論語(yǔ)的學(xué)習心得體會(huì )范文
當我們備受啟迪時(shí),將其記錄在心得體會(huì )里,讓自己銘記于心,如此可以一直更新迭代自己的想法。怎樣寫(xiě)好心得體會(huì )呢?下面是小編整理的論語(yǔ)的學(xué)習心得體會(huì )范文,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。
論語(yǔ)的學(xué)習心得體會(huì )1
公冶長(cháng),姓公冶名長(cháng),齊國人,孔子的弟子。
本篇主要還是以仁德為主,從各個(gè)方面去探討仁德的特征。其中有很多著(zhù)名的句子,如:“朽木不可雕也。糞土之墻不可杇也”;“聽(tīng)其言而觀(guān)其行”;“敏而好學(xué),不恥下問(wèn)”;“三思而后行”等。這些在以前的教材中都出現過(guò),對人們的影響還是很深遠的。
第一個(gè)評論人物就是公冶長(cháng),雖然坐過(guò)牢,但是并不是他的罪過(guò),所以就把自己的女兒嫁給了他。對于公冶長(cháng)的了解,孔子是他的師父,我想他肯定做了全面的了解和評價(jià),所以才會(huì )把自己的女兒嫁給了他,看待一個(gè)人不是去在乎身份、地位、錢(qián)財,而是去看他是否具有最基本的仁德。
第二個(gè)評論人物是南容,姓南宮名適,他也是孔子的弟子。雖沒(méi)有具體說(shuō)明他到底是哪方面突出,但還是把自己的侄女嫁給了他,無(wú)形中對他也做出了很高的仁德評價(jià)。
第三個(gè)評價(jià)的人物是子賤,這個(gè)人真是個(gè)君子啊,如果魯國沒(méi)有君子,那他的優(yōu)秀品德又是從哪里學(xué)來(lái)的呢?言外之意說(shuō)自己就是個(gè)君子,子賤是他一手調教出來(lái)的有仁德的弟子。
對于孔子評價(jià)的方面,去衡量人的仁德,在這一章節中體現的淋漓盡致。對于一些不良的品行,還是在看過(guò)這一章后能做以悔改,希望人人都是個(gè)具有仁德之心的人,那么這個(gè)將會(huì )是多么的美好!相關(guān)專(zhuān)題:尚無(wú)數據
論語(yǔ)的學(xué)習心得體會(huì )2
《論語(yǔ)》是孔弟及后人記述孔言行的語(yǔ)錄體著(zhù)作,它記述了孔的社會(huì )政治思想、哲學(xué)思想、倫理思想、教育思想等各方面。其核心思想是“仁”!墩撜Z(yǔ)》中的《學(xué)而》篇就向人們講述了關(guān)于教育方法和學(xué)習方法,特別論述了怎樣做人的為人之道?追蜃拥哪蔷湓(huà),“學(xué)而時(shí)習之,不亦說(shuō)乎;有朋自遠方來(lái),不亦樂(lè )乎;人不知而不慍,不亦君子乎?”依然歷歷在目。
“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”。學(xué)習而不思考就會(huì )迷惑而無(wú)所得,思考而不學(xué)習就會(huì )是危險的!墩撜Z(yǔ)》中這句格言值得我們好好體會(huì )和牢記。我們在平時(shí)學(xué)習中,不但要努力學(xué)習,更要掌握學(xué)習的方法,這樣才能取得優(yōu)異的成績(jì)。
通過(guò)學(xué)習《論語(yǔ)》后,使用明白了在科學(xué)技術(shù)日新月異、物質(zhì)文明高度發(fā)展的今天,我國博大精深的傳統文化有很多東西值得我們繼承和發(fā)揚!墩撜Z(yǔ)》就是文化經(jīng)典之一,學(xué)而思,思而學(xué),必定有益。本書(shū)分了7個(gè)部分來(lái)解讀論語(yǔ):天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道、人生之道。
其中我感覺(jué)很多道理是在社會(huì )生活中比較實(shí)用的!墩撜Z(yǔ)》強調人的力量是無(wú)比強大的,如果做一件事情能夠使天、地、人成為一個(gè)完美的整體,也就是我們常說(shuō)的“天時(shí)、地利、人和”,那么這個(gè)事情一定可以成功。然而“盡人事而知天命”啊,如果個(gè)人已經(jīng)盡力了還是沒(méi)有達到預期的結果,那就是人算不如天算的結果,凡事還是要懂得知足常樂(lè )吧。
有人說(shuō)過(guò)了三十歲就要給自己一種減法生活。這話(huà)說(shuō)得很容易,做起來(lái)其實(shí)很難。拿我來(lái)說(shuō)吧,我總覺(jué)得少一件衣服一個(gè)包一雙鞋,經(jīng)常為了要買(mǎi)什么樣式的而苦惱。這些也不算什么大件的東西,但是說(shuō)明我的心靈不夠平靜很空洞,所謂心靈之道即心中有什么就看到什么,我想人還是需要精神的更加豐富,而遠離物質(zhì)的紛雜才是所謂的"減法生活”吧。不管是怎么生活,人最終還是想追求快樂(lè )的。書(shū)中講過(guò)一個(gè)寓言故事說(shuō):三個(gè)工匠在造一所宮殿。有人問(wèn)第一工匠:“你再做什么?”他說(shuō):“我在砌磚”同問(wèn)第二個(gè)工匠,他回答“你沒(méi)看到嗎?我在干苦力!倍谌齻(gè)工匠卻愉悅的說(shuō):“我正在造一個(gè)宮殿!”誠然,第三個(gè)工匠是最快樂(lè )的。第一個(gè)人很現實(shí),目光也很短淺;第二個(gè)人是我們常說(shuō)的那種“祥林嫂”,在他心中不會(huì )有快樂(lè );而第三個(gè)人心中充滿(mǎn)理想和希望,他看到的不是眼前的難處,而是憧憬著(zhù)成功后的喜悅。我想這樣的人,不管成功與否,至少他的人生充滿(mǎn)了陽(yáng)光和快樂(lè ),我想要這樣的人生。
再說(shuō)為人處事交朋友這部分,這部分給我的提示和警醒最多。小的時(shí)候小朋友之間鬧別扭我的父母總是責備我;長(cháng)大了到社會(huì )上交往,他們總是讓我覺(jué)得我是欠別人的,如果有矛盾,那么錯肯定在我。(當然,我不是責怪我的父母。我在孩子小時(shí)候教育他也是遵循這個(gè)原則的。按照黑格爾“正、反、和”的哲學(xué)理論,人生是要有這樣一個(gè)過(guò)程才好。這是后話(huà),有興趣的朋友可以了解一下這個(gè)哲學(xué)論斷。)這樣下來(lái),剛踏入社會(huì )的時(shí)候我就覺(jué)得十分苦惱,我很謙虛很低調了,但是反而有一些喜歡欺生的人會(huì )把矛盾引發(fā)到我的頭上來(lái)。經(jīng)過(guò)幾年的滾打,我樹(shù)立了自己的處事原則,也就是論語(yǔ)中所說(shuō)的“以直報怨,以德報德”,而不是人們常說(shuō)的“以德報怨”,“投桃報李”。咋聽(tīng)起來(lái)孔子這么告訴他的弟子,感覺(jué)有些出乎意料。其實(shí)孔子是告訴我們處世要把握分寸,他提倡一種人生的效率和人格的尊嚴。當然也決不贊成以怨報怨。而是用公正、率直、耿介、磊落的態(tài)度坦然地面對一切。要把有限的情感、有限的才華,留在最應該使用的地方。了解的這一點(diǎn),我覺(jué)得為人處事仿佛輕松愉悅了很多。有了正確的處世態(tài)度,如果你又是個(gè)正直的人,那么我想會(huì )交到益友的。因為真正的好朋友不會(huì )只聽(tīng)得進(jìn)去贊揚褒獎的話(huà),更應該聽(tīng)的是批評和反面的意見(jiàn),因為坦誠實(shí)在的意見(jiàn)是人生進(jìn)步的動(dòng)力。
人生之道,對于我還是件任重道遠的事情。畢竟我剛剛踏入而立之年,經(jīng)歷的事情還很少,我希望能到達書(shū)中所說(shuō)的“海到盡頭天做岸,山登絕頂我為峰”的境界。他講的不是征服,而是山川對自我的提升。我站在山頂,高山提升了我的高度。這就是六經(jīng)注我的境界,是三十歲這個(gè)年紀所應該具備的心靈自信的能力。我還在努力,希望好的學(xué)習能導致我的行為改變。
《論語(yǔ)》如波濤洶涌的大海,博大精深。從中學(xué)到的最重要的是做人,只有學(xué)會(huì )了做人,才能去做事。做人,有一件事情最重要:就是永不不間斷地學(xué)習。
關(guān)于學(xué)習的重要性。子曰:“好仁不好學(xué),其弊也愚;好知不好學(xué),其弊也蕩;好信不好學(xué),其弊也賊;好直不好學(xué),其弊也絞;好勇不好學(xué),其弊也亂;好剛不好學(xué),其弊也狂”?鬃诱f(shuō):“愛(ài)好仁德的人而不愛(ài)好學(xué)習,它的弊病是愚昧易欺;愛(ài)好智慧的人而不愛(ài)好學(xué)習,它的弊病是放蕩;愛(ài)好誠信的人而不愛(ài)好學(xué)習,它的弊病是傷害自己和親人;愛(ài)好直爽的人卻不愛(ài)好學(xué)習,它的弊病是說(shuō)話(huà)尖刻;愛(ài)好勇敢的人卻不愛(ài)好學(xué)習,它的弊病是犯上作亂;愛(ài)好剛強的人卻不愛(ài)好學(xué)習,它的弊病是狂妄自大!
論語(yǔ)能幫我們解決許多困擾已久的問(wèn)題,那短短的一句又一句話(huà),也許只要讀透其中一句都能改變我們的生活。
子曰:“學(xué)而不厭,誨人不倦”。這句話(huà)的意思是說(shuō),做人要不斷學(xué)習,不感到厭煩;教育學(xué)生要有耐心,不感到疲倦。
“學(xué)而不厭”。作為教師尤其要做到這一點(diǎn)。教師是學(xué)生的示范,我們希望學(xué)生做一個(gè)終生學(xué)習的人,首先教師要做一個(gè)終生學(xué)習的人!吧斫讨赜谘詡鳌,“親其師,信其道”,教師應該是學(xué)生很好的榜樣。
教師要做到“誨人不倦”,可不是一件容易的事呀!敖處熃逃⒆右托摹,我們經(jīng)常這樣說(shuō)。但事實(shí)上,我們許多老師并沒(méi)有真正理解這句話(huà),老師會(huì )在課堂上生氣發(fā)火,這是我們還沒(méi)有學(xué)會(huì )耐心的佐證。
教師在課堂上失去理智,感情沖動(dòng),除了傷害了孩子的感情以外,別無(wú)他用;教師的喋喋不休,除了讓孩子耳根的繭子更厚以外,沒(méi)有其他功能。這些都不是我們想要的。我們想要的是什么呢?我想無(wú)非是希望孩子好好學(xué)習,好好成長(cháng),如此而已。有沒(méi)有更有效的辦法呢?回答是肯定的。我們可不可以這樣嘗試一下?當孩子上課走神的時(shí)候,原諒他,提醒他,畢竟學(xué)習是孩子的事,他沒(méi)做好,希望得到的'是老師的幫助;當課堂秩序亂的時(shí)候,不要對孩子大呼小叫,我們應該考慮是不是我們的課堂對孩子沒(méi)有吸引力呀?及時(shí)調整自己的課堂,把孩子們吸引過(guò)來(lái);當孩子沒(méi)有完成作業(yè)的時(shí)候,原諒他,幫他找出沒(méi)有完成作業(yè)的原因,幫助他下次完成作業(yè),使孩子體驗及時(shí)完成作業(yè)
現如今,許多人工作壓力大,精神負擔重,憂(yōu)郁、牢騷多,工作生活樂(lè )趣少。像我們教師又何曾不是這樣呢?我幾乎天天看到老師的疲憊身影,天天聽(tīng)到老師不滿(mǎn)的聲音。我一直困惑,為什么會(huì )這個(gè)樣子,我覺(jué)得,人與人之間有時(shí)還真有誤會(huì )和矛盾,心情同樣不佳。這些都影響了人的工作積極性和工作、生活的樂(lè )趣。最近看了于丹的心得,感覺(jué)很好,有修身養心,去郁悶之效,使人心胸突然開(kāi)闊。
幸?鞓(lè )只是一種感覺(jué),與貧富無(wú)關(guān)與內心相連!墩撜Z(yǔ)》告訴我們,為人不僅要拿的起放得下,還應該盡自己的能力去幫助那些需要得到幫助的人。我們常說(shuō)予人玫瑰,手留余香,其實(shí)給予比獲取更能使我們內心充滿(mǎn)幸福感,F在的我們都有這等心胸嗎?人人有了,集體多和諧,校園多美妙!我得修煉!叭伺c人之間,事情與事情之間的比較,沒(méi)有單純的技巧高下之分,而只有境界優(yōu)劣之辨,那么這種境界的標準就取自于“大道合乎自然”。
“誨人不倦”四個(gè)字簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單,但蘊含的是教師的愛(ài)心,論語(yǔ)包含的東西,是精神上的追求,值得思考的,還太多。
論語(yǔ)的學(xué)習心得體會(huì )3
《論語(yǔ)》是一本成就于春秋時(shí)期偉大作品。這本書(shū)是記錄孔子和他的弟子的言論!墩撜Z(yǔ)》是一顆燦爛的明珠,在過(guò)去的2500多年中,世界人們最熟讀恐怕就是《論語(yǔ)》。今年,暑假我有幸讀了這部書(shū),去感受里面無(wú)窮的智慧。
“見(jiàn)賢思齊焉。見(jiàn)不賢而內在自省也!彼刮业男睦锞镁貌荒芷届o,,它像一面警鐘一樣時(shí)時(shí)刻刻提醒著(zhù)我見(jiàn)到比自己還有賢能的人,應該要虛心學(xué)習,以她為榜樣,不應該存有嫉妒之心。如果是見(jiàn)了沒(méi)有才德的人,也應該自我反省一下想一想自己有沒(méi)有和他(她)一樣的缺點(diǎn),以便及時(shí)調整自身的修養。
社會(huì )發(fā)展日新月異的今天,同樣的我們也要調整自己的心態(tài),反思當天的所作所為,就像《論語(yǔ)》里面所說(shuō)的:“吾日三省吾身”:替人做事有沒(méi)有盡心盡力?跟朋友交往有沒(méi)有不誠信的地方?老師所傳授的課業(yè),有沒(méi)有不用心溫習?總而言之。我們每天都要做到這一點(diǎn),這樣才能讓我們自己不斷進(jìn)步。
我還覺(jué)得“知之者不如好之者,好之者不如樂(lè )之者!币簿褪钦f(shuō)求學(xué)不僅是為了明白道理,更要去實(shí)踐以此為樂(lè ),如果我們把學(xué)習當成臆見(jiàn)無(wú)聊、枯燥的事情,那就很難將課業(yè)學(xué)好,所以嘗試著(zhù)用快樂(lè )的心情去學(xué)習,這樣必定會(huì )學(xué)得更好。我們的許多同學(xué)也像我說(shuō)的這樣,把學(xué)習當成一件無(wú)比痛苦的事情,如果他們讀了這句話(huà)一定會(huì )振聾發(fā)聵的。
正如宋朝宰相趙普所說(shuō)的:“以半部論語(yǔ)治天下!庇行牡耐瑢W(xué)何不妨去讀一讀《論語(yǔ)》,相信你會(huì )比我的收獲更多的。
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