有關(guān)師德學(xué)習心得體會(huì )集錦九篇
當我們經(jīng)過(guò)反思，對生活有了新的看法時(shí)，馬上將其記錄下來(lái)，從而不斷地豐富我們的思想。那么要如何寫(xiě)呢？下面是小編為大家收集的師德學(xué)習心得體會(huì )9篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
師德學(xué)習心得體會(huì ) 篇1
通過(guò)學(xué)習相關(guān)教育思想大討論和師德師風(fēng)建設的知識，本人感想頗多，我深刻地認識到：
教師，作為精神文明的開(kāi)拓者，文化知識的傳播者，在社會(huì )發(fā)展中，起著(zhù)承前啟后，繼往開(kāi)來(lái)的重要作用。
隨著(zhù)現代教育事業(yè)的不斷發(fā)展，普及義務(wù)教育的確立及其年限的不斷延長(cháng)和終身教育的蓬勃興起，教師勞動(dòng)在社會(huì )總勞動(dòng)中的比重日益增加，教師職業(yè)已成為整個(gè)社會(huì )發(fā)展中具有舉足輕重的職業(yè)。教育和科技是當今社會(huì )各個(gè)國家的興國之本，國際間各種競爭之本。所以，各國都很重視教育、重視教師。因此，作為教師應自覺(jué)地認識到自己所從事的工作的社會(huì )意義、國際意義和民族意義。教育不好學(xué)生，不僅僅是誤人子弟的問(wèn)題，而是涉及一個(gè)國家的興衰，一個(gè)民族的強弱的大問(wèn)題。
當前，我國改革開(kāi)放和現代化建設事業(yè)進(jìn)入了一個(gè)新階段。建立社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制，加快改革開(kāi)放和現代化建設步伐，進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力，使國民經(jīng)濟整體素質(zhì)和綜合國力都邁上一個(gè)新臺階。這時(shí)教育工作者既是難得的機遇，又提出了新的任務(wù)和要求。誠然，作為一個(gè)從事基礎教育的教育工作者，必須冷靜地看到我國教育的負面影響，我國教育在總體上還比較落后，不能適應加快改革開(kāi)放和現代化建設的需要。教育的戰略地位在實(shí)際工作中還沒(méi)有完全落實(shí)，教育投入不足，教師隊伍建設有待加強，教育思想和教學(xué)方法程度不同地脫離實(shí)際，多數農村和偏遠地區的辦學(xué)條件較差，對教育工作中存在的這些問(wèn)題直接影響和制約教育的發(fā)展。我認為，在影響教育發(fā)展的首要問(wèn)題還在于教師隊伍的行風(fēng)建設。百年大計，教育為本，振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。教師隊伍職業(yè)道德、素質(zhì)水平的高低，直接關(guān)系到素質(zhì)教育的實(shí)施，直接關(guān)系到青少年學(xué)生身心的健康成長(cháng)，直接關(guān)系到國家和民族的未來(lái)。
在師德師風(fēng)的建設方面，自改革開(kāi)放以來(lái)，在各級黨委政府的高度重視下，經(jīng)教育行政部門(mén)和學(xué)校的努力，我們中小學(xué)教師職業(yè)道德、教育取得了顯著(zhù)的成績(jì)，大多數教師能忠于職守，辛勤耕耘，為人師表，無(wú)私奉獻，為教育改革和發(fā)展作用了應有的貢獻，贏(yíng)得了黨和人民的信賴(lài)，體現了讓社會(huì )滿(mǎn)意、讓家長(cháng)放心、讓學(xué)生成才。但是在我們教師隊伍中仍存在一些不容忽視的問(wèn)題。有部分教師，經(jīng)不住商品經(jīng)濟的誘惑，不安心地工作，而把主要精力放在搞第二職業(yè)上，千方百計撈取個(gè)人收入，熱衷于拜金主義、享樂(lè )主義、個(gè)人主義、敷衍學(xué)生，怠慢工作，甚至根本不把本職工作放在眼里；有的卻不注意加強業(yè)務(wù)素質(zhì)方面的學(xué)習，教育教學(xué)方法老化，遇事不冷靜，隨意體罰或變相體罰學(xué)生，以罰代教，致使學(xué)生身心受到嚴重傷害；有的只追求個(gè)人利益，利用職權，向學(xué)生濫發(fā)學(xué)習資料，人為地加重學(xué)生經(jīng)濟和學(xué)習負擔，有的借輔導之機，巧立名目，亂收輔導費，致使有些本來(lái)就困難的學(xué)生，雪上加霜；個(gè)別教師道德敗壞，聚眾賭博，打架斗毆，擾亂社會(huì )治安，做一些違法亂紀的事；有的甚至觸犯刑律等。這些現象，無(wú)一不嚴重影響人民教師的形象，損害得聲譽(yù)，給教育事業(yè)的健康發(fā)展帶來(lái)不良影響。因此，加強教師職業(yè)道德教育，提高教師的職業(yè)道德，建設一支高素質(zhì)的教育隊伍，進(jìn)一步增強廣大中小學(xué)教師遵紀守法、忠誠黨的教育事業(yè)、教書(shū)育人、為人師表意識，樹(shù)立良好的行業(yè)形象，是一件刻不容緩的大事。
那么，作為教師，怎樣做才能全面貫徹黨的教育方針、全面推行素質(zhì)教育，全面提高教育教學(xué)質(zhì)量，怎樣才能做到愛(ài)教育、愛(ài)學(xué)校、愛(ài)學(xué)生，讓社會(huì )滿(mǎn)意、讓家長(cháng)放心、讓學(xué)生成才。教師又應該具備怎樣的心態(tài)呢？
首先，要明確教師這一職業(yè)的社會(huì )地位和價(jià)值。在社會(huì )主義條件下，教師的職業(yè)不再是一種謀生的手段，而是社會(huì )主義事業(yè)不可缺少的重要組成部分�！吨袊逃母锖桶l(fā)展綱要》和《教育法》中也明確指出教育優(yōu)先發(fā)展的戰略地位。教師對此應有深刻的認識，并通過(guò)工作實(shí)踐去體驗，對此認識越深，體會(huì )越全面、越深刻，職業(yè)的信念就越堅定。就能自覺(jué)地熱忠于本職工作，獻身教育，從而樹(shù)立高度的責任感和無(wú)私的奉獻精神。
其次，教師的勞動(dòng)是一種創(chuàng )造性勞動(dòng)，教師的教學(xué)態(tài)度、治學(xué)精神，直接影響教學(xué)任務(wù)的完成和效果，也關(guān)系到學(xué)生的成長(cháng)和教育事業(yè)的發(fā)展，乃至整個(gè)社會(huì )的利益。教師工作的目的是教書(shū)育人，是培養全面和諧發(fā)展的人，教師的言行是一股感誘力很強的教育力量，對學(xué)生起著(zhù)潛移默化的特殊作用。故教師隨時(shí)應注意“以身立教”、“為人師表”的'影響。
第三，要明確教育是一項系統工程，教師是完成這一工程的重要人物，教師之間、教師同領(lǐng)導之間、教師同職工之間是團結協(xié)作的關(guān)系，它影響著(zhù)學(xué)校教育的“綜合成果”。因而，教師要有團結協(xié)作的精神。
第四，要確立“人民教育人民辦，辦好教育為人民”的思想。不論在何種情況下，應總是堅持工作為上、他人為上、集體為上，把全心全意為人民服務(wù)的宗旨貫穿于思想和行動(dòng)的全過(guò)程。
第五，要堅持學(xué)習、學(xué)習再學(xué)習的思想。一名好教師，必須有崇高的師德、淵博的學(xué)識、高超的教學(xué)藝術(shù)，必須不斷學(xué)習，自我提高。教師終身生教人，也需終身受教育。否則，最終被社會(huì )、時(shí)代所淘汰。首先要加強政治思想方面的學(xué)習。我國素質(zhì)教育堅持“五育并舉，德育為首”的原則，教師首先要以德育人。教育思想、教育觀(guān)點(diǎn)對教育事業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要，正確的教育觀(guān)可以造就人才，錯誤的教育思想則會(huì )摧殘人才。教師的政治取向、道德素質(zhì)、教育觀(guān)、世界觀(guān)和人身觀(guān)對學(xué)生起直接影響作用。
其次要加強專(zhuān)業(yè)知識的學(xué)習。課程走向綜合化是基礎教育改革的大方向。我身為一名青年教師，又奮斗在課程改革實(shí)驗的最前沿，更應當樹(shù)立終身學(xué)習的意識。無(wú)論是教育家，還是中外名師，他們都具備較深的文化底蘊，這與經(jīng)常學(xué)習是分不開(kāi)的。隨著(zhù)課改如火如荼的展開(kāi)，我們教師要有一種強烈的資源意識，克服“一支粉筆教下去，一本教案講過(guò)來(lái)”的人生惰性，自覺(jué)拓展自己的思維空間和知識結構，以便更好的為教育教學(xué)。知識的更新?lián)Q代讓我們的學(xué)生接觸了更多的新生事物，廣闊的課內課外學(xué)習資源為他們知識的積累提供了更多的機會(huì )。我們在學(xué)校學(xué)習的那點(diǎn)知識，已經(jīng)遠遠不夠傳授了。要想成為研究型教師、專(zhuān)家型教師，不學(xué)習怎么可以，怎么能勝任更多的教育教學(xué)？生活是一個(gè)廣闊的學(xué)習的課堂，有很多東西是我們所不了解的，為了使自己不被社會(huì )所淘汰，只有加緊學(xué)習的步伐！一個(gè)優(yōu)秀教師應該抓緊一切時(shí)間增加知識儲備，只有這樣才能用人格魅力來(lái)感染學(xué)生，和學(xué)生共同發(fā)展。
隨著(zhù)時(shí)代的進(jìn)步，教育的改革，當今的形勢向每一位教師提出了嚴峻的挑戰，因此，在今后的工作中，我將樹(shù)立終身學(xué)習的觀(guān)點(diǎn)，在師一日，便不可荒廢半日。通過(guò)學(xué)習不斷獲取新知識，增長(cháng)自身的才干，適應當今教育改革的新形勢。
經(jīng)過(guò)這次教育思想大討論和師德師風(fēng)知識的學(xué)習，我受益良多；要把界頭建設為騰沖優(yōu)質(zhì)生源基地，需要有具有奉獻精神，業(yè)務(wù)素質(zhì)高的教師，為此作為一名教師，今后的工作中，我定會(huì )更加努力，加強學(xué)習，提高素質(zhì)，完善自己，踏實(shí)認真地工作，書(shū)寫(xiě)出燦爛美好的未來(lái)！
師德學(xué)習心得體會(huì ) 篇2
一個(gè)周的師德培訓，使我對教師的職責、師德的內涵又加深了一層認識，對教育教學(xué)又有了更深的了解。
從走出大學(xué)校門(mén)到現在，一直以為“在其位，謀其政”把自己的教學(xué)工作搞好就是很好的完成了任務(wù)。通過(guò)在市大會(huì )堂聽(tīng)到兩個(gè)先進(jìn)教師的事跡報告會(huì )后，我深深體會(huì )到：為為一位教師，不僅僅是在課堂上教好書(shū)，給學(xué)生講講道理那么簡(jiǎn)單，而是要從社會(huì )，學(xué)校，班級，甚至每個(gè)學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，讓他們掌握科學(xué)知識、養成健全人格，為國家、為社會(huì )培養負責任，有用的人才。
教師的職責決定了教師必須具備高尚的師德，什么是師德？師德，是教師工作的精髓， “師愛(ài)為魂，學(xué)高為師，身正為范”是其內涵。
第一，高尚的師德必須對學(xué)生充滿(mǎn)愛(ài)。熱愛(ài)學(xué)生就是熱愛(ài)教育事業(yè)。然而熱愛(ài)學(xué)生并不是一件容易做到的事，讓學(xué)生體會(huì )到教師的愛(ài)就更加困難。
記得北師大林崇德教授曾說(shuō)過(guò)，“疼愛(ài)自己的孩子是本能，而熱愛(ài)別人的孩子是神圣！”教師對學(xué)生的愛(ài)，從本質(zhì)上說(shuō)是一種只講付出不求回報、無(wú)私的、沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài)，是一種嚴慈相濟的愛(ài)。這種愛(ài)是極其神圣純真的。這種圣潔的愛(ài)是教師教書(shū)育人的感情基礎，學(xué)生一旦體會(huì )到這種真實(shí)感情，就會(huì )“親其師、敬其師”，從而“信其道”，從而達到真正教育的目的。在工作過(guò)程中我也曾經(jīng)感嘆，為什么有些學(xué)生不能體會(huì )出我對他的愛(ài)呢，有時(shí)反而對我的愛(ài)充滿(mǎn)警惕和不屑。通過(guò)培訓我真正的認識到，原來(lái)我的感情還是沒(méi)有到位，甚至有點(diǎn)急于求成，其實(shí)愛(ài)貫穿在我平時(shí)的一點(diǎn)一滴，一言一行，相信學(xué)生一定會(huì )領(lǐng)會(huì )到的，就想扎根海島的`那位老師，正是她那無(wú)私的、不求回報的對學(xué)生的愛(ài)，最終得到學(xué)生由衷的尊敬，這些是教育的真諦，是我努力的方向。
第二，作為教師必須對某一學(xué)科具有的豐富的知識、精通的業(yè)務(wù)、嚴謹的治學(xué)、創(chuàng )新的教學(xué)，這也是師德不可或缺的組成部分。
教師在教學(xué)過(guò)程中，具備堅實(shí)的基礎知識、精深的專(zhuān)業(yè)知識和較高的學(xué)術(shù)水平，能使學(xué)生產(chǎn)生一種信賴(lài)感，進(jìn)而轉化為一種很強的人格力量，去激勵、鞭策學(xué)生。我們學(xué)校有很多的優(yōu)秀的骨干教師，他們的課得到了學(xué)生的歡迎和喜愛(ài)。這些是我學(xué)習的榜樣和典范，在今后的工作中，作為一位青年教師，一定要想這些骨干教師學(xué)習，不斷提高自己的業(yè)務(wù)水準。
第三，高尚的師德就是教師自己必須嚴格以教師“以德為本，身正為范”要求自己。
在平時(shí)工作中，要提高自己的思想修養，嚴格要求自己，自覺(jué)遵守學(xué)校的
規章制度
和有關(guān)規定，以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為學(xué)生樹(shù)立起楷模的形象。辦公室里不打電腦游戲、不帶手機進(jìn)課堂、學(xué)生面前不說(shuō)臟話(huà)等等，這些工作中的細節正是崇高師德的外現。
通過(guò)這樣的師德培訓，我在思想上有了更深的認識和體會(huì )，這樣的認識和體會(huì )一定會(huì )使我在今后的教育教學(xué)中有更大的提高。
師德學(xué)習心得體會(huì ) 篇3
教師的人格、德操和思想素質(zhì)無(wú)疑在無(wú)形中會(huì )給學(xué)生以極大的影響，記得曾經(jīng)對于“教師職業(yè)道德”意義產(chǎn)生過(guò)好多的理解，經(jīng)歷過(guò)對它的認同崇拜和質(zhì)疑迷茫，值得慶幸的是，現在的我對它的理解又回歸到了最初的思想，而這一偉大的轉變，得感謝一本書(shū)——《新時(shí)期教師道德修養》。說(shuō)真的，該書(shū)中的實(shí)踐篇比理論篇更吸引我的視線(xiàn)，那一個(gè)個(gè)真實(shí)鮮活的案例，那一條條誠懇實(shí)在的建議，不時(shí)地激發(fā)起我的一種潛在的意識，引起我的共鳴�！盀槿藥熣弋斪院�，為人師者要自強�！边@是隨即在我心頭不斷閃現最終定格的話(huà)語(yǔ)。
作為教育戰線(xiàn)上的一名工作人員，十幾年來(lái)的教育教學(xué)生涯深深地體會(huì )到：作為教師，在對學(xué)生實(shí)行教育的過(guò)程中，單純用一種教育方式，常常顯得不能夠適應學(xué)生群體復雜，個(gè)體性格突出的特點(diǎn)，所以，作為新時(shí)代下的教師，我們既要做學(xué)生求知的引路人，又要做學(xué)生進(jìn)步的引導者。
打開(kāi)自己的心，自覺(jué)自己苦苦尋摸著(zhù)的快樂(lè )就在于我——如何使教育之花幸福開(kāi)放？我愿意為它不斷增添能量。古希臘著(zhù)名的`哲學(xué)家和思想家亞里斯多德曾言：“人的行為總是一再的重復，因此卓越不是單一的舉動(dòng)，而是習慣�！彼J為，人的品德基本上是由習慣組成的。思想決定行動(dòng)，行動(dòng)決定習慣，習慣決定品德，品德決定命運。正如華人首富——李嘉誠先生所言：“栽種思想，成就行為；栽種行為，成就習慣；栽種習慣，成就性格；栽種性格，成就命運！”習慣對于我們教師來(lái)說(shuō)意義更大，因為我們擔負著(zhù)教書(shū)育人的職責。下面我就從中小學(xué)教師必須養成的八個(gè)職業(yè)道德習慣的前四個(gè)習慣談點(diǎn)自己的初淺認識：
一、熱情主動(dòng)——教師走向成功必備的第一心態(tài)
你無(wú)法改變別人，但你可以改變自己。我們學(xué)著(zhù)“山不過(guò)來(lái)，我就過(guò)去”，這個(gè)說(shuō)的是一個(gè)佛學(xué)故事，某深具慧根的大師傅云游到某處，應弟子之約，去移動(dòng)一座大山。誦經(jīng)畢，山巋然不動(dòng)。眾人愣然之際，大師傅朝山走去，嘴中大喊：“山不過(guò)來(lái)，我就過(guò)去�！比说谋举|(zhì)是主動(dòng)而非被動(dòng)的，采取主動(dòng)并不表示要強求，惹人討厭或具有侵略性，只是不逃避為自己開(kāi)創(chuàng )前途的責任。當困難的“大山”不主動(dòng)挪位時(shí)，面對困難，人應該主動(dòng)走近它們。與其等待造勢，不如立馬借勢。當我們無(wú)法使山向我們靠攏的時(shí)候，我們采取的最好的辦法便是主動(dòng)向山走近。采取積極主動(dòng)的態(tài)度，為自己過(guò)去、現在和將來(lái)的行為負責，并依據原則、價(jià)值觀(guān)，而非情緒和外在的環(huán)境來(lái)做出決定。積極主動(dòng)地選擇創(chuàng )造自己的命運，而不是選擇被動(dòng)的逆來(lái)順受，面對現實(shí)，我不再一味的埋怨的等待，從自身開(kāi)始積極的思考和行動(dòng)來(lái)創(chuàng )造新的未來(lái)。這是從教師的內心方面去培養樂(lè )觀(guān)的人生觀(guān)習慣，從而使教師用自己的熱情去影響學(xué)生學(xué)習的態(tài)度和熱情。
二、端莊大方——教師形象的基本要求
風(fēng)度儀表是一個(gè)人氣質(zhì)性格、文化素養、審美觀(guān)念的外部表現，是美好心靈的表露。教師優(yōu)雅的風(fēng)度、脫俗的氣質(zhì)、整體的衣著(zhù)、端正的外表、和諧的動(dòng)作表情，工整瀟灑的板書(shū)、活潑開(kāi)朗的性格和謙遜寬容的態(tài)度，對學(xué)生的心靈有很大的影響，有助于陶冶學(xué)生的思想情操，使學(xué)生由受其師而樂(lè )于學(xué)，師生友好合作順利地完成教育教學(xué)任務(wù)。作為教師，在穿著(zhù)打扮這些細節習慣中要有所講究，要得體，大方，符合教師的身份。我們的衣著(zhù)、表情舉動(dòng)、姿態(tài)等等不僅直接影響學(xué)生的情緒，而且對學(xué)生行為產(chǎn)生潛移默化的作用。教師的教態(tài)優(yōu)美，培養出來(lái)的學(xué)生也會(huì )溫文爾雅、彬彬有禮。形象就是生命，形象就是一切。我們的個(gè)人形象代表的就是學(xué)校，就是人類(lèi)靈魂工程師的形象。我們個(gè)人的得失，無(wú)所謂，不要緊，可是我們代表學(xué)校，代表教師這個(gè)行業(yè)的形象。
三、規范得體——教師禮儀修養的基本規范
孔子曰：“不學(xué)禮，無(wú)以立�！倍Y儀的本質(zhì)就是尊重自己，尊重別人。教師教書(shū)是育人的工作，首先，教師自己要學(xué)會(huì )做人的基本禮儀修養，尊重學(xué)生。當我們對學(xué)生做了對不住的事時(shí)，我們有時(shí)或許為了所謂的面子問(wèn)題而難以向學(xué)生啟口道歉。其實(shí)，此時(shí)我們需要控制好自己的情緒，如果教師能做到敢于真誠地承認錯誤，那么可能會(huì )受到學(xué)生更加的尊重，而且學(xué)生也會(huì )效仿這樣的做法。
四、寬容公正——教師對學(xué)生的核心原則
美國作家房龍說(shuō)：寬容是人類(lèi)文明進(jìn)步的重要標志！陶行之說(shuō)：你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生。平時(shí)學(xué)生犯錯是免不了的，學(xué)生這時(shí)的思想、心理、現狀等實(shí)際情況都需要我們老師設身處地的為他考慮考慮事出肯定有因，從細節中幫助學(xué)生尋找“病因”，并以寬容公正的心去面對它。愛(ài)自己的孩子是人，愛(ài)別人的孩子是“神”，誰(shuí)叫我們是老師呢？誰(shuí)叫我們是學(xué)生心目中的神呢？嚴是一種愛(ài)，但寬容也是一種愛(ài)。寬容是一種信任，是一種激勵，更是一種仁慈。愛(ài)是一種公正，愛(ài)學(xué)生就要公平對待所有學(xué)生，特別是學(xué)困生。常言道：“不患貧患不均”，沒(méi)有絕對的公正，但公正是我們追求的目標。
這四個(gè)習慣由內而外，又從外而內地要求我們教師去堅持做到，一個(gè)行為只要堅持20天，就能形成習慣，一旦形成這些好習慣，就會(huì )給我們的工作、學(xué)習、人生帶來(lái)極大的積極影響，將終身受益。
師德學(xué)習心得體會(huì ) 篇4
新樂(lè )小學(xué)全體教師通過(guò)師德師風(fēng)的學(xué)習，讓我們深深的知道：百年大計，教育為本;教育大計，教師為本;教師大計，師德為本。到底什么是師德師風(fēng)?所謂師德，就是教師具備的最基本的道德素養;師風(fēng)，是教師這個(gè)行業(yè)的風(fēng)尚風(fēng)氣。愛(ài)崗敬業(yè)，教書(shū)育人，為人師表，誨人不倦，有教無(wú)類(lèi)，這都是師德。
十年樹(shù)木，百年樹(shù)人，踏上三尺講臺，也就意味著(zhù)踏上了艱巨而漫長(cháng)的育人之旅。怎樣才能做一名好教師呢?我們認為，熱愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生是教師最基本的道德素養。一個(gè)教師只有熱愛(ài)學(xué)生，才會(huì )依法執教，無(wú)微不至地關(guān)心學(xué)生的健康成長(cháng);才會(huì )愛(ài)崗敬業(yè)，樂(lè )于奉獻，竭盡全力地去教育學(xué)生;才會(huì )自覺(jué)自愿地約束自己，規范自己的言行，更好地做到為人師表、廉潔從教。
我國現代教育家夏沔尊說(shuō)：教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣，沒(méi)有水，就不能稱(chēng)其為池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。教師面對的不是冷冰冰的產(chǎn)品，而是一個(gè)個(gè)有著(zhù)鮮活生命，正在茁壯成長(cháng)的孩子。如果說(shuō)智慧要靠智慧來(lái)鑄就，那么愛(ài)心要靠愛(ài)心來(lái)成就。在我的教育生涯中也做到將自己的心掏出來(lái)給孩子們!古代教育家早就提出有教無(wú)類(lèi)，同在一片藍天下，孩子們應該有同等的受教育權利。熱愛(ài)一個(gè)學(xué)生就等于塑造一個(gè)學(xué)生，而厭棄一個(gè)學(xué)生無(wú)異于毀壞一個(gè)學(xué)生。前蘇聯(lián)著(zhù)名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基就曾花10年時(shí)間，將一名有偷竊習慣的學(xué)生培養成一名成功的農莊主席。每一位學(xué)生都渴望得到老師的愛(ài)，尤其是那些家庭有過(guò)特殊變故的學(xué)生，容易形成特別性格，我們班就有一位這樣的同學(xué).在他的學(xué)習生活中我對他是真誠相待、熱情鼓勵、耐心幫助，用師愛(ài)的溫情去融化他心中的堅冰，讓他在愉快的情感體驗中接受教育。雖然我無(wú)法象太陽(yáng)一樣，將自己的光輝撒遍世界的每個(gè)角落，但我卻可以象母雞愛(ài)護小雞一樣，關(guān)愛(ài)自己的每一個(gè)學(xué)生。
但值得思考的是：為什么老師們對學(xué)生如此關(guān)愛(ài)，卻得不到學(xué)生的理解和認可?高爾基曾說(shuō)過(guò)：愛(ài)孩子，那是母雞都會(huì )做的事，如何教育孩子才是一件大事。讓我深深的體會(huì )到只有尊重學(xué)生，才能教育學(xué)生;沒(méi)有尊重就不可能有真正意義上的教育。在學(xué)生心目中，亦師亦友，民主平等，是好教師的最重要特征。具有愛(ài)心和具有知識，對學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們更喜愛(ài)前者。青少年學(xué)生特別渴求和珍惜教師的關(guān)愛(ài)，師生間真摯的情感，必定有著(zhù)神奇的教育效果，會(huì )使學(xué)生自覺(jué)地尊重教師的勞動(dòng)，愿意接近老師，希望與老師合作，向老師袒露自己的思想。讓我們時(shí)常想想教育家們的諄諄告誡：你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生。
新課程改革全面鋪開(kāi)以來(lái)，其主要理念就是以學(xué)生為本，關(guān)注學(xué)生的主體地位，而尊重學(xué)生，平等對待學(xué)生，關(guān)愛(ài)學(xué)生是師生和諧相處的重要前提。每個(gè)人都有自己的自尊，每個(gè)人都希望得到別人的尊重，這是一種心理上的需求，但尊重是相互的。學(xué)生是有自己思想和行動(dòng)自由的獨立個(gè)體，被平等對待是一大愿望，能得到 老師的尊重對學(xué)生是極大的精神激勵。我從教育中體會(huì )到:尊重學(xué)生的實(shí)質(zhì)就是把學(xué)生當作和自己一樣有尊嚴、有追求、有獨特個(gè)性特長(cháng)、有自我情感的生命個(gè)體，從尊重學(xué)生出發(fā)，建立新型的現代師生關(guān)系，教師要進(jìn)行必要的角色轉換，要從傳統的師道尊嚴中擺脫出來(lái)，要從家長(cháng)的威嚴中解放出來(lái)，要從唯一正確的師長(cháng)的假想中醒悟過(guò)來(lái)，學(xué)會(huì )傾聽(tīng)，學(xué)會(huì )理解，學(xué)會(huì )寬容，學(xué)會(huì )欣賞，懂得贊美，善于交流，成為學(xué)生成長(cháng)的伙伴，成為學(xué)生成長(cháng)的.引導者和鼓勵者，成為孩子們的同志和朋友。在學(xué)生心靈中栽下一棵尊重的幼苗，用愛(ài)心去澆灌，必將伴隨其生命的成長(cháng)豎起人格的參天大樹(shù)。萬(wàn)紫千紅隨風(fēng)去，冰心一片載玉壺，這就是我這樣一位普通教師的高風(fēng)亮節!雨果曾說(shuō)過(guò)：花的事業(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因為葉的事業(yè)是平凡而謙遜的。我想，教師所從事的就是這種葉的事業(yè)平凡而偉大。
言必行，行必果，行動(dòng)實(shí)踐遠勝于說(shuō)教。師德,不是簡(jiǎn)單的說(shuō)教，而是一種精神體現，一種深厚的知識內涵和文化品位的體現!其實(shí)，在日常的教育教學(xué)工作中，我們教師都在用行動(dòng)詮釋著(zhù)師德師風(fēng)的真正內涵。師德需要培養，需要教育，更需要的是每位教師的自我修養!讓我們以良好的師德，共同撐起教育的藍天。
師德學(xué)習心得體會(huì ) 篇5
有償補課現象表明，如果不采取有效的措施，知識及其傳播就可能成為一種商業(yè)化行為，師生之間的知識傳承關(guān)系就可能被解構，對知識的追求就可能演變成一種金錢(qián)交易。其結果是一些人有可能會(huì )為了經(jīng)濟目的而背離教育宗旨，變公共資源為私人資源，變公共利益為私人利益，模糊甚至拋棄教育的基本價(jià)值取向。
在這里，我想特別談?wù)動(dòng)嘘P(guān)中小學(xué)教師的職業(yè)性質(zhì)及其行為規范問(wèn)題。盡管法律明確規定了教師職業(yè)的專(zhuān)業(yè)人員性質(zhì)，但由于現代教育在很大程度上是一種由國家舉辦、管理和監督的公共事業(yè)，中小學(xué)教師教育教學(xué)職責的相當一部分內容都是通過(guò)法律、政策予以規定。因此中小學(xué)教師根據法律和政策規定的培養目標、教育標準和課程標準實(shí)施的教育教學(xué)活動(dòng)是一種具有公務(wù)性質(zhì)的活動(dòng)，具有典型的國家強制性和公益性。教師職業(yè)的公務(wù)性質(zhì)意味著(zhù)作為一個(gè)教師，必須保證國家教育職責得到充分履行，公平地向社會(huì )不特定人群提供普遍的教育服務(wù)。中小學(xué)教師所傳遞的知識從形式上看是個(gè)人的，但它與一般所說(shuō)的個(gè)人知識不同。這種知識是由國家規定的教育內容決定的，表現為課程標準、課程大綱和教材，因此教師的這種知識從根本上看并不屬于教師個(gè)人，而是一種公共教育資源，應當服務(wù)于公共教育事業(yè)，而不應當借此營(yíng)利。
強調教師職業(yè)的公務(wù)性質(zhì)并非要否定教師職業(yè)所具有的專(zhuān)業(yè)性質(zhì)。教師的教育教學(xué)活動(dòng)是精神領(lǐng)域中具有高度創(chuàng )造性的個(gè)性化活動(dòng)，在許多情況下要由教師個(gè)人做出獨立的判斷和行動(dòng)，因此教師的職業(yè)活動(dòng)除了公務(wù)性外還會(huì )表現出一種專(zhuān)業(yè)的性質(zhì)，二者并存是教師職業(yè)的'重要特征。但現在的問(wèn)題是，在教師管理中忽視了對教師職業(yè)公務(wù)性質(zhì)的要求，導致教師的職業(yè)行為產(chǎn)生偏差，出現諸如有償補課這類(lèi)明顯有悖教師職業(yè)要求的行為。
有人認為，社會(huì )有需求，學(xué)校有資源，有償補課體現的是市場(chǎng)的供需關(guān)系，在今天的市場(chǎng)經(jīng)濟社會(huì )中有其合理性。確實(shí)，社會(huì )的畸形需求是產(chǎn)生有償補課現象的重要原因。在我國的傳統文化中，養育兒女有著(zhù)重要的功利性目的。這樣一種復雜的心態(tài)導致了一些學(xué)校和教師有可能利用自己手中所擁有的教育教學(xué)權力，把本應在課上完成的教育內容轉到課下來(lái)上，借補課的名義收取費用。這種所謂的市場(chǎng)供需關(guān)系不僅于理不合，而且助長(cháng)了教育界的歪風(fēng)邪氣，敗壞了教育的公信力。希望自己的孩子學(xué)習好，有出息，這種心態(tài)本無(wú)可厚非，但有償補課之風(fēng)不可長(cháng)。因為當學(xué)校與教師的教育行為具有某種利益需求時(shí)，這種行為就有可能演變?yōu)殄X(qián)權交易，就會(huì )觸犯道德和法律的底線(xiàn)。如任由此風(fēng)滋長(cháng)，將給教育帶來(lái)嚴重困擾。
有償補課現象是在教育體制改革的過(guò)程中出現的一種腐敗現象，必須在改革中遏制這種腐敗的滋生。教育體制改革的目的在于改進(jìn)公共教育系統，更好地為人民群眾服務(wù)，而不是相反。就此而言，如何建立一種有效的機制來(lái)防范改革中的腐敗風(fēng)險，遏制甚至根除各種教育腐敗現象，是當前教育體制改革的一個(gè)突出問(wèn)題。從根本上說(shuō)，解決教育體制改革過(guò)程的腐敗問(wèn)題取決于反腐倡廉體制的建立和完善。例如，加速體制改革進(jìn)程，不給腐敗交易保留時(shí)間;按照標準程序操作，減少改革過(guò)程中的行政自由裁量權;確保透明度，做到改革進(jìn)程、改革堅持的價(jià)值目標以及改革的最終結果等方面的信息公開(kāi);對改革進(jìn)程擁有獨立控制權，避免由原來(lái)隸屬的部門(mén)控制一切等，所有這些手段都可以有效遏制有償補課等腐敗現象的滋生。
我們任何時(shí)候都不應忘記，貢獻自己、造就他人是教育的本有之義。丟失了教育的這一本義，教育就會(huì )變味。誠如一位長(cháng)者所說(shuō)，教育勢利了，會(huì )讓道德退化。為了防止道德的退化，教育應當回歸其本有的意義。
師德學(xué)習心得體會(huì ) 篇6
《中小學(xué)教師職業(yè)道德規范》中的核心問(wèn)題為師德問(wèn)題，師德的核心問(wèn)題是愛(ài)，這種愛(ài)必須是排除了私心和雜念的父母般溫暖慈祥的愛(ài)，恩師般高尚純潔的愛(ài)。它表現在：當學(xué)生受到挫折、處境困難的時(shí)候，給學(xué)生以同情、關(guān)懷、體貼和幫助；當學(xué)生生病的時(shí)候，主動(dòng)噓寒問(wèn)暖，送藥送飯；對待學(xué)生的提問(wèn)，耐心細致，和藹可親地給予解答；尊重每一位學(xué)生的人格，不體罰或變相體罰學(xué)生；對學(xué)生嚴格要求，幫助樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，將教書(shū)和育人有機地統一起來(lái)。
熱愛(ài)學(xué)生，就必須對每一個(gè)學(xué)生一視同仁，不能偏愛(ài)一部分學(xué)生，而冷淡或歧視另一部分學(xué)生。每一位學(xué)生都渴望得到老師的愛(ài)，尤其是那些家庭有過(guò)特殊變故的學(xué)生，容易形成特別的性格，這就要求我們做思想工作時(shí)應真誠相待，熱情鼓勵，耐心幫助，用師愛(ài)的溫情來(lái)融化他們心中的堅冰，讓他們在愉快的情感體驗中接受教育。
為人師表，注重身教重于言教。教師工作的示范性和學(xué)生所特有的向師性，使教師在學(xué)生心目中占有非常重要的位置。教師的思想感情，處事哲理、人生觀(guān)點(diǎn)、道德境界、品德修養甚至言談舉止、音容笑貌都會(huì )給學(xué)生留下深刻的'印象，對學(xué)生有著(zhù)熏陶誘導和潛移默化的影響，這就要求注重教師言教、身教，并且做到身教重于言教�？鬃诱f(shuō)：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。學(xué)生總是把教師看作學(xué)習、模仿的對象。教師的一言一行，一舉一動(dòng)，往往被學(xué)生看在眼里，記在心里，模仿在行動(dòng)上。教師的人格影響，不僅對學(xué)生在校起作用，甚至以后在社會(huì )上還會(huì )長(cháng)時(shí)間起作用。所以，教師需要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率。教師要把學(xué)生造就成一種什么人，自己就應當是這種人。要學(xué)生刻苦學(xué)習，自己就必須學(xué)而不厭，手不釋卷；要學(xué)生認真勞動(dòng)，自己必須熱愛(ài)勞動(dòng)；要學(xué)生講文明禮貌，自己必須談吐文雅，遠離粗俗。凡要求學(xué)生做到的自己首先做到，凡要求學(xué)生不做的自己堅決不做。勿以惡小而為之，勿以善小而不為，教育無(wú)小事，事事見(jiàn)真理。因此，教師一定要時(shí)刻注意自己的一言一行，以高尚的人格去感染人，以整潔的儀表去影響人，以和藹的態(tài)度去對待人，以豐富的學(xué)識去引導人，以博大的胸懷去愛(ài)護人。只有這樣，才能保證教書(shū)育人的實(shí)效，學(xué)生才會(huì )親其師，信其道，進(jìn)而樂(lè )其道。
較強的綜合能力是教師素質(zhì)中必不可少的部分，其中包括語(yǔ)言表達能力、教學(xué)能力、思想政治工作能力、組織管理能力和科學(xué)研究能力等等。這些能力與教師的教學(xué)實(shí)踐和工作效率息息相關(guān)。加強這些能力的培養和訓練，既是時(shí)代的要求，也是教師完善自我和實(shí)現教學(xué)目標的要求。高尚的師德本身就是一本好的教科書(shū)，對學(xué)生的教育力量是巨大而深遠的。所以，我們教師只有對自己嚴格要求，不斷學(xué)習，加強修養，讓自己成為一個(gè)具有高尚師德的人，才能適應素質(zhì)教育的呼喚，更好地培養“四有”新人，不辜負黨和人民賦予的光榮歷史使命。
師德學(xué)習心得體會(huì ) 篇7
師德師風(fēng)不僅是教師個(gè)人問(wèn)題，也是教師群體問(wèn)題。個(gè)人師德師風(fēng)不好，雖然有時(shí)會(huì )在小范圍里造成"一個(gè)臭雞蛋毀了一鍋湯"的壞影響，但畢竟還只是小范圍的事。教師群體如果風(fēng)氣不好，特別是與社會(huì )上的不良風(fēng)氣沆瀣一氣，其危害性就大了。這時(shí)的師德師風(fēng)問(wèn)題就演變?yōu)檎麄�(gè)教育行業(yè)的道德問(wèn)題，這時(shí)的不良師風(fēng)就演變?yōu)榻逃袠I(yè)的不正之風(fēng)了。
師德，即教師的職業(yè)道德；師風(fēng)，即教師的行為作風(fēng)。師德師風(fēng)對一個(gè)教師特別的重要，因為，教師是學(xué)生行動(dòng)的標桿。其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。對于師德師風(fēng)問(wèn)題，不少教育家及國家的領(lǐng)導人曾有過(guò)精辟的論述：孔子提出："躬自厚而薄責于人","以身立教，為人師表";"教師作為人類(lèi)靈魂的工程師，不僅要教好書(shū)，還要育好人，各方面都要為人師表。" 綜上所述，我們清楚地意識到：正確認識自身的職業(yè)價(jià)值，倡導愛(ài)崗敬業(yè)，強化責任意識，是社會(huì )對教育職業(yè)道德的必然要求。由此可知，作為教師，你要把學(xué)生培養成大家都愿意接近的人，你就要注意培養學(xué)生的道德，而你要使學(xué)生成為有道德的人，就要讓學(xué)生愿意和你接近，以便對學(xué)生施加大的影響。因此，你自己就首先要成為有道德的人。
良好的師德師風(fēng)的形成，絕非一朝一夕，在制度約束的基礎上，也需要廣大教師提高自律意識，自覺(jué)改正自己生活、工作中的不良習慣，在學(xué)生中樹(shù)立起良好的師德師風(fēng)。
我認為要提高自身的師德師風(fēng)要從以下幾個(gè)方面下手，努力提高自身的綜合素質(zhì)。
1、愛(ài)崗敬業(yè)。首先，要熱愛(ài)教育事業(yè)，要對教育事業(yè)盡心盡力。我們選擇了教育事業(yè)，就要對自己的選擇無(wú)怨無(wú)悔，不計名利，積極進(jìn)取，努力創(chuàng )新。盡心盡責地完成每一項教學(xué)任務(wù)，不求最好，但求更好。只有這樣學(xué)生才能受到老師的影響而努力學(xué)習，不斷進(jìn)取。
2、尊重學(xué)生。每一位學(xué)生都渴望得到老師的理解和尊重。我們要與學(xué)生平等相待，不能把學(xué)生當下級隨便呵斥。只有我們把學(xué)生看重了，學(xué)生得到老師的`尊重了，他們才會(huì )尊重老師，愿意學(xué)習這個(gè)老師所傳授的各種知識。
努力進(jìn)取。作為傳道授業(yè)的老師，只有不斷的更新自己的知識，不斷提高自身素質(zhì)，不斷的完善自己，才能教好學(xué)生。如果自身散漫，怎能要求學(xué)生認真。要提高我們的自身素質(zhì)，這要求我們年輕教師多聽(tīng)取學(xué)生和老教師的各種意見(jiàn)。并且自身不斷的學(xué)習，積極學(xué)習，不斷開(kāi)辟新教法。
3、以身作則。教師的言行對學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師的一言一行，學(xué)生均喜歡模仿，這將給學(xué)生成長(cháng)帶來(lái)一生的影響。因此，教師一定要時(shí)時(shí)刻刻為學(xué)生做出好的榜樣，凡要求學(xué)生要做到的，自己首先做到。堅持嚴于律己。
以上是我對師德師風(fēng)的一些學(xué)習體會(huì )。我將堅持不斷的學(xué)習，使自己能在不斷更新的知識中汲取營(yíng)養，能夠把自己所學(xué)奉獻給學(xué)生，更會(huì )在道德和作風(fēng)方面給學(xué)生以積極的影響。
師德學(xué)習心得體會(huì ) 篇8
我們可以從網(wǎng)絡(luò )上搜索到許許多多的老師的模范事跡，從教育部部長(cháng)周濟發(fā)表的《愛(ài)與責任——師德之魂》一文中的提示，立馬在《做人民滿(mǎn)意的教師》一書(shū)中學(xué)習了霍懋征、鄒有云、黃靜華、盤(pán)振玉、林崇德五位模范教師事跡材料，從網(wǎng)絡(luò )上學(xué)習了譚世明、姜伯成、陳善知、傅六云優(yōu)秀教師群體先進(jìn)事跡，深深地被他們崇高的人生追求、高尚的師德情操、強烈的責任意識、無(wú)私的奉獻精神而感動(dòng)不已。
一、師德就是榜樣，當今實(shí)踐師德是第一要務(wù)
從這些師德高尚的教師，無(wú)不是身體力行的楷模。師德修養重在修煉，重在實(shí)踐。理論轉化為實(shí)際的過(guò)程，是教師在職業(yè)活動(dòng)中不斷提高自己的職業(yè)道德水平的實(shí)踐過(guò)程。實(shí)踐的過(guò)程就是精神升華的過(guò)程，閃耀著(zhù)人格魅力的光輝。
“一生鐘情栽桃李”的優(yōu)秀教師霍懋征六十年來(lái)總是細心地針對每一個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，因材施教；盡可能多地給學(xué)生們創(chuàng )造成功的機會(huì )，使每一個(gè)學(xué)生都能經(jīng)過(guò)努力有所前進(jìn)，使每一個(gè)學(xué)生都能品嘗到成功的喜悅，使他們能天天有所進(jìn)步。在實(shí)踐中他感悟到了“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”。
“一朵默默守望太陽(yáng)的云”的優(yōu)秀教師鄒有云放棄很多能夠走出深山、掙大錢(qián)、出名的機會(huì )，幾十年如一日，無(wú)怨無(wú)悔的扎根山區教育事業(yè)。為了太陽(yáng)山明天的太陽(yáng)，“讓愛(ài)的陽(yáng)光照亮深山”，兢兢業(yè)業(yè)、甘于清貧、無(wú)私奉獻30年。
“哪怕只有一個(gè)學(xué)生，我也會(huì )選擇留下來(lái)”的優(yōu)秀教師盤(pán)振玉，她有無(wú)數機會(huì )走出大山，到大城市里去掙錢(qián)，但是她舍不得孩子們，她不想讓山里娃世世代代都是文盲！她“用大山一樣的情懷，讓愛(ài)在大瑤山中不斷延伸”，默默地用自己的青春和汗水辛勤地澆灌著(zhù)下一代。
“用心去愛(ài)每一個(gè)學(xué)生”的優(yōu)秀教師黃靜華，以“假如我是學(xué)生”的情感去體會(huì )孩子的內心世界，以童心去理解他們的“荒唐”，寬容他們的“過(guò)失”，有禮貌地對待他們，讓學(xué)生時(shí)時(shí)體驗到一種高于母愛(ài)、超越友情的師生情，總結出了班主任工作八法”：人格感染、愛(ài)心傳遞、契機運用、心靈相融、潛能發(fā)現、集體凝聚、家訪(fǎng)溝通和反思升華。
認為“師愛(ài)是師德的靈魂”的63歲的北京師范大學(xué)發(fā)展心理研究所博士生導師林崇德，在他44年的教育生涯之中，兢兢業(yè)業(yè)，努力“培養值得自己崇拜的學(xué)生”，把全部的愛(ài)獻給了自己的學(xué)生和心理學(xué)事業(yè)�？偨Y出教書(shū)育人的理念是：嚴在當嚴處，愛(ài)在細微中。他說(shuō)過(guò)：“如果人有來(lái)生，在我高中畢業(yè)時(shí)，我仍會(huì )把自己所有的高考志愿填上‘師范’，畢業(yè)后仍當教師，一名光榮的人民教師！”
“窮且益堅，不墜青云之志�！毕窕繇�、鄒有云、盤(pán)振玉、黃靜華、林崇德，像全國優(yōu)秀的所有師德標兵，表現出了高尚的品德和頑強的意志，無(wú)私奉獻，默默無(wú)聞，把自己一生的心血和力量獻給教育事業(yè)，他們的身上閃爍著(zhù)師德的絢爛光輝。
孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從�！敝行W(xué)教師的工作對象是成長(cháng)中有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現能夠影響一個(gè)學(xué)生的一生。作為教師，榜樣的力量是無(wú)窮的，其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標準，這是構建我們未來(lái)民族道德素質(zhì)的基礎。
二、教師的道德實(shí)踐，更重要的是體現在教育教學(xué)的活動(dòng)中
同志指出：“老師作為人類(lèi)靈魂的工程師，不僅要教好書(shū)，還要育好人，各方面都要為人師表�！苯處煹牡赖�，是教育文化的深層內涵，也是一個(gè)民族在教育活動(dòng)中表現出來(lái)的富有強大生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅定行為，是提高民族素質(zhì)、培養民族精神的動(dòng)力之源。青少年的健康成長(cháng)是一項要全社會(huì )共同努力的系統工程，高素質(zhì)的教師隊伍是這一工程順利實(shí)現的根本保證。眾所周知，每一位教師在實(shí)踐中要遇到如何看待教育對象的問(wèn)題。教學(xué)實(shí)踐的過(guò)程也是一種道德實(shí)踐，比如說(shuō)我們應該怎樣對待成績(jì)差的學(xué)生？我們常稱(chēng)成績(jì)差的.學(xué)生為“差生”，教育者本身不自知，認為這種稱(chēng)呼沒(méi)什么了不起，但是對于被冠以差生之名的學(xué)生而言，無(wú)疑是一副沉重的枷鎖，容易使他們更加喪失自信心，產(chǎn)生自卑心理�！安钌币辉~反倒可能成為這些學(xué)生追求上進(jìn)的思想障礙，銷(xiāo)毀他們原本不多的自信，助長(cháng)他們的自卑心理和自卑情緒，致使他們走上自暴自棄的歧途。怎樣對待成績(jì)差的學(xué)生，是檢驗教師職業(yè)道德的尺度。師德內容、師德標準不是一成不變的，必須隨時(shí)代的變化而吐故納新，如書(shū)中提到的“在市場(chǎng)經(jīng)濟和知識經(jīng)濟條件下依法執教的問(wèn)題”，這是時(shí)代對師德實(shí)踐提出的新要求、新課題。教師尊重學(xué)生的獨立人格，已不僅僅是道德的要求，而是法律的要求。懲罰學(xué)生最要不得，而且也是違法行為。
中小學(xué)生正處于生理和心理發(fā)育時(shí)期，他們的自尊心、好奇心、獨立意識、模仿能力以及積極向上的愿望都較強。但是他們涉世不深，辨別是非能力相對較差，做出一些令人費解并造成不良影響的事情是很難免的。
仔細分析學(xué)生存在的問(wèn)題案例，其中有學(xué)生相互之間因誤會(huì )引起的爭吵，有因對某學(xué)科不感興趣而被迫放棄，有因對某個(gè)老師不滿(mǎn)而故意作難，有因心理緊張造成的失誤，有因個(gè)性倔強引起的是非，有因自控能力不強而產(chǎn)生的不恰當的發(fā)泄行為，還有無(wú)意犯錯。應該針對不同學(xué)生的不同問(wèn)題，積極做好教育引導工作。
一方面，不要求全責備，攻其一點(diǎn)不及其余，不要抓住一點(diǎn)錯誤就橫加指責。即使對問(wèn)題較多的學(xué)生也要耐心開(kāi)導努力幫助，絕不可算陳年舊帳，那種做法只會(huì )更加降低學(xué)生改正缺點(diǎn)的勇氣與信心，其結果往往直接影響學(xué)生的身心健康，更不能習慣性地給有行為過(guò)失的學(xué)生戴“帽子”。從另一方面看，學(xué)生調皮的背后往往蘊藏著(zhù)潛在的求知欲、創(chuàng )新精神和創(chuàng )造能力，如果不去了解，不加分析，一氣之下采取簡(jiǎn)單粗暴的方式，只能是事與愿違，向負面效應發(fā)展。
教育實(shí)踐證明，師德的影響是不可估量的。要符合時(shí)代的要求，就必須淘汰一些舊的東西，增添新的內容。獻身教育，重在實(shí)踐師德。怎樣看待學(xué)生，怎樣教育學(xué)生，怎樣當好教師，這一課題是涉及教師職業(yè)道德的本質(zhì)問(wèn)題，不可不加以審思而慎行。
師德學(xué)習心得體會(huì ) 篇9
通過(guò)師德學(xué)習，使我充分認識了作為一名新時(shí)代教師的責任和重擔，現從以下幾個(gè)方面談?wù)剛�(gè)人的心得體會(huì )：
一、愛(ài)崗敬業(yè)，樂(lè )于奉獻 愛(ài)崗敬業(yè)，這是師德的基礎，愛(ài)崗敬業(yè)是使所有其它素質(zhì)成為可能的特征。教師的工作是神圣的，也是艱苦的，教書(shū)育人需要感情、時(shí)間、精力乃至全部心血的付出，這種付出是要以強烈的使命感為基礎的。一個(gè)熱愛(ài)教育事業(yè)的人，要甘于寂寞，甘于辛勞，樂(lè )于奉獻。
二、熱愛(ài)學(xué)生，以情育人 愛(ài)心是師德素養的重要表現。關(guān)愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進(jìn)他們在品德、智力、體質(zhì)各方面都得到發(fā)展。多與學(xué)生進(jìn)行情感方面的交流，做學(xué)生的知心朋友。愛(ài)需要教師對學(xué)生傾注相當的熱情，對其各方面給予關(guān)注。愛(ài)使教師與學(xué)生相互依存中取得心靈達到溝通，共同分享成功的歡樂(lè )，分擔挫折的煩惱。和諧的師生關(guān)系，是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習的強勁動(dòng)力。要做到能愛(ài)、善愛(ài)。要愛(ài)學(xué)生成長(cháng)過(guò)程中的每一微小“閃光點(diǎn)”，要愛(ài)他們具有極大的可塑性。要愛(ài)他們在教育過(guò)程中的主體能動(dòng)性；要愛(ài)他們成長(cháng)過(guò)程中孕育出來(lái)才一串串教育勞動(dòng)成果�！皭�(ài)”要一視同仁，持之以恒；“愛(ài)”要面向 全體學(xué)生�！敖瘌P凰”固然可愛(ài)，而“丑小鴨”更需要陽(yáng)光，多給他們一份愛(ài)心，一聲贊美，一個(gè)微笑，少一些說(shuō)教。要多和他們談心，幫助他們查找“后進(jìn)”的原因，真正做到對癥下藥，在學(xué)習上和生活細節上關(guān)心他們。
、率先垂范，為人師表 人們常說(shuō)：教師是塑造人類(lèi)靈魂的工程師。這是一個(gè)個(gè)多么神圣的字眼，老師職責不單是要教好書(shū)，更要育好人，以教書(shū)育人為崇高的職責，并能從中享受到人生的樂(lè )趣。以自己的真誠去換取學(xué)生的真誠，以自己的正直去構筑學(xué)生的正直，以自己的純潔去塑造學(xué)生的純潔，以自己人性的.美好去描繪學(xué)生人性的美好，以自己高尚的品德去培養學(xué)生高尚的品德。教師應是最能以身作則的人。教師的思想感情，處事哲理、人生觀(guān)點(diǎn)、道德境界、品德修養甚至言談舉止、音容笑貌都會(huì )給學(xué)生留下深刻的印象，對學(xué)生有著(zhù)熏陶誘導和潛移默化的影響。這就要求教師言教、身教，并且做到身教重于言教�？鬃诱f(shuō)：”其身正，不令而行；其身不正，雖令不從�！睂W(xué)生總是把教師看作學(xué)習、模仿的對象。教師的一言一行，一舉一動(dòng)，往往被學(xué)生看在眼里，記在心里，模仿在行動(dòng)上。所以，我們教師需要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率。教師要把學(xué)生造就成一種什么人，自己就應當是這種人。
要學(xué)生刻苦學(xué)習，自己就必須學(xué)而不厭，手不釋卷；要學(xué)生認真勞動(dòng)，自己必須熱愛(ài)勞動(dòng)；要學(xué)生講文明禮貌，自己必須談吐文雅，遠離粗俗。只有這樣，才能保證教書(shū)育人的實(shí)效，學(xué)生才會(huì )“親其師，信其道，進(jìn)而“樂(lè )其道”
四、積極進(jìn)取，不斷學(xué)習 作為一名教師終身學(xué)習，不斷進(jìn)取，這是時(shí)代呼喚，也是新一論課程改革的要求，新課程的開(kāi)放性、研究性、多元性等等特性使我們面臨嚴峻的挑戰。我們樹(shù)立終身學(xué)習觀(guān)念，不斷在讀書(shū)學(xué)習中拓寬知識視野，更新知識結構，這是我們的專(zhuān)業(yè)成長(cháng)的必由之路。要深入學(xué)習教育學(xué)、心理學(xué)、教育方法等方面的知識，把教育理論最新研究成果，導引學(xué)科的發(fā)展。
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