- 相關(guān)推薦
企業(yè)員工讀書(shū)學(xué)習心得體會(huì )
我們從一些事情上得到感悟后，通常就可以寫(xiě)一篇心得體會(huì )將其記下來(lái)，這樣有利于我們不斷提升自我。一起來(lái)學(xué)習心得體會(huì )是如何寫(xiě)的吧，以下是小編精心整理的企業(yè)員工讀書(shū)學(xué)習心得體會(huì )，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
企業(yè)員工讀書(shū)學(xué)習心得體會(huì )1
一位手藝高強的木匠，一直都勤勤懇懇地效忠于他的老板，老板對他也是感激涕零。有一天，老板吩咐木匠選用最好的木料建造一座結實(shí)的木屋，但沒(méi)有說(shuō)明用途，只是再三叮囑要用心去建。木匠卻暗自揣測，老板把木屋建在荒野，門(mén)前還開(kāi)墾了荒地，肯定是用來(lái)種瓜或者種菜，根本不需要結實(shí)的木料，于是木匠第一次替老板做主，用一些朽木殘椽搭建完成了木屋。老板看了木屋，語(yǔ)重心長(cháng)地說(shuō)出了木屋的用途，為了感激木匠一直以來(lái)的效力，老板要把這座木屋和荒地獎賞給木匠，讓他不再受窮。
一直盡心盡力的木匠為老板建造了無(wú)數結實(shí)的木屋，可到頭來(lái)輪到給自己建木屋的時(shí)候，卻因為沒(méi)有守好心中的底線(xiàn)，承擔了自己的敗筆之作。
細細想來(lái)，我也做過(guò)類(lèi)似于木匠的事，以前在學(xué)校，打掃衛生從不缺勤，但有一次大掃除，我因為貪玩又覺(jué)得老師不會(huì )發(fā)現，就沒(méi)有參加，最后老師單獨把我叫到辦公室說(shuō)“這樣不對，其他人都在打掃衛生，你知道自己在偷懶的同時(shí)大家也一定知道”，這件小事和老師的'話(huà)蘊含的道理成為我后來(lái)做事的一桿秤。這段時(shí)間經(jīng)常聽(tīng)到的一句話(huà)是“生活要有儀式感”，在我看來(lái)，真正的儀式感并不是做給別人看，讓別人滿(mǎn)意，而是守住自己心里的底線(xiàn)，做好自己想做、能做的事情。工作中遇到或簡(jiǎn)單、或擅長(cháng)、或困難的事情總要負責任的做到位，才會(huì )感覺(jué)到踏實(shí)，這是一種儀式感。這種儀式感便是自己心里的那桿秤，會(huì )讓你的生活成為生活，而不是簡(jiǎn)單的生存。
作為企業(yè)的一名員工，沒(méi)有老師或者父母當我的那桿秤，時(shí)刻糾正我的錯誤，只能是自己堅定地守住心里的底線(xiàn)，用那桿秤處處衡量自己，我們才能把工作做好做精，才能平穩的走好每一段旅程，才能成為自己的代言人。
企業(yè)員工讀書(shū)學(xué)習心得體會(huì )2
“情懷”是什么？你覺(jué)得你是一個(gè)有情懷的人嗎？最近老是聽(tīng)到身邊的人談?wù)摗扒閼选边@個(gè)詞語(yǔ) 。在我看來(lái)，情懷必須先由內心自發(fā)付出“情”來(lái)澆灌，而后以自己的情感為基礎與所發(fā)生的情緒相對應，最終作用于自己或者他人。
情懷是比起去超市買(mǎi)一盆開(kāi)得正艷的花你更愿意用心去播種一顆種子等他生更發(fā)芽長(cháng)大。我印象里小的時(shí)候姥姥家隔壁住著(zhù)的那位頭發(fā)花白的老奶奶就很有情懷，因為她總是將紅木柜子上罩著(zhù)玻璃罩的鐘表擦的一塵不染；初中的時(shí)候我們班同學(xué)都喜歡的那位語(yǔ)文老師也很有情懷，因為我們寫(xiě)的每一篇日記她都會(huì )看完后寫(xiě)上一段評語(yǔ)；再后來(lái)我兼職時(shí)遇到的照相館老板很有情懷，一家小照相館一開(kāi)就是30年，從自己年輕氣盛開(kāi)到戴著(zhù)老花鏡工作。
在生活上做一個(gè)有情懷的人，有自己喜歡并堅持的愛(ài)好，對某些在其他人看來(lái)平淡無(wú)奇的事有自己獨到的.看法。就像住在我家隔壁的王奶奶，她很喜歡迎春花，大盆小盆養了十幾盆，她說(shuō)迎春花每到春天就會(huì )開(kāi)花，紅的、粉的、白的，朵朵簇擁，既美麗又喜慶。就像實(shí)習時(shí)遇到的同事小高，他從上初中開(kāi)始就喜歡五月天的歌，他總說(shuō)那些歌曲里藏著(zhù)他的青春，每次深夜聽(tīng)來(lái)總覺(jué)一股暖意涌上心頭；就像畢業(yè)后一人在北京打拼的大學(xué)舍友曉賀，每次星期天自己在家里下廚，美味出鍋盛在精心挑選的餐具里端上鋪著(zhù)碎花花紋的餐桌上，對于她來(lái)說(shuō)吃飯不是為了填飽肚子而是一個(gè)享受的過(guò)程。在生活中，這些有情懷的人更容易獲得高品質(zhì)的生活，也更容易獲得滿(mǎn)足感與喜悅感。
在工作上做一個(gè)有情懷的人，讓顧客可以感受到產(chǎn)品或者服務(wù)背后動(dòng)人的細節，那么你就離成功更近一步了。上大學(xué)的時(shí)候特別鐘情于學(xué)校周邊的辣焙子外賣(mài)，一到星期天總是喜歡叫一份夾著(zhù)各種配菜的辣焙子，一家一家的嘗，直到有一天收到的外賣(mài)焙子里多了一條綠箭，焙子也沒(méi)有比別家的好吃多少，但自從那次以后我每次都會(huì )選擇送綠箭的那家店點(diǎn)外賣(mài)，不是喜歡貪小便宜，只是這種小小的貼心之舉讓我心里很舒服，也特別愿意接受。前不久同事在旅游住酒店的時(shí)候發(fā)朋友圈曬圖，圖片上有個(gè)精致的小盤(pán)，里面放著(zhù)兩個(gè)蘋(píng)果，一片面膜，一張小卡片，卡片上寫(xiě)著(zhù)類(lèi)似祝福的話(huà)，他在圖片上配了一句話(huà)說(shuō)道：‘現在的酒店真貼心，還會(huì )為游客免費送水果和面膜�！边@些都是一些小商家為了讓消費者有更好的消費體驗，想出的一些附加于產(chǎn)品上的小驚喜，不需要花費大量的金錢(qián)，相反需要商家投入更多的感情，去感化消費者，努力讓自己的產(chǎn)品更能打動(dòng)顧客，如果你也愿意在自己平時(shí)的工作中多花一些心事，去琢磨消費者的心理，打感情牌，用感情去感染顧客留住顧客，我想再名不見(jiàn)經(jīng)傳的小店或者公司都能經(jīng)營(yíng)出一片屬于自己的小天地。
做一個(gè)有情懷的人,用心調劑日復一日的平淡生活；做一個(gè)有情懷的人，用心制造讓人為之觸動(dòng)的事物抑或產(chǎn)品;做一個(gè)有情懷的人，在廣袤宇宙間活出自己的精彩!
企業(yè)員工讀書(shū)學(xué)習心得體會(huì )3
7月12日，由中國物業(yè)管理協(xié)會(huì )主辦、內蒙古自治區物業(yè)管理協(xié)會(huì )承辦的物業(yè)協(xié)會(huì )大型公益講堂暨年度會(huì )員交流活動(dòng)在呼和浩特市巨華國際大酒店3樓會(huì )議廳舉辦。悅生活物業(yè)公司一行13人在公司領(lǐng)導的帶領(lǐng)下參加了此次活動(dòng)。
本次活動(dòng)的主題為“提升服務(wù)質(zhì)量，共建美好生活”，共四項培訓內容：新時(shí)代中小物業(yè)企業(yè)生存和發(fā)展之道；標準化助推物業(yè)服務(wù)品質(zhì)提升；賦能社區、美好生活；物業(yè)管理責任邊界問(wèn)題探討。
在這個(gè)壓力與挑戰并存、服務(wù)與技術(shù)升級、具有無(wú)限潛力的新時(shí)代，物業(yè)企業(yè)如何用專(zhuān)業(yè)的管理和優(yōu)質(zhì)的服務(wù)贏(yíng)得客戶(hù)的認可和尊重？“新時(shí)代中小物業(yè)企業(yè)生存和發(fā)展之道”這堂課給了我們很大的啟發(fā)：一、堅持顧客導向原則，了解顧客的需求，為他們解決問(wèn)題。二、將藝術(shù)和情商融入服務(wù)，讓更多的顧客在專(zhuān)業(yè)技能、基礎服務(wù)、觀(guān)感和溝通方面有更深刻的體驗。三、積極探索中小企業(yè)合作共贏(yíng)發(fā)展模式，通過(guò)資源互補共筑核心競爭力。
“標準化助推物業(yè)服務(wù)品質(zhì)提升”這堂課讓我們認識到了新時(shí)代對標準的新要求，并對服務(wù)質(zhì)量的功能性、經(jīng)濟性、安全性、時(shí)間性、舒適性和文明性六大維度進(jìn)行了定義，詮釋了只有高標準才有高質(zhì)量。講師通過(guò)對典型案例的'深入分析，讓所有參與學(xué)習的人員對“標準化”有了全新的理解，也學(xué)到了很多先進(jìn)、全面、實(shí)用的標準化管理流程，進(jìn)而提升服務(wù)品質(zhì)。
“賦能社區、美好生活”主要講解了易居實(shí)惠如何實(shí)現為物業(yè)賦能。通過(guò)對品牌賦能、智慧賦能、房產(chǎn)服務(wù)賦能、商業(yè)賦能，達到節約成本，省心省力，整合優(yōu)質(zhì)社區資源的目的，實(shí)現美好生活。
企業(yè)員工讀書(shū)學(xué)習心得體會(huì )4
我一直想克服自己的“拖延癥”，但是始終沒(méi)有找到好的方法，上個(gè)星期無(wú)意中從網(wǎng)上看到《吃掉那只青蛙》這本書(shū)，感覺(jué)受益匪淺，我想把我讀這本書(shū)的收獲和大家分享一下。
這本書(shū)的核心內容可以概括為：就是集中精力去處理那些最重要的事情，并把它徹底做好，只有這樣堅持做下去，我們才有可能贏(yíng)得他人的尊重、取得不錯的成就，擁有幸福的生活。那么怎樣在競爭激烈的環(huán)境中，通過(guò)有效的工作方法，合理安排自己的時(shí)間，使自己在有限的時(shí)間內產(chǎn)生最高的效率，從而充分發(fā)揮自身的價(jià)值呢？這本書(shū)分析的特別好。
作者博恩·崔西介紹了克服拖沓、高效工作的21個(gè)方法。而書(shū)中每個(gè)方法都圍繞抓重要的事情這一重點(diǎn)展開(kāi)，這個(gè)重點(diǎn)也就是你必須要吃掉的青蛙。其中重要的事情也就是作者所說(shuō)的那只最丑陋的青蛙，因為它丑陋，我們都會(huì )躲避它，而不是迎難而上吃掉（解決）它。所以，我們總是拖延或者不做對我們自己最有效、最有利、最重要的那件事。所以我們每天都很忙，重要的事卻沒(méi)做。那么21個(gè)最有效的方法究竟是什么呢？
一、明確目標。任何成功者都不諱言目標對于自己的意義。實(shí)際上，目標越清晰，就越能激發(fā)我們的動(dòng)力和創(chuàng )造力，促使我們不斷采取行動(dòng)。越清楚自己想要什么，就越容易克服拖沓、吃掉“青蛙”，越容易完成我們的工作。明確目標可以按七個(gè)步驟來(lái)做：1.確定自己究竟想要什么；2.把目標寫(xiě)下來(lái)；3.為目標設定最后完成期限；4.把自己能想到的、實(shí)現目標所需要做的事情列出來(lái)；5.對自己的清單進(jìn)行整理使之成為一份計劃；6.立即根據自己制定的計劃采取行動(dòng)；7.下定決心，每天堅持做接近目標的事情。
二、精心計劃。實(shí)驗證明在制訂計劃上花費一分鐘的時(shí)間，可以讓我們在行動(dòng)過(guò)程中節約10分鐘的時(shí)間。如果能精心計劃每一天的工作，那么每天的工作就會(huì )進(jìn)行得非常順利，工作起來(lái)會(huì )更加得心應手。當這成為習慣，我們會(huì )對自己充滿(mǎn)信心，變得更有力量。
三、運用80/20法則。80/20法則就是用20%的工作體現80%的價(jià)值。我們要做的就是將精力用在那些“舉足輕重的少數事情”上，而不要在那些“無(wú)足輕重的多數事情”上浪費時(shí)間。
四、著(zhù)眼未來(lái)。越有明確的愿景，就越能準確衡量出眼前行為的價(jià)值，并確保其與愿景相符合，從而使自己的效率更高。
五、學(xué)會(huì )說(shuō)“不”。我們的時(shí)間精力都是有限的，必須將其用在最重要的事情上。然而，我們必須學(xué)會(huì )放棄，對任何無(wú)足輕重、虛度光陰的事情，都要堅決說(shuō)“不”！
六、使用ABCDE法。面對紛繁復雜的事情，我們最關(guān)注的是那些最為重要的幾個(gè)，因此必須將其加以區分。ABCDE法是一個(gè)簡(jiǎn)單而有效的方法。記住，標記為A的事情，永遠都是你應該立即著(zhù)手去做的事情。
七、抓住關(guān)鍵。每件工作都不是單獨的.個(gè)體，而是由若干部分環(huán)環(huán)相扣結合而成。每一個(gè)環(huán)節都不可或缺，但是必須要弄清楚工作中的關(guān)鍵環(huán)節是什么，同時(shí)在薄弱環(huán)節上也不能有疏漏。
八、抓大放小。不僅事情有大小和輕重緩急，我們的一份工作中也有不同任務(wù)之分，其中，只有三項核心任務(wù)最有價(jià)值。要做那些真正重要的，并騰出更多的時(shí)間去做那些能給你帶來(lái)最大的幸福感和滿(mǎn)足感的事情。
九、精心準備。在開(kāi)始做事之前，要做好一切準備工作，之后只需要一點(diǎn)點(diǎn)動(dòng)力，自己就能發(fā)動(dòng)起來(lái)，著(zhù)手處理最重要的工作。
十、循序漸進(jìn)。不要指望一口吃成個(gè)胖子，而吃掉一只大“青蛙”的最好辦法之一，就是一口一口地吃。只要朝著(zhù)自己的目標邁出第一步，然后一步一步地不斷前進(jìn)，最終就能到達目的地。
十一、精益求精。社會(huì )從不會(huì )停下它的腳步。要想不被其拋棄，自己就要不斷學(xué)習，提高在自己領(lǐng)域內的技能，精益求精。
十二、施展才華。我們每個(gè)人都擁有與人不同的特殊天賦或才能，使我們與他人區別開(kāi)來(lái)。我們要找出自己不同于他人的獨特之處，然后努力成為該領(lǐng)域內優(yōu)秀的人。
十三、突破瓶頸。在現實(shí)與自己的目標或者理想之間，存在著(zhù)一個(gè)瓶頸。80%的制約因素產(chǎn)生于內部。準確地找出制約因素，然后對癥下藥以突破瓶頸、解決問(wèn)題。
十四、自我施壓。不要期待他人推著(zhù)自己前進(jìn)，要學(xué)會(huì )自己給自己施加壓力，因為命運掌握在自己手中。自我施壓的方法有兩個(gè)：一是把自己當成他人學(xué)習的楷模，二是為自己設定最后期限。
十五、挖掘潛能。了解自己每天腦力和體力最佳狀態(tài)的時(shí)間段，盡量在這段時(shí)間處理那些最重要、最緊迫的任務(wù)同時(shí)也要保證充分的休息，從而維持最佳狀態(tài)。
十六、積極行動(dòng)起來(lái)。當好自己的拉拉隊隊長(cháng)，在任何情況下都提醒自己多看事情積極的一面。無(wú)論問(wèn)題本身多么棘手，只要動(dòng)腦筋就一定會(huì )有解決之道，始終保持樂(lè )觀(guān)向上的人生態(tài)度。
十七、創(chuàng )造性拖延。既然無(wú)法完成所有的工作，自己就必須學(xué)會(huì )推遲處理那些意義不大的工作，以便騰出時(shí)間來(lái)處理少數最重要的工作。
十八、先難后易。每天從最困難的事情開(kāi)始做起，因為它們往往會(huì )對生活和工作產(chǎn)生重大影響，下定決心，堅持不懈，直至全部完成。
十九、分步驟完成工作。重大而艱巨的任務(wù)像一個(gè)龐然大物，令人望而生畏，那么將大而復雜的任務(wù)切分成小部分，然后從核心開(kāi)始逐一處理。
二十、創(chuàng )造大塊時(shí)間。為自己制定一份日程表，然后集中精力用大塊時(shí)間來(lái)處理最重要的事情。
二十一、全力以赴。任何一項偉大的成就都是經(jīng)過(guò)長(cháng)期、艱苦、不懈的努力取得的，所以自己一旦開(kāi)始做一件事情，就要全身心地投入進(jìn)去，不要受外界干擾，直到工作百分之百地完成。
以上這21條就是博恩·崔西教給我們提高效率最有效的方法，無(wú)論我們掌握哪一條，對于我們來(lái)說(shuō)都是一種進(jìn)步，如果全都能掌握，當然是最好的，如果不能全都掌握，只是覺(jué)得其中的某一條對我們有幫助，那也是一種收獲。
企業(yè)員工讀書(shū)學(xué)習心得體會(huì )5
當今的旅游行業(yè)已經(jīng)進(jìn)入了快速迭代時(shí)期，旅游的概念也已從觀(guān)光游到體驗游過(guò)度到了休閑度假游。當我們的發(fā)展遇到瓶頸時(shí)，其實(shí)問(wèn)題是顯而易見(jiàn)的，對標旅游的時(shí)期迭代，我們便知自己所處的是哪一個(gè)階段，當還處在旅游發(fā)展鏈的早期模式——觀(guān)光游、體驗游時(shí)，不是我們自己在這個(gè)階段不夠努力，是社會(huì )市場(chǎng)已經(jīng)發(fā)生了改變，我們再怎么努力其實(shí)也是徒勞，因為用力的方向錯了，其實(shí)就是錯位。
為什么會(huì )出現被迭代的情況，是因為社會(huì )整體大環(huán)境的消費模式在互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟的帶動(dòng)下已經(jīng)發(fā)生了變化。整體社會(huì )并不是“+互聯(lián)網(wǎng)”的概念了,而是“互聯(lián)網(wǎng)+”，你接受或拒絕“互聯(lián)網(wǎng)”這個(gè)概念已經(jīng)不是重點(diǎn)，重點(diǎn)是互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)在推動(dòng)消費社會(huì )進(jìn)行變革，你變或者不變都會(huì )被“互聯(lián)網(wǎng)”這波浪潮吞噬，被“+”進(jìn)去。當我們回過(guò)頭來(lái)再看，一個(gè)技術(shù)范疇的“互聯(lián)網(wǎng)”對經(jīng)濟產(chǎn)生了什么影響時(shí)，其實(shí)就是打破了從前的供銷(xiāo)平衡，讓消費者有了主導權進(jìn)而帶動(dòng)了消費升級。
消費升級后，消費者最大的成本已經(jīng)不是金錢(qián)，而是時(shí)間。游客都盼望每一分鐘都花得值，旅游產(chǎn)品最需要搶奪的是消費者的時(shí)間資源，處在供給端的旅游產(chǎn)品，要保證游客“想得即可得”，盡力為他們的“欲望實(shí)現”提供條件。因此，旅游產(chǎn)品的設計要把旅游的整個(gè)過(guò)程、空間都囊括進(jìn)去，讓消費者無(wú)時(shí)不體驗，想要即可得，增加“粘性”。我們看到“酒店+生活用品賣(mài)場(chǎng)=網(wǎng)易嚴選酒店”，“游玩+吃、住、購=迪斯尼樂(lè )園”，“文創(chuàng )聚集區+游覽=798”，“體育+休閑=崇禮”等等，消費者想要的統統為他們提供。
消費升級后，消費者的消費行為不是源自需要，而是想要。從用戶(hù)思維鏈接到產(chǎn)品思維，用戶(hù)思維決定一切，是這個(gè)時(shí)代最主流的消費精神，買(mǎi)或者不買(mǎi)消費者自己說(shuō)了算。而產(chǎn)品思維，就是基于用戶(hù)思維的基礎上，打造產(chǎn)品，使產(chǎn)品的質(zhì)量、設計、體驗、情感等一系列要素貼合消費者的需求。當一個(gè)產(chǎn)品一旦同消費者的習慣、愛(ài)好、感情發(fā)生共鳴，就意味著(zhù)超越了價(jià)格的敏感性，消費者會(huì )情不自禁付費。因此，旅游產(chǎn)品的打造，要形成能夠觸發(fā)消費者“想要”的刺激，并把相應的產(chǎn)品和服務(wù)放在游客“最想要”的時(shí)間和地點(diǎn)，最簡(jiǎn)單的例子：渴了有飲料，餓了有小吃，累了有椅子。相較于打造極致產(chǎn)品，打造想要的產(chǎn)品更貼合消費者的心理，這在商業(yè)布局，場(chǎng)景設置，動(dòng)線(xiàn)設計，銷(xiāo)售模式打造時(shí)是必須要考慮的。
消費升級后，旅游產(chǎn)品的概念已經(jīng)不限于文物古跡、名川大山。隨著(zhù)社會(huì )文明及城市化的發(fā)展，消費者越來(lái)越“人以群分”，每個(gè)人都需要找到自己的圈子，都想給自己的品味貼上標簽，無(wú)論是中產(chǎn)階級、亞文化受眾或是文藝青年等等，所謂的圈子、階層、群體歸類(lèi)，無(wú)非是要把自己與他人區別開(kāi)來(lái)，彰顯個(gè)性，實(shí)現心理需求。研學(xué)、音樂(lè )節、體育賽事、網(wǎng)紅店鋪、米其林星級美食等等，只要是能把異地消費者吸引來(lái)的IP，都可以做旅游產(chǎn)品研究開(kāi)發(fā)。隨著(zhù)中國社會(huì )中產(chǎn)階級群體規模的不斷擴大，圈子的心理需求會(huì )逐漸產(chǎn)生，而旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)可以通過(guò)研究細分人群的生活方式和情感需要，打造“標簽符號”的'現象或者體驗來(lái)吸引消費者。
社會(huì )消費升級后，最初預言的實(shí)體線(xiàn)下哀鴻遍野并沒(méi)有出現。為什么實(shí)體線(xiàn)下沒(méi)有死？因為實(shí)體線(xiàn)下想明白了，他們不是互聯(lián)網(wǎng)的競爭者，而是互聯(lián)網(wǎng)的合作者，線(xiàn)下實(shí)體的定位是社交、體驗、康養、關(guān)系建設的場(chǎng)所，是傳播溫度的地方。而旅游這個(gè)必須身臨其境參與的過(guò)程正是契合社交、體驗、康養、關(guān)系建設的最好線(xiàn)下場(chǎng)景，如果，依舊是“聽(tīng)故事、看圖片、逛景點(diǎn)”那已經(jīng)過(guò)時(shí)了，因為那根本就傳播不了溫度。
隨著(zhù)國家供給側結構性改革以及全社會(huì )消費升級，旅游產(chǎn)品的發(fā)展也必將越來(lái)越細分，越來(lái)越依靠用戶(hù)粘性，而從經(jīng)營(yíng)者的角度看待就是要實(shí)現游客的生活場(chǎng)景異地化的同時(shí)，隨時(shí)提供游客可能想要的多重關(guān)聯(lián)的產(chǎn)品和服務(wù)，以游客樂(lè )意、想要的方式，最大限度占有游客時(shí)間，促其產(chǎn)生消費。
企業(yè)員工讀書(shū)學(xué)習心得體會(huì )6
《造房子》全書(shū)自述，視為思想集結錄，談王澍自己的建筑作品，談前人山水畫(huà)作及造園之思，談建筑師該有的文人意趣，如書(shū)中《造園與造人》開(kāi)篇便述“不要先想什么是重要的事情，而是先想什么是有情趣的事情，并身體力行地去做”。王澍用這句話(huà)教于弟子同時(shí)也反映出他自述的“在作為一個(gè)建筑師之前，我首先是一個(gè)文人”的自我意識。
建筑師所做的是把自己的思維意識用建筑的形式表達呈現。一座建筑的完成既是一種公共空間的存在，同時(shí)也是建筑師個(gè)人意識的滲透，這便需要建筑師要具有極為高度的自覺(jué)，即“造房子，就是造一個(gè)小世界�！薄敖ㄔ煲粋�(gè)世界，首先取決于人對這個(gè)世界的態(tài)度�！钡膶徤�。
王澍之言表達了他對于建筑的批判，同時(shí)這種批判也是一種反抗。在經(jīng)濟的強烈推動(dòng)下，成批的缺乏審美的仿西方的建筑在中國的城市和農村拔地而起，而這種現代建筑的繁榮與復制背后是自我的虛榮和文化方向的迷失，如書(shū)中提到“有無(wú)數的中國建筑師做了大量的東西，在禍害這個(gè)國家。他們摧毀了我們的文化，徹底讓中國的城市和鄉村發(fā)生了巨大的面貌的改變�！边@樣運動(dòng)式的行為徹底割斷了建筑在文化上的傳承，而建筑是會(huì )承載人們集體記憶的現實(shí)載體。常說(shuō)的“民族的才是世界的”，當中國的土樓、徽派的屋角，石庫門(mén)的里弄都變成了曼哈頓的林立，那“民族性”是否也就當然無(wú)存。
王澍是獨行的，當1992年新的一輪改革開(kāi)放，建筑師的好日子到了時(shí)，他卻選擇了隱退，因為他不想做很多東西來(lái)禍害這個(gè)世界，用他自己的話(huà)說(shuō)“自己想不清楚，就不敢做了�！鞭D而回歸建筑的本質(zhì)，向工匠學(xué)習，與工人接觸，要看清楚工地上每一根釘子是怎么釘進(jìn)去的，知道工匠是如何動(dòng)手的，他甚至回歸到了建筑基本單位的材料——“瓦爿”。
王澍是自信的，他把中國文化山水自然之道的理解體現在對建筑的理解上，反抗了現代建筑“建筑中心化”的觀(guān)念，與西方“建筑享有面對自然的獨立地位”認知形成差別。他認為考慮城市、建筑、生產(chǎn)、建造之前，首先應該反省我們面對自然的態(tài)度，我們需要重新樹(shù)立自然比人造的.建筑和城市更加重要的觀(guān)念，而中國建筑在面對自然地形時(shí)應回歸到謙卑姿態(tài)和追隨演變的中國文化中去。
王澍的行為以及他的建筑是一種反思，書(shū)中《觸碰另一個(gè)世界的邊緣》提到“我覺(jué)得年輕的時(shí)候一定要有這種狀態(tài)，對存在、對真理、對人性要有一種追求，這樣才會(huì )有力量支持你在年輕時(shí)走過(guò)人生很重要的一段旅程，也是自我實(shí)現和錘煉的過(guò)程�！薄皩Υ嬖�、對真理、對人性要有一種追求”，既是一種在浮躁喧囂年代的反思。王澍在面對這樣的年代時(shí)選擇了安靜而堅持不懈的“造園”，而他的批判與反思精神正是我們最值得學(xué)習的。
最后引述書(shū)中一句在表述自然與人造的關(guān)系時(shí)極具反思性的對話(huà)：“這山是什么時(shí)候出現的�！薄斑@山是在你們的建筑完成后才出現的�！�
【企業(yè)員工讀書(shū)學(xué)習心得體會(huì )】相關(guān)文章：
企業(yè)員工學(xué)習企業(yè)文化心得體會(huì )12-23
企業(yè)員工學(xué)習心得體會(huì )06-15
企業(yè)員工培訓學(xué)習心得體會(huì )11-17
企業(yè)員工學(xué)習心得體會(huì )06-13
企業(yè)員工培訓學(xué)習總結12-31
企業(yè)員工培訓學(xué)習總結04-14
企業(yè)員工學(xué)習企業(yè)文化心得體會(huì )9篇12-23