崎駿的動(dòng)畫(huà)王國，猝然發(fā)現，他的所有影片沒(méi)有一部拍給孩童的，其蘊涵的或隱晦或直白的哲理性甚至連我等成年人都望其項背，反而會(huì )覺(jué)得自己尚未成熟與長(cháng)大，尚未了解的、需要反思的還有太多太多……而這，正是宮崎駿及其作品的最偉大之處。
《千與千尋》，這部拍攝于2001年的大型動(dòng)畫(huà)，可以說(shuō)是宮崎駿及其“吉卜力”班底最為人津津樂(lè )道也同樣最被稱(chēng)贊的宮氏作品之一，直至今日，提及于此，仍舊會(huì )耳聞眾多譽(yù)美之辭。的確，再次回顧，依舊被影片豐滿(mǎn)的、值得深思的內在“容量”所深深折服與動(dòng)容……
影片日文原名是《千與千尋的神隱》，在日語(yǔ)中，神隱一詞，指“若隱若現消失的神秘事物”。似乎在片名中，拍攝者就已向眾人透露了在影片中將隱藏著(zhù)諸多需要揭開(kāi)的秘密與隱情……
從少女千尋隨其父母出游的迷路，以及途徑深山老林中一座座詭異的建筑及石像，影片一開(kāi)始便營(yíng)造出了一種略帶“恐怖”氣氛的前奏，似乎預示著(zhù)某種不詳。而當到達那空城死域般神秘叵測的城寨、爸爸媽媽被無(wú)人看守的美食所吸引、大快朵頤之后瞬間變化為兩頭巨豬之時(shí)，畫(huà)面和情節將影片倏時(shí)帶入高潮。
從此刻起，千尋便進(jìn)入了一個(gè)鬼魅妖魔主宰的“人間地獄”般的世界，它們控制著(zhù)被下了符咒的、或變?yōu)樨i玀或成為奴隸的人類(lèi)們。以控制者的“理由”——只因人類(lèi)的無(wú)休止的貪婪與欲望犯了“天庭”——也就是妖魔們的眾怒，便要終生服役與任“人”宰割于此。
其實(shí)千尋的爸媽本是善良的，只是因了“人類(lèi)”的惡名且誤入了歧途，被連帶卷進(jìn)了策劃者的陰謀，成為了這異域之地的犧牲品。而極盡諷刺的是，妖魔們的世界并非“和諧、美好、團結”，這些打著(zhù)“貪婪制裁者”旗號的牛鬼蛇神們似乎比人類(lèi)的貪欲更加有過(guò)之而無(wú)不及、更加變本加厲——這又何嘗不是寫(xiě)實(shí)著(zhù)現實(shí)人間某些寫(xiě)照？——主人公小千尋的千里之尋便在這樣充滿(mǎn)膽寒與驚悚的氛圍內展開(kāi)……
但丁在《神曲》里根據惡行的嚴重性順序排列了人類(lèi)“七宗罪”，它們分別是：饕餮、貪婪、懶惰、淫欲、嫉妒、暴怒以及傲慢，當年好萊塢曾拍攝過(guò)同名電影，而《千與千尋》的出現，我們大可解讀成動(dòng)畫(huà)版的《七宗罪》，這些惡行，在片中眾妖魔身上“活靈活現”般展露得一覽無(wú)余！
為實(shí)現解救父母于危難這一目標的少女千尋，“無(wú)間道”般打入了“敵軍”核心內部——鬼魅城中心的所謂“娛樂(lè )洗浴的中心”，以她與鬼怪們形成鮮明對比的機智、善良、勇敢、純真，通過(guò)險象環(huán)生的次次探索，與各色鬼神、變異物種的接觸、周旋與斗爭，漸漸深入了這“金玉其表，敗絮其內”的妖魔王國，一層層剝絲抽繭，揭開(kāi)一幕幕充滿(mǎn)了扭曲的內部真相，暴露了“鬼”世界中充滿(mǎn)罪孽的紜紜眾生之臉譜。
宮氏動(dòng)畫(huà)的精華之處，在于總能透過(guò)非人之物來(lái)展現現實(shí)中人類(lèi)的真正本質(zhì)。那一襲襲黑衣的面具人，你看不到任何一張面孔，似乎面具下隱藏著(zhù)太多不為人知的內心陰暗角落，而這些面具人，不正刻畫(huà)著(zhù)現實(shí)中人類(lèi)虛偽、偽善的面孔么？那永遠吞噬不滿(mǎn)其胃口、甚至連“活人”都吃進(jìn)肚子的大胃王，不正是人間饕餮者的寫(xiě)照？另人作嘔的.腐爛神，難道不是直接揭露了毀壞摧殘著(zhù)自身與外界的人類(lèi)必將面對的精神肉體的雙重腐爛？那湯婆婆巨人般的大頭娃娃兒子，正象征著(zhù)封閉的、病態(tài)的、被欺騙與愚昧禁錮著(zhù)的人們；以及那些似人非人、似物非物、青蛙蛤蟆蟲(chóng)豸般的魑魅魍魎，更“過(guò)目不忘”的沖擊且刺激著(zhù)觀(guān)者的感官神經(jīng)。這一幅幅骯臟、頹敗、委靡的末世圖景，不啻為一幅人類(lèi)未來(lái)的警視卷軸！
但是，在宮崎駿的影片中，決非一味揭露罪惡與邪祟，鬼斧神工般對影片的雕琢，總能讓觀(guān)者在絕望之后看到希望與曙光。在片中，我們還是能夠看到許多友善的或仍保有心底良知的面孔：這里有與千尋數次并肩戰斗，并幫助其尋找父母、尋找真相、尋找真理的白龍；還有給予熱情關(guān)愛(ài)的工頭小玲、鍋爐爺爺；連那兩位最具復雜意味的角色——那吝嗇、暴躁的湯婆婆及其復仇心作祟使自己變得性格扭曲的姐姐錢(qián)婆婆都有她們最后良心發(fā)現回歸“人”性的率真可愛(ài)一面；甚至，那吃人黑衣魔王的殘忍，卻在千尋的純真、善良面前不堪一擊而轉變?yōu)闇睾晚樝榈牧硪恍蜗蟆@些鮮活的多層次的角色，正告戒著(zhù)人們，希望還存在，希望不在別處，它在你我手中、心中……
同時(shí)，隨著(zhù)劇情的鋪開(kāi)，眾多細微之處的暗喻，成為點(diǎn)綴影片的精妙絕筆。比如那根被千尋拔除后使腐爛神成仙升天的毒刺，正象征著(zhù)拔出人類(lèi)靈魂中被欲望主宰的心靈魔鬼；那從其體內排泄而出的垃圾糟粕，不也正是我們需要拋棄的一切“腌雜之物”嗎？美少男白龍的化龍騰飛一躍，也升騰起希冀與展望；而在宮崎駿影片中屢屢出現的列車(chē)與鐵軌，似乎正承載著(zhù)憧憬奔向光明……
最后的結局自然是美好的，千尋感動(dòng)了也改變了周遭的一切，讓這鬼魅城池不再鬼魅，讓“人間地獄”回歸充滿(mǎn)生機的樂(lè )園……她找到了自己的父母，也幫助這里的“人們”丟棄掉罪惡與貪婪，找到了、找回了在欲望之船上被晃動(dòng)得昏頭轉向的他們曾有的、卻早已被丟棄、遺忘的那些心靈的寶貴財富……
“不要忘記你自己的名字，否則，你就找不到回家的路了！”
“是愛(ài)！是愛(ài)！是愛(ài)改變了這一切！”
這兩句臺詞甚為值得一提，也許正點(diǎn)出了本片所要表達的核心理念。
是的，是千尋用善良、真誠與愛(ài)在感動(dòng)、改變著(zhù)鬼魅之城的一切，反觀(guān)人類(lèi)社會(huì )，那托起人類(lèi)繁衍的生生不熄之火，不正是愛(ài)嗎？
影片的點(diǎn)睛之筆不在任何畫(huà)面上，而是小主人公千尋的名字，細心的觀(guān)者想必能初見(jiàn)端倪：千尋，代表著(zhù)人類(lèi)千萬(wàn)次、千萬(wàn)年、千萬(wàn)里的追尋、找尋，尋覓那生命生存生活的真理與本質(zhì)，尋覓內心中最真的那個(gè)自己……也代表著(zhù)影片制作者通過(guò)少女千尋，愿帶領(lǐng)所有觀(guān)看此片者一同尋覓的良苦用心。
然而，歡喜結局的背后，不由得隱憂(yōu)了起來(lái)——這找尋是沉重的，關(guān)于此片，我的著(zhù)筆也是沉重的，可我們何曾不愿看到，這沉重有一天會(huì )消失不見(jiàn)，取而代之的，是人類(lèi)真正的輕松與快樂(lè )。
追尋，千尋，直到找到答案！
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