【精選】學(xué)習心得體會(huì )作文三篇
在日常的學(xué)習、工作、生活中，大家都有寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調節自己的心情。寫(xiě)起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？以下是小編收集整理的學(xué)習心得體會(huì )作文3篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
學(xué)習心得體會(huì )作文 篇1
在風(fēng)力發(fā)電系統中，控制技術(shù)和伺服傳動(dòng)技術(shù)是其中的關(guān)鍵技術(shù)。這是因為自然風(fēng)速的大小和方向是隨機變化的，風(fēng)力發(fā)電機組的切入和切出、輸入功率的限制、風(fēng)輪的主動(dòng)對風(fēng)以及對運行過(guò)程中故障的檢測和保護必須能夠自動(dòng)控制。同時(shí)，風(fēng)力資源豐富的地區通常都是海島或邊遠地區甚至海上，分散布置的風(fēng)力發(fā)電機組通常要求能夠無(wú)人值班運行和遠程監控，這就對風(fēng)力發(fā)電機組的控制系統的可靠性提出了很高的要求。
要研究一套可靠的風(fēng)電控制系統，首先要了解風(fēng)力機工作的基本原理，包括風(fēng)力機的能量轉換過(guò)程、空氣動(dòng)力特性、簡(jiǎn)化葉素動(dòng)量理論和渦流理論等。掌握以上知識，才能知道在何種情況下應進(jìn)行何種控制以及對哪些參數進(jìn)行控制才能達到相應效果。
在對風(fēng)力機的控制策略進(jìn)行歸納后得出風(fēng)力機的控制要素主要有以下幾部分：轉速、偏航、停機、發(fā)電機。其中轉速控制分為定槳距控制和變槳距控制，變槳距控制又可分為恒速恒頻和變速恒頻控制。定槳距控制的策略是在風(fēng)速過(guò)大時(shí)采取失速控制以防轉速過(guò)大，變槳距控制則相對靈活主要通過(guò)調節槳距角和轉速使風(fēng)力機的運行符合要求。
目前風(fēng)力發(fā)電機組的控制技術(shù)從機組的定槳距恒速運行發(fā)展到基于變速恒頻技術(shù)的變速運行，對于風(fēng)力機的變速恒頻運行，除需要了解風(fēng)力機的原理之外，還需掌握風(fēng)電機組控制系統的特性。這種特性主要是風(fēng)力機的功率因數與葉尖速比和槳距角的關(guān)系。對于某一固定的槳距角，存在唯一的最佳速比使得功率因數最大。而對于任意的葉尖速比，槳距角為0度時(shí)功率因數相對最大，槳距角增大，功率因數明顯減小。根據這種特性，變速恒頻控制的策略就是在額定功率前都將槳距角置于最小的位置，一般3度左右，這時(shí)調節發(fā)電機的轉速n，使得葉尖速比始終對應最佳功率因數點(diǎn)。當風(fēng)速超過(guò)額定風(fēng)速時(shí)，則增大槳距角使風(fēng)力機的功率穩定在允許范圍之內。
可以說(shuō)，這種控制策略已經(jīng)基本實(shí)現了風(fēng)力發(fā)電機組從能夠向電網(wǎng)提供電力到理想地向電網(wǎng)提供電力的最終目標。而依據這種策略研發(fā)風(fēng)電機組的控制系統則是我們今后工作的重要一環(huán)。
學(xué)習心得體會(huì )作文 篇2
一、留心觀(guān)察。觀(guān)察生活中的人、事、景、物，把觀(guān)察的內容，用文字簡(jiǎn)潔準確地寫(xiě)出來(lái)，恰當地去形容出來(lái)，一目了然。
二、“學(xué)會(huì )”閱讀。閱讀各種文章，能夠積累間接的經(jīng)驗，提高感悟知識的能力。學(xué)會(huì )呢，就要我們找到方法：在多樣化的閱讀內容中對比，找到相通或關(guān)聯(lián)的內容，由知識點(diǎn)連貫成深入了解某方面知識的線(xiàn)，再組成自己認知范圍的知識面。才可能在寫(xiě)作文時(shí)把某方面寫(xiě)具體、說(shuō)清楚道明白。閱讀的內容可能多了去了，但是能記住或者準確復述出來(lái)的內容可能寥寥無(wú)幾，意思更可能出現轉述偏差或理解偏差。因此在練習基本功的習作階段，作文中的事情，最好是自己親眼目睹或親身經(jīng)歷、直接參與的,用上課文里面的詞語(yǔ)就行了!而不是道聽(tīng)途說(shuō)、斷章取義的編造(因為道聽(tīng)途說(shuō)的事情,是很難把經(jīng)過(guò)寫(xiě)具體的)
三、善于思考。作文不求一樣，不可能千篇一律，文無(wú)第一，寫(xiě)出你自己的思考和感受就好!內容方面既要符合普遍的共識性，但總的來(lái)說(shuō)無(wú)論寫(xiě)什么體裁(素材)，心中要有一個(gè)方向和目標，有一個(gè)主題，即中心思想�；蚋桧�，或反對，或表?yè)P，或批評，或閑時(shí)，或娛樂(lè )等。
四、學(xué)習理論。深加理解關(guān)于寫(xiě)作方面所要求的背后意思、理論知識、懂得欣賞和建立審美觀(guān)，為寫(xiě)作實(shí)踐找到美的框架，鑒別評定基準!總之，要寫(xiě)有積極意義的、要寫(xiě)有正能量的、要寫(xiě)有積極向上的思想等內容。
五、善于請教提問(wèn)。向有經(jīng)驗的老師家長(cháng)請教，避免不走彎路，少走彎路，發(fā)現并及時(shí)理解問(wèn)題的意思。學(xué)員的思維和性格類(lèi)型多樣，不可能一點(diǎn)即通，基本在少年時(shí)期分為兩大類(lèi)：一種是思維集中、嚴謹好學(xué)善思能會(huì )意的想象力強記憶運用型的。
另一種是思維發(fā)散、放松自我意識的準確經(jīng)驗感知體驗型的。對比著(zhù)思考學(xué)習，更容易有進(jìn)步!
簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，前者需要你告訴他要怎么做，他潛意識里，自然會(huì )思考：不能像其他那樣做法做。后者則需要說(shuō)：不能怎么樣做，隨即她會(huì )問(wèn)：那要怎么做?也就是說(shuō)，他們會(huì )對除了自己經(jīng)驗認知的東西將信將疑，不關(guān)自己事。需要具體的指導，但自己缺乏總結分析!再說(shuō)個(gè)問(wèn)問(wèn)題的方式上的例子：一種會(huì )問(wèn)：你為什么把垃圾放在了桌子里呢?因為忘記了，隨手放著(zhù)又方便!另一種會(huì )問(wèn)：你把垃圾放在桌子里是什么原因?是忘記了，隨手放著(zhù)又方便的原因!前一個(gè)可能是故意的，找的借口、理由，后面一個(gè)可能是無(wú)意中真實(shí)回答。
兩種答題報告式的語(yǔ)言，在作文中顯得生硬，但是他基本能把握住內容寫(xiě)的具體對象。所以教學(xué)方式也要多樣性，也鼓勵提問(wèn)!針對性指導!
六、修改理解。好文章是改出來(lái)的，要養成修改文章的`好習慣。積累自己犯過(guò)的錯誤，才不會(huì )在同一個(gè)坑里摔倒三次。調整順序也非常重要，不然田忌賽馬怎么能贏(yíng)呢?把作文中類(lèi)似的內容合并到一起，有邏輯關(guān)系的更要有先后順序，還要適當過(guò)渡以下，才能條理清楚，井然有序。
七、寫(xiě)作意愿。你愿意去寫(xiě)了，慢慢也就寫(xiě)得越來(lái)越好了!
學(xué)習心得體會(huì )作文 篇3
今年開(kāi)學(xué)，班上來(lái)了一位新的語(yǔ)文老師，她要求我們每天背誦《論語(yǔ)》四則，強調說(shuō)《論語(yǔ)》會(huì )對我們的生活、學(xué)習有很大的幫助和啟迪。我按照老師的要求認真地背誦、理解，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的閱讀，我覺(jué)得收獲很大。
《論語(yǔ)》主要收集的是孔子教學(xué)生時(shí)的一些語(yǔ)言�？鬃用锌浊�，又名孔夫子，是春秋魯國時(shí)期的一位私塾先生，他有三千名弟子，教出了七十二位賢人。在當時(shí)的社會(huì )，孔夫子是一位圣人。
在我很小的時(shí)候，就會(huì )背誦孔子《論語(yǔ)》中的一句“三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之�！笨鬃痈嬖V了我們一個(gè)很簡(jiǎn)單的道理，就是幾個(gè)人走在一起，其中必定有可以做我老師的人。怎樣向他學(xué)習呢？無(wú)非見(jiàn)到好的東西就跟他學(xué)習，見(jiàn)到不好的東西就在心中告誡自己一下，以免犯同樣的錯誤。因此，我們需要向不同的人學(xué)習。
關(guān)于孝敬之道，孔子說(shuō)過(guò)“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文�！彼v的是倫理親情之愛(ài)，我們首先要愛(ài)自己的父母，愛(ài)自己的兄弟姐妹。如果我們言語(yǔ)謹慎，誠實(shí)守信，用愛(ài)親人的心去愛(ài)他人，再去親近品德高尚的人，提高自己，就可以為社會(huì )做更多有益的事情。如果精力充沛的話(huà)，我們應該多讀些文獻知識，豐富自己的內心。說(shuō)明孔子很注重實(shí)踐經(jīng)驗，他告訴我們一切要從腳下出發(fā)，把最基本的東西做好。
關(guān)于誠信，孔子的學(xué)生說(shuō)：信近于義，言可復也；恭近于禮，遠恥辱也；因不失其親，亦可宗也�！边@句話(huà)告訴我們：我們說(shuō)的話(huà)能否兌現，那要看許下的諾言離道義有多遠。如果諾言符合道義，那么兌現的可能性就會(huì )高一點(diǎn)。一個(gè)人如果恭敬有禮，又符合禮義，那么他就可以遠離恥辱。如果一個(gè)人有明辨是非的能力，所依靠的是可以親信的人，那么他的為人處世就很可靠了。因此，誠信是一個(gè)人應具備的最基本的道德。
在今天，《論語(yǔ)》教會(huì )我們如何學(xué)習，怎樣孝敬父母，關(guān)愛(ài)他人，怎樣做到誠實(shí)守信。這些理念，對我們今天的學(xué)習、生活有著(zhù)積極的引導作用，對我們如何走好人生的道路指明了方向。
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