《儒林外史》心得體會(huì )

　　當我們受到啟發(fā)，對學(xué)習和工作生活有了新的看法時(shí)，寫(xiě)一篇心得體會(huì )，記錄下來(lái)，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習、工作生活狀態(tài)。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？以下是小編整理的《儒林外史》心得體會(huì )，希望對大家有所幫助。

《儒林外史》心得體會(huì )1

　　功名富貴無(wú)憑據，費盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處�！边@是《儒林外史》開(kāi)頭的幾句�？梢哉f(shuō)，這也是整本書(shū)的靈魂所在。在五班級的語(yǔ)文課本中，有一篇課文《臨死前的嚴監生》選自《儒林外史》。教學(xué)中需要了解這篇課文的出處及相關(guān)的背景介紹，在給同學(xué)布置讀名著(zhù)的任務(wù)時(shí)，我也隨之仔細讀了讀。這次的讀書(shū)帶有教學(xué)任務(wù)去讀，在讀中的思索也是圍圍著(zhù)教學(xué)中消失的相關(guān)細節。由于這節課在學(xué)校上語(yǔ)文討論課，對這部著(zhù)作只是粗淺的了解。

　　在假期中，完全以一種放松的心情再次品讀，感受頗深。對于這部清代封建小說(shuō)，魯迅曾有過(guò)如此的評價(jià)�！叭缂�諸碎錦，合為帖子，雖非巨幅，而時(shí)見(jiàn)珍異�！睂τ诖�，但卻也深有同感�！皩W(xué)而優(yōu)則仕”，正是這句話(huà)害了一批又一批的讀書(shū)人。他們把讀書(shū)當成敲門(mén)磚——“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有圓如意，書(shū)中自有美嬌娘……”。為了金錢(qián)，為了財寶，他們可以廢寢忘食地讀書(shū)，可以從黑發(fā)考到白發(fā)蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子還是“小友”的周進(jìn)，考了幾十年一朝中榜，高興瘋了的.范進(jìn)……儒林中為了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個(gè)?魯迅先生稱(chēng)封建禮教為吃人的禮教，稱(chēng)封建科舉制度為害人的制度。 讀書(shū)，其實(shí)強調的是一個(gè)漫長(cháng)的求知過(guò)程。王國維說(shuō)得很好，讀書(shū)分為三個(gè)境界：一是立志，二是奮斗，三是勝利。而儒林中的那些一心只為功名者，第一步——立志，就走錯了。在我看來(lái)，讀書(shū)就是人在不斷吸取精神食糧的過(guò)程。其中最關(guān)鍵的在于汲取，然后再轉化為自身的力氣。這與一日三餐的功效是全都的：吃飯，汲取養分，再促進(jìn)自身生長(cháng)。只惋惜，儒林中的某些學(xué)子們只注意“食”，即數十年如一日地讀書(shū)，卻忽視了汲取。讀書(shū)對他們來(lái)說(shuō)，只是一個(gè)敲開(kāi)榮華富貴之門(mén)的工具。一旦達到目的，這個(gè)工具也就毫無(wú)價(jià)值了。這些人，即使讀一輩子也不會(huì )有半點(diǎn)學(xué)問(wèn)汲取轉化成自身力氣。當然，“世人皆醉我獨醒，舉世渾濁我獨清”的人在儒林中也不是沒(méi)有。王冕就是其中的一個(gè)。他從小就由于家境貧寒而為鄰人放牛。在牛背上，他照舊博覽群書(shū)，更自學(xué)成為了畫(huà)花卉的名筆。但王冕性情不同，不求官爵。能在功名面前，心如止水，不為所動(dòng)，也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了。 對于封建社會(huì )中科舉制度和官場(chǎng)的黑暗，儒林的墮落。感到特別的感嘆和痛心。但同時(shí)也感到了自己做為一個(gè)民間學(xué)士，勢單力薄的無(wú)奈。對此他不能反抗，他只能選擇嘆息多余激情澎湃的斗爭。吳敬梓用他的一枝老筆寫(xiě)盡了幾百年儒林人士的哀思嘆息，寫(xiě)盡了一個(gè)一輩子希望期許的盛世儒林。盼望他能激起，全部正直文人的內心共鳴，重尋儒林的那條正潔古路。吳敬梓的《儒林外史》的確堪稱(chēng)經(jīng)典。

　　一卷《儒林外史》，道盡了百年士林的風(fēng)云雨雪，辛酸苦嘆。

《儒林外史》心得體會(huì )2

　　今日，我讀了一本諷刺小說(shuō)，那就是在清代遠近著(zhù)名的《儒林外史》。

　　《儒林外史》主要說(shuō)了在舊時(shí)代時(shí)，各類(lèi)人士對功名富貴的不同表現。描寫(xiě)了一些深受八股科舉制度毒害的儒生形象，反映了當時(shí)不良的世俗風(fēng)氣。

　　在《儒林外史》中我印象最深的就是吝嗇鬼—嚴監生。他是一個(gè)膽小而有錢(qián)的人。他最令人深刻的那件事就是嚴監生疾終正寢。這件事充分表現嚴監生吝嗇，愛(ài)錢(qián)如命，我覺(jué)得這樣的人不值得我們去學(xué)習。相反，我們在生活中學(xué)會(huì )大方，假如不大方，下場(chǎng)就是和嚴監生一樣。而嚴監生的另外一件事——悼念亡妻中知道，嚴監生吝嗇到連給親人花一點(diǎn)錢(qián)都不愿，充分得體現出嚴監生愛(ài)錢(qián)如命。而《儒林外史》開(kāi)篇詞中一個(gè)生于鄉村的王冕，因家里沒(méi)錢(qián)，就去放牛。但他喜愛(ài)讀書(shū)，所以每天賺的錢(qián)都去買(mǎi)書(shū)看。最終功夫不負有心人，成了縣內的`名人，很多人聘他做官，他都不接受，他逃到山中，過(guò)著(zhù)隱居的生活。說(shuō)明他厭煩做官的昏晦的生活。

　　在生活中，也有這樣的人。我們常常在電視上看到一些官員為了錢(qián)和權力，不顧人民利益，而做一些損人不利己的事，最終和嚴監生的下場(chǎng)一樣。這些現實(shí)的事情告知我們做人不能貪小便宜，要大方，不能愛(ài)錢(qián)如命。

　　《儒林外史》教會(huì )了我要大方，不能貪小便宜。

《儒林外史》心得體會(huì )3

　　在一篇篇辛辣的諷刺話(huà)語(yǔ)中，我仿佛看到了舊時(shí)被科舉毒害的明珠暗投的人們對封建頑固禮教的不滿(mǎn)、生氣的呼喊。

　　《儒林外史》，中的周進(jìn)令我印象很深。剛出場(chǎng)時(shí)，周進(jìn)已經(jīng)六十多歲的老童生。在汶上縣做了三年西席，學(xué)生顧小舍人都進(jìn)學(xué)成了秀才，他再無(wú)資格接著(zhù)教下去，淪落到薛家集觀(guān)音庵私塾中來(lái)坐館糊口，飽受秀才梅玖和舉人王進(jìn)的嘲弄和冷遇。不久，他被生活所迫替一群商人當賬房，路過(guò)貢院，觸景生情。大半生追求功名利祿卻求之不得與所受過(guò)的凌辱夾雜著(zhù)悲憤的心情一下子全部發(fā)泄出來(lái)，化作一廂老淚縱橫，一頭撞在號板上，直僵僵不省人事。讀到這里，我不禁心感酸楚，周進(jìn)只是一個(gè)代表，世上曾經(jīng)有多少人被封建禮教毒害，又有多少人去鉆令人費解的深邃古經(jīng)而耽擱青春，使得人性蕩然無(wú)存，尊富鄙貧，社會(huì )不得安靜！

　　周進(jìn)道：“若得如此，便是重生父母，我周進(jìn)變驢變馬也要報效！”爬到地下就磕了幾個(gè)頭�？梢�(jiàn)他已深陷科舉毒害中，不得自拔。這是一種社會(huì )“深厚”的風(fēng)氣。

　　自此，周進(jìn)的人生陡然發(fā)生了喜劇性改變。假如說(shuō)從前沉淪落魄受盡冷眼，此后可謂春風(fēng)得意一帆風(fēng)順。中舉人，中進(jìn)士，做御史，做學(xué)道，一路升到國子監司業(yè)。他節節高升的仕途更加顯現出世態(tài)丑陋，這是對整個(gè)士人階層和市民社會(huì )的批判。

　　周進(jìn)用錢(qián)買(mǎi)來(lái)了監生，讀一個(gè)叫范進(jìn)的老童生的`文章。因為無(wú)事可做，便多讀了幾遍，這才領(lǐng)悟到文章玄機多，改變妙，加上遭受與自己甚是相像，立刻產(chǎn)生共鳴。從字里行間也體現出對考場(chǎng)監生的諷刺：他們整個(gè)吞棗，漫不經(jīng)心，不識人才。

　　其實(shí)，從辛辣的諷刺中，我還讀到了欣慰的一點(diǎn)，就是已經(jīng)有人起先意識到危害，并且想要革命去變更現狀，這是思想的升華。

《儒林外史》心得體會(huì )4

　　懷著(zhù)平淡無(wú)奇的心情，讀完了《儒林外史》的序言，說(shuō)來(lái)說(shuō)去，無(wú)非就是“現實(shí)主義”“諷刺意味”“科舉制度摧殘人心”，沒(méi)有妖魔鬼怪，沒(méi)有英雄兒女，索然無(wú)味的情節配上艱深晦澀的文字，名義上吹噓一下這本書(shū)膾炙人口、含義深刻，實(shí)際上我還沒(méi)讀就覺(jué)得，這本書(shū)就是老太婆的裹腳布——又臭又長(cháng)！在讀完“范進(jìn)中舉”和“臨死前的嚴監生”兩部分內容后，我所謂的賞析就和網(wǎng)上、書(shū)籍上說(shuō)的如同一個(gè)模子刻出來(lái)的一樣：范進(jìn)中舉，可喜可賀反而樂(lè )極生悲；而嚴監生家財萬(wàn)貫，臨死前唯一的留戀竟是那兩棵燈芯，吝嗇鬼的'形象躍然紙上。他們都被封建教育扭曲，靈魂受到了束縛，精神受到了迫害，可憐又可悲。但當我靜下來(lái)自己思考時(shí)，卻覺(jué)得這種解析，作為答案，并非正解，讀后感應是主觀(guān)題，何時(shí)變成這種固守成規的客觀(guān)題了？范進(jìn)的丑態(tài)被人詬病，可笑嗎？不，一點(diǎn)也不好笑，很現實(shí)�；盍舜蟀胼呑�，寒窗苦讀幾十年。受盡了他人冷眼相待，突然一步登天，平步青云，從窮困潦倒走向錦衣玉食。終于出人頭地，終于能不再受人欺壓，終于了卻了一樁心愿，如此翻天覆地的變化，擱在一個(gè)壓抑了大半生的人身上，怎能無(wú)動(dòng)于衷？就因為這一時(shí)的放飛自我，就被說(shuō)成心靈脆弱，就可以忽略他這么多年來(lái)的心理壓力嗎？家境的潦倒，岳父的冷漠，鄉鄰的鄙夷，二十多次落榜，一個(gè)人咬著(zhù)牙堅持到勝利。這份恒心，毅力，不動(dòng)如山，又有誰(shuí)能做到呢？嚴監生又怎么吝嗇了呢？他對妻子王氏有情有義，對王氏兩個(gè)兄弟出手闊綽，禮節周全體貼。在他那不爭氣的哥哥嚴貢生惹了官司時(shí)，本可袖手旁觀(guān)的嚴監生主動(dòng)承擔責任，破財免災，對于嚴貢生的一走了之，并未責備，甚至給他留了一份厚禮，明明家境富有，卻日日粗茶淡飯，和他大魚(yú)大肉、坐吃山空的兄長(cháng)嚴貢生，誰(shuí)更吝嗇？吝嗇是對他人苛刻，不是嚴格律己的貶義詞。這是“寬以待人，嚴以律己”的表現，何有“吝嗇”之說(shuō)！

　　范進(jìn)的迂腐、虛偽、軟弱卑微不可否認，嚴監生的膽小怕事，精打細算無(wú)可非議，但也不能因為如此，就片面的評論一個(gè)人的一生。書(shū)上的解析，網(wǎng)上的評論，都是些千篇一律的心靈雞湯，像是一個(gè)數學(xué)公式一樣套用在所有“膾炙人口”的書(shū)籍上。但當我靜下來(lái)思考時(shí)，突然有種悲哀，為“千篇一律”而悲哀，這些賞析都流露著(zhù)諷刺悲哀，暗含著(zhù)這本書(shū)的核心主旨，我不禁有些后悔，后悔沒(méi)有自己思考便看了x主旨，就像是忍不住偷看了數學(xué)答案，即使依靠自己寫(xiě)出計算過(guò)程，仍是感受不到收獲，我也有些好奇，好奇如果自己沒(méi)有看前言，能否看出這本書(shū)的主旨。那么多人的賞析中，又能有多少人能自己得出結論呢？對于《儒林外史》的種種因果，讀第一遍覺(jué)得“又臭又長(cháng)”，再讀第二遍時(shí)覺(jué)得有些意思，在讀第三遍時(shí)，我就覺(jué)得回味無(wú)窮了。其實(shí)讀書(shū)的感悟，一千個(gè)讀者眼中有一千個(gè)哈姆雷特，無(wú)法做到十全十美，但可以獨一無(wú)二，仔細得讀，反復得讀，讀書(shū)做學(xué)問(wèn)要實(shí)事求是，自己得出的結論才是真正的收獲��！

《儒林外史》心得體會(huì )5

　　他描寫(xiě)了許很多多的人物，并通過(guò)用生動(dòng)的形象，去反映了末期社會(huì )上的不好風(fēng)氣，同時(shí)也揭露了當時(shí)反動(dòng)統治的罪惡，還揭露了一些讀書(shū)人的卑鄙手段和作為，可以說(shuō)是可笑，可鄙，甚至于惡急的地步。 雖然《儒林外史》是一部諷刺小說(shuō)，講了一些腐朽之士，但是文中也講了一些文靜令人佩服之士，如王冕，蕭云仙等等，其中我最佩服王冕，由于由于他小時(shí)候家里窮，上不起學(xué)，母親只得讓他去給鄰家放牛。 懂事的王冕了解家里的狀況，便答應下來(lái)。 他每天都去放牛，始終到長(cháng)大之后，他學(xué)會(huì )了畫(huà)荷花，才靠畫(huà)畫(huà)維持家庭生活，但他始終在為窮人作畫(huà)。 后來(lái)，有一位官府的人請他作畫(huà)，他遲疑一再，才牽強答應。

　　就是他這種孝順，懂事，潔身自好，不畏權貴的`精神，就如他在《墨梅》中所說(shuō)：“吾家洗硯池頭樹(shù)，朵朵花開(kāi)淡墨痕�！�

　　他這幾種品德不正是我們給學(xué)習的嗎?從小體諒母親和家庭的難處和細想，遇到困難時(shí)，應當頑強起來(lái)，不應當貪圖富貴，對那些無(wú)恥的人，應當敢于去職責教育。 面對有困難的人，應當去關(guān)心他們賜予鼓舞和愛(ài)心給他們。

　　正所說(shuō)“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛�！� 這本書(shū)非常精彩，我把這本書(shū)推舉給大家，盼望大家也來(lái)讀讀這本書(shū)。

《儒林外史》心得體會(huì )6

　　在放假期間，我有幸拜讀了吳敬梓先生所作的《儒林外史》，讀完了這本書(shū)，讓我對古代科舉制度有了進(jìn)一步的了解，也看到了當時(shí)世間的腐敗。

　　“儒林”，指封建社會(huì )里“讀書(shū)人”或“士人”這一群體。而這本書(shū)所描寫(xiě)的“儒林”是另一方面為正史官書(shū)所不載的面相。而最讓我印象深刻的是“范進(jìn)中舉”的一篇。

　　書(shū)中的范進(jìn)，科舉多年未從未中過(guò)。老母親在家不能享福，天天吃了上頓沒(méi)下頓，連媳婦也跟著(zhù)受苦，也只能靠岳父殺豬時(shí)常來(lái)接濟他，還時(shí)常遭到岳父的嫌棄和臭罵。而當范進(jìn)中舉了以后，世人皆改變了對他的態(tài)度，連岳父也變得小心翼翼起來(lái)，所有人都爭著(zhù)為范進(jìn)做事情，當我看到范進(jìn)因科舉而瘋這個(gè)景象時(shí)，我感受到了科舉制度對世間人民的毒害。

　　在《儒林外史》中科舉制成為了作者諷刺的對象。在作者的筆下，這個(gè)制度已經(jīng)極度腐朽，不再能夠選拔真正的人才，僅而成為貴族玩樂(lè )的'工具，扭曲了士人的靈魂。就連范進(jìn)在中舉以后，被吹捧為能作“天地間之至文”，竟連北宋大文學(xué)家蘇軾是誰(shuí)都不知道，簡(jiǎn)直可笑之極。

　　這本小說(shuō)通過(guò)刻畫(huà)奔走于科舉道路上的眾多士人形象。對封建科舉制度和整個(gè)封建社會(huì )的“儒林”做出了深刻的批判。這部小說(shuō)“兼持公心，指摘時(shí)弊”，將諷刺的鋒芒隱藏在含而不露、耐人尋味的敘述中，通過(guò)冷靜、傳神地刻畫(huà)，將人物描寫(xiě)的淋漓盡致。

　　讀完這本書(shū)，讓我印象非常深刻，讓我了解到當時(shí)封建科舉制度對人們的毒害，也讓人們變得猶如行尸走肉一般。這本書(shū)讓我久久不能忘懷。

《儒林外史》心得體會(huì )7

　　《儒林外史》是我國吳敬梓寫(xiě)的一部著(zhù)名的古典長(cháng)篇諷刺小說(shuō)。這本書(shū)寫(xiě)了封建社會(huì )末期腐朽黑暗的社會(huì )現實(shí)。批判了八股科舉制度對人性的扭曲。這本書(shū)里沒(méi)有一個(gè)主要人物，也沒(méi)有一個(gè)主要的情節是由多種小故事和多種小人物連結出來(lái)的一本書(shū)。

　　這里面有寫(xiě)那種真心實(shí)意善良的人。也有假裝是個(gè)好人的人。作者用生動(dòng)的語(yǔ)言寫(xiě)了社會(huì )現實(shí)的狀況。作者以諷刺的手法對清政府統治給予了有力的打擊，也對當時(shí)追求功名思想迂腐的文人儒士進(jìn)行了嘲諷。他對那些為了有更好的前途拋妻舍子進(jìn)行了很大的諷刺。他覺(jué)得為了自己的前途就拋棄舍子，這不是正人君子的作派。作者筆下的人物形象都很逼真美丑可見(jiàn)。例如范進(jìn)屢試不中，在家中遭到家人的冷眼。丈人更是對他百般貶損。他去參加鄉試，因沒(méi)有盤(pán)纏，跟丈人商議，丈人卻把他罵個(gè)狗血淋頭。等到出榜那天范進(jìn)中舉了丈人立馬一改往常的'態(tài)度。說(shuō)他是“文曲星″，稱(chēng)贊他“才學(xué)又高，品貌又好�！逶凇度辶滞馐贰分幸灿泻芏嗳讼穹哆M(jìn)，胡屠戶(hù)一樣鮮活的人物形象。如為功名不擇手段，拋妻棄子的匡超人。行俠正義的杜少卿。富有反抗精神的沈瓊枝……通過(guò)這些人物，我們還是可以一看那個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌。

　　《儒林外史》思想深刻，風(fēng)格獨特，尤其是它的諷刺藝術(shù)，令人贊嘆，可以說(shuō)這本書(shū)是不可多得的好書(shū)，它的光彩照耀后世。

《儒林外史》心得體會(huì )8

　　功名富貴無(wú)憑據，費盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處�！边@是《儒林外史》開(kāi)頭的幾句�？梢哉f(shuō)，這也是整本書(shū)的靈魂所在。在五年級的語(yǔ)文課本中，有一篇課文《臨死前的嚴監生》選自《儒林外史》。教學(xué)中需要了解這篇課文的出處及相關(guān)的背景介紹，在給學(xué)生布置讀名著(zhù)的任務(wù)時(shí)，我也隨之認真讀了讀。這次的讀書(shū)帶有教學(xué)任務(wù)去讀，在讀中的思考也是圍繞著(zhù)教學(xué)中出現的相關(guān)細節。因為這節課在學(xué)校上語(yǔ)文研究課，對這部著(zhù)作只是粗淺的了解。

　　在假期中，完全以一種放松的心情再次品讀，感受頗深。對于這部清代封建小說(shuō)，魯迅曾有過(guò)如此的評價(jià)�！叭缂�諸碎錦，合為帖子，雖非巨幅，而時(shí)見(jiàn)珍異�！睂τ诖�，但卻也深有同感�！皩W(xué)而優(yōu)則仕”，正是這句話(huà)害了一批又一批的讀書(shū)人。他們把讀書(shū)當成敲門(mén)磚——“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有圓如意，書(shū)中自有美嬌娘……”。為了金錢(qián)，為了財富，他們可以廢寢忘食地讀書(shū)，可以從黑發(fā)考到白發(fā)蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子還是“小友”的周進(jìn)，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進(jìn)……儒林中為了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的`又何止這幾個(gè)？魯迅先生稱(chēng)封建禮教為吃人的禮教，稱(chēng)封建科舉制度為害人的制度。讀書(shū)，其實(shí)強調的是一個(gè)漫長(cháng)的求知過(guò)程。王國維說(shuō)得很好，讀書(shū)分為三個(gè)境界：一是立志，二是奮斗，三是成功。而儒林中的那些一心只為功名者，第一步——立志，就走錯了。在我看來(lái)，讀書(shū)就是人在不斷汲取精神食糧的過(guò)程。其中最關(guān)鍵的在于吸收，然后再轉化為自身的力量。這與一日三餐的功效是一致的：吃飯，吸收營(yíng)養，再促進(jìn)自身生長(cháng)。只可惜，儒林中的某些學(xué)子們只注重“食”，即數十年如一日地讀書(shū)，卻忽視了吸收。讀書(shū)對他們來(lái)說(shuō)，只是一個(gè)敲開(kāi)榮華富貴之門(mén)的工具。一旦達到目的，這個(gè)工具也就毫無(wú)價(jià)值了。這些人，即使讀一輩子也不會(huì )有半點(diǎn)知識吸收轉化成自身力量。當然，“世人皆醉我獨醒，舉世渾濁我獨清”的人在儒林中也不是沒(méi)有。王冕就是其中的一個(gè)。他從小就因為家境貧寒而為鄰人放牛。在牛背上，他仍舊博覽群書(shū)，更自學(xué)成為了畫(huà)花卉的名筆。但王冕性情不同，不求官爵。能在功名面前，心如止水，不為所動(dòng)，也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了。

　　對于封建社會(huì )中科舉制度和官場(chǎng)的黑暗，儒林的墮落。感到非常的感嘆和痛心。但同時(shí)也感到了自己做為一個(gè)民間學(xué)士，勢單力薄的無(wú)奈。對此他不能抵抗，他只能選擇嘆息多余激情澎湃的斗爭。吳敬梓用他的一枝老筆寫(xiě)盡了幾百年儒林人士的悲痛嘆息，寫(xiě)盡了一個(gè)一輩子盼望期許的盛世儒林。希望他能激起，所有正直文人的內心共鳴，重尋儒林的那條正潔古路。吳敬梓的《儒林外史》的確堪稱(chēng)經(jīng)典。一卷《儒林外史》，道盡了百年士林的風(fēng)云雨雪，辛酸苦嘆。

《儒林外史》心得體會(huì )9

　　"功名富貴無(wú)憑據，費盡情緒，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處。"這是《儒林外史》開(kāi)頭的幾句。能夠說(shuō)，這也是整本書(shū)的靈魂所在。

　　有句話(huà)令的無(wú)數人走向讀書(shū)這條路，那就是學(xué)而優(yōu)則仕。這句話(huà)引得無(wú)數儒生認為讀書(shū)就是“敲門(mén)磚”。有的人從少年讀到白發(fā)蒼蒼，有些人甚至是廢寢忘食來(lái)考取功名。讀書(shū)人一致地認為書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有美嬌娘�？墒腔叵牍沤�，又有多少人能通過(guò)讀書(shū)進(jìn)入仕途？知道為什么古代傳說(shuō)都說(shuō)仙女愛(ài)窮書(shū)生呢？這是因為這些故事大都是考場(chǎng)不利，名落孫山的書(shū)生所做。

　　再看一下儒林外史，白發(fā)蒼蒼但是還是“小生”的周進(jìn)、八十歲才中了狀元的梁灝以及考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進(jìn)等等。在儒林中，為了功名，走入仕途而衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴的何止他們幾個(gè)？

　　我認為讀書(shū)是一個(gè)求知的.過(guò)程，并不是為了功名而做無(wú)用功。

　　王國維說(shuō)得很好，讀書(shū)分為三個(gè)境界："昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨上西樓，望盡天涯路"這是立志。"衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴"這是奮斗。"眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處"這才是最后的成功。

　　可是，儒林中那些為了功名而拼命奮斗的儒生在第一步立志就走錯了。一心為功名，讀書(shū)不認知。許多人都是為了做官而奮斗的�？紙�(chǎng)上的八股文就詮釋了考場(chǎng)上的丑惡。為什么在古代的科舉中有無(wú)數人要作弊？就是因為科舉太難，能成功做官的沒(méi)有幾個(gè)。

　　當然，"世人皆醉我獨醒，舉世渾濁我獨清"的人在儒林中也不是沒(méi)有。王冕就是其中的一個(gè)。小時(shí)候放棄讀書(shū)為家放牛。但是在牛背上還博覽群書(shū)，僅僅因為喜歡就練就了畫(huà)荷花的絕技。和大多儒生不一樣。王冕不求官爵。朝廷讓他做官時(shí)他已經(jīng)隱居在會(huì )稽山。后人提到王冕時(shí)，常常稱(chēng)其為王參軍。但王冕何曾做過(guò)一日官能在功名面前，心如止水，不為所動(dòng)，也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了。

　　捧起《儒林外史》細細品讀。為當時(shí)儒生的庸俗可笑而嘆息，時(shí)而又為貪x污吏的丑惡而憤怒。吳敬梓把封建社會(huì )科舉制度的腐朽黑暗面刻畫(huà)的入木三分。難怪后人有"慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺(jué)日用酬酢之間，無(wú)往而非《儒林外史》"之嘆。

《儒林外史》心得體會(huì )10

　　看了百分之四十，覺(jué)得沒(méi)有必要再看下去了，因為故事再也變不出什么花來(lái)了。

　　感悟有以下幾點(diǎn)：

　　被人輕視和瞧不起的時(shí)候應該感到開(kāi)心，而不是憤怒，因為只有自己才最明白自己的能力，等到自己證明能力的時(shí)候，狠狠的打臉的'感覺(jué)豈不是更好! 同時(shí)永遠不要小看一個(gè)人，尤其不要以貌取人，以這個(gè)人目前的境遇來(lái)判斷這個(gè)人，因為人成功往往是需要時(shí)運，眼前的人若是時(shí)運到了說(shuō)不定就一步登天了。

　　憤怒是最沒(méi)有意義的情緒，因為根本無(wú)助于問(wèn)題的解決。

《儒林外史》心得體會(huì )11

　　清朝聞名作家吳敬梓寫(xiě)的諷刺小說(shuō)《儒林外史》，我一拿到手就愛(ài)不釋手。這本書(shū)運用了大量的語(yǔ)言、神態(tài)、心理等描寫(xiě)，把人物的性格特點(diǎn)表現得淋漓盡致。多種修辭方法的運用，使描寫(xiě)的人物栩栩如生、靈力飛揚。 筆下的人物都各有各的特點(diǎn)，如：王冕，他只讀三年書(shū)，自學(xué)成才，天文地理無(wú)一不通，他不求官爵，只想奉養老母親并為她送終，過(guò)后自己隱居一方。虞育德，他通過(guò)科舉考試走上了仕途;他平淡中庸，不利欲熏心，而是淳樸誠懇，是個(gè)平凡的真儒。還有范進(jìn)，一生貧苦，五十多歲的時(shí)候才中舉，考中后因喜不自勝而發(fā)狂，以前看不起他的人也紛紛開(kāi)頭巴結。

　　在那樣的年月，像杜少卿的真儒還有多少?對韋四老爺規法規矩、敬重有加;對鄉下人關(guān)懷愛(ài)護、諒解他人;對伴侶兩肋插刀、助人為樂(lè )，這樣的人多嗎? 反而自吹自擂、大言不慚、計較名利、貪圖金錢(qián)、自作聰慧的人越來(lái)越多。我為那些自命清高的名流人士而嘆息;為那些自作聰慧的污吏而悲嘆……科舉制使眾多學(xué)問(wèn)分子墮入追求利祿的圈套，成為愚昧無(wú)知、卑鄙無(wú)恥的市儈小人，讓社會(huì )有了黑暗腐朽的政治風(fēng)氣。 讀書(shū)是為了豐富自己的`內涵，并不苛求你讀的書(shū)多么多么寶貴，而在于你有沒(méi)有汲取到書(shū)中的養分精華，有沒(méi)有大量閱讀、博覽群書(shū)。我們不在乎這個(gè)世界優(yōu)秀的人有多少，但自己至少要努力變成優(yōu)秀的人。

《儒林外史》心得體會(huì )12

　　《儒林外史》開(kāi)______村少年王某某，因家境貧寒，自小替秦老放牛，但他卻勤奮好學(xué)，用每日攢下的點(diǎn)心錢(qián)買(mǎi)書(shū)看。由于王某某聰明勤勉，又博覽群書(shū)，還畫(huà)得一手好荷花，不到二十歲，便成了縣內的名人。他不愿意求取功名利祿，縣令登門(mén)拜訪(fǎng)，他躲避不見(jiàn);朱元璋授他咨議參軍之職，他也不接受。王某某怕再有人聘他做官，就逃到會(huì )稽山中，過(guò)著(zhù)隱居的生活。像這樣淡泊名利的讀書(shū)人，在作者生活的.年代真是少之又少。

　　在今后，我們也應該像王某某一樣，不要追求名利，而我們讀書(shū)是要報效國家，不是去滿(mǎn)足自己的野心。

《儒林外史》心得體會(huì )13

　　光明日報出版社出版的《儒林外史》一書(shū)，序言有部分相當精彩，可謂是《儒林外史》的骨髓。

　　夫曰《外史》，原不自居正史之列也；曰“儒林”，迥異玄虛荒渺只談也。其書(shū)以功名富貴為一篇之骨：有心艷功名富貴而媚人下人者；有倚仗功名富貴而驕人傲人者；有假托無(wú)意功名富貴自以為高，被人看破恥笑者；終乃以辭卻功名富貴，品地最上一層，為中流砥柱。僅僅幾句，就把讀書(shū)之人的性情心術(shù)都刻活現了出來(lái)。

　　中國文史出版社出版的《水滸傳》一書(shū)中，在序言部分也有一段關(guān)于《儒林外史》的描述。此書(shū)為明清時(shí)期五大奇書(shū)之一，數的作者用犀利的筆鋒，辛辣的言語(yǔ)描繪了當時(shí)社會(huì )的奇異丑惡現象，為我們了解明清時(shí)期封建皇權統治的殘酷，官府宦吏的貪婪，地主豪紳的劫掠，市井狂徒的強悍，平民百姓的無(wú)助，提供了一幅鮮活的社會(huì )眾生形象。

　　讀了這些序言部分，不讀此書(shū)，已解此書(shū)的真諦！也正是這些序言的精彩，促使我翻開(kāi)了此書(shū)。

　　書(shū)的第一回是以一首詞開(kāi)始的，意思大體講人生富貴功名是人外之物，但世人一見(jiàn)了功名，便舍性命去求，到手后，味同嚼蠟。自古及今，那個(gè)是看得破的！一句那個(gè)是看得破的，道出了整本書(shū)的內容趨向，而作者卻峰回路轉，寫(xiě)了與趨向相反的故事———王冕的故事。這個(gè)故事相信每個(gè)人都有所了解，記得自己在小學(xué)的時(shí)候也學(xué)過(guò)，但當時(shí)的理解很是膚淺，記得是一個(gè)孩子每天放牛，無(wú)意當中學(xué)會(huì )了畫(huà)荷花，并一直堅持，最后花的荷花人人稱(chēng)贊�，F在再讀《儒林外史》中，整個(gè)關(guān)于王冕的故事，感覺(jué)領(lǐng)悟全部一樣。母親讓王冕去鄰居家放牛時(shí)，王冕道：“娘說(shuō)的是。我在學(xué)堂里坐著(zhù)，心里也悶；不如往他家放牛，倒快活些。假如我要讀書(shū)，依舊可以帶幾本去讀�！狈排？旎�，是寬慰慈母；帶書(shū)去讀，是述明志向。先母后己，可覘知其后處事為人。后面的描寫(xiě)也驗證了這一點(diǎn)。如“或遇秦家煮些腌魚(yú)·臘肉給他吃，他便拿塊荷葉包了回家，遞與母親。每日點(diǎn)心錢(qián)，他也不買(mǎi)了吃，聚到一兩個(gè)月，便偷個(gè)孔，走到村學(xué)堂里，見(jiàn)那闖學(xué)堂的.書(shū)客，就買(mǎi)幾本舊書(shū)�！庇幸惶煜掠�，王冕看到湖里有十來(lái)枝荷花，苞子上清水滴滴，荷葉上水珠滾來(lái)滾去，王冕想把它畫(huà)下來(lái)，可惜沒(méi)畫(huà)工。若是常人多放棄只會(huì )感慨，而他心里卻想“天下那有個(gè)學(xué)不會(huì )的事，我何不自己畫(huà)他幾枝？”自此，王冕學(xué)畫(huà)荷花，畫(huà)到三個(gè)月后，那荷花精神顏色無(wú)一不像，只多一張紙，就像是湖里長(cháng)的，又像才從湖里摘下來(lái)貼在紙上的。鄉間人見(jiàn)畫(huà)得好，爭著(zhù)來(lái)買(mǎi)。王冕不在秦家了，每日畫(huà)幾筆畫(huà)，讀古人的詩(shī)文。

　　可以看出王冕是不追求功名利祿的，是難得看的破的人。后面故事的描寫(xiě)更論證了這一點(diǎn)。知縣時(shí)仁將其畫(huà)給老師危素看，危素想要與王冕相會(huì )，不料王冕不肯見(jiàn)他，逃到濟南。后黃河水患，王冕知天下將大亂，回到家中，時(shí)任已升任去了。后明朝建立，知朝廷實(shí)行八股取士，又見(jiàn)貫索星犯文昌，有百十個(gè)小星墜向東南角，預言一代文人有厄，天降一伙星君維持文運。朝廷要征聘王冕出仕，王冕竟隱居會(huì )稽山中。

　　看的破的少之又少，隨后的周進(jìn)，范進(jìn)一生追求功名，晚年二人高中。范進(jìn)高中前后岳父的形象就是市儈市民的再現，鮮活逼真。范進(jìn)高中前的家庭生活窮苦潦倒，“自從進(jìn)了你家門(mén)，這十幾年，不知豬油可曾吃過(guò)兩三回哩！可憐！可憐！”’“我有一只生蛋的母雞，你快拿集上去賣(mài)了，買(mǎi)幾升米來(lái)煮餐粥吃，我已是餓得兩眼都看不見(jiàn)了�！备咧泻蟮募彝ド�活“到兩三個(gè)月，范進(jìn)家奴仆，丫環(huán)都有了，”“搬到新房子里，唱戲，擺酒，請客，一連三日�！边@些足以看到當時(shí)官吏的腐敗。多半輩子的圣賢書(shū)似乎白讀了！

　　書(shū)中所載之人，不可枚舉，人之性情心術(shù)，一一活現，我們要以此為鏡，不可五十步笑百步。

《儒林外史》心得體會(huì )14

　　在五年級上學(xué)期的語(yǔ)文課本中，有一篇“少年王冕”，它出自吳敬梓的《儒林外史》，這是一本古典長(cháng)篇諷刺小說(shuō)，正是我喜歡的書(shū)型之一，所以，我立即買(mǎi)了一本。果然名不虛傳，剛讀完兩三篇就讓我愛(ài)不釋手了。

　　書(shū)中的.《范進(jìn)中舉》一文，深深地吸引了我。它主要講述了范進(jìn)在自我的持續努力與周進(jìn)的幫忙下，相繼中了相公與老爺的故事。54歲的范進(jìn)在考相公時(shí)巧遇學(xué)識淵博并且富有同情心的學(xué)道周進(jìn)。他一看范進(jìn)的考卷十分生氣；二看，覺(jué)得還有玩味之處；三看，不禁拍案贊嘆“真乃千古至文也”。于是周進(jìn)將范進(jìn)錄為第一名，范進(jìn)在54歲最終進(jìn)學(xué)，做了相公！之后，他又瞞著(zhù)老丈人胡屠戶(hù)去考鄉試，結果又高中舉人，可是出人意料的結果卻讓他喜極而瘋……

　　“范進(jìn)中舉”這篇故事深刻地揭露了八股科舉制度對古代文人的摧殘，《儒林外史》正是經(jīng)過(guò)這樣一個(gè)個(gè)生動(dòng)的藝術(shù)形象反映了封建社會(huì )末期，腐朽黑暗的社會(huì )現實(shí)，批判了八股科舉制度，揭露了當時(shí)殘酷的法律與統治者的腐敗無(wú)能與虛偽。

《儒林外史》心得體會(huì )15

　　《儒林外史》是中國四大諷刺小說(shuō)之一，近來(lái)讀了，頗為喜歡。

　　在《儒林外史》的眾多人物大都有真人真事的影子。但卻又巧妙的把故事推向了前朝，避開(kāi)了統制者殘酷的文字獄，這是很有勇氣的。并且對于這本書(shū)的主題閑齋老人的《儒林外史序》又講的非常清楚：“其書(shū)以功名富貴為一篇之骨。有心艷功名富貴而媚人下人者；有倚仗功名富貴而驕人鬧人者；有假托無(wú)意功名富貴自以為高被人看破恥笑者；乃終以辭卻功名富貴，品第最上一層為中流砥柱�！比珪�(shū)正是以反對科舉和功名富貴為中心抨擊當時(shí)的官僚制度，人倫關(guān)系以及整個(gè)社會(huì )風(fēng)尚的，這是它獨特的亮點(diǎn)。

　　還有這本書(shū)中的創(chuàng )作意圖，人物形象都是清晰的，贊揚什么反對什么都用作品中的人物語(yǔ)言一一道了出來(lái)，一點(diǎn)也不做作。因為不喜歡做官所以在第一回“楔子”里就寫(xiě)了王冕母親臨死時(shí)勸說(shuō)兒子的話(huà)：“做官怕不是榮宗耀祖的！我看見(jiàn)這些做官的都不得有什麼好收場(chǎng)；況你的性情高傲倘若弄出禍來(lái)反為不美，我兒可聽(tīng)我遺言，將來(lái)要娶妻生子，守著(zhù)我的墳墓，不要出去做官我死了口眼也閉�！倍�匡超人的父親臨死時(shí)也有類(lèi)似的遺言：“功名到底是身外之物，德行是要緊的�！边@些都體現出的坦蕩。

　　關(guān)于這本書(shū)的主旨是通過(guò)一個(gè)個(gè)的小故事講述出來(lái)的：比如王冕棄官隱居，匡超人的背棄遺訓混官場(chǎng)，周進(jìn)對于仕途的情有獨鐘，范進(jìn)中舉等等。我比較佩服王冕的身處誘惑時(shí)表現出來(lái)的堅定。唾棄匡超人、周進(jìn)、范進(jìn)等人的不知廉恥。

　　王冕是個(gè)農民出身的放牛娃，他憑借聰明好學(xué)，不僅精通經(jīng)史子集，還自學(xué)得到了畫(huà)荷花的絕招，但從來(lái)沒(méi)有邁進(jìn)科舉的軌道，從不被功名富貴所連累，憑借著(zhù)自己的知識和技能孝敬母親自食其力，當他得知朝廷要他出來(lái)做官時(shí)，他卻連夜逃到了會(huì )稽山隱居。因為他知道任何一個(gè)人，無(wú)論是什么出身，一旦身登官位就身不由己了。不能有自己的思想與活動(dòng)，只能做一名沒(méi)有靈魂的奴才了。他最終成了一個(gè)磊落瀟灑的人。

　　匡超人是一個(gè)敦厚樸實(shí)的貧苦孩子出身，由于對于仕途的追求背棄了父親的遺訓，一心貪圖功名不顧德行變成一個(gè)毒辣涼薄趨炎附勢的統制者的打手，終生痛苦沒(méi)了人樣。六十多歲的周進(jìn)，因為未曾進(jìn)學(xué)不得不卑躬屈節，忍著(zhù)新進(jìn)學(xué)—的梅三相公的嘲笑，還替前朝新中的王舉人掃了一早晨的垃圾，到后來(lái)連教館的職位也給丟了，只得給商人記賬，還哭的死去活來(lái)最后商人給他捐了個(gè)監生，他竟沒(méi)了尊嚴爬到地上給他們磕頭說(shuō)他們是在生父母做牛做馬也要報答。要知道那時(shí)商人地位何等低下而周進(jìn)不顧一切卻恭維他們是多么可笑。還有范進(jìn)，他是連考二十多次都不中的`老童生，后來(lái)終于上榜了，發(fā)榜的那天家里連米都沒(méi)了就抱著(zhù)正下蛋的母雞到集上去賣(mài)了，當他的知中舉后拍手大笑歡喜的瘋了，直到挨了丈人胡屠戶(hù)的耳光才清醒過(guò)來(lái)，后來(lái)平步登天，還有許多人來(lái)奉承他，轉眼間房屋田產(chǎn)、奴仆丫鬟什么都有了。這里的許多故事講述了清朝科舉制度腐敗、八股文考試弊端百出，可以行賄，可以冒名頂替，書(shū)中也有這樣的描寫(xiě)。當安東向升為安慶知府后，他到察院去考察童生時(shí)，看到那些童生有代筆的，有傳考卷的，有丟紙團、扔磚頭的，擠眉弄眼的，無(wú)所不為，甚至還有一個(gè)童生，借者出去方便的機會(huì )，走到土墻根前，竟把土墻挖了個(gè)洞，伸手要到外頭去接文章。這樣的環(huán)境能出什么樣的人才官吏，又怎么能使清政府千秋萬(wàn)代呢，這里體現出了清滅亡的實(shí)質(zhì)漏洞。在這本書(shū)中筆下的人物無(wú)論是孝子還是逆子，無(wú)論是升官者還是罷官者，無(wú)論是翰林學(xué)士還是侍讀，都寫(xiě)得形象逼真，美丑可見(jiàn)。這本書(shū)的語(yǔ)言也是很有藝術(shù)的，經(jīng)常三言?xún)烧Z(yǔ)就使人物“窮形盡相”。沒(méi)有藝術(shù)的語(yǔ)言便不是文學(xué)，文學(xué)應該是語(yǔ)言藝術(shù)的寶塔。它的任何部位都應閃爍著(zhù)語(yǔ)言藝術(shù)的光澤，《儒林外傳》全然達到了這一標準。這本書(shū)的藝術(shù)結構很獨創(chuàng )，沒(méi)有貫穿始終的事件，沒(méi)有貫穿始終的人物，但卻有貫穿始終的思想。用功名富貴引出不同的各類(lèi)人物，借以否定了那時(shí)的科舉社會(huì )制度。

　　《儒林外史》不僅有豐富的深刻的思想，還有卓越獨特的藝術(shù)風(fēng)格，通篇貫穿了“諷刺”藝術(shù)的技巧，它的諷刺藝術(shù)幾乎達到了超及古人，后無(wú)來(lái)者的地步。所以我更加喜歡這本書(shū)，它的語(yǔ)言藝術(shù)、文學(xué)藝術(shù)都是堪稱(chēng)一流的。

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