研學(xué)之旅學(xué)生心得體會(huì )
我們有一些啟發(fā)后，通常就可以寫(xiě)一篇心得體會(huì )將其記下來(lái)，這樣可以幫助我們分析出現問(wèn)題的原因，從而找出解決問(wèn)題的辦法。到底應如何寫(xiě)心得體會(huì )呢？下面是小編精心整理的研學(xué)之旅學(xué)生心得體會(huì )，歡迎大家分享。
研學(xué)之旅學(xué)生心得體會(huì )1
上周，縣教體局組織了一次特別的活動(dòng)，每所學(xué)校派出四人參加曲阜研學(xué)之旅，而我，很幸運的成為了這四個(gè)人中的一員。
來(lái)到曲阜，第一個(gè)景點(diǎn)便是高高的萬(wàn)仞宮墻，隨著(zhù)時(shí)間流逝，我們焦急等待著(zhù)大開(kāi)城門(mén)，終于，早晨八點(diǎn)整?祭孔大典?開(kāi)始了。一隊隊人馬整齊的出場(chǎng)了，有的敲鑼?zhuān)械脑诖蚬�，還有的在吹喇叭，大家瞬間被這熱鬧的氣氛感染了。緊接著(zhù)，迎面走來(lái)一隊儒裝少女，她們伴著(zhù)古韻雅樂(lè )，跳起了優(yōu)美的舞蹈，不知不覺(jué)間，表演就結束了。
手捧一卷論語(yǔ)，伴著(zhù)微微涼風(fēng)，身穿精致的漢服，以萬(wàn)仞宮墻為背景，體驗儒學(xué)的風(fēng)采。
接著(zhù)，我們來(lái)到了孔廟。
孔廟有很多，但歷史最悠久、規模最宏大、等級最高的還是要數山東曲阜的孔廟�？讖R的牌匾大多由篆體雕刻。走進(jìn)大門(mén)，?金聲玉振?四個(gè)大字在陽(yáng)光下熠熠生輝。這個(gè)石門(mén)究竟有什么來(lái)歷呢？我在心中暗想。這時(shí)，導游向我們解釋說(shuō)：?金聲?、?玉振?表示奏樂(lè )的全過(guò)程。以擊鐘開(kāi)始，這就是金聲；以擊罄告終，這就是玉振。以此象征孔子思想集古圣賢之大成，贊頌孔子對文化的巨大貢獻。
孔廟的柏樹(shù)有上千棵，期中樹(shù)齡最大的約兩千歲，我們五個(gè)同學(xué)才勉強把他圍抱起來(lái)。
孔廟的主體建筑是大成殿，這座金碧輝煌的大殿最引人注目的是正面的十根石柱，每根石柱上面雕刻著(zhù)兩條巨龍，飛騰于彩云之中，雕刻玲瓏剔透，刀法剛勁有力，在故宮里都很少見(jiàn)到。
游覽完孔廟，我們又來(lái)到了孔府，這是孔家子孫后代居住的地方，孔府有大堂、樓房�？准易怨糯詠�(lái)以詩(shī)禮傳家，所以當然少不了學(xué)堂�？赘暮蠡▓@里有池塘，池塘里有許多小錦鯉，它們在池塘里自由自在的游來(lái)游去，所以孔子給他的兒子取名孔鯉。
最后，我們去參觀(guān)了孔林�？琢钟覀扔衅呤冒貥�(shù)，象征孔子七十二位賢徒�？琢质强准胰耸朗来哪沟�，講究五孔不入。一孔，孔家出嫁的女兒；二孔，孔家的男孩子嫁到自己的妻子家里；三孔，小小年紀便夭折的孩子；四孔，收到國家法律刑罰的孔家人；五孔，出家的孔家人。后來(lái)又增加了一孔，也就是六孔，孔家夫人帶過(guò)來(lái)的孩子。五孔不入從此變成了六孔不入。
這次研學(xué)之旅，讓我感受到了儒家文化的源遠流長(cháng)，更感受到了中華文化的博大精深。
研學(xué)之旅學(xué)生心得體會(huì )2
山東曲阜，鄒城是文化圣地，這里既是傳統文化的課外學(xué)堂，也是社會(huì )實(shí)踐的大課堂，一堂好課，值得珍惜，值得收藏。
首日，我們到了圣賢之鄉——曲阜，參觀(guān)“三孔”——孔廟，孔府，孔林�？讖R前為神道，兩側栽植松柏，創(chuàng )造出莊嚴肅穆的氣氛，步入萬(wàn)仞宮墻內的孔廟，透過(guò)郁郁蔥蔥的參天古柏，同學(xué)們好像穿越到了古代，成了孔子的學(xué)生，親耳聆聽(tīng)著(zhù)孔子的教誨，感悟著(zhù)杏壇下圣人的博大情懷和萬(wàn)世師表的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。座座門(mén)坊上的額匾，極力頌揚孔子的功績(jì)，給人以強烈的印象，敬仰之情不覺(jué)油然而生。
接著(zhù)，我們來(lái)到“天下第一家”——孔府。府內樓堂廳錯落有致，九進(jìn)庭院，三局布路帶給我們最本真的孔家文化�？赘址Q(chēng)衍圣公府，是孔子的子孫后代住的地方，孔府有大廳，大堂，樓房，東邊是廟，西邊是學(xué)堂，中間是建筑物。
然后，我們走進(jìn)世界上持續年代最長(cháng)，規模最大的氏族墓地——孔林。蒼松翠柏，古木參天，碣碑林立，石儀成群，有孔子歷代子孫墓葬萬(wàn)余座。地面上還有漢、宋、金、元、明、清、民國等時(shí)代的題記石刻，同學(xué)們瞻仰了孔子子孫三代攜子抱孫的墓葬布局，體味了子貢含悲尊師的情懷，領(lǐng)悟了何為儒家的“仁愛(ài)”。
曲阜三孔，雄偉壯麗，它不僅是儒家文化的載體，更是中華文明的滄桑足跡！
曲阜“三孔”游學(xué)，讓我們更加真切地感受了中華文化的博大精深，激發(fā)了我們對傳統文化由衷的崇敬之心、敬畏之心和踐行之志。
次日，告別曲阜，我們來(lái)到孟子故鄉——山東鄒城。走進(jìn)孟廟，入眼的是廟內飽經(jīng)滄桑的碑碣石刻，蔥蘢蒼郁的古柏。入心的是孟子思想源遠流長(cháng)，博大精深。
《魚(yú)我所欲也》《得道多助失道寡助》《生于憂(yōu)患死于安樂(lè )》是孟子的傳世經(jīng)典；“仁者，愛(ài)人”“民貴君輕”“易子而教”的主張深入人心；“孟母三遷”“緣木求魚(yú)”的故事流傳至今。傳統文化的繼承，需要我們回到它的起源，親身感悟文化的靈魂！
面對群坊重殿，折射出的不僅僅是一代偉人的偉大，更重要的是他在人們心目中的地位，從歷代帝王到平民百姓，從文豪到草莽，無(wú)不對其肅然起敬，盡管歷盡風(fēng)雨，依然傲視人間。
由此，我們看到中華儒家文化的深奧、博大、寬廣。不管文化為誰(shuí)所用，暴君或明君，盛世或亂世，它永遠是繁榮的，儒家文化散發(fā)著(zhù)人間尊貴的神韻。
我們走出三孔，感慨萬(wàn)千。更重要的是，我們真切領(lǐng)略了傳統文化的魅力，感受了古人賦予我們一脈傳承的.神韻。
此次研學(xué)之旅，定會(huì )成為我一生的美好回憶，值得珍藏！
研學(xué)之旅學(xué)生心得體會(huì )3
子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
小時(shí)候，我們便能將《<論語(yǔ)>十則》倒背如流，卻從未想過(guò)，有朝一日，我竟來(lái)到了曲阜、鄒城——孔孟之鄉這得益于沂源縣教育體育局組織的研學(xué)之旅。
經(jīng)過(guò)兩天的車(chē)馬勞頓，我們結束了此次研學(xué)之旅。我們游覽過(guò)以豐富的文化積淀，悠久歷史，規模宏大而著(zhù)稱(chēng)的三孔————孔府，孔廟，孔林，文化修覽度假勝地，世界級人文旅游目的地——尼山圣境；孔子的誕生地——夫子洞；來(lái)到了曲阜師范大學(xué)，提前感受大學(xué)生活，聆聽(tīng)專(zhuān)家的講座，深入了解孔子；最后我們參觀(guān)了孟府、孟廟。
短短的兩天時(shí)間，卻讓我了解到了許多從未接觸的東西，觸發(fā)了我內心的深思。
孔子，我們都知道他是一位偉大的思想家，教育家，是儒家學(xué)派的創(chuàng )始人。他因創(chuàng )建儒家思想而被后世尊為孔圣人，至圣。他是“世界十大文化名人”之首；卻不曾知道，孔子的身世坎坷，他3歲喪父，17歲喪母，家境貧寒�？鬃由趹饋y時(shí)期，卻崇尚和平，推行仁義治國平天下的思想。他有門(mén)徒三千，深通六藝者七十二人。在此后的幾十年中，形成了一個(gè)影響華夏千秋的儒家學(xué)派。
民國時(shí)期，新文化運動(dòng)等一系列運動(dòng)沉重打擊了儒家思想，他們全盤(pán)否定儒家思想，肯定西方先進(jìn)文明，因此在現代，儒家文化越來(lái)越淡出我們的視野，儒家文化的生命力越來(lái)越衰弱。
1988年，75位諾貝爾獲得者討論人類(lèi)要如何在二十一世紀生存下去，其中一位西方學(xué)者提出“必須要回首2500年，去汲取孔子的智慧”，這令我十分震驚，就連西方人都如此重視儒家思想，我們還有何理由再次否定它，忽視它？盡管它有不和時(shí)宜之處但我們可以“擇其善者而從之，其不善者而改之”。
中華文化博大精深，儒家思想只是其中的一部分而已，而這小小的一部分，便反映了中華傳統文化現在所面臨的問(wèn)題。讓我們多多了解傳統文化，學(xué)習傳統文化，將其傳承下去。
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