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鄭義門(mén)動(dòng)畫(huà)片觀(guān)后感200字
把廉政文化動(dòng)畫(huà)片《鄭義門(mén)》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“《鄭義門(mén)》”)創(chuàng )作作為當前一項重要政治任務(wù)來(lái)抓，下面是鄭義門(mén)動(dòng)畫(huà)片觀(guān)后感200字范文2篇，歡迎閱讀!
鄭義門(mén)動(dòng)畫(huà)片觀(guān)后感200字【1】
近期，學(xué)校布置收看《鄭義門(mén)》，想想已經(jīng)連續看了幾個(gè)晚上。問(wèn)其感想?答曰:“看不大明白，就是感到鄭家有很?chē)赖募乙�，他們家的人都有很好的品德”，童音悅耳�?/p>
雖然知道浦江作為書(shū)畫(huà)之鄉，自古人文薈萃，被朱元璋譽(yù)為“開(kāi)國文臣之首”的宋濂，就是浦江人;而當今華為的創(chuàng )始人任正非，其祖籍也是浦江。但說(shuō)來(lái)慚愧，之前并不知道金華的浦江還有個(gè)“鄭義門(mén)”，被譽(yù)為“江南第一家”。帶著(zhù)好奇，上網(wǎng)查閱了資料，既感且佩。同時(shí)，認真觀(guān)看了第五集《教化為先》。
這集故事的大意是，鄭氏九世孫鄭桐為給外婆買(mǎi)藥，偷了族里的銅器變賣(mài)。事情被發(fā)現后，根據家規，鄭桐的偷盜行為應該在晨會(huì )上宣示，并上懲戒簿。族里的長(cháng)輩一方面肯定他的孝心，認為雖然犯了大錯，但是出于孝心，百善孝為先，有這份孝心，就不愧鄭家的子弟。另一方面，就如何處理進(jìn)行了辯論。家族監視鄭浩認為要嚴守家規，他說(shuō):“鄭家歷九世合族而聚，靠的就是嚴守家規，靠的就是嚴格執法，如果每個(gè)犯事的人，都找出一個(gè)理由，或者找到人來(lái)說(shuō)情，這家規就成為一紙空文”。而家族舊管鄭澤則認為:“懲戒不是目的，只是教化的手段，如果有利于族人向善，雖萬(wàn)難而行之;如果相反，可能導致族人自暴自棄，甚至走向歧途的，那就要考慮執行的方法”�！爸渭铱康氖鞘裁�，靠的是教化，靠的是四維八德，靠的是忠孝仁義，如果我們靠的是申韓之學(xué)，靠的是嚴刑峻法，那人人都因畏懼而守法，其與人倫親親子子，豈不南轅北轍?”最后，家長(cháng)鄭濂承擔了對族人照顧不周之罪，讓本已知錯的鄭桐深受教育。這個(gè)故事很好地詮釋了鄭氏的家規:“言傳不如身教，以責人之心責己，以恕己之心恕人”。
這個(gè)故事在很多細節上都體現鄭氏家教的嚴厲。比如，鄭桐拿銀子回來(lái)時(shí)，鄭桐娘的第一反應，就是問(wèn)這銀子哪來(lái)的?當鄭桐敷衍回答時(shí)，就嚴厲地說(shuō):“給我跪下。我們家再窮，也不花這不明不白的錢(qián)”，并用掃帚杖責之。的確，“國家”，“國”和“家”是緊密相聯(lián)的，國由家組成，家是國的細胞，治國從治家開(kāi)始�！班嵙x門(mén)”，不僅僅是對孩子的教育，更是對家長(cháng)的教育。
延伸閱讀：動(dòng)畫(huà)片《鄭義門(mén)》觀(guān)后感范文1000字：
一個(gè)健康發(fā)展的有機體，一定有和諧的內在體系做支撐，從而使整體始終保持旺盛的生命力。素有“江南第一家”之稱(chēng)的鄭氏家族歷經(jīng)宋元明三朝的滄桑變遷，美名綿延900余年，其家族精神蘊含著(zhù)怎樣的傳世秉性?倡導“廉儉孝義”的鄭氏家風(fēng)與當下社會(huì )文化存在怎樣的銜接和關(guān)聯(lián)?
浙江廣電集團通過(guò)縱覽一個(gè)家族的發(fā)展史，打撈鄭氏家風(fēng)的精華部分，以動(dòng)畫(huà)片《鄭義門(mén)》的形式，解構鄭氏一族的繁盛密碼，印證中國孝廉文化的傳世價(jià)值。
家族和民族，不變的精神沿襲
歷史上，一個(gè)家族累世合居被朝廷旌表，被稱(chēng)為“義門(mén)”。鄭義門(mén)合眾生活的熱鬧場(chǎng)景，延續了十五世之久，在中國歷史上實(shí)屬罕見(jiàn)。
浙江省金華市浦江縣鄭宅鎮是鄭氏家族世代繁衍的集中地，鄭氏的傳世故事在當地有口皆碑。走在古色古香的鄭宅鎮小街巷，很容易觸摸到與鄭氏家族有關(guān)的生活細節，小鎮上一副楹聯(lián)、一塊碑文、一座亭子都留存著(zhù)歷史的濃郁痕跡，鄭氏宗祠門(mén)前兩旁的“耕”、“讀”、“忠信孝悌”、“禮義廉恥”10個(gè)大字，經(jīng)過(guò)儒家的“孝義”理念長(cháng)期浸潤，逐漸演化為長(cháng)達168條的《鄭氏規范》，涵蓋治家、教子、修身、處世等方方面面，形成了環(huán)環(huán)相扣、完整的家族管理體系，也成為族人歷世承襲的行事“密碼”，使鄭氏家族在處理與社會(huì )的關(guān)系時(shí)游刃有余。
因為家規傳承，鄭氏家族形成了強大的凝聚力和約束力，鄭氏族人自覺(jué)以家規為尺，注重自我修為，共同締造著(zhù)家族的累世繁盛，也因此，《鄭氏規范》被譽(yù)為“中國傳統家訓的重要里程碑”，并被載入了《宋史》《元史》和《明史》。
家族是整個(gè)民族的組織片段。在崇尚“家國”概念的儒家文化系統中，鄭氏家規承襲的倫理文化、責任文化是中華優(yōu)秀文化的具體投射和濃縮，鄭氏族人在時(shí)代變幻中始終恪守家族精神，展現著(zhù)炎黃子孫對民族文化幾千年如一日的尊崇。
鄭氏子孫中有173人出仕做官，沒(méi)有出現過(guò)因貪墨而罷官的現象。鄭氏族人勤儉持家、清廉為官的背后，是家風(fēng)文化的潛移默化使然。在全國黨員干部和群眾中傳播鄭氏的廉政文化和良好家風(fēng)，具有重要的思想引領(lǐng)意義。
2015年5月，根據浙江省委、省紀委的統一部署，浙江省廣電集團、浙江衛視旗下藍巨星國際傳媒有限公司承擔了廉政文化動(dòng)畫(huà)片《鄭義門(mén)》的統籌任務(wù)。
尊重歷史，還原歷史，立足于當下解讀歷史，實(shí)力雄厚的制作班底是完成這一目標的基礎性保障。在浙江廣電集團主導下，一個(gè)強有力的項目團隊迅速形成：曾承擔《大清鹽商》、《四十九日祭》等電視劇的編劇工作的南柯(中國廣播電視協(xié)會(huì )電視劇編劇工作委員會(huì )常務(wù)理事，現任南京藝術(shù)學(xué)院副院長(cháng))被選定為編劇;擅長(cháng)三維動(dòng)畫(huà)制作的上海河馬動(dòng)畫(huà)設計股份有限公司從5家競標單位中脫穎而出，承擔主要的制作工作……項目團隊到鄭宅鎮走祠堂，訪(fǎng)村莊，聽(tīng)取鄭氏后人講述其祖先的義舉，研讀金華風(fēng)物志、浦江縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等資料，深入鄭義門(mén)的風(fēng)物深處，開(kāi)啟了艱巨的創(chuàng )作之路。
敢于創(chuàng )新，傳頌時(shí)代主旋律
創(chuàng )作過(guò)程并不輕松。用靈活、時(shí)尚的動(dòng)畫(huà)形式闡釋相對枯燥的廉政和家風(fēng)文化，在國內并無(wú)先例可循，這就要求項目團隊在現有資源基礎上做到大膽嘗試，以創(chuàng )新尋求突破;另一方面，168條鄭氏家規龐雜、冗繁，其內容并不完全適合現代需要。如何使優(yōu)秀文化和現實(shí)價(jià)值之間有效銜接，從中篩選出精華部分作為創(chuàng )作內容?這考驗著(zhù)制作團隊“取舍”的智慧�！耙驗槭窍盗袆�，既要有人物的連貫性，又要有故事的相對獨立性，我們最終決定，以治家為基礎，以家風(fēng)為脈絡(luò )，以廉潔自律為重點(diǎn)，鋪陳一個(gè)有內在聯(lián)系的系列故事�！薄多嵙x門(mén)》編劇南柯說(shuō)。
項目團隊采用三維動(dòng)畫(huà)代替了二維方式，賦予動(dòng)畫(huà)片更多的時(shí)代感、立體感，避免作品在敘事上落于陳舊、俗套。為了使動(dòng)畫(huà)片形式與廉政文化內容結合得更為自然，既不失動(dòng)畫(huà)片的靈動(dòng)特性，又能體現作品的思想內涵，項目團隊精心設計了“角端”的角色，精靈“角端”在劇中適時(shí)出現，將古今觀(guān)點(diǎn)自然交匯，使動(dòng)畫(huà)作品做到了思想性和靈動(dòng)性的和諧統一。
168條家規精華最終濃縮在了每集10分鐘、共12集的故事里，形成《以法齊家》《家法如山》《教化為先》《儉以持家》《致力為公》《鄭浩拒禮》《游街退匾》《正風(fēng)除弊》《利人利己》等劇集，一幅幅孝廉文化圖景生動(dòng)地呈現在觀(guān)眾眼前：《鄭浩拒禮》篇，講述了鄭家子孫鄭浩在擔任知縣期間，拒絕排場(chǎng)、拒絕禮單，抵擋住了各種誘惑，清廉為官的故事，揭示了“為官者應以報國為本，體恤百姓，不可一毫妄取”的家規;《致力為公》篇，講述了當糧長(cháng)的鄭濂，不賣(mài)人情、不受有關(guān)賄賂，秉公丈量所轄區域田地，編制稅賦籍冊的故事，揭示的是“公則民不敢慢，廉則吏不敢欺，公生明，廉生威”的家規……
事實(shí)上，對于主動(dòng)承擔社會(huì )責任、追求“人文美臺”的浙江衛視來(lái)說(shuō)，《鄭義門(mén)》并不是浙江衛視制作的唯一主旋律動(dòng)畫(huà)作品，以動(dòng)畫(huà)片形式傳頌社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，浙江衛視早已開(kāi)展了一系列的實(shí)踐和探索。
2015年，浙江衛視制作并播出了動(dòng)畫(huà)片《地道戰之英雄出少年》，獻禮中國人民抗日戰爭暨反法西斯戰爭勝利70周年�！拔覀冋诨I拍26集動(dòng)畫(huà)片《人工巧匠》(暫定名)，以機器人為題材，宣傳科技創(chuàng )新精神，準備申報‘百部中國夢(mèng)動(dòng)畫(huà)片扶持計劃’�！闭憬瓘V電集團總編室藝術(shù)生產(chǎn)部主任江山紅透露。
“浙江衛視制作推出《鄭義門(mén)》，是對現有人文節目的延伸和豐富，與《中華好故事》《南宋》《藝術(shù)：北緯30度》等節目一脈相承，共同詮釋著(zhù)浙江衛視‘人文美臺’的理念�！闭憬l視黨委委員、副總編輯顧順坤說(shuō)。
日前，《鄭義門(mén)》正在央視多個(gè)頻道熱播，鄭氏家族的孝廉文化已走出江南，在大江南北傳唱。
動(dòng)畫(huà)片《鄭義門(mén)》觀(guān)后感范文三：
在中國的人文學(xué)者和江南人家中，鄭義門(mén)已經(jīng)整整聞名了900年。它十五世合族同居的奧秘，它被宋、元、明三代正史所傳頌的榮光，以及它那部傳世家規《鄭氏規范》中所蘊藏的“學(xué)問(wèn)”，都被歸置在研究者的案頭，引起人們的濃厚興趣……
在一個(gè)江南雨后的下午，我們來(lái)到了矗立于浦江之畔的鄭氏宗祠。這是一座別有韻味的古式建筑。有記載說(shuō)它“石柱林立，橫梁盈抱”，有親歷者贊其“庭院幽深，別有洞天”，看來(lái)這些都并非浮夸之詞。移步室內，眼前的一幕幕是如此親切!那個(gè)寫(xiě)下“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的北宋名臣范仲淹，他為鄭家家譜題寫(xiě)“鄭氏家寶”的故事，在導游的娓娓講述下似乎就發(fā)生在不久之前;那個(gè)大家并不陌生的明代“開(kāi)國第一文臣”宋濂——就是他寫(xiě)下了我們早在初中就熟讀的文言名篇《送東陽(yáng)馬生序》，作為鄭氏家族的朋友和恩師，正是在他的參與和修訂下促成了《鄭氏規范》的最終成熟;那個(gè)我們感佩不已的一代大儒方孝孺，作為鄭氏私塾東明書(shū)院培育的英才，他為這個(gè)家族題寫(xiě)的楹聯(lián)“史官不用春秋筆，天子親書(shū)孝義家”，就靜靜地懸掛在祠堂的旁柱上……
漫步在鄭氏宗祠，那一字一句鐫刻著(zhù)《鄭氏規范》的木牌，依然還端端正正擺放在祠堂的中央。祠堂的大門(mén)開(kāi)開(kāi)合合。數百年來(lái)，被家規溫潤的光芒和智慧潤澤著(zhù)的鄭氏后人，走出了大宅。環(huán)繞著(zhù)鄭氏祠堂，兩層三層的江南民居，白墻黑瓦相映，一座接一座向四周鋪陳、延展，形成了今天的鄭宅鎮。還有許多的鄭氏族人散布到全國、甚至海外……
觸碰那口懸掛在宗祠左側的大鐘，耳邊響起悠遠而又熟悉的鐘聲�；赝嵤狭x門(mén)，那本被視為其家族靈魂的《鄭氏規范》，其中的一些條款或許與今天的人們產(chǎn)生了時(shí)空上的隔膜和認同上的疏離，但這種以一紙家規將“孝義”精神傳承至今的創(chuàng )舉，以及蘊藏其中的重教育、尚節儉、睦鄉鄰、崇清廉的理念，依然散發(fā)著(zhù)智慧的光芒，成為今天的人們治國治家的啟示和借鑒。
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