觀(guān)《易中天品三國》有感
看完一部經(jīng)典作品以后，這次觀(guān)看讓你有什么體會(huì )呢？這時(shí)候十分有必須要寫(xiě)一篇觀(guān)后感了！那么你會(huì )寫(xiě)觀(guān)后感嗎？下面是小編為大家整理的觀(guān)《易中天品三國》有感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
觀(guān)《易中天品三國》有感1
易教授不僅講的簡(jiǎn)明扼要、內容深刻，還風(fēng)趣幽默。易教授用一些時(shí)下非常流行的詞如CEO、粉絲來(lái)為三國人物重新定義。易教授說(shuō)道，劉備集團是一個(gè)剛剛建立卻又瀕臨破產(chǎn)的企業(yè)，極需要一個(gè)能干的CEO帶領(lǐng)企業(yè)擺脫低靡的狀態(tài)，重振雄風(fēng)，而諸葛亮就是這個(gè)能干的CEO。
我不禁聯(lián)想起來(lái)，一個(gè)好領(lǐng)導是企業(yè)成功的關(guān)鍵，審察好領(lǐng)導的重要標準就是舉賢用能。劉備之所以能和曹操、孫權三分天下，是因為有了臥龍先生這位好的CEO，誠然不可夸大個(gè)人作用，但這的的確確都是孔明“隆中對”的功勞。一個(gè)好的領(lǐng)導往往是高瞻遠矚的，孔明在他的諸葛廬中就幫劉備從當時(shí)的軍閥紛紛割據一方，各自混戰的時(shí)候規劃到了十二年后的魏、蜀、吳三分天下。我看過(guò)很多“水煮”方面的書(shū)，什么《水煮三國》《水煮水滸》《水煮紅樓》《水煮西游》《水煮戰國策》等這些書(shū)無(wú)不從古代故事中肯定好領(lǐng)導的作用。
劉備作為一個(gè)家族企業(yè)的首席執行官卻能力排眾議，不顧家族成員的反對（劉備、關(guān)羽、張飛三人桃園結義，關(guān)系也夠鐵，完全是劉備家族的核心成員），吸納非家族人諸葛亮,做企業(yè)的靈魂CEO，這是何等的氣魄！而我們現今的企業(yè)家族倒想是封建王朝，父親老了，子承父業(yè)，外國有摩根、哈默等家族，中國有不勝枚舉的百年老店。這些企業(yè)的高層你一個(gè)非親非故的外來(lái)戶(hù)休想踏進(jìn)董事會(huì )的門(mén)。而我們的劉玄德同志能使這個(gè)家族集團有機的融合，在文有諸葛亮、蔣琬、法正、楊儀，武有張飛、關(guān)羽、馬超、黃忠、趙云五虎將的輔佐下，團結家族中的每一個(gè)成員，使劉備家族形成一個(gè)強有力的、牢不可破的整體，這真是那些小資所必須要學(xué)習的東西。
由此看來(lái)，好的領(lǐng)導是成功企業(yè)的一半。它們之間的關(guān)系是互相依存的，所以千里馬們首先要找到一個(gè)好的企業(yè)，還要遇上一位好領(lǐng)導才能一展抱負哦！
觀(guān)《易中天品三國》有感2
這是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代，這是一段撲朔迷離的歷史，這有是一個(gè)津津樂(lè )道的話(huà)題——三國�！兑字刑炱啡龂肥菑B門(mén)大學(xué)教授易中天先生在《百家講壇》做的節目。他站在平民立場(chǎng)，以現代為視角。以故事說(shuō)人物，以人物說(shuō)歷史，以歷史說(shuō)文化，以文化說(shuō)人性。而我今天也是看了他評三國后，頗有感受，寫(xiě)下了這篇文章。
三國，這個(gè)名字對我們并不陌生。最早，是由陳壽編寫(xiě)的《三國志》。陳壽是現四川省南充市人，他是一個(gè)治學(xué)嚴謹的人，在他編寫(xiě)《三國志》時(shí)，他覺(jué)得不可靠的材料，他堅決不用。所以，《三國志》這本書(shū)是可靠的。后來(lái)裴松之為《三國志》做注，他和陳壽一樣，他覺(jué)得不可靠的材料，他會(huì )在后面說(shuō)，我覺(jué)得這是不可能的。而《三國演義》呢，它把可用和不可用的材料匯聚在一起，使得真實(shí)的可能性很小。在《三國志》里，周瑜是一個(gè)光彩照人的英雄形象，《三國志》對他的評價(jià)是：性度恢廓，意思是說(shuō)氣量大，品質(zhì)好。這也就是歷史形象。文學(xué)家和藝術(shù)家是諸葛亮的鐵桿“粉絲”，他在《三國演義》里是一個(gè)神機妙算的人。而易中天先生說(shuō)，其實(shí)“借東風(fēng)”這個(gè)故事是沒(méi)有的，“空城計”的故事并不發(fā)生在諸葛亮的身上，是發(fā)生在曹操的身上。民間信仰的是關(guān)羽]，他曾經(jīng)是最重情義的人，也稱(chēng)為各行業(yè)的祖師爺。
看完《百家講壇》后，我覺(jué)得不同的時(shí)期也有著(zhù)不同的評點(diǎn)。因此，我們也不能按照易中天先生來(lái)評論三國，他不過(guò)是以自己的思想來(lái)評論。但是，易中天先生有句話(huà)說(shuō)得合情合理“不管怎么評論，人們看待歷史人物，一定要保存三種形象：歷史形象，文學(xué)形象和民間形象。最后，我也希望大家能讀一讀《三國志》，了解真正的.三國。
觀(guān)《易中天品三國》有感3
易中天老師對三國這段歷史是怎樣評價(jià)的呢，他談到三國是一個(gè)英雄輩出的歷史時(shí)期，是緊隨秦漢大一統而來(lái)的一個(gè)國家分崩離松的歷史階段，也就是在這一時(shí)期，紛紛涌現出一批力圖恢復社會(huì )大一統國家政治經(jīng)濟的英雄人物，其中有神機妙算的諸葛亮，羽扇綸巾的周瑜，有忠義兄弟張飛關(guān)羽，有品德明主劉備，有雄才大略的曹操，也有雄據江東的孫權……
談起周瑜，讓我們聯(lián)想到賠了夫人又折兵的笑談，也想到其妒忌諸葛亮之才，最終被諸葛亮活活氣死之狹小肚量，難道周瑜在三國歷史中真是如此？那蘇軾又為何在念奴嬌赤壁懷古中給予其高度評價(jià)呢？詞中說(shuō)道，遙想公謹當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)，談笑間，檣櫓灰飛煙滅�？梢�(jiàn)周瑜事業(yè)有成，婚姻美滿(mǎn)，而又何去羨慕嫉妒他人呢，就連易中天老師也笑道，就連他也羨慕嫉妒周瑜，雖說(shuō)在蘇詞作為文學(xué)作品，不足為信，但也不是無(wú)一是處，無(wú)一可信的，除非蘇軾價(jià)值觀(guān)扭曲。究竟周瑜是怎樣的風(fēng)云人物呢？易中天老師說(shuō)道既為周郎，郎字帥小伙之意，可見(jiàn)當時(shí)江東父老對其的評價(jià)，就連三國志，劉備，蔣干等人對其評價(jià)也是極高，說(shuō)其寬宏大量，品德優(yōu)雅。眾說(shuō)紛壇，到底該怎樣看待這歷史人物呢？
諸葛亮，大家耳熟能詳吧，不說(shuō)你也知道他曾求來(lái)東風(fēng)火燒赤壁，草船借箭等事，還唱了一出空城計，退了司馬大軍……易中天以幽默語(yǔ)言，引經(jīng)據典，以現代視角探究了那一場(chǎng)空城計。他侃侃而談，說(shuō)是馬謖失了街亭司馬大軍壓境，諸葛亮幾千兵士，且老弱病殘，可見(jiàn)其兵力懸殊，諸葛撫琴，大開(kāi)城門(mén)，焚香作壇，傍侍兩童，來(lái)來(lái)來(lái)，我迎你來(lái)了，犒勞你幾萬(wàn)大軍來(lái)了，司馬偏不去，說(shuō)道我來(lái)卡羅，就ok了，扭頭退兵……說(shuō)到這，你我不免失笑，難道司馬懿不會(huì )派一支先頭偵查部隊探探虛實(shí)，不是十幾萬(wàn)大軍嗎？為何不來(lái)個(gè)十面埋伏圍它個(gè)十天半個(gè)月的水泄不通呢？易中天老師借古拆古，以上就是后來(lái)學(xué)士收集資料反證得來(lái)的，閑話(huà)少敘，各位看官聽(tīng)眾，讓我們一起走進(jìn)我們今天的主題：如何看待歷史人物。
易中天老師談到即使是正史，也不可全信，哪怕是民間傳說(shuō)，也不能不論證取信。論史看人分三種，一種是隨歷史發(fā)展而產(chǎn)生的歷史人物，但歷史長(cháng)河流淌而漸漸模糊，因此也產(chǎn)生了文學(xué)人物，民間人物。何為文學(xué)人物，就是經(jīng)文學(xué)作品藝術(shù)處理深化的人物形象。何為民間人物，也就是一種民問(wèn)信仰人物，比如，某某某以其某特點(diǎn)或無(wú)關(guān)聯(lián)性而施加給他的特定身份。歷史人物已不可追尋，無(wú)論種種，都因當論證采取，不可以以心中人物形象去適配歷史人物，有失公正。
看一個(gè)歷史事件或歷史人物，應以其生活的時(shí)代背景，以現代人的社會(huì )視角去探尋，那么其耐人尋味而又難以捉摸的秘密也就更為清晰了。是的，一個(gè)小心謹慎的人是做不了大事的，但是，也只有小心謹慎的人才能成就一番事業(yè)。在今后的做人處世當中，不要輕下決論，看人看臉看心看一輩子去吧。
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