《寶藏》觀(guān)后感（通用23篇）
當觀(guān)看完一部影視作品后，一定有很多值得分享的心得吧，讓我們好好寫(xiě)份觀(guān)后感，把你的收獲感想寫(xiě)下來(lái)吧�？靵�(lái)參考觀(guān)后感是怎么寫(xiě)的吧，以下是小編為大家收集的《寶藏》觀(guān)后感，歡迎閱讀與收藏。
《寶藏》觀(guān)后感 篇1
說(shuō)到綜藝節目，很多人馬上就會(huì )想到《奔跑吧，兄弟》《我是歌手》，說(shuō)到文物類(lèi)節目，又有人會(huì )想到《我在故宮修文物》這樣的紀錄片，但是能把綜藝和文物融合起來(lái)的節目卻是少之又少�！秶覍毑亍肪褪沁@樣的一檔節目。
《國家寶藏》每一集都介紹一個(gè)博物館，由博物館選出三件文物，介紹它的前世傳奇與今生故事。節目組會(huì )請明星以小劇場(chǎng)的形式演繹文物前世的傳奇，而今生故事則會(huì )請專(zhuān)業(yè)人員進(jìn)行介紹。
節目中反復強調“讓國寶活起來(lái)”想來(lái)有點(diǎn)可笑。中國一向以擁有博大精深的文化著(zhù)稱(chēng)，而多少人能真正做到了解祖國的文化呢？五千年的歷史不是文化實(shí)力而是文化潛力，只能稱(chēng)之為素材，只有將這些浩如煙海的素材做出心的符合現代人審美的新故事，這些潛力才能轉變?yōu)閷?shí)力。歷史上的忍者文化放在中國估計連忍著(zhù)列傳都做不了，但日本卻將其做的家喻戶(hù)曉，變成了日本文化軟實(shí)力的一部分。美國亦是如此，作為一個(gè)僅有幾百年歷史的國家，相對而言文化本應該比較貧瘠，但是創(chuàng )造力卻使他們的文化大放光彩。
中國文化現在也許欠缺的就是創(chuàng )造性的傳輸模式。如今中國最有創(chuàng )造力的文化產(chǎn)品是什么？有人會(huì )說(shuō)是網(wǎng)絡(luò )小說(shuō)。專(zhuān)門(mén)翻譯中國網(wǎng)絡(luò )小說(shuō)的英文網(wǎng)域僅憑幾十本網(wǎng)絡(luò )小說(shuō)，流量推到世界1200名，日均點(diǎn)擊量200多萬(wàn)。近年來(lái)一些國人鄙夷的網(wǎng)絡(luò )小說(shuō)改編的電影卻火遍了歐美，知名度不知比那些正統文化電影高出多少。激烈的競爭現狀強迫這些作者必須做出各種創(chuàng )新。的確，部分小說(shuō)可能是粗制濫造的，文筆也比較拙劣，但具有創(chuàng )新性，而這創(chuàng )新性正是文化魅力的源泉。這些網(wǎng)絡(luò )小說(shuō)讓人詬病的地方也許還有很多很多，但是他對于傳統文化的創(chuàng )新性傳播并取得成功的結果卻是不可否定的。多少人卻對此嗤之以鼻。
在《國家寶藏》中也是如此。面對古文古畫(huà)《洛神賦》，很多人也許感受不到它的魅力，但是通過(guò)兩首小詩(shī)一段表演，洛神之美，子建之癡，長(cháng)康之才卻能深深地印在觀(guān)眾心中；云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)，不去講苛賦勞役等人們看慣聽(tīng)厭的東西，而是舉出那些在當時(shí)甚至放到現在都很超前的法條……這些充滿(mǎn)創(chuàng )造力的表達使古老的國寶散發(fā)出生命的氣息，真正的使國寶“活了起來(lái)”。
而今生故事無(wú)不是向現代化國際化靠攏。云文銅禁的失蠟法與現代的發(fā)動(dòng)機葉片的熔模鑄造法原理相同，皿方罍提到了3D打印技術(shù)，坤輿萬(wàn)國圖提到了VR，AR技術(shù)……節目組想方設法把古老的國寶和現代高新技術(shù)、文化結合，降低了認知門(mén)檻，便于理解，極大地拉近了我們與國寶的距離。只有當一代又一代的年輕人去了解研究他們，并從中不斷地汲取營(yíng)養，國寶才算真正的“活了起來(lái)”，國寶才能永遠年輕，五千年的中華文化才算真正年輕，同時(shí)這也是建設精神文明發(fā)展文化軟實(shí)力的正確打開(kāi)方式。
中國不是文化貧瘠，而是缺乏讓博大精深的文化深入人心的創(chuàng )新形式。
《寶藏》觀(guān)后感 篇2
近日，央視播出的大型文博探索節目《國家寶藏》火了。這檔耗時(shí)兩年制作的誠意之作，號召九大最具分量國家級博物館（院），每家甄選出3件鎮館之寶亮相。每件國寶都有一個(gè)“保護人”，由明星演員演繹國寶的前世故事。
《國家寶藏》有多火？朋友圈里到處可見(jiàn)人們?yōu)檫@部節目點(diǎn)贊、各路好友競相向我推薦“一定要看啊”，連一向高冷的豆瓣網(wǎng)友也給其打出了9分以上的高分。當然，《國家寶藏》有很多走紅理由。比如讓我印象深刻的，有大氣磅礴的解說(shuō)詞，以及華麗酷炫的舞美效果。連在年輕人、二次元們扎堆的B站，《國家寶藏》的熱度也排名前列，很多彈幕為其精良的制作水平點(diǎn)贊，大呼“真是良心綜藝”。
在華麗的外表之外，《國家寶藏》之所以成功，尤其是在年輕人中頗受歡迎，一方面在于其打破了傳統的文化節目固有思路，敢于創(chuàng )新，采用了一種年輕人喜聞樂(lè )見(jiàn)的話(huà)語(yǔ)體系、講述方式。比如，講述文物背后的歷史故事，如果用傳統的字幕或者旁白方式呈現，不僅不具象，還很枯燥，而《國家寶藏》采用了情景劇的方式，“演活了”文物背后的故事。尤其是敢于使用“自帶流量”的當紅明星，臺詞中還穿插了不少網(wǎng)絡(luò )流行語(yǔ)，雖然不乏爭議之聲，但在我看來(lái)要達到文化科普的目的，首先要讓大眾有了解的興趣，否則再好的內容，沒(méi)有人愿意看也是做無(wú)用功。以明星提升人氣，正是大膽創(chuàng )新之舉，況且在節目的效果呈現上，各位明星們的演技也可圈可點(diǎn)，值得肯定。
另一方面，《國家寶藏》的好，還在于在文物背后見(jiàn)人、見(jiàn)情。如果只是展示文物，《國家寶藏》可能不會(huì )這么火。正是因為在節目中引入了一系列與文物有關(guān)的人物，向觀(guān)眾表現了他們對文物的情感與思考，才讓這一節目更加打動(dòng)人心。比如節目請到了74歲的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“國畫(huà)顏料制作技藝”的傳承人仇慶年現場(chǎng)演示，除了讓觀(guān)眾更清楚地了解古代繪畫(huà)顏料的制作難度以外，老人獨自去深山老林里尋找能作為顏料的礦石等故事，更讓人感受到了他對于中國文化的熱愛(ài)；老中青三代故宮志愿者亮相，讓觀(guān)眾感受到了他們的虔誠和敬業(yè)。這讓我想起曾引來(lái)萬(wàn)人空巷的《舌尖上的中國》，在展現食物的美味之余，也講述了與之相關(guān)的人的故事：廚師對美味精益求精的追求、地方特色美食背后的人情故事、一場(chǎng)家宴中的親情與鄉愁，也許比食物本身更加打動(dòng)人心。
《國家寶藏》廣受歡迎，背后的原因值得深思。文化傳承，不能守舊僵化，更不能拒絕創(chuàng )新。只有用當下的社會(huì )語(yǔ)言講出來(lái)、用當下年輕人能接受的方式傳播出來(lái)，才能賦予其時(shí)代魅力。只要選對了表現方式，厚重的文化之美在這個(gè)快速迭代的時(shí)代同樣能贏(yíng)得公眾的追捧。
《寶藏》觀(guān)后感 篇3
“中華開(kāi)國五千年，神州軒轅自古傳�！睂O中山先生的一句詩(shī)，歌頌了中華民族的人文始祖黃帝。從大禹建立夏朝開(kāi)始，我國歷史序幕拉開(kāi)，中間經(jīng)歷了無(wú)數王朝更迭。時(shí)代變遷，一轉眼，我國最后一個(gè)王朝清滅亡，封建社會(huì )自此煙消云散，中國歷史翻開(kāi)了新的一頁(yè)。
如今，我們想探索歷史的奧秘、古人的智慧，只能從一件件珍稀的文物中探尋些許。而一個(gè)偶然的機會(huì )，我看到了《國家寶藏》。其間的內容很快讓我著(zhù)迷。這個(gè)節目就讓我打開(kāi)了通往古代的穿越之門(mén)。
中國九大博物館強強聯(lián)手，邀請了二十七位國寶守護人，為我們帶來(lái)國寶的前世今生，看透背后的歷史故事，了解中國古文明的燦爛與輝煌！
細細觀(guān)賞《千里江山圖》中，它不僅訴說(shuō)了北宋的大好河山，更體現了少年王希孟的驚人畫(huà)技。透過(guò)壁畫(huà)《闕樓儀仗圖》，它能帶我們一覽大唐盛世的繁榮景象。而一枚小小的葡萄花鳥(niǎo)紋銀香囊，它見(jiàn)證了絲路文明，更是唐明皇和楊貴妃凄美愛(ài)情的體現。
我最喜歡的是遼寧省博物館的宋人摹顧愷之《洛神賦圖》。當年，曹植乘船行于洛水之上，在夢(mèng)中遇見(jiàn)洛水女神宓妃，心生愛(ài)慕。但船身一抖，美夢(mèng)破碎。曹植文興大發(fā)，寫(xiě)就千古名篇《洛神賦》。百年后，東晉一代畫(huà)圣顧愷之，用他的畫(huà)筆，描繪出了這一凄婉絕倫的愛(ài)情故事。畫(huà)中人物鮮活，躍然紙上。但是因為顧愷之已沒(méi)有真跡傳世，此乃“下真跡一等”。曹植與洛水女神最終因為人神殊途而終要分開(kāi)，更是成為遺憾。一曲《仙才嘆》流露出兩人的難過(guò)與不舍，更是牽動(dòng)著(zhù)我們的心靈�！扒蟛坏�，放不下”是人生中最苦之事��！
而在湖北省博物館的越王勾踐劍也是大火。當然，是跟著(zhù)它的仇人吳王夫差矛一起火的。據說(shuō)這兩位在博物館里還想打一場(chǎng)呢！越王勾踐劍現代科技感也是十足，劍身上鍍了一層含鉻的金屬而千年不銹。身為君王劍的它，身上背負的責任重大。勾踐劍在節目前世傳奇中是作為勾踐嫁女的禮品送到楚國去的。它歷經(jīng)兩千四百年，依然寒氣逼人，鋒利無(wú)比，更是被世人稱(chēng)為“天下第一劍”。
而乾隆帝更是在節目播出后受到萬(wàn)眾矚目，因為這位皇帝“農家樂(lè )”的一面暴露在了陽(yáng)光之下。他命令景德鎮的工匠們做一個(gè)精致的瓷瓶，集歷代瓷器之大成，用了十幾種方法燒制，但是成功率實(shí)在少得可憐，也就0.23%。但是奇跡出現了，這個(gè)世界上獨一無(wú)二的“各種釉彩大瓶”橫空出世了！古人的手藝與智慧是驚人的，一點(diǎn)也不輸給當代。他是一個(gè)愛(ài)藝術(shù)的皇帝，但這明顯不符合他們家族的基因。比如雍正帝時(shí)期的瓷器都是素雅的，他偏偏要用大紅大紫等艷色，這才會(huì )被吐槽“農家樂(lè )”。
看《國家寶藏》，我學(xué)習了許多關(guān)于歷史的知識。我們從這一件件華麗而莊重、簡(jiǎn)樸而不失尊貴的文物中，窺探上下五千年歷史的冰山一角。身為四大文明古國之一，中國的歷史長(cháng)河一直滔滔不絕，從未干涸。它向人們訴說(shuō)著(zhù)一個(gè)又一個(gè)傳奇的故事。
如今世界上很多國家的古文化已經(jīng)消失，唯我華夏文明源遠流長(cháng)，流傳至今！中國古文明的燦爛，值得我們驕傲！千年國寶，一騎絕塵！
《寶藏》觀(guān)后感 篇4
“我們這個(gè)節目有多年輕?也就上下五千年�！薄秶覍毑亍�001號講解員張國立開(kāi)場(chǎng)的這句話(huà)，打動(dòng)了很多人。
電視屏幕上，繼“詩(shī)詞熱”和“朗讀熱”之后，蜂擁而至的文化綜藝節目出現了嚴重的雷同趨勢。
“在文學(xué)等細分題材被集體消費的時(shí)候，我們要著(zhù)眼未來(lái)，探索新的方向�！毖胍暩笨偩庉嬛焱兄Z，央視將持續在原創(chuàng )文化節目上發(fā)力，從創(chuàng )作源頭上秉持高品質(zhì)與大格局，精益求精、精雕細磨，讓央視文化節目品牌再創(chuàng )新高度。
中華文明上下五千年，浩瀚如銀河，璀璨如繁星，如此極大豐富的文化寶藏，為內容創(chuàng )作提供了取之不盡用之不竭的源泉。電視工作者在幸福的同時(shí)，也感到了惶恐——如何在珍視與呵護中去繼承和發(fā)揚?
如今盛行的詩(shī)詞歌賦和閱讀賞析終究沒(méi)有跳出“文學(xué)樣態(tài)”，或許這正是《國家寶藏》立意的高遠和深邃之處。然而，作為承載信息極大豐富的民族基因寶庫，文物并非扁平的、冰冷的物件，其所涉及的學(xué)科門(mén)類(lèi)堪稱(chēng)包羅萬(wàn)象。它們包含了大量的歷史文化信息，不僅可以讓我們觸摸到那些或神采飛揚，或蕩氣回腸，或屈辱苦難的記憶，而且可以讓今人回溯過(guò)去、找到認識自我的坐標;不僅蘊含有博大精深的智慧、巧奪天工的技藝，而且有領(lǐng)先世界的成就。這是一個(gè)厚重而廣博的領(lǐng)域，也就注定了節目的格局更加宏大，視野也更為開(kāi)闊。
從“詩(shī)詞文化”到“國寶重器”，央視在不斷地探索和發(fā)現，以創(chuàng )新思維把握時(shí)代脈搏，融入觀(guān)眾喜聞樂(lè )見(jiàn)的內容�！啊秶覍毑亍氛茄胍暭缲搰颐襟w責任的又一次與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng )新嘗試�！敝焱缡钦f(shuō)。
從歷史中尋找文化自信
同一件文物，用不同的方式來(lái)講，傳播的效果差異很大。身處互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人們接受信息的方式正在發(fā)生變化。作為電視產(chǎn)品，歷史文化類(lèi)欄目不能是陽(yáng)春白雪的學(xué)術(shù)派，而應放下身段�！秶覍毑亍妨η笸ㄟ^(guò)電視呈現的手段讓文物“活起來(lái)”，通過(guò)具有藝術(shù)觀(guān)賞性的設計來(lái)為觀(guān)眾展出“國寶”，并對每一件文物背后的故事、歷史進(jìn)行充分解讀。讓觀(guān)眾在懂得如何欣賞文物之美的同時(shí)，也了解文物所承載的文明和中華文化延續的精神內核。就像主題曲唱的：“一眼千年，沉默也勝萬(wàn)語(yǔ)千言，只有你有幸能描述這光明似箭�！�
讓那些珍藏于博物館的寶貝走到聚光燈下，走進(jìn)最大眾化的“客廳文化”，國家級博物館與國家級電視臺聯(lián)手把傳統文化推向前臺，也是讓優(yōu)質(zhì)資源與文化擔當相得益彰。正如央視綜藝頻道節目部主任呂逸濤所說(shuō)：“每一件文物都記載了中華文明、文化的基因，我們希望通過(guò)這種傳播方式，讓“《國家寶藏》節目立意高、形式新，國家文物局將給予大力的支持，我們也期待通過(guò)此次電視國家隊和博物館國家隊的合作，能夠為全社會(huì )提供一場(chǎng)精彩的文化盛宴，為弘揚中華優(yōu)秀傳統文化作出貢獻�！�
觀(guān)照當下，才是讓文物活起來(lái)的真正意義所在。正如于蕾所說(shuō)：“希望觀(guān)眾能夠感知文物背后的人文精神、與自己的血脈相連，從而樹(shù)立起真正的民族文化自信�！�
《寶藏》觀(guān)后感 篇5
和男票在家看了《國家寶藏》一二，還有被神翻譯神配音的《博物館奇妙夜2》，看完了感嘆，原來(lái)錯過(guò)了那么多寶藏!我問(wèn)鬧鬧，你不會(huì )是看了國家寶藏電影來(lái)安排線(xiàn)路吧?顯然沒(méi)有!不過(guò)冥冥之中，獨立鐘、三一教堂、富蘭克林墓地都游覽了，也像是尋寶一樣。
《國家寶藏》和《博物館奇妙夜》都有點(diǎn)像歷史科普電影，需要了解美國的文化背景。編劇把美國重大人物和事件都編進(jìn)了電影，華盛頓、杰斐遜、富蘭克林、獨立戰爭、刺殺林肯。又想起《勇闖奪命島》里提到的刺殺肯尼迪、登月計劃、外星人事件的膠卷，包括《變形金剛》里也提到的登月計劃�？磥�(lái)美國人很喜歡研究自己國家的秘密啊。
我們在費城的時(shí)候，還花2美元買(mǎi)了一個(gè)獨立宣言小禮物�？戳穗娪爸蟛糯蜷_(kāi)看看，不過(guò)里面沒(méi)有具體的《獨立宣言》內容，縮印的簽名版�？纯础丢毩⑿浴返膬热�，“我們認為下面這些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物者賦予他們若干不可剝奪的權利，其中包括生命權、自由權和追求幸福的權利�！鄙鵀槿说母杏X(jué)該有多好。
《國家寶藏2》里有個(gè)情節，凱奇他們去法國尋找寶藏線(xiàn)索，在街頭和警察談孟德斯鳩。突然想起來(lái)，怪不得法國人如此有優(yōu)越感，認為法語(yǔ)如此美麗，還看不起山姆大叔，因為人家有盧梭、孟德斯鳩這幫子牛人，沒(méi)辦法，必須膜拜啊。無(wú)論是《獨立宣言》，還是《人權宣言》，都是人生而為人的基本保證。文明的精神，才是社會(huì )進(jìn)步的原因。
老外的博物館，真的都很不錯。印象最深刻的是芝加哥的科學(xué)與工業(yè)博物館，差不多是科學(xué)與工業(yè)掃盲博物館。很多可以參與互動(dòng)的科學(xué)實(shí)驗、紀錄片、各種模型，原來(lái)博物館可以這么好玩啊。在此之前，我也沒(méi)有去過(guò)多少博物館，陜西歷史博物館和南京博物院。印象中的博物館都是落滿(mǎn)灰塵不見(jiàn)陽(yáng)光的地方，員工也都是處在頤養天年等待退休的年紀。感受也都一樣，沒(méi)走幾步就逛完了。無(wú)論是十朝古都還是六朝古都，博物館都這么小，真有點(diǎn)說(shuō)不過(guò)去，難道因為文物都被掠奪了嗎?
也很遺憾，沒(méi)有去華盛敦的史密斯博物館和紐約的大都會(huì )博物館。估計去盧浮宮的中國人不少，不過(guò)在科學(xué)與工業(yè)博物館和波士頓美術(shù)博物館時(shí)，很少遇到同胞。旅行社的線(xiàn)路中，幾乎也都很少安排博物館之行。
說(shuō)實(shí)話(huà)，電影總有相似之處�！秶覍毑�2》里面，總統從密室里出來(lái)后，看見(jiàn)的是一輛擎天柱卡車(chē)，瞬間串戲，柱子哥可以出場(chǎng)了。凱奇和哈里斯的倫敦街頭飆車(chē)戲，也有點(diǎn)《勇闖奪命島》里舊金山追車(chē)的影子。其中出現搶車(chē)的那個(gè)鏡頭，車(chē)主人就像是《勇闖奪命島》里的悍馬主人啊。還有油桶掉落的情節，在《勇闖奪命島》里掉的是水桶。
《寶藏》觀(guān)后感 篇6
《國家寶藏》是“大型文博探索節目”，是一種全新的原創(chuàng )模式，即紀錄片和綜藝兩種創(chuàng )作手法融合應用，屬于全新創(chuàng )制的‘紀錄式綜藝’。以文化的內核、綜藝的外殼、紀錄的氣質(zhì)，創(chuàng )造一種全新的表達。
首先，《國家寶藏》用年輕人的語(yǔ)言和他們溝通
在播出之后，很意外地在B站上火了，全集播放量為30萬(wàn)+，還有4萬(wàn)密集彈幕。要知道，B站上的用戶(hù)大多都是95后、90后的年輕人，其中90%的用戶(hù)是25歲以下。這樣一個(gè)文博體裁的節目卻吸引了很多年輕人，這其中很重要的一個(gè)原因是央視節目的年輕化，《國家寶藏》用年輕人喜愛(ài)的方式和年輕人溝通，用年輕人關(guān)注的點(diǎn)來(lái)引起年輕人的共鳴。
第二，《國家寶藏》用話(huà)題性引發(fā)熱度
節目播出后，熱門(mén)話(huà)題也沒(méi)有斷過(guò)。第一期結束，#乾隆農家樂(lè )審美#又被玩壞了。
在《國家寶藏》節目中，對于乾隆農家樂(lè )審美的調侃更是直接被演繹到了真人秀中，這可算是正宗的官方“吐槽”，直接戳中廣大年輕受眾的點(diǎn)，在網(wǎng)上又掀起了一波熱度。而《國家寶藏》也通過(guò)這個(gè)引發(fā)網(wǎng)友共鳴的點(diǎn)，告訴了大家乾隆迷之審美背后的原因，現場(chǎng)科普道，“鼎盛王朝，就該海納百川”，而且它的燒制技藝可以說(shuō)世間僅此一個(gè)。
第三，《國家寶藏》用歷史和文化引發(fā)共鳴
在《國家寶藏》之前，《我在故宮修文物》的紀錄片和電影就已經(jīng)引發(fā)了不小的熱度，而此次《國家寶藏》更是讓中國的年輕人對于中國歷史和文化的熱愛(ài)達到了另一個(gè)頂峰。其實(shí)，現在年輕人的民族自豪感一定也不比老一輩少，中華上下五千年的歷史和文化更是增加了年輕人對國家的自信心。
《國家寶藏》正是想借此機會(huì )來(lái)引發(fā)年輕人對于國家自豪感的共鳴，在欣賞文物的同時(shí)，也能了解中華文明，傳承中華文化的精神內核。
通過(guò)看《國家寶藏》切切實(shí)實(shí)體會(huì )到了中華文化的博大精深和匠人精神，不是套話(huà)！真的看著(zhù)看著(zhù)就跪了！真正的磅礴大氣！《國家寶藏》真的做到了，讓我們覺(jué)得自己和自己身上流淌的古老血液一起沸騰，渙然新生。我才發(fā)現語(yǔ)言是如此的匱乏，除了說(shuō)很好看，太好看了，竟然一時(shí)間想不出什么其他的言語(yǔ)來(lái)形容。慢慢安靜下來(lái)，細細品味。感覺(jué)到用演繹前世故事的形式真的讓國寶活起來(lái)了，尤其是看那個(gè)千里江山圖…太能激發(fā)民族自豪感了！
沒(méi)有娛樂(lè )圈的烏煙瘴氣，沒(méi)有當紅小生小花的辣眼刷屏，透過(guò)《國家寶藏》，我們仿佛置身于多年前的凈土，仿佛在與先人對話(huà)，一切都是鮮活的，一切都是有生命力的，正如節目一開(kāi)始主持人張國立說(shuō)的，我們是一個(gè)年輕的民族！有多年輕？也就上下五千年！
《寶藏》觀(guān)后感 篇7
回看第三季，有很多沒(méi)有注意過(guò)的事情，居坤靈之正位！仿泰紫之圓方，六百年紫禁城。寶刻淵藪，汗青永照，九百三十年，西安碑林。守婆娑凈土，乘雪域雄風(fēng)，一千三百年，西藏布達拉宮，逴躒古今，并鑒四大文明，一千七百年，敦煌莫高窟，八表同風(fēng)，開(kāi)啟中國大統一。二千二百年秦始皇帝陵……
我們作為炎黃子孫，一定會(huì )為我們擁有如此爛漫的文化感到自豪，但對于“自家寶貝”我們大部分人卻知之甚少�；貞浧鹞覀兛床┪镳^的那些文物時(shí)，往往也只是看個(gè)熱鬧，看個(gè)新鮮，看個(gè)樣子，走馬觀(guān)花。對這些文物的來(lái)歷、背景、傳承卻總是不求甚解。更多的是對這些文物毫無(wú)興趣的同胞，認為又不能當飯吃，不能當錢(qián)花，這又有什么好看的。
《國家寶藏》節目把這些與普通人的生活很遙遠的文物擺在了我們面前，給普通人一個(gè)視角，讓專(zhuān)家，學(xué)者來(lái)給我們解讀文物內涵，講述文物故事，使枯燥的歷史一下子鮮活了起來(lái)。庸俗一點(diǎn)說(shuō)，把那些熱衷于追逐“熱點(diǎn)”的“庸人”拉到了這些“寶藏”面前，讓人在滿(mǎn)足“虛榮心”的同時(shí)也傳播了中華文化。
聽(tīng)著(zhù)“文物”故事，感受古人思想。兩千多年前的文化通過(guò)“文物”這個(gè)載體傳到現在。而兩千年，對于宇宙來(lái)說(shuō)可能是轉瞬之間，對人類(lèi)來(lái)說(shuō)，卻能跨越了無(wú)盡的歷史長(cháng)河，經(jīng)歷戰亂，朝代的更迭，一步步走到了今天。這是多么神奇之事。
《寶藏》觀(guān)后感 篇8
歷史的長(cháng)河，從未停息過(guò)。我站在當今眺望，通過(guò)《國家寶藏》品其典雅。蘇州古典園林，印象頗深。
兩千五百年前，伍子胥相天法地，根據天上的星斗遍考地理水文，修成了一座闔閭大城，這座城頭枕古運河而眠,永遠都在做一個(gè)水汽氛氳的夢(mèng)。自此，天上的星辰不變，它不變，變的唯有時(shí)光，哪怕戰火覆蓋焦土之后重來(lái)，它仍然風(fēng)流富貴冠絕江南。
蘇州處處皆是夢(mèng)，處處有驚喜，就像步移景異的蘇州園林，更像是古為今用的蘇州博物館。白墻、飛檐、小橋、庭院，一切由傳統而來(lái)，又得以現代化完美演繹，也許走進(jìn)來(lái)，便穿越回過(guò)去。你想遇見(jiàn)誰(shuí)？唐伯虎又或文徵明？又或還是奶娘懷中的林黛玉?
泱泱中華萬(wàn)古江河，吳中大地，水潤物阜文冗鼎盛，藝匠天工，孕育了蘇州古典園林這株華夏文明的風(fēng)雅之花，它構天人之和于市井之內，納古今之恒于方寸之間。走入蘇州園林你才能叩響千年姑蘇的門(mén)環(huán)。
蘇州的古典園林就如同一架覆蓋著(zhù)整座古城的紫藤，它纏纏繞繞牽長(cháng)掛掛，孕育了江南文化的`氣脈，那一山一水一草一木一廊一柱一窗一門(mén)都凝著(zhù)獨屬于園林的榮耀，并在大地上鐫刻悠長(cháng)的歲月章回。
守護歷史，守護文物，守護襟懷清氣。
《寶藏》觀(guān)后感 篇9
中國上下五千年，我們賴(lài)以生存的華夏大地經(jīng)過(guò)了一次次的更迭，孕育了一個(gè)個(gè)璀璨的文化，出現了許多令人嘆為觀(guān)止的寶貝。而在這些寶貝的背后，也誕生了一個(gè)個(gè)有趣的故事。
《國家寶藏》這一節目，將一件件對于我們來(lái)說(shuō)遙不可及的文物放在了我們的眼前。它不像一般的文化傳承節目，它不只是將枯燥的歷史知識放在屏幕上。為了更符合年輕人的口味，它上演了一出出情景劇，生動(dòng)的將一個(gè)個(gè)寶物的故事告訴了我們，讓我們更加深刻的體味到寶物真正的價(jià)值，了解它的珍貴。
節目中一件名為“金嵌珍珠天球儀"的文物深深吸引了我。這是我國流傳至令唯一一件由黃金制成的天球儀，上有三垣、二十八宿、三百六十八星座、一千三百三十顆星以及黃道、赤道，銀河、二十四節氣。
這樣一件令人驚艷的物品，但卻誕生在了我國天文學(xué)停滯不前的年代。天文學(xué)在當時(shí)不受皇帝的重視，但卻處于當時(shí)世界上的領(lǐng)先地位。這件寶貝讓我們知道了當時(shí)中國天文學(xué)的偉大成就，也讓觀(guān)眾深刻的了解到我們頭頂這片已經(jīng)被看厭了的天空，蘊藏著(zhù)的奧秘。
黑格爾說(shuō)過(guò)，一個(gè)民族要有一群仰望星空的人。所以無(wú)論什么年代，我們探索宇宙的腳步不會(huì )停止。
隨著(zhù)節目的進(jìn)展，一件件寶物出現在我的眼前，一個(gè)個(gè)故事在眼前上演，我們因這些而自豪。
其實(shí)有許多人在觀(guān)看節目之前，對這些文物的來(lái)歷、背景、故事知之甚少，甚至從未聽(tīng)過(guò)。走進(jìn)博物館，看到文物，也只是看個(gè)熱鬧看個(gè)新奇，看完就拋之腦后，不會(huì )再回想。
這個(gè)節目，讓更多人對我國的寶藏有了更深刻的認識，同時(shí)也吸引了許多人來(lái)學(xué)習中國文化，來(lái)傳承中國文化。
《寶藏》觀(guān)后感 篇10
皮影戲正在講述大禹為了平定水患，殺死九頭蛇妖相柳，造福人類(lèi)的故事……
主人公是一個(gè)小師爺，講了他不喜歡讀書(shū)，整天想著(zhù)尋找的大禹寶藏而跟爸爸吵架，越發(fā)覺(jué)得爸爸變了，那一天他跑到了草坪上發(fā)悶，偶然遇見(jiàn)了丁丁，然后丁丁手中的一朵花，使小師爺去尋找伙伴們而陷入了危機當中，隨著(zhù)事情的發(fā)展，伙伴們一起進(jìn)森林中，兇猛的野豬，天空上的巨鷹，都給伙伴們造成了巨大的影響，小師爺為了救小野豬，而被巨鷹一起拉上了一座高山。
這座山十分的險峻，周邊是萬(wàn)丈懸崖，到了黃昏的時(shí)候，大人們都發(fā)現自己的孩子不見(jiàn)了，于是急忙上山尋找……
小師爺跟著(zhù)小野豬進(jìn)入了一個(gè)洞，在洞中，小師爺看見(jiàn)了九頭蛇妖相柳的銅像;看見(jiàn)了大禹治水使用的工具，還看見(jiàn)了大禹留給人們最珍貴的寶藏——“禮水”
電影告訴我們，我們人類(lèi)最大的財富就是水，我們要善待水，學(xué)會(huì )治理水，并應用水，哪怕是金山銀山，也比不上水，要學(xué)會(huì )應用水就能獲得無(wú)限的財富，電影中的“禮水”講就是這部電影的中心，這就是電影中給我們的啟迪，這就是精華，這也是大禹留給我們的經(jīng)驗，使我們能造福自己，這就是大禹給我們的寶藏!
《寶藏》觀(guān)后感 篇11
《國家寶藏》——是我最喜歡的節目之一。它通過(guò)展示全國各地博物館的珍藏，邀請一些專(zhuān)業(yè)人士對文物進(jìn)行講解，演繹文物背后的故事。
其中，我最喜歡的一件文物是象征王權的“金杖”。金杖——其實(shí)就是一根木頭棍子裹著(zhù)一層黃金做成的金皮。它出土時(shí)，金杖里面木頭的部分已經(jīng)炭化，只有金皮留存下來(lái)。外面的金皮上有一些雕刻，是兩個(gè)戴著(zhù)五尺王冠的人和五六只魚(yú)和鳥(niǎo)被用一支箭串在一起。
金杖出土于古蜀三星堆祭祀坑中，而劉浩存邀請到的人是三星堆遺址工作站站長(cháng)的雷雨老師，他講解了三星堆發(fā)掘的過(guò)程以及金杖的來(lái)歷。三星堆最早被發(fā)現是在1929年，后來(lái)1986年隨著(zhù)兩個(gè)祭祀坑的突然現世，金杖出土，它見(jiàn)證了古蜀王國的輝煌歷史，全世界范圍內體量這么大的金杖僅此一件。而且，它是我們國家目前發(fā)現年代最早的使用“鏨刻”技術(shù)做成的黃金制品，這說(shuō)明了古蜀人在黃金制作工藝上是非常高超的�，F在又發(fā)現六個(gè)祭祀坑，我已經(jīng)開(kāi)始期待新的文物了。
看過(guò)《國家寶藏》后，我深深的體會(huì )到了中華文化的博大精深，而文化的傳承和延續是我們每個(gè)人的使命。我們應該為弘揚中華民族傳統文化做出自己的努力，從此刻做起，從小事做起，貢獻出自己的力量！
讓國寶活起來(lái)吧！
《寶藏》觀(guān)后感 篇12
中國，五千年文明的古國，在浩瀚的歷史長(cháng)河中經(jīng)歷過(guò)血與火的熔煉，凝聚著(zhù)華夏兒女的無(wú)窮智慧，悠久的歷史猶如一窖烈酒，經(jīng)歷了數千年的沉積后，清冽卻又醉人。
若你仔細觀(guān)察《國家寶藏》的每一季海報，便會(huì )發(fā)現“藏”字別有新意，它將明永樂(lè )青花海水江崖紋三足爐藏于腹中，這件青花爐見(jiàn)證了故宮600年的風(fēng)風(fēng)雨雨，此青花爐觀(guān)其名，就能知其貌。明永樂(lè )是它的燒造年代，青花是它的藝術(shù)品種，海水江崖紋是其紋飾，三足指其器型，爐說(shuō)明用途，連起來(lái)便構成了“明永樂(lè )海水江崖紋三足爐”。其內施白釉，外圍通體繪有海水江崖紋，體型碩大，青花色澤濃艷，暈散明顯，而海水江崖紋更有著(zhù)獨特的含義，紋飾由翻轉的海浪山組成，象征著(zhù)山水相依，守望相護。
現如今，我們站在新的歷史節點(diǎn)上，青花海水江崖紋三足爐又被賦予了山河安定，守望相助的全新的時(shí)代內涵。
《寶藏》觀(guān)后感 篇13
悠悠中華文化，漫漫歷史長(cháng)河，中國五千年文化孕育出了一代又一代的傳承精神。
《國家寶藏》是由中央廣播電視總臺、央視記錄國際傳媒有限公司制作的文博探索節目，由張國立先生擔任001講解員。第三季的國家寶藏攜手了九座文明歷史文化遺產(chǎn)。其中讓我記憶猶深的一期是——2200年的秦始皇陵。
秦始皇陵位于陜西省臨潼，具有世界八大奇跡之一，是讓世人嘆為觀(guān)止的奇作。在這期節目中，節目組請到了一位特別的人物——趙震。他是給兵馬俑做“身份證”的人，特別為我們帶來(lái)了他的故事。
他講述到，每次一進(jìn)一號坑，他都會(huì )沐浴更衣，這不是矯情，而是一種敬畏，在2200年前，我們的祖先創(chuàng )下了這一震驚世界的文物，他們何能不讓我們心中懷有敬佩之心。大屏幕上閃現了他在一號坑中拍攝的照片，當余暉透過(guò)厚重的玻璃灑在兵馬俑上，冰冷的他們仿佛被賜予了溫度，一排排站立端正的士兵，氣勢磅礴，穿越歷史的長(cháng)河浮現在我們眼前。
“拍著(zhù)拍著(zhù)我一抬頭，我......我發(fā)現了兵馬俑的臉上有指紋，那是2200年前制作兵馬俑工匠的指紋�！蹦鞘嵌嗝吹捏@奇，放大的圖片上，在嘴角的方向，有一個(gè)清晰無(wú)比的指紋，在這一刻我早已紅了眼眶，這是多么不可思議，就像是2200年前的景象仿佛在眼前。
“在太陽(yáng)的余暉下，那就是那個(gè)帝國的影子�！蹦鞘俏幕瘉辛⒌奈迩�。那是跨越千年的輪回。那是只屬于中國的——寶藏。
《寶藏》觀(guān)后感 篇14
春節期間，我看到了湖南、湖北、河南、河南三個(gè)推薦的古代文物，上海與故宮第一季國寶。
我印象最深的是故宮《千里江山圖》《千里江山圖》是北宋徽宗時(shí)期18歲的王錫盟完成的。是宋代綠色山水畫(huà)的代表作。這幅畫(huà)展示了宋代的壯麗景色。王錫盟采用了復雜的青綠方法，繪畫(huà)中使用的顏料是一些非常珍貴和稀有的寶石和礦物，如孔雀石、赭石、黃銅礦，河南省博物館還收藏了商鞅方生、蓮塘奶鴨的照片。商鞅防盛是戰國商鞅變法時(shí)期用來(lái)稱(chēng)量小麥的量器。如果裝滿(mǎn)了小麥，那時(shí)候是一公升。方生的碑文很多。一個(gè)是秦始皇時(shí)期，一個(gè)是商鞅變法時(shí)期�！逗商寥轼唸D》是明代朱剛用氪絲織成的一幅畫(huà)。畫(huà)中的鴨子栩栩如生，鴨子旁邊有一塊形狀奇特的石頭。石頭上有一個(gè)外深內淺的漸變。也有一些鳥(niǎo)是單身，所以有人懷疑現有的圖片只是整個(gè)圖片的一部分。就像兩顆豌豆一樣，這幅畫(huà)是最美妙的。從積極和消極的角度來(lái)看，這是同一種模式。
這些國寶看似冷清，實(shí)則蘊含著(zhù)古代工匠的心血。從國寶的細膩中，我也能看到工匠的執著(zhù)和大師的厚愛(ài)。還有許多國寶等著(zhù)我們去發(fā)掘。
《寶藏》觀(guān)后感 篇15
最近興起了一檔叫做《國家寶藏》的綜藝節目，引起了大家廣泛的討論，也引起了我的關(guān)注。
它是由中央電視臺、央視紀錄國際傳媒有限公司承制的文博探索節目，共10期，每期90分鐘，每集節目聚焦一家博物館，每個(gè)博物館推薦3件鎮館之寶，交予民眾甄選。最終，節目組將以《國家寶藏》為主題在故宮舉辦一場(chǎng)特展，展品即為最終甄選出的九件國寶。據說(shuō)，展覽將會(huì )以非常特別而且盛大的方式呈現，光從這個(gè)形式來(lái)看，就吊起了無(wú)數觀(guān)眾的好奇心。
節目將紀錄片和綜藝兩種創(chuàng )作手法融合應用，以文化的內核、綜藝的外殼、紀錄的氣質(zhì)，創(chuàng )造一種全新的表達。這是文博類(lèi)題材第一次在“綜藝界”如此大張旗鼓，從強大的明星陣容到華麗的舞臺效果，都讓我們覺(jué)得這個(gè)節目不一樣。
演員張國立作為文物的001號講解員，他推掉了其他的節目，一心駐扎在《國家寶藏》中，他屢次強調這檔節目無(wú)法拒絕，理由有三：“第一節目要讓文物活起來(lái)，第二文物是中華民族生生不息的基因密碼，第三節目的宗旨是讓年輕人走進(jìn)博物館�！痹诳戳斯澞恐�，我認為它確實(shí)做到了。和《鑒寶》等“收藏”層面的節目不同，《國家寶藏》提升到了整個(gè)文博領(lǐng)域。節目目的也不在于討論文物的真假物質(zhì)價(jià)值，而是為了讓這些擺在博物館里的東西，能跟人、跟生活建立起一些活生生的血脈勾連。節目說(shuō)，“這些東西你永遠都不可能買(mǎi)回家，它們也不會(huì )被明碼標價(jià)，但是你可以為他背后的故事嘆為觀(guān)止，你可以感慨我們老祖先的東西有多么的無(wú)與倫比，然后來(lái)驚嘆我們血脈里流淌的民族的文化基因，是多么的值得人驕傲�！碑斅�(tīng)到這樣的自白之后，我內心的震撼久久無(wú)法平息——為節目組的使命感、為中華民族的偉大智慧、為我深?lèi)?ài)的祖國。
《國家寶藏》從一開(kāi)始就以高度的文化自覺(jué)，努力將傳統文化與當代文化結合起來(lái)，努力實(shí)現傳統文化的現代性轉化。節目讓觀(guān)眾感受到了“一眼千年”中日日流淌、從未褪色的文化自信。這檔雅俗共賞的文化節目，是續接歷史、讓古代與現代生動(dòng)對話(huà)的過(guò)程，是把歷史輝煌與當代文明融合的過(guò)程，是讓國寶級文物從冰冷的櫥窗里“走”出來(lái)，讓人感知其澎湃生命力的過(guò)程。這樣的節目，也是讓博物館里的寶藏真正生發(fā)其獨特價(jià)值，引發(fā)公眾對優(yōu)秀傳統文化產(chǎn)生驕傲自豪的過(guò)程。希望有這樣“新意”的節目越來(lái)越多，讓越來(lái)越多的人見(jiàn)證中國傳統文化的精髓，讓中華文化源遠流長(cháng)！
《寶藏》觀(guān)后感 篇16
最近，一部大型文博探索節目《國家寶藏》瞬間刷屏。新穎的原創(chuàng )模式，豪華的嘉賓陣容，用紀錄片和綜藝兩種創(chuàng )作手法融合應用，講述國寶的前世今生，眾人紛紛為其打CALL。節目不但有高顏值，還非常有內涵，且知識性特別強，有人總結這個(gè)節目是話(huà)劇版《我在故宮修文物》，文物版《舌尖上的中國》。
第一期節目主打故宮博物院推薦的三件國寶：千里江山圖、各種彩釉大瓶和石鼓。每一件國寶都是那樣的引人眼球，背后又有那么多曲折的故事。在請來(lái)的國寶守護人的講述下，讓我們既了解了國寶的知識，又看到基于歷史合理虛構的國寶故事。有的故事風(fēng)趣幽默，有的故事發(fā)人深省，除了那些明星國寶守護人，還有耗時(shí)四個(gè)月復制千里江山圖的美院教授，有不怕繁瑣，不畏艱辛的國畫(huà)顏料制作人，有如數家珍的故宮博物院志愿者，有世代守護國寶的守護者。
從千里江山圖我看到了專(zhuān)注，認真細致對待每一個(gè)細節。臨摹繪畫(huà)工藝就有五項，層層疊加，細心涂染，才能達到如此精美效果。而顏料的制作更是讓人驚嘆，原來(lái)珍稀的寶石如綠松石、孔雀石、千年貝母化石，是拿來(lái)做顏料的，還必須要頂級的才可以，制作工藝更是耗時(shí)耗力。也正是這樣，才能歷經(jīng)千年，而不褪色。
從各種彩釉大瓶中我看到了創(chuàng )新。集各朝各代十七種名貴釉彩于一身，是前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者地集歷代大成于一體，群英薈萃，是清代高超制瓷技術(shù)的代表作品。一反當時(shí)素雅，簡(jiǎn)單的觀(guān)念，這就是一種創(chuàng )新。而燒制這件瓷器成功的概率僅有0.23%，由此可見(jiàn)景德鎮工匠的專(zhuān)注與耐心。志愿者如數家珍的解說(shuō)，不也是一種專(zhuān)注與敬業(yè)嗎？
從石鼓中我看到了傳承。石鼓共有十面，因石制型似鼓而得名，上面一共有600多個(gè)大篆，也被稱(chēng)為石鼓文，是中國現存最早的石刻文字。中國方言眾多，正是當年秦始皇的書(shū)同文使各民族，各個(gè)地方都能順利溝通，讓中國文化、文明得以傳承。而守護者不僅世代守護著(zhù)故宮的文物，年近七十的他還在故宮做著(zhù)守護故宮文物的工作，1860000件文物就是被他用了七年的時(shí)間一件一件數出來(lái)的，不光是簡(jiǎn)單數數，還要登記諸多信息，這就是一個(gè)浩大的工程。而完成這件工程的信念來(lái)自于前世的傳承，今生的守護，文化傳承的責任。正是這種精神，使我們中華民族的文化生生不息，流傳千古。
這責任、傳承、敬業(yè)、專(zhuān)注、創(chuàng )新，不正是我們正在提倡的工匠精神嗎？只有擁有這種工匠精神，才能創(chuàng )造出國之瑰寶。同樣，只要我們秉承著(zhù)工匠精神，就一定能實(shí)現中華民族的偉大復興。作為光谷機電的一名料賬員，我的工作就是負責公司自制成品與半成品入庫和外購物料入庫賬務(wù)的處理以及不合格品移庫賬務(wù)處理，在工作中做到準確及時(shí)錄入單據，保證相關(guān)數據的及時(shí)性，在完成這些工作的同時(shí)，還要有創(chuàng )新意識，要不斷學(xué)習新的知識和技能，然后將這些運用到每天的工作中，達到精益求精的目的，就是我對于這種精神的最好理解和詮釋。
《寶藏》觀(guān)后感 篇17
《國家寶藏是一類(lèi)的文博探索類(lèi)的題材，主旨主要是讓文物活起來(lái)，走進(jìn)去，傳下去。而它的陣容主要是主講人張國立001號講解人（類(lèi)似主持）、九大館長(cháng)（故宮、上海、南京、湖南、河南、陜西、湖北、浙江、遼寧（看到遼寧還有點(diǎn)小親切）博物館），及請的明星類(lèi)人物。不瞞大家說(shuō)，本人基本上僅僅去過(guò)恐龍博物館，慚愧，慚愧。自身的知識受限，對于博物館來(lái)說(shuō)始終保持著(zhù)一顆敬畏之心，儲備不夠，恐有沽名釣譽(yù)之嫌，故至此不敢踏入其中。而看了第一期的《國家寶藏》之后發(fā)現，在下簡(jiǎn)直是幼稚，五千年的文化，器物、畫(huà)卷、書(shū)法等，光是一項就足以讓人研究數十載。實(shí)在感到羞愧。
27件國寶共賞，27位國寶守護人（明星陣容），演譯國寶的前世今生（是真的進(jìn)行表演啊喂）。（這樣的形式其實(shí)倒是讓我想起了啞舍那本書(shū)）每期有三個(gè)國寶進(jìn)行講解，由三件選一件，CCTV《國家寶藏》官方微博微信進(jìn)行投票。
有如下幾個(gè)特點(diǎn)：
1、以每一個(gè)國寶的背后的故事作為代入點(diǎn)，解讀它的生命密碼，把我們拉回到當時(shí)的時(shí)代背景中去，而對于人員的選擇上則是李晨這一類(lèi)的演員，保證了表演的可觀(guān)性和真實(shí)性，與此同時(shí)舞臺的效果也是極為用心將用3D效果完全呈現了出來(lái)，當時(shí)的鋪陳擺設，及氣氛的渲染，都添上了一筆。
2、講解細致、問(wèn)題深入淺出，同時(shí)又具有趣味性，不同于以往的講解人獨自解說(shuō)，而加入了張國立老師和李晨作為代表，以大眾與自己的角度進(jìn)行發(fā)問(wèn)，這樣保證了趣味性和互動(dòng)性。以這第一幅《千里江山圖》為例，首先李晨尋問(wèn)了它的制作過(guò)程，而這位馮海濤老師，他事先自己還原了它的畫(huà)法，來(lái)進(jìn)行的講解（以VCR作為輔助）。再有當我看到這幅青綠山水畫(huà)時(shí)，我在畫(huà)中卻看到最后一層是藍，故而有此問(wèn)，不是藍嗎？哪來(lái)的青？沒(méi)想到剛想出來(lái)，張國立老師就問(wèn)了起來(lái)，原來(lái)是“青出于藍而勝于藍”。當時(shí)的第一個(gè)感覺(jué)，震撼。簡(jiǎn)直不要再親民了。讓我們知道這幅畫(huà)的珍貴之處在哪里，經(jīng)千年而不變色來(lái)自于寶石顏料，“上等的材料都用來(lái)畫(huà)畫(huà)，中等的才用來(lái)吃”這也是沒(méi)誰(shuí)了。更讓人意想不到的在后面，還專(zhuān)門(mén)請了仇慶年來(lái)實(shí)操這些顏料的來(lái)源及制作工藝。匠人之心。在最后時(shí)仇慶年表達了現在面臨最大的問(wèn)題不光是傳承問(wèn)題，還有資源的稀缺。原來(lái)在我們世界中還有這樣的一群匠人，不知從何時(shí)起我們的眼中只有明星、只會(huì )關(guān)注他們，而對于我們國家的珍貴文化財富卻視而不見(jiàn)。（看了看自己手機里的微博，想把它卸了）。
3最后則是九位專(zhuān)家進(jìn)行點(diǎn)評，更加權威，可以說(shuō)是重重把關(guān)。
其中最讓我觸動(dòng)的一句話(huà)說(shuō)“很多人都說(shuō)我們華夏民族沒(méi)有信仰，可其實(shí)我們的信仰就是自己的文字和歷史，如果連這點(diǎn)信仰都糊涂，那我們何以為人呢”我聽(tīng)了這翻話(huà)，久久不能忘懷，因為我也問(wèn)過(guò)自己為什么沒(méi)有信仰，身邊人也沒(méi)有感覺(jué)到。我很郁悶，而這句話(huà)解讀了一切，不管對錯，原來(lái)我想聽(tīng)到的，就只是這個(gè)答案。這是來(lái)自于國家的自豪，更是屬于我們的驕傲。想起了開(kāi)場(chǎng)的張國立老師說(shuō)的一句話(huà)，“我們是一個(gè)年輕的節目？有多年輕呢？上下五千年�！拔矣芍缘南Ｍ梢韵破鹨魂嚾駥W(xué)習中華文化的浪潮，而我們面對傳承，能夠盡自己的一份心力。
《寶藏》觀(guān)后感 篇18
《國家寶藏》是關(guān)于《獨立宣言》作為藏寶圖的電影，眾所周知，《獨立宣言》是美國國家歷史的源頭。美國立國至今只有兩百余年，然而，尼古拉斯·凱奇的四人尋寶團隊，卻在山窮水盡之際，發(fā)現了儲存著(zhù)諸如亞歷山大圖書(shū)館燼余手卷、瑪雅帝國金幣、埃及法老像之類(lèi)輝煌寶藏的地宮——可媲美于未開(kāi)封的秦始皇地宮，而秦始皇地宮，是中國兩千年君主專(zhuān)制、中央集權大帝國歷史的積淀。
秦始皇地宮，只是中國數以千萬(wàn)計的帝王將相陵墓、文化遺址和精神遺產(chǎn)歷經(jīng)無(wú)數次焚書(shū)坑儒、地震兵燹、強制拆遷之后，唯一保持完璧的幸運例外而已。
看過(guò)電影的人，我想每一個(gè)關(guān)心中國歷史和文化傳承的人，都會(huì )忍不住要想一想：為什么立國只有232年的美國，既能完好地保存本國的遺產(chǎn)，也能完好地保存他國的遺產(chǎn)；既能完好地保存以物質(zhì)為載體的精神文化寶藏，又能完好地保存文獻和歷史建筑形式的尋找寶藏的線(xiàn)索？雖然那些如煙海般浩瀚與燦爛的地下寶藏，只出于想象；然而，畢竟富蘭克林的手跡與費城獨立廳的鐘樓、紐約華爾街的三一教堂是實(shí)有的存在，至今完好無(wú)損地挺立于它們二百年前所在的地方。反過(guò)來(lái)，看看中國，從阿房宮到北京的老城墻、四合院，安徽的祠堂、名人故居，福州的老巷，南京的慰安所遺址，兩千年的歷史積淀，有多少保存至今？要在北京的鐘鼓樓、上海百老匯與華爾街的交界處，尋找藏寶線(xiàn)索，尋找地下寶庫，大家想想，是否可能？
只有原封不動(dòng)地保存先人的歷史文化遺跡，尋寶，才會(huì )成為可能。這是《國家寶藏》或盜墓小說(shuō)情節能夠運行的條件。
在《國家寶藏》中，《獨立宣言》既是美國國家歷史的源頭，又是尋找美國建國時(shí)期一筆巨大財富的首要線(xiàn)索。中國歷史的源頭在哪里？由于我們的歷史太悠遠，要理清源頭太困難，就從距今約45萬(wàn)年前的周口店“北京人”算起吧。我們知道，有一具保存最好的北京人頭蓋骨化石在日本侵華戰爭期間失蹤，其導演者最大可能就是日本憲兵。為什么六十余年來(lái)此標志中國歷史源頭的重要文物線(xiàn)索紛繁，卻又紛紛歸于石沉大海呢？只有找出那個(gè)時(shí)代所有接觸過(guò)和有可能接觸這件文物的日本軍人的足跡，才可能最終得到它存在還是不存在，如果存在、在哪里的答案。也許，就像《國家寶藏》的大膽假設所提示的那樣，北京人頭蓋骨化石下落的線(xiàn)索，就藏在被拆除的南京慰安所某一面墻上；由于這所承載歷史信息的遺跡已不復存在于地球，那么我們中國人祖先的化石，也就終歸于石沉大海，再無(wú)重見(jiàn)天日的可能了。
如此我們不禁要探究一下：為什么尋寶探寶，美國能，中國不能；為什么保存文物，美國能，中國不能。與中國自180萬(wàn)年前就有人類(lèi)活動(dòng)痕跡的悠遠歷史相比，我們今天能夠看到的文物和遺址實(shí)物，是如此少得可憐，拿什么證明，我們是比美國歷史悠久、遺產(chǎn)豐富的文明古國和文化大國？我們如此汲汲于毀滅祖先的遺贈，建造一個(gè)完全可用金錢(qián)量化的生存空間，難道這是一個(gè)文明古國和文化大國應有的態(tài)度嗎？
其實(shí)，美國富有文物，中國實(shí)際保存的文物與應該留下來(lái)的數量相比少得可憐，這并不緣于子孫不肖，貪心短視——不肖與貪婪在美國和一切國家的國民中普遍存在�？梢�(jiàn)，人性的缺陷并不是解釋現狀的理由。真正的原因在于，《獨立宣言》所宣示的真諦，保護私人財產(chǎn)和公民自由權利的政治原則。只有保護私人財產(chǎn)，承認公民對自己創(chuàng )造或購買(mǎi)等合法手段獲得財物的完全所有權，那些散落于私人之手或隸屬教會(huì )之類(lèi)社會(huì )組織的手稿和教堂、墓地、鐘樓，才會(huì )遵從它們主人的意愿保存下來(lái)，并在國家庇護下永遠保存下去，不受文物販子、地產(chǎn)開(kāi)發(fā)商與國家暴力相勾結的侵犯，逾二百年而無(wú)損；只有尊重公民對私人財產(chǎn)的處置權利，公民才會(huì )樂(lè )于把繼承的、搜集的文化財產(chǎn)貢獻給國家，國家給予他價(jià)值“1%”的獎勵，在私人尋寶、私人護寶、私人獻寶與國家征集、國家保護、國家推廣之間形成良性的互動(dòng)，才會(huì )使得公民保護文化財產(chǎn)的意愿和行動(dòng)能夠持久；同時(shí)，也只有尊重并保障公民個(gè)人自由，尼古拉斯·凱奇所飾演的蓋茨博士，才能在國寶——博物館對全體公民開(kāi)放的環(huán)境中，穿天過(guò)地，以個(gè)人力量對抗國家機器和文物犯罪集團，以自己的方式將鎮國之寶《獨立宣言》不為人知的價(jià)值發(fā)掘并利用，達成為自己、為家族、為國家尋找并保護寶藏的宿愿，完成了一個(gè)只有在公民自由和法治社會(huì )才能完成的英雄壯舉。
我們也許無(wú)須沉溺在美國夢(mèng)中，高呼《ID4》、《后天》之類(lèi)的美式口號；但是美國精神——《獨立宣言》所凝含與宣示的立國精神、法治與獨立自由的精神，遠遠超出了美國和美國人本身，而應成為全人類(lèi)、所有國家共同遵循的準則。
按照從韓非、商鞅到馬基雅維利、斯賓諾莎、柏克、托克維爾乃至馬克思、恩格斯的理論，國家，就是少數人行使意志的暴力工具。無(wú)論哪一個(gè)國家，能夠行使治國即操縱暴力工具權力的，永遠只是少數人；當這少數人是由多數人所推舉出來(lái)的，他們所奉行的意志，主要是多數人的意志，其私念被最大限度地做了限制，那么他們所行使的意志也就基本可以和多數人的意志劃上等號，而這種意志，必然要求對私有權和公民其他自由、權利進(jìn)行保障，國家的暴力機器，也必然會(huì )對這些權利和自由進(jìn)行保障。那么生活在這樣的國家就必然是可以放心的，在這片國土上生存的歷史和文化遺跡也大可安心。
沒(méi)有國家，才有寶藏，當這個(gè)作為暴力工具的國家不行使全民意志的時(shí)候，沒(méi)有它，才會(huì )有文化的遺存；當作為暴力工具的國家行使全民意志的時(shí)候，有國家，才有寶藏，才能保證歷史文化遺存的長(cháng)久安全。
《寶藏》觀(guān)后感 篇19
最近，《國家寶藏》以大眾喜聞樂(lè )見(jiàn)的形式講述文物，真的讓“國寶”“文物”活起來(lái)了。
《國家寶藏》堪稱(chēng)綜藝節目的教科書(shū)，足以秒殺一切明星真人秀！節目打破以往文物節目中的枯燥乏味，以歸納史書(shū)人物和情景還原的方法去展示國家寶藏。新潮的方法，讓大家理解中華文化；創(chuàng )新的表達方式，帶來(lái)了不同凡響的影響力。
《國家寶藏》節目的熱播，讓我真正感受到了中華文明的強大吸引力，也真正體會(huì )到了國人日益增長(cháng)的文化自信。在我看來(lái)，節目真正做到了學(xué)習宣傳貫徹黨的十九大精神中“堅定文化自信，推動(dòng)社會(huì )主義文化繁榮興盛”，很多時(shí)候，我們對于國家文物、民族文化并沒(méi)有太多的實(shí)感，但當我們走進(jìn)一段歷史，了解一個(gè)個(gè)文物背后的故事時(shí)，總能感受到國寶之美和歷史之厚重。我覺(jué)得，我們很需要這樣有歷史厚度的節目來(lái)滋養，來(lái)告訴我們文化傳承的重要性。
我非常喜歡這個(gè)節目。第一次感覺(jué)能在電視節目中這么直觀(guān)的接觸中國歷史，接觸中國文化，我感覺(jué)特別的新奇。其中的《千里江山圖》給我的印象特別深刻，以后有機會(huì )，我一定要到博物館里好好地參觀(guān)一下這些國寶，這是我們中國的驕傲。
對于一個(gè)民族來(lái)說(shuō)，重視自己的民族精神并以?xún)?yōu)秀文化傳統來(lái)培育自己的人民尤其是青年人，就是強化民族團結、生存、發(fā)展的精神力量。歷史一再證明，一個(gè)文化認同感強的民族，往往能夠抵御外來(lái)侵略，保持民族和國家團結，不容易被外來(lái)勢力所分裂！
《寶藏》觀(guān)后感 篇20
《國家寶藏》的熱播，引起了大家的廣泛熱議，很多年輕人也為節目“瘋狂蓋章”。當一檔文化節目讓觀(guān)眾感受到大格局、大歷史、大情懷的同時(shí)，也重視提高年輕人的參與感，那么這檔節目就年輕了很多。
正如第一期節目開(kāi)場(chǎng)時(shí)張國立所說(shuō)：這是一個(gè)年輕的節目，有多年輕呢，也就是上下五千年。沒(méi)錯，節目“年輕”了，觀(guān)眾自然也就年輕了。
繪畫(huà)、瓷器、書(shū)法、石鼓、編鐘......文物不再是櫥柜里的一件作品，我們感受到了文物的文化脈搏。感受了古代工匠之技藝精湛，感嘆于中華文化之博大精深。鼎盛王朝的海納百川，國力昌盛的文化自信。
說(shuō)到文物，第一反應就是安靜和神秘，曾經(jīng)去博物館也只是靜靜地端詳櫥窗中那些價(jià)值連城的“神物”！以前關(guān)于文物寶藏類(lèi)的節目，會(huì )覺(jué)得枯燥乏味，從來(lái)沒(méi)有想過(guò)電視節目會(huì )以這樣的形式來(lái)講文物故事。驚嘆于文化節目的創(chuàng )意新穎，自豪于中華文化的深厚底蘊。對于我們青年人來(lái)說(shuō)，這是一種深入骨髓的文化自信，更是一種潛移默化的文化傳承。
關(guān)注民族文化，重視民族文化，喜愛(ài)民族文化，以民族文化為傲；守護璀璨歷史，守護國之瑰寶！
《寶藏》觀(guān)后感 篇21
我想首先要明確一點(diǎn)，那就是《國家寶藏》是由迪士尼所投資拍攝的。這一點(diǎn)很重要，因為明確了這一點(diǎn)，相當于明確了電影真正的目標消費群。迪士尼拍的片子雖然老少咸宜，也有許多成年人在看，但它的主要對象依然是孩子，這點(diǎn)是必須清楚的。
在搞清楚這點(diǎn)以后，我可以開(kāi)始胡說(shuō)八道了。首先《國家寶藏》是從一個(gè)孩子的童年開(kāi)始的，這是因為孩子在小時(shí)候有著(zhù)共同的特點(diǎn)——對未知充滿(mǎn)好奇，對探險充滿(mǎn)興趣。所以那個(gè)來(lái)自爺爺的祖父的祖父的故事，影響了本的一生：盡最大的努力找出那份寶藏。但對于寶藏該如何處置，影片有著(zhù)它的導向，這一點(diǎn)就是通過(guò)本來(lái)體現的：我并不是為了擁有財富去尋找它，而只是為了證明它的存在、證明這個(gè)傳說(shuō)是真的才去尋找它。與此相對應的，就是樹(shù)立了伊恩這樣一個(gè)反面形象：為了錢(qián)而去找尋寶藏，干盡壞事，最終難逃法律的制裁。
這兩者形象的塑造，其實(shí)也是透露出另外一種傾向：對于智者的贊揚。雙方在找到夏洛特號不久后就分道揚鑣，按著(zhù)他們自己各自的方法去偷《獨立宣言》。雙方在人數、財力等方面有著(zhù)天淵之別：本的一方只有他和瑞利兩人（后來(lái)加入了美女主角），而另一方則是有一支相當數量人數的隊伍。本所用的進(jìn)入國家檔案館的方法盡管也是有著(zhù)高科技手段在其中，但這相對于后來(lái)伊恩進(jìn)入那里的方法簡(jiǎn)直是小巫見(jiàn)大巫，只是后者的方法在我看來(lái)多少有點(diǎn)暴力及血腥，讓我看著(zhù)有點(diǎn)不舒服——這種渲染也是其目的所在，告訴孩子們掌握智慧者才能掌握真正的財富。
其次就是對孩子進(jìn)行意識形態(tài)的教育。本在求助Abigail（抱歉這詞我實(shí)在是不知道該怎么翻譯..）不果后，他和瑞利來(lái)到了在國家檔案館所展示的《獨立宣言》前，說(shuō)出了這樣的話(huà)：盡管滿(mǎn)篇都是關(guān)于自由的宣言，但有一句話(huà)的地位遠比其他重要：“然而，當始終追求追求同一目標的一系列濫用職權和強取豪奪的行為表明政府企圖把人民置于專(zhuān)制暴政之下時(shí)，人民就有權與義務(wù)去推翻這樣的政府，并為其未來(lái)的安全提供新的保障�！�。正是在看完這句話(huà)后，本決定要搶在伊恩之前把《獨立宣言》偷出來(lái)。這句話(huà)是促使本下定決心的句子，卻也是在宣揚美國的自由與民主。
全片一直圍繞著(zhù)《獨立宣言》來(lái)進(jìn)行解密（這一點(diǎn)被我好友認為與《達芬奇密碼》有相似之處），在這過(guò)程中，男女主角不斷地在說(shuō)著(zhù)與之相關(guān)的歷史故事，這是在對不清楚美國歷史背景的人做著(zhù)注解，同時(shí)也是在用另一種方式在引起孩子對美國歷史的興趣。而片中本在遇到女主角和《獨立宣言》都有可能跌進(jìn)深不見(jiàn)底的洞穴之下時(shí)，選擇的放開(kāi)Abigail的手去撿《獨立宣言》（女主角說(shuō)她也會(huì )這么做），這是把《獨立宣言》置于比人命還要重要的、至高無(wú)上的地位的表現，是對于那些甘愿犧牲自身性命以建立自由、民主的國家的開(kāi)國者的尊崇。美國因其只有200多年的建國史，被少數其他國家人所嘲笑，但這從來(lái)不會(huì )妨礙美國人對其自身歷史的驕傲，也不妨礙其對孩子們進(jìn)行這一驕傲的教育與延續。
最后還應特別提及的是瑞利這個(gè)角色。他盡管也很有能力（成功進(jìn)入了國家檔案局的監視系統），也對歷史知識頗為熟悉（知道夏令時(shí)制的建立時(shí)期），但他與全知全能的男主角本不同，他著(zhù)重展示的是更具人性的一面：他會(huì )怕死，會(huì )在發(fā)現自己竟然也有知道本不知道的事情的時(shí)候感到十分開(kāi)心。眾人終于找到了滿(mǎn)室的寶藏，Abigail以為他也開(kāi)心興奮地流淚了，他卻說(shuō)：“看，樓梯�！�，他想到的是可以生存下去的希望。男女主角說(shuō)著(zhù)他們會(huì )為了《獨立宣言》而拋下彼此時(shí)，他冒出來(lái)說(shuō)：我會(huì )把你們兩個(gè)一起扔下去，Freaks（這詞很有趣，我保留下來(lái)了）。這些都是迪士尼一貫習于塑造的小人物引人發(fā)笑之處，卻也是人在遇到這些情況下最為真實(shí)的反應。如果只有一個(gè)本（或許還可以再加上Abigail）的形象不斷地加高加大，難免讓人生厭，但如果有瑞利這個(gè)角色進(jìn)行中和，讓我們就可以在驚險刺激之余也捧腹大笑一番。
此外，他也充當著(zhù)解說(shuō)媒介的作用。前面提到的對于本決定要偷《獨立宣言》起到極為重要作用的句子，在我看來(lái)并沒(méi)什么難解之處，可是瑞利卻說(shuō)：其實(shí)我不懂。然后本就以極為淺顯的句子來(lái)進(jìn)行解釋?zhuān)核褪钦f(shuō)，如果有罪惡發(fā)生，那些有能力的人就有責任采取行動(dòng)。一個(gè)也對歷史有所了解的人可能不懂那句話(huà)的意思嗎？顯然不可能，這么做全都是為了孩子。
老美在教育孩子的時(shí)候，從來(lái)不會(huì )選擇忽略愛(ài)情，片中也打造了一對令人向往的情侶本和Abigail。這與國內針對孩子的題材很不一樣。而這部片子所透露出來(lái)的教育孩子的方式，也很值得我們去思考。老美也把孩子當孩子，我們也把孩子當孩子，但老美不會(huì )認為他們的孩子“還小，什么都不懂”，因而就把東西弄得越淺顯越好，甚至除了說(shuō)教還是說(shuō)教。他們更注重引發(fā)孩子的興趣，像《國家寶藏》那樣，通過(guò)主人公尋寶的方式，引起孩子對美國歷史的興趣，對美國一向宣揚的“自由與民主”的向往。這是通過(guò)軟力量文化在進(jìn)行教育，同時(shí)也是在向世界其他國家與地區的人在進(jìn)行意識形態(tài)的宣傳。
因而我在看完這部電影后，真的非常佩服老美教育孩子的方式。中國的動(dòng)畫(huà)少有從孩子的角度出發(fā)，看孩子想要什么，而更多的只是從一個(gè)大人的角度來(lái)思考應該怎樣去讓孩子按自己所希望的方向發(fā)展。孩子還小的時(shí)候不懂得如何選擇時(shí)或許還會(huì )乖乖地看，但長(cháng)大后他會(huì )對此厭惡，跑去看老美或者日本的片子，這樣接受的就是他們的意識形態(tài)與價(jià)值觀(guān)念，對他們的文化心向往之。漸漸地，下一代不再關(guān)注自己的文化，不再關(guān)注自己的歷史，那么即使你有五千多年的歷史也只是枉然——沒(méi)有了后繼者，說(shuō)什么也沒(méi)用。
《寶藏》觀(guān)后感 篇22
今年，文姬老師和我一起開(kāi)展了一個(gè)社團，富有教育意義的電影社團，在這里我們可以感受中國九大博物館跨越歷史的奇妙之旅，有北京故宮博物院、上海博物館、南京綜合性博物院、湖南省博物館、河南博物院、陜西歷史博物館、湖北省博物館、浙江省博物館、遼寧省博物館9家博物館聯(lián)手。讓我們穿越到中國上下五千年，回歸到上下五千年的生活，人文，歷史。
是的，我們的歷史到底多悠久呢？就像張國立老師說(shuō)的 “我們有多年輕呢？上下五千年�！本瓦@么簡(jiǎn)單的一句話(huà)，卻震撼了所有人，五千年的文明之火一直燃燒至今，不曾熄滅，放眼全世界，也只有我們華夏民族能做得到。如果說(shuō)《》是電視界的良心劇，那么《國家寶藏》就是綜藝界的良心節目�；趾甑奈杳�，感人的故事，精美的文物所有的一切融合在一起，給我們講述了一段關(guān)于這些文物前世與今生的感人故事。時(shí)間跨越千年，讓我們領(lǐng)略了祖先們的精湛工藝和不屈的工匠精神；也讓我們了解了國家的輝煌歷史和珍貴寶藏，更加深了我們華夏民族五千年來(lái)的民族凝聚力，這一種凝聚力五千年至今不曾斷絕，依舊發(fā)光發(fā)熱。
1.守護人的選擇
每個(gè)國寶都需要一個(gè)甚至一些守護人，才能綿延留長(cháng)，每個(gè)守護人絕非是偶然，而是一種緣分與安排，比如我們的婦好鸮尊，這個(gè)尊的主人是婦好，她是一名女戰神，是武丁盛世的皇后，也是第一位有文字記載的女英雄。而是守護人也是女性，也是有豪氣氣概的"女將軍"，她就是劉濤。從我第一次在電視看到劉濤老師，我就感受到她身上散發(fā)的一種女英雄氣息，今天她有又守護著(zhù)具有英雄的寶藏，相信一切都是緣分，一切都是冥冥之中的安排。這個(gè)尊，第一次地展示了古代女性的地位，而發(fā)掘者也是敢想敢干的女研究員，當年挖掘這個(gè)遺址的女性就占了三分之一，所以由此說(shuō)明不僅是守護人選擇了國寶，更像是國寶選擇了守護人。
王剛是另外一個(gè)國寶的守護人，他畢業(yè)于北京中央人民戲劇學(xué)院，他能研究戲劇，能懂各種樂(lè )器，所以他守護的就是曾侯乙編鐘，這是戰國早期的樂(lè )器，第一次讓我知道曾氏家族也有這么一個(gè)名垂不朽的歷史人物。
2. 發(fā)掘傳統，弘揚傳統文化
骨笛，迄今為止是最早的管樂(lè )器，八千年以前，有賈湖人敢于探索的精神，創(chuàng )造出至今是謎的是骨笛，謎的是什么呢？是它如何制作的？雖然有復制品的，但至于骨笛的孔用什么工具造的，至今都沒(méi)找出原因。由此說(shuō)明古人的智慧真的遠遠超出了人民的想象。除此之外，守護人蔡國慶說(shuō)過(guò)一句話(huà)，讓我們收益匪淺，骨笛留給學(xué)生是團結的傳承，音樂(lè )就像文字一樣，它以音樂(lè )的形式來(lái)交流。骨笛吹出來(lái)的音樂(lè )是民族音樂(lè )，吹響就相當于民族溝通，每當骨笛吹響，似乎就有一個(gè)很溫馨的畫(huà)面，賈湖人族圍起來(lái)做陶，釀酒 ，吹笛的團結畫(huà)面，中間有一堆火，真的讓歷史活生生地重現在當代中國。
3.古為今用的智慧，文物價(jià)值。
云紋銅禁，春秋中期的一件青銅器，整體用失蠟法鑄就，也稱(chēng)熔模工藝法，這件工藝精湛復雜，令人嘆為觀(guān)止�，F在這種蠟梗拼接法運用到了飛機螺旋葉技術(shù)上，航天技術(shù)人員發(fā)現銅禁的紋似云朵，后來(lái)通過(guò)研究，把當年的失蠟法運用到航天技術(shù)發(fā)動(dòng)機，所以現代中國的飛機由原來(lái)的進(jìn)口到現在的制造，創(chuàng )造了世界科技航天技術(shù)的創(chuàng )新。
漫漫歷史長(cháng)河，悠悠中華文化。五千年的中華文明孕育了璀璨的中華民族文化。文化傳承，不能守舊僵化，更不能拒絕創(chuàng )新。只有用當下的社會(huì )語(yǔ)言講出來(lái)、用當下年輕人能接受的方式傳播出來(lái)，才能賦予其時(shí)代魅力。只要選對了表現方式，厚重的文化之美在這個(gè)快速迭代的時(shí)代同樣能贏(yíng)得公眾的追捧。
《寶藏》觀(guān)后感 篇23
在我們這個(gè)浮躁的時(shí)代，很需要有人把文物，文化演活了給我們看，烹熟了給我們吃。如果不是這樣一檔節目，很多人是意識不到自己的文化饑渴和精神干燥吧。反正我覺(jué)得如降甘霖，非常好，央視邀請到的嘉賓，故宮博物院的志愿者們也都是非常專(zhuān)業(yè)和熱愛(ài)文化工作的一些人，他們是當代的匠心代表，是真正用熱愛(ài)，執著(zhù)和夢(mèng)想在活的人。
文化的東西，需要這樣一群真正熱愛(ài)它的人守護，因為文化，歷史很脆弱，又很重要，需要最溫柔的愛(ài)來(lái)呵護。尤其是講千里江山圖時(shí)，那個(gè)現場(chǎng)磨顏料的老先生，感覺(jué)很奇妙的緣分，好像這輩子可能就這一次能和這些永遠不會(huì )與自己的生活產(chǎn)生交集的人相遇了，而許多人的一生也根本意識不到，在我們日常生活之外，有人在做這樣一件與文化有關(guān)，看似微小但很有價(jià)值的一件事。我覺(jué)得肅然起敬，很多人的工作，很有意義，卻不為人知，我們大眾其實(shí)需要參與和關(guān)注，給這些人一個(gè)舞臺，讓這些高冷的文化精粹走向大眾，被看見(jiàn)和理解，被延續和傳承。很感動(dòng)，老先生現場(chǎng)示范做的一切，覺(jué)得很有意義很值得敬佩。他讓我們知道古人是在用多么極致的精神在做一件事，王希孟的千里江山圖，絕不僅僅是大宋的航拍中國這一層意義，更是中國畫(huà)，顏料的登峰造極，這是封建時(shí)代才可能產(chǎn)生的一件瑰寶，這是只能在皇權鼎盛時(shí)期才能做到的一件事，今人想要做這種事財力，物力，審美，都不可能。聽(tīng)解說(shuō)的時(shí)候，覺(jué)得王希孟如果真的是消失在大牢，而不是被處死該多好。天才，僅有一件傳世杰作。為節目的小劇場(chǎng)打call，很好看，看到宋徽宗和蔡京的一天從互相拍馬屁開(kāi)始，覺(jué)得特逗，好萌，蔡京不論怎樣弄權，之所以能做到這么高的位置，絕對跟他對藝術(shù)的赤誠分不開(kāi)，他再怎么看不上王希孟這個(gè)小孩，但面對足夠優(yōu)秀的作品，還是會(huì )禁不住贊嘆，這才是他跟宋徽宗靈魂上的最高契合點(diǎn)，對藝術(shù)的共同追求，熱愛(ài)。從某個(gè)角度說(shuō)，宋徽宗，大概是用藝術(shù)上的知己，人品上的小人在做宰相，就算他心里江山再大，也大不過(guò)藝術(shù)，所以他是投錯了胎，用錯了人。他的本質(zhì)是藝術(shù)家，他的硬件和軟件的悖逆的，他的靈魂是藝術(shù)家，他的身體生在了皇家，好像花朵的靈魂，卻有大樹(shù)的枝干，注定是脆弱，被摧殘的。
以前也不理解乾隆，不喜歡乾隆，和許多文化人對他的評論一樣鄙視他，看完節目忽然覺(jué)得乾隆很單純，很可愛(ài)，他的審美可能很不主流，但是他的心很赤誠，瓷母瓶的工藝價(jià)值大于審美，真正的藝術(shù)并不僅僅是以美打動(dòng)人的，真也很重要，記錄也很重要。瓷母，就是一種對傳統工藝的集大成，美不美不重要，它就像一個(gè)活的釉彩工藝秘笈，記錄著(zhù)中國陶瓷文化的工藝巔峰，展示著(zhù)那個(gè)時(shí)代的驕傲。要感謝乾隆的炫技，把這么珍貴的工藝作品保留下來(lái)了。
另外，出于對乾隆的好奇，發(fā)現他真的很招黑，很孤獨地在堅持自己的審美，感覺(jué)好想抱抱他，他的乾隆紅很美！他就像乾隆紅，是一朵徹底的男版紅玫瑰！活的熱鬧，絢麗，美得喧囂！誰(shuí)說(shuō)這樣就不好呢？我不覺(jué)得乾隆審美很好，但是乾隆的心態(tài)很赤誠，很感動(dòng)，雖然蝴蝶結，條紋瓶很像是像現代人仿古的拙作贗品，不好看，只能說(shuō)明他審美不好。甚至，可能也不能說(shuō)他審美不好，畢竟乾隆紅又很出彩！只能說(shuō)他審美很大膽，發(fā)揮正常時(shí)很棒，發(fā)揮不好會(huì )偏。
感謝《國家寶藏》這個(gè)節目，很棒，你們的工作很有意義，把高冷的文物介紹給大眾，讓許多人看到文物背后的文化價(jià)值，我們這個(gè)時(shí)代很需要這樣的節目。
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