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馬克思主義課程學(xué)習心得體會(huì )
當我們備受啟迪時(shí)，心得體會(huì )是很好的記錄方式，從而不斷地豐富我們的思想。那么心得體會(huì )到底應該怎么寫(xiě)呢？以下是小編精心整理的馬克思主義課程學(xué)習心得體會(huì )，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
馬克思主義課程學(xué)習心得體會(huì )1
無(wú)法否認的一個(gè)現象是：在大學(xué)里，百分之九十五的人都不喜歡馬克思主義基本原理概論。原因在于什么？或許是原理的枯燥，或許是對政治的不感興趣，但毫無(wú)疑問(wèn)的是我們的潛意識在作怪，我們潛意識里覺(jué)得哲學(xué)高不可攀，我們從內心深處抵制自己去深入了解哲學(xué)，過(guò)往的記憶和師哥師姐們告訴我們馬克思主義基本原理課程是多么的無(wú)趣與繁悶，于是我們不喜歡，在不喜歡的同時(shí)又給自己拒絕了認識這門(mén)課程的機會(huì )。
不過(guò)我開(kāi)篇就提出這個(gè)問(wèn)題，并不是要深究什么，我只是想說(shuō)：對于任何人事物，請不要在你還不了解或還不具備足夠的能力去辨析它時(shí)就輕易地定義它，就拒絕用自己的心去認識它。
就如我們一直覺(jué)得哲學(xué)虛幻無(wú)邊，很多時(shí)候我們認為哲學(xué)高深抽象，我們避之唯恐不及，我們總覺(jué)得哲學(xué)離我們太遙遠，可事實(shí)上我們一生都在接觸著(zhù)哲學(xué)，研習著(zhù)哲學(xué)，我們每天都在與哲學(xué)打交道，只是我們從未察覺(jué)，我們以哲學(xué)的目光審視著(zhù)我們周?chē)囊磺�，只是我們從未發(fā)現。
你還記得著(zhù)名的希臘哲學(xué)家蘇格拉底的經(jīng)典名言“認識你自己”嗎？認識你自己就是哲學(xué)的范疇，蘇格拉底為了這個(gè)思想失去了寶貴的生命，另外蘇格拉底思想的核心問(wèn)題“人應當怎樣活著(zhù)”更是哲學(xué)家們從古到今思索不停的問(wèn)題。而認識你自己，人應當怎樣活著(zhù)，這些不也是我們每天也在思考著(zhù)的問(wèn)題，我們每天都在詢(xún)問(wèn)著(zhù)自己和他人的問(wèn)題，如此一來(lái)，我們還能抗議說(shuō)哲學(xué)與我們毫不相干嗎？
或許一定程度而言，哲學(xué)是艱難苦澀的，但它絕不是高不可攀的。
哲學(xué)是什么，或許我們一輩子都搞不清弄不懂，可是關(guān)鍵是我們懂得用哲學(xué)的思維去思考我們的生活，我們在用哲學(xué)的眼光在看待著(zhù)我們生存的這個(gè)宇宙與世界，不是嗎？
我們了解物質(zhì)世界是客觀(guān)存在的，雖然物質(zhì)決定意識，可意識依賴(lài)于物質(zhì)并反作用于物質(zhì)。我們知道，但我們卻妄言“人定勝天”，肆意的運用人類(lèi)的力量去破壞自然的平衡，聲稱(chēng)人類(lèi)是宇宙的主宰，是故自然也在用它的方式在懲罰著(zhù)我們，譬如緬甸7。2級強震、日本9。0級大地震、云南盈江5.8級地震、新西蘭6.2級地震等等自然災害的頻發(fā)�；蛟S我們是時(shí)候該正視我們身處的這個(gè)世界了，不要再狂妄自大的自以為我們的意識才是王道。
我們明白任何事物都有兩面性，正如對立統一規律是事物發(fā)展的根本規律，這世上沒(méi)有什么是絕對的，于是我們開(kāi)始反省，最初一味為了經(jīng)濟發(fā)展而忽略了環(huán)境的保護是不是錯的離譜了，為了彌補這個(gè)錯誤，我們該何去何從，怎樣做才可以?xún)烧呒骖�？是故，科學(xué)發(fā)展觀(guān)提出了，創(chuàng )建和諧社會(huì )得到了社會(huì )一致的認可，環(huán)保生活成為了新時(shí)尚。我們開(kāi)始關(guān)注起我們身邊的花草鳥(niǎo)魚(yú)，想為它們做些什么；我們開(kāi)始試著(zhù)擁抱自然，質(zhì)樸生活，回歸最原始的寧靜，即使有些東西改變了就不再復原，可是我們在努力，努力會(huì )讓一切變得更好！
我們很多時(shí)候都在尋找所謂的真理，可我們卻無(wú)法確切的說(shuō)出真理到底是什么。書(shū)本說(shuō)：真理是人們對于客觀(guān)事物及其規律的正確認識�？墒呛沃^之正確的認識，標準在哪？標準有了，我們又從何辨認出這標準是公正而準確的呢？
都說(shuō)人要活得有價(jià)值，那么何謂之有價(jià)值，有無(wú)價(jià)值的判別界限是什么？到底人應當怎樣活著(zhù)才算有價(jià)值？人生的目的是幸福嗎？這世上是否真的有命運之說(shuō)，對于命運我們該服從還是試圖改變？
這些問(wèn)題，我們是否都曾經(jīng)思考過(guò)，也曾試圖去找尋答案過(guò)？
如果是的話(huà)，那么我們都在哲學(xué)的路途上，都在與哲學(xué)為伴中。因為哲學(xué)就是個(gè)懷疑批判與創(chuàng )造的過(guò)程。
說(shuō)哲學(xué)與我們無(wú)關(guān)，哲學(xué)高不可攀，其實(shí)就像是我們心里明明愛(ài)上了某個(gè)人，可是為了所謂的羞澀，所謂的自卑，所謂的`自尊，所謂的自我保護，而強硬地對自己和那人說(shuō)：“我怎么可能喜歡你？”
學(xué)習馬克思主義課程，我想我最大的變化是我不再抗拒哲學(xué)了！我開(kāi)始想要好好地認識哲學(xué)，想要認真的去了解哲學(xué)，開(kāi)始學(xué)會(huì )領(lǐng)略哲學(xué)帶給我的不同于其他學(xué)科的別樣風(fēng)景。
歷經(jīng)千百年的滄桑存亡于至今，哲學(xué)勢必有著(zhù)種你我無(wú)法述說(shuō)的魅力在吸引著(zhù)人類(lèi)去追尋。蘇格拉底為其失去生命絕不是偶然，而恰恰是哲學(xué)散發(fā)的迷人芳香讓蘇格拉底奮不顧身，即使是死亡都阻止不了他對哲學(xué)的研究！
學(xué)習馬克思主義基本原理概論課程，不是沒(méi)有過(guò)埋怨它的枯燥，不是沒(méi)有過(guò)產(chǎn)生想逃課的沖動(dòng)，但我想哲學(xué)終歸是用它獨特的魅力讓我折服了，這門(mén)學(xué)科中最終也讓我明白了：對于任何人事物，請不要在你還不了解或還不具備足夠的能力去辨析它時(shí)就輕易地定義它，就拒絕用自己的心去認識它。
馬克思主義課程學(xué)習心得體會(huì )2
馬克思主義基本原理概論課程的學(xué)習已經(jīng)接近了尾聲，它包含的哲學(xué)原理有辯證的唯物論、唯物的辯證法、辯證唯物主義的認識論、歷史唯物論，各有各的特色之處，其中給我最深的是辯證唯物主義的認識論。它是以實(shí)踐為基礎的能動(dòng)反映論，而實(shí)踐又是認識的基礎，是認識的來(lái)源和發(fā)展動(dòng)力。實(shí)踐對認識的決定作用主要表現在四個(gè)方面：第一，實(shí)踐產(chǎn)生了認識的需要；第二，實(shí)踐為認識提供了可能；第三，實(shí)踐使認識得以產(chǎn)生和發(fā)展；第四，實(shí)踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。在真理與價(jià)值上，真理具有客觀(guān)性。真理的內容是客觀(guān)的，檢驗真理的標準也是客觀(guān)的�？偟膩�(lái)講，辯證唯物主義的認識論還要我們一切從實(shí)際出發(fā)，就是要注重事實(shí)，從事實(shí)出發(fā)，做到實(shí)事求是。
面對即將過(guò)去的大學(xué)兩年，心里時(shí)不時(shí)會(huì )感到有些遺憾。雖然在過(guò)去的三個(gè)學(xué)期里的課程考試成績(jì)還好，但是在這兩年的生活中，沒(méi)有了高中時(shí)的求學(xué)激情，也沒(méi)有了高中時(shí)緊張的學(xué)習氣氛，這種平淡而真實(shí)的生活，開(kāi)始讓我感到有些緊張、有些害怕�；蛟S有些人會(huì )認為這是杞人憂(yōu)天，但我們好好想想，當我們習慣了這種平凡的生活之后，畢業(yè)了怎樣在這爾虞吾詐的社會(huì )上落腳呢？從實(shí)際出發(fā)，在接下來(lái)的.大學(xué)兩年生活中，首先我會(huì )將自己漸漸的融入到社會(huì )上去，盡量的去搜集一些公司的信息，去了解公司的人才需求，提升自己的職業(yè)技能；其次就是要想出多個(gè)出路，做多個(gè)打算，還有為考研做準備，加強自己的專(zhuān)業(yè)知識學(xué)習，盡量去復習以前學(xué)過(guò)卻遺忘的知識，培養自己的求知欲望；最后就是在業(yè)余時(shí)間里去考些證書(shū)，要知道未雨綢繆才是最好的方法。
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