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蘇東坡傳林語(yǔ)堂閱讀心得
當在某些事情上我們有很深的體會(huì )時(shí)，不妨將其寫(xiě)成一篇心得體會(huì )，讓自己銘記于心，這樣我們可以養成良好的總結方法。那么如何寫(xiě)心得體會(huì )才能更有感染力呢？下面是小編幫大家整理的蘇東坡傳林語(yǔ)堂閱讀心得，希望對大家有所幫助。
蘇東坡傳林語(yǔ)堂閱讀心得1
讀完《蘇東坡傳》，在看到結尾處的“萬(wàn)古不朽”時(shí)，心中覺(jué)得悵然若失，竟真的有些舍不得，明明知道他早已作古，奇怪的是我到現在才真正認識他，并努力透過(guò)書(shū)去了解他，但故事就這樣戛然而止。
每個(gè)人的年少都懷著(zhù)雄心壯志，可世事無(wú)情，夢(mèng)想總被“雨打風(fēng)吹去”。蘇軾說(shuō)“當時(shí)共客長(cháng)安，似二陸初來(lái)俱少年。有筆頭千字，胸中萬(wàn)卷”，但“世路無(wú)窮，勞生有限”，不如“身長(cháng)健，但優(yōu)游卒歲，且斗樽前”。
宦海沉浮，幾近顛沛流離，最讓我為之欽佩的是蘇軾他的恬淡自足，似乎到哪兒都是家鄉，一副鄉土派頭，融于山水之間。
一杯茶，一幅遠山的畫(huà)，一個(gè)美好的'夢(mèng)想，就不難感受到蘇軾為之推崇，并躬行實(shí)踐的清歡了。
一本書(shū)講述一個(gè)生命，這個(gè)生命其實(shí)又活了，并隨著(zhù)每一個(gè)讀者的閱讀一次一次上演他的人生舞臺劇，我們也隨著(zhù)他的心情跌宕起伏，感受一代文豪的人格魅力。
當豪情經(jīng)過(guò)磨練，漸漸轉為平實(shí)，一顆心安靜下來(lái)，開(kāi)始著(zhù)細小處為民造福，蘇軾處處為民請命，囤積糧食，以抵災荒。久旱降雨，他比誰(shuí)都高興，一州一民是他不可割舍的責任。
我想，如今的社會(huì )有多少人抱怨這抱怨那，不如抬起頭多看看身邊的美好事物。人總要經(jīng)過(guò)許許多多的磨練，重要的是自己的生活態(tài)度。
蘇東坡傳林語(yǔ)堂閱讀心得2
從小就讀蘇東坡的詩(shī)，“但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟”的憂(yōu)愁，“大江東去浪濤盡”的氣勢……無(wú)不流露出詩(shī)人的豪邁奔放�？晌覍μK東坡的了解甚少，直至讀了林語(yǔ)堂筆下的《蘇東坡傳》，才知道蘇東坡原來(lái)是千古奇人。
蘇東坡既是虔誠的哲人，又是仁厚的長(cháng)者，他始終富有青春活力。蘇東坡的背后，幾度升遷的辛酸只有他自己品嘗。他一生為官，一生清廉，與大政治家王安石斗智斗法。他熱愛(ài)生活，在美食方面留下了“東坡肉”“東坡壺”以傳后世。東坡情感豐富，對其亡妻寄以青絲，在《朝云墓志銘》和《悼朝云》一詩(shī)中表達了自己的傷痛。蘇東坡是剛直的，盡管有過(guò)數次因詩(shī)而被捕受審，但他仍不改犀利的詞風(fēng)。他寫(xiě)詩(shī)諷刺“群鳥(niǎo)未可辨雌雄”，后又寫(xiě)“猶誦賣(mài)青春”對官場(chǎng)榮耀表示鄙夷。他知己無(wú)數，兄弟情深，蘇東坡又是幸福的。
蘇東坡有一身浩然之氣，王安石變法出現了種種弊端，蘇東坡寫(xiě)出了上神宗皇帝萬(wàn)言書(shū)，包括他自己的政治哲學(xué)，也表現出他個(gè)人的氣質(zhì)與風(fēng)格，機智學(xué)問(wèn)與大無(wú)畏精神。蘇東坡反對變法失敗被貶至杭州，他遠離了塵世的'喧囂，回歸與清純與空靈。他習慣了淡泊，他明白了如何應對困難。蘇東坡具備至大至剛的浩然之氣，超凡脫俗，剛正不阿，坦坦蕩蕩，使他任何環(huán)境中處之泰然，寵辱不驚。
蘇東坡的一生坎坷，但也是豁達的一生。身處逆境也不覺(jué)痛苦，腳踏荊棘也不覺(jué)悲涼，始終保持樂(lè )觀(guān)，像他的詩(shī)詞一樣千載有余情。細讀“大江東去浪淘盡”“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，原來(lái)這些都是蘇東坡樂(lè )觀(guān)的態(tài)度和別樣的人生哲理。
蘇東坡傳林語(yǔ)堂閱讀心得3
誰(shuí)說(shuō)的和原話(huà)都記不得了，大意是傳播中國文化就要像林語(yǔ)堂一樣，他是能用英文寫(xiě)作的少數中國作家。此前我只讀過(guò)林語(yǔ)堂的一些文章，全本的書(shū)這是第一次讀。選了他的《蘇東坡傳》�？戳饲把运麑μK東坡的喜愛(ài)，我就完全可以確信，這是一本一等的書(shū)，畢竟作者的全部熱情都在其中。
說(shuō)到大才子，唐，想到的第一個(gè)大多是李白;宋，想到的第一個(gè)大多是蘇軾。從流傳的民間小故事里，可以看出李白和蘇軾這兩個(gè)天才的些許不同。李白，或是下水捉月，或是騎鯨飛升，或是粲花之論，或是力士脫靴貴妃捧硯，無(wú)不帶有濃濃的仙氣和浪漫色彩。人們心中，李白是學(xué)不來(lái)的，他的浩蕩才氣和仙氣絕無(wú)可復制性，五千年，只出了一個(gè)李白。而蘇軾則不然，他修的河堤叫蘇堤，研究出的做豬肉的法子叫東坡肉，還有個(gè)了杜撰的妹妹蘇小妹，還常常和佛印調笑嬉鬧。是如果說(shuō)李白是活在天上，那么蘇軾就活在人間，他更真實(shí)，更可親。
李白那樣的仙氣不能復制，東坡那樣的魅力同樣是無(wú)法復制的。用儒家的精神入世，用道家的精神出世，用佛家的精神超脫，他完美的詮釋著(zhù)宋代文人儒釋道三家融合的趨勢，是北宋文人最精彩的`一位。我最敬佩東坡的是他的真曠放，他不像陶潛一樣把出世作為無(wú)法實(shí)現人生抱負的末選，也不像辛棄疾一樣拿起又放下放下又拿起。在蘇軾的眼中，世上沒(méi)有壞人，一切都很美好，不管是流放還是牢獄，似乎都不能成為擊倒他的箭矢。謫居黃州，沒(méi)錢(qián)買(mǎi)別的肉，就買(mǎi)當地最便宜的豬肉，專(zhuān)心研究怎么做的才能做的好吃，又發(fā)配到嶺南，一片蠻荒之地，也能因為有荔枝可以吃，便一笑置之。
讀完后對照林語(yǔ)堂的一些事跡，不免覺(jué)得兩個(gè)人有很多相通之處，我想林語(yǔ)堂為蘇東坡作傳，大概也是因為蘇東坡是他希望達到的境界，自勉也勉勵后人吧。
蘇東坡傳林語(yǔ)堂閱讀心得4
蘇東坡是是林語(yǔ)堂一生的摯愛(ài)。雖然相隔800多年，但在林先生筆下，蘇東坡正如自己的忘年至交，仿佛親眼見(jiàn)證了蘇東坡“竹杖芒鞋，一蓑煙雨”的平生。寫(xiě)蘇亦是評己。帶著(zhù)這種蘇式情結，1936年全家赴美時(shí)，先生隨身攜帶了大量關(guān)于蘇東坡的考證以及蘇東坡的著(zhù)作。在對蘇東坡資料及資料的翔實(shí)考證基礎上，林先生剪裁取舍，融合西方傳記的筆法，最終完成了這部轟動(dòng)一時(shí)的名著(zhù)。它與梁?jiǎn)⒊摹独铠櫿聜鳌�、朱東潤的《張居正大傳》、吳晗的《朱元璋傳》，無(wú)愧于二十世紀四大傳記。
“傳記作家，要有學(xué)者有系統的治學(xué)方法，好搜集所需要的資料;要有哲學(xué)家的高超智慧的人生觀(guān)，以便立論時(shí)取得一個(gè)不同乎凡俗的觀(guān)點(diǎn);要有文學(xué)家的藝術(shù)技巧與想像力，好賦與作品藝術(shù)美與真實(shí)感，使作品超乎干枯的歷史之上，而富有充沛的生命與活力�！倍终Z(yǔ)堂先生在考據、義理、詞章都下足了功夫，“讀過(guò)他的札記，他的七百首詩(shī)，還有他的八百通私人書(shū)簡(jiǎn)”。鑄就這本不朽的巨著(zhù)，讓中國的人物傳記實(shí)現里程碑式的跨越。
沒(méi)看這本傳記之前，我對東坡的了解主要是他光輝熠熠的頭銜，以及登封造極的藝術(shù)造詣。文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家、詞人、詩(shī)人，美食家，唐宋八大家之首，豪放派之代表。其散文與歐陽(yáng)修并稱(chēng)歐蘇;詩(shī)與黃庭堅并稱(chēng)蘇黃;詞與辛棄疾并稱(chēng)蘇辛;書(shū)法名列“蘇、黃、米、蔡”北宋四大書(shū)法家之一;其畫(huà)則開(kāi)創(chuàng )了湖州畫(huà)派。但是讀了《蘇東坡傳》以后，我真正了解了一個(gè)完整的蘇東坡，一個(gè)真實(shí)的蘇東坡，一個(gè)自然的蘇東坡，一個(gè)純粹的蘇東坡。
如林先生所評：“他是個(gè)秉性難改的樂(lè )天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派畫(huà)家，是偉大的書(shū)法家，是釀酒的實(shí)驗者，是工程師，是假道學(xué)的反對派，是瑜伽術(shù)的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書(shū)，是飲酒成癖者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅持己見(jiàn)者，是月下的漫步者，是詩(shī)人，是生性詼諧愛(ài)開(kāi)玩笑的人�！�
對東坡的最新認識是他仕途上的浩然正氣。以前總以為東坡是一位超凡脫俗的文人，讀此書(shū)后，方感其“如蠅在食，吐之乃已”的士人精神。他的政治生涯是坎坷的�！皩W(xué)而優(yōu)則仕”，帶著(zhù)“平和世界”的美好理想，東坡步入仕途。正值王安石變法之際，他在外任官期間，見(jiàn)到新法對普通老百姓的損害，認為新法不能便民，便上書(shū)極力反對。這樣做的.一個(gè)結果，便是像他的那些被迫離京的師友一樣，不容于朝廷。于是蘇軾自求外放，調任杭州通判。
經(jīng)歷了10年的政治生涯，東坡經(jīng)歷了人生的第一難。因為作詩(shī)諷刺新法，東坡被強加上“文字毀謗君相”的罪名，被捕下獄，史稱(chēng)“烏臺詩(shī)案”。 接著(zhù)就是不斷地被貶，再被貶，“螞蟻爬上一個(gè)磨盤(pán)，以為穩如泰山，哪知又開(kāi)始轉動(dòng)了�！比松钍б庵畷r(shí)，卻造就了他文學(xué)的巔峰�！冻啾趹压拧�、《前赤壁賦》、《后赤壁賦》、《承天寺夜游》都是這時(shí)所作。在一個(gè)昏暗的時(shí)代里，蘇公以文人之浩然秉性，敢于去質(zhì)疑變法之弊端，敢于去挑戰王宰相的權威。即使犧牲自己的仕途，也要堅定的拯救蒼生。
其次就是對其豪放曠達，虛幻若谷的人生境界有了更全面的認識。經(jīng)濟經(jīng)歷了仕途上的風(fēng)風(fēng)雨雨后，蘇東坡也逐漸頓悟，認識到“人生如逆旅，我亦是行人”。他淡卻入世之心，步入出世之途。此時(shí)的東坡的心境，如林公所言，“人生在宇宙中之渺小，表現得正像中國的山水畫(huà)。在山水畫(huà)里，山水的細微處不易看出，因為已消失在水天的空白中，這時(shí)兩個(gè)微小的人物，坐在月光下閃亮的江流上的小舟里。由那一剎那起，讀者就失落在那種氣氛中了�！� 他看透了這一切，“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田乞兒。眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人�！倍嗲閰s被無(wú)情惱，與其去趟政治渾水，倒不如求為“百姓之友”，求其“自退之道”。于是乎，他以一種全新的姿態(tài)，開(kāi)始了新的生活。詠物言情、記游寫(xiě)景、懷古感舊、酬贈留別、談禪說(shuō)理， 人生，就應似飛鴻踏雪泥。又何必被聰明誤一生呢? 林公之妙，在于參透蘇公之道，正如其所感，“解脫之道在于自然，在不知善而善”。讀完《蘇東坡傳》，感受蘇公，我體會(huì )到“一個(gè)人徹悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度”所言之理。感受自己，未來(lái)但求對社會(huì )“浩氣長(cháng)存”，但求對生活“煙雨一生”。
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