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讓學(xué)習回歸生活讀書(shū)心得體會(huì )
十年課改，成效斐然，但也存在問(wèn)題，尤其是基礎教育問(wèn)題多多。觀(guān)今天基礎教育現狀，悲觀(guān)地說(shuō)，路走得越來(lái)越窄，似乎要進(jìn)入死胡同�；蛘邩�(lè )觀(guān)一點(diǎn)說(shuō)，已面臨課改的“瓶頸”。怎樣突破？發(fā)人深思。
欲尋求突破之法，必須審視教育，了解教育之現狀。
教師的知識儲備單薄。受多年教師僵化的培養體系的制約，今天在一線(xiàn)工作的教師，大多為師范專(zhuān)業(yè)畢業(yè)。在院校學(xué)習中，專(zhuān)業(yè)劃分過(guò)細，致使教師的專(zhuān)業(yè)知識“專(zhuān)”而不“博”。即使這個(gè)教師非�？炭�，但畢竟院校中條條框框太多，不能真正擁有廣博的知識�！敖o學(xué)生一杯水，教師必須有一碗水，甚至是一桶水�！卑唇裉斓睦斫�，問(wèn)“學(xué)生”那得清如許？“教師”源頭活水來(lái)。
學(xué)生的學(xué)習生活單調。當今，“幸福感”是一個(gè)非常時(shí)尚的詞語(yǔ)，也有專(zhuān)家分區域、分職業(yè)對群眾的“幸福指數”進(jìn)行了調查分析。但往往忽略了一個(gè)不爭的事實(shí)，全社會(huì )中，“幸福指數”最低的就是學(xué)生。究其原因，學(xué)習壓力太大，學(xué)習生活單調所致。學(xué)生的學(xué)習生活，“兩點(diǎn)一線(xiàn)”，“日不出而作，日落而不息”，整天除了考試，還是考試，接著(zhù)仍是無(wú)休止的考試；每日除了學(xué)習，還是學(xué)習，接著(zhù)仍是沒(méi)完沒(méi)了的學(xué)習。
教師的教、學(xué)生的學(xué)方法單一。曾幾何時(shí)，教師上課就是一本書(shū)、一支粉筆、一根教鞭，學(xué)生就是靜靜的聽(tīng)、認真的記、小心翼翼的問(wèn)�，F在教改了，課堂“活”起來(lái)了。教師上課是筆記本一拿、鼠標一點(diǎn)、多媒體一用、問(wèn)題一拋，學(xué)生就是好奇的看、信馬由韁的討論、海闊天空的表達。
當然，以上都是表面現象，深層次的問(wèn)題也不少，諸如評價(jià)體系落后，不注重教育均衡等等。因水平有限，在此不能深入探討。就對上述問(wèn)題而言，其癥結在于基礎教育已經(jīng)嚴重脫離社會(huì )生活。
教育家陶行知先生認為，“生活即教育”，教育和生活是同一過(guò)程，教育含于生活之中，教育必須和生活結合才能發(fā)生作用，他主張把教育與生活完全熔于一爐�！吧鐣�(huì )即學(xué)�！�，教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的環(huán)境，都可以大大地增加，學(xué)生、教師也可以多起來(lái)�！敖虒W(xué)做合一”，在生活里，對事說(shuō)是做，對己之長(cháng)進(jìn)說(shuō)是學(xué)，對人之影響說(shuō)是教，教學(xué)做只是一種生活之三方面，不是三個(gè)各不相謀的過(guò)程�！敖虒W(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)”。
蘇霍姆林斯基說(shuō)：“我在自己的實(shí)際工作中始終把握住兩套教學(xué)大綱：第一套大綱是指學(xué)生必須熟記和保存在記憶里的材料；第二套是指課外閱讀和其他的資料來(lái)源�！薄罢n外閱讀和其他的資料來(lái)源”實(shí)際上不就是學(xué)生全部的生活嗎？
教育離不開(kāi)生活而存在，教育的對象就是生活的一部分。那么，我們?yōu)槭裁床荒苓�教育的本色——回歸生活呢？
教師要回歸生活，在生活中豐富知識；學(xué)生要回歸生活，讓生活豐富多彩；學(xué)習要回歸生活，這樣的學(xué)習才是根本，才會(huì )高效。
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