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《儒林外史》讀書(shū)筆記

時(shí)間:2025-02-12 09:09:42 藹媚 讀書(shū)筆記 我要投稿

《儒林外史》讀書(shū)筆記(精選30篇)

  當閱讀完一本名著(zhù)后,你有什么體會(huì )呢?是時(shí)候寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記好好記錄一下了。怎樣寫(xiě)讀書(shū)筆記才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢?下面是小編整理的《儒林外史》讀書(shū)筆記,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

《儒林外史》讀書(shū)筆記(精選30篇)

  《儒林外史》讀書(shū)筆記 1

  《儒林外史》這本書(shū)是吳敬梓爺爺寫(xiě)的,吳敬梓爺爺是安徽全椒人。

  這本書(shū)是一本長(cháng)篇諷刺小說(shuō),里面的人物都很吝嗇,小氣,所以大家讀起來(lái)肯定都皺著(zhù)眉頭的吧!

  其中,我最喜歡看《王秀才議立偏房嚴監生疾終正寢》這篇文章里面的人物很生動(dòng)。

  文章主要講了,嚴貢生親弟?chē)辣O生的大妻子王氏臥病不起,次妻趙氏精心待侍奉。一日王氏對趙氏說(shuō):"我若死了,就把你扶正做個(gè)填房",趙氏聽(tīng)了忙把嚴監生請來(lái),把奶奶的'話(huà)說(shuō)了。

  第二天嚴監生叫二位舅爺來(lái)說(shuō)定了,并要趁王氏眼見(jiàn)讓他倆"同拜天地"。嚴監生積勞成疾,中秋以后,一連三天不能說(shuō)話(huà),晚間擠一屋人,桌上點(diǎn)盞燈,嚴監生慢慢的把手從被子里拿出來(lái),伸著(zhù)兩個(gè)指頭,這是什么意思呢?大侄子上前猜沒(méi)猜中,二侄子上去猜,也沒(méi)猜中,最后被趙氏猜中了,正因為那燈盞里點(diǎn)的是兩莖燈火,不放心,恐費是不是費油,我如今挑掉一莖,就是了! 這就是一位吝嗇的嚴監生。

  《儒林外史》讀書(shū)筆記 2

  《范進(jìn)中舉》講述的是一個(gè)叫范進(jìn)的老書(shū)生在他五十四歲那年考上了舉人,周?chē)娜税ㄋ挠H人,由先前的冷嘲熱諷到對他熱情恭維起來(lái),就連平時(shí)動(dòng)不動(dòng)打罵他的丈人也對范進(jìn)獻起殷勤來(lái)。

  當我看到,范進(jìn)對他的老師說(shuō),他年齡五十四,已經(jīng)考了二十次科舉時(shí),我不禁嚇了一跳,怎么考到這么老,難道沒(méi)有別的出路了嗎?如果是我,兩考不過(guò)就干別的活了,不可能考幾十年還這么固執。媽媽告訴我:“萬(wàn)般皆下品,唯有讀書(shū)高”,封建時(shí)期的大家都認為只有讀書(shū)才能功成名就?歼^(guò)了,就能當官,當官就有了權,有錢(qián)人再和有權人進(jìn)行錢(qián)權交易,名和利就雙豐收了。所以,范進(jìn)張進(jìn)李進(jìn)王進(jìn)等書(shū)生才拼命地考試。

  果然,范進(jìn)考過(guò)沒(méi)多久,就有地主鄉紳給他送錢(qián)送物,不久他就過(guò)上了人上人的好生活,很快就融入了官場(chǎng),學(xué)著(zhù)別的`官員借視察的名到處打秋風(fēng)了。

  這就是諷刺,《儒林外史》的作者用這本書(shū)諷刺了當時(shí)的社會(huì )現狀,向大家展現了一個(gè)病態(tài)的社會(huì )。

  《儒林外史》這本書(shū)我還了解的不多,但我知道里面一定有更多有趣的知識。

  《儒林外史》讀書(shū)筆記 3

  這個(gè)寒假,老師讓我們讀一本書(shū)——《儒林外史》,并且要寫(xiě)讀書(shū)筆記,我讀了那本書(shū)后深受啟發(fā)。

  《儒林外史》是我國一部著(zhù)名的古典長(cháng)篇諷刺小說(shuō),它通過(guò)生動(dòng)的藝術(shù)形象,反映了封建社會(huì )末期腐朽黑暗的社會(huì )現實(shí),批判了八股科舉制度,揭露了反動(dòng)統治的罪惡和虛偽。其中,我最喜歡的就是《王冕的故事》,它主要講了在元朝末年,有一個(gè)王冕和他的母親日子過(guò)得很艱難,于是他母親讓他去鄰居家放牛,鄰居很同情王冕,讓他一日二餐在他家吃。在一天,王冕在放?吹搅擞旰竺利惖暮苫,想把荷花畫(huà)下來(lái),于是他托人去城里買(mǎi)紙和胭脂鉛粉之類(lèi)學(xué)畫(huà)荷花。開(kāi)始的`時(shí)候畫(huà)得不好,畫(huà)到三個(gè)月之后,王冕畫(huà)荷花畫(huà)得栩栩如生,然后靠畫(huà)畫(huà)賺點(diǎn)錢(qián)過(guò)日子,后來(lái)一位王爺請王冕到他家去,他不肯去,王冕怕那位王爺對他不利,就到外面躲避一陣子。母親見(jiàn)他性情高傲,當官可能會(huì )闖禍,叫他千萬(wàn)不要去做官。后來(lái),時(shí)常有人傳說(shuō),朝廷要征召王冕出來(lái)做官,王冕聽(tīng)說(shuō)后,急忙收拾好行李,連夜逃往會(huì )稽山中,最后,王冕因病而死。

  讀了這篇課文,讓我想到了自己的生活,我們現在的生活是多么的幸福,有書(shū)讀,每天好吃好喝,過(guò)著(zhù)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的生活。而王冕小時(shí)候卻不能這樣,只能從小給別人干活、做事情來(lái)掙錢(qián)養活自己與家人。所以,我要好好讀書(shū),將來(lái)能為社會(huì )做出貢獻。

  《儒林外史》讀書(shū)筆記 4

  清朝著(zhù)名作家吳敬梓寫(xiě)的諷刺小說(shuō)《儒林外史》,我一拿到手就愛(ài)不釋手。這本書(shū)運用了大量的語(yǔ)言、神態(tài)、心理等描寫(xiě),把人物的性格特點(diǎn)表現得淋漓盡致。多種修辭方法的運用,使描寫(xiě)的人物栩栩如生、靈力飛揚。

  作者筆下的人物都各有各的特點(diǎn),如:王冕,他只讀三年書(shū),自學(xué)成才,天文地理無(wú)一不通,他不求官爵,只想奉養老母親并為她送終,過(guò)后自己隱居一方。虞育德,他通過(guò)科舉考試走上了仕途;他平淡中庸,不利欲熏心,而是淳樸誠實(shí),是個(gè)平凡的真儒。還有范進(jìn),一生貧苦,五十多歲的時(shí)候才中舉,考中后因喜不自勝而發(fā)狂,以前看不起他的`人也紛紛開(kāi)始巴結。

  在那樣的年代,像杜少卿的真儒還有多少?對韋四老爺規規矩矩、尊敬有加;對鄉下人關(guān)心體貼、諒解他人;對朋友兩肋插刀、助人為樂(lè ),這樣的人多嗎?

  反而自吹自擂、大言不慚、計較名利、貪圖金錢(qián)、自作聰明的人越來(lái)越多。我為那些自命清高的名流人士而嘆息;為那些自作聰明的污吏而悲嘆……科舉制使眾多知識分子墮入追求利祿的圈套,成為愚昧無(wú)知、卑鄙無(wú)恥的市儈小人,讓社會(huì )有了黑暗腐朽的政治風(fēng)氣。

  讀書(shū)是為了豐富自己的內涵,并不苛求你讀的書(shū)多么多么珍貴,而在于你有沒(méi)有吸收到書(shū)中的養分精華,有沒(méi)有大量閱讀、博覽群書(shū)。我們不在乎這個(gè)世界優(yōu)秀的人有多少,但自己至少要努力變成優(yōu)秀的人。

  《儒林外史》讀書(shū)筆記 5

  他描寫(xiě)了許許多多的人物,并通過(guò)用生動(dòng)的形象,去反映了末期社會(huì )上的不好風(fēng)氣,同時(shí)也揭露了當時(shí)反動(dòng)統治的罪惡,還揭露了一些讀書(shū)人的卑鄙手段和作為,可以說(shuō)是可笑,可鄙,甚至于惡急的地步。

  雖然《儒林外史》是一部諷刺小說(shuō),講了一些腐朽之士,但是文中也講了一些文雅令人佩服之士,如王冕,蕭云仙等等,其中我最佩服王冕,因為因為他小時(shí)候家里窮,上不起學(xué),母親只得讓他去給鄰家放牛。

  懂事的王冕了解家里的情況,便答應下來(lái)。

  他每天都去放牛,一直到長(cháng)大之后,他學(xué)會(huì )了畫(huà)荷花,才靠畫(huà)畫(huà)維持家庭生活,但他一直在為窮人作畫(huà)。

  后來(lái),有一位官府的人請他作畫(huà),他猶豫再三,才勉強答應。

  就是他這種孝順,懂事,潔身自好,不畏權貴的精神,就如他在《墨梅》中所說(shuō):“吾家洗硯池頭樹(shù),朵朵花開(kāi)淡墨痕!

  他這幾種品德不正是我們給學(xué)習的嗎?從小體諒母親和家庭的`難處和細想,遇到困難時(shí),應該堅強起來(lái),不應該貪圖富貴,對那些無(wú)恥的人,應該敢于去職責教導。

  面對有困難的人,應該去幫助他們給予鼓勵和愛(ài)心給他們。

  正所說(shuō)“橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛!

  這本書(shū)十分精彩,我把這本書(shū)推薦給大家,希望大家也來(lái)讀讀這本書(shū)。

  《儒林外史》讀書(shū)筆記 6

  書(shū)中的《范進(jìn)中舉》一文,深深地吸引了我它主要講述了范進(jìn)在自己的持續努力和周進(jìn)的幫助下,相繼中了相公與老爺的故事。54歲的范進(jìn)在考相公時(shí)巧遇學(xué)識淵博并且富有同情心的學(xué)道周進(jìn)。他一看范進(jìn)的考卷非常生氣;二看,覺(jué)得還有玩味之處;三看,不禁拍案贊嘆“真乃千古至文也”。于是周進(jìn)將范進(jìn)錄為第一名,范進(jìn)在54歲終于進(jìn)學(xué),做了相公!后來(lái),他又瞞著(zhù)老丈人胡屠戶(hù)去考鄉試,結果又高中舉人,但是出人意料的結果卻讓他喜極而瘋……

  “范進(jìn)中舉”這篇故事深刻地揭露了八股科舉制度對古代文人的摧殘,《儒林外史》正是通過(guò)這樣一個(gè)個(gè)生動(dòng)的藝術(shù)形象反映了封建社會(huì )末期,腐朽黑暗的社會(huì )現實(shí),批判了八股科舉制度,揭露了當時(shí)殘酷的法律和統治者的.無(wú)能與虛偽。

  《儒林外史》讀書(shū)筆記 篇自身的力量。這與一日三餐的功效是一致的:吃飯,吸收營(yíng)養,再促進(jìn)自身生長(cháng)。只可惜,儒林中的某些學(xué)子們只注重“食”,即數十年如一日地讀書(shū),卻忽視了吸收。讀書(shū)對他們來(lái)說(shuō),只是一個(gè)敲開(kāi)榮華富貴之門(mén)的工具。一旦達到目的,這個(gè)工具也就毫無(wú)價(jià)值了。這些人,即使讀一輩子書(shū),也不會(huì )有半點(diǎn)知識吸收轉化成自身力量。這些書(shū),除了造成他們的“營(yíng)養不良”,別無(wú)他用。

  當然,“世人皆醉我獨醒,舉世皆濁我獨清”的人在儒林中也不是沒(méi)有。王冕就是其中的一個(gè)。他從小就因為家境貧寒而為鄰人放牛。在牛背上,他仍舊博覽群書(shū),更自學(xué)成為了畫(huà)沒(méi)骨花卉的名筆。此后,下到平民百姓,上到知縣財主都來(lái)索畫(huà)。但王冕性情不同,不求官爵。朝廷行文到浙江政司,要征聘王冕出來(lái)做官,他卻隱居在會(huì )稽山。后人提到王冕時(shí),常常稱(chēng)其為王參軍。但王冕何曾做過(guò)一日官?能在功名面前,心如止水,不為所動(dòng),也只有王冕這些儒林中的鳳毛麟角了。

  幾百年后的今天,捧起《儒林外史》細細品讀,時(shí)而為當時(shí)士人名流的庸俗可笑而嘆息,時(shí)而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語(yǔ)言,把封建社會(huì )科制度的腐朽黑暗面刻畫(huà)得入木三分。難怪后人有“慎勿讀《儒林外史》,讀竟乃覺(jué)日用酬酢之間,無(wú)往而非《儒林外史》”之嘆。

  《儒林外史》讀書(shū)筆記 7

  《儒林外史》是我國杰出的諷刺小說(shuō),作者吳敬梓以夸張辛辣的手法描寫(xiě)了不同層次的知識分子的不同心態(tài),展現了中國封建社會(huì )制度下,文人窮極一生只為模仿八股文,以便考中飛黃騰達,除此之外什么也不知道的愚昧心理。

  作者吳敬梓出自書(shū)香世家,本來(lái)是極其相信科舉制的,但死板木訥的八股文和族兄好友的經(jīng)歷讓他漸漸失望,原來(lái)所謂的科舉制只是幫助讀書(shū)人構建自己的關(guān)系網(wǎng),腐敗不堪,到了晚年,吳敬梓從絕望走向清醒,寫(xiě)出了《儒林外史》。

  《儒林外史》通過(guò)辛辣的諷刺,以筆為刀,刻畫(huà)了一系列丑惡的人物。如范進(jìn),從黑發(fā)垂髫到花甲之年考了二十余次仍然不中,終于他中舉了,卻又因為過(guò)度興奮“痰迷心竅”發(fā)瘋,丑態(tài)百出。如匡超人,他原來(lái)孝順勤快,是個(gè)繼承了中華傳統美德的淳樸青年,但在瘋狂追逐名利富貴的世風(fēng)和腐朽科舉制度的荼毒下,他追名逐利,賣(mài)友求榮,忘恩負義,甚至停妻再娶,漸漸從一個(gè)老實(shí)淳樸的青年變成不擇手段的勢利小人。

  但在諷刺之余,吳敬梓還包含了對灰暗社會(huì )的`期望,如開(kāi)篇描寫(xiě)的王冕,他淡泊名利,追求高潔傲岸的情操,官府讓他當官,他卻躲了起來(lái),不為功名利祿所動(dòng)。再比如“散盡千金付之一笑”的杜少卿,他輕財仗義,不滿(mǎn)八股取士制度,不愿受封建禮教的約束。

  科舉制從隋朝開(kāi)始,唐代發(fā)展到巔峰,到明清時(shí)漸漸衰落,最后消失在了歷史的長(cháng)河?婆e制是中國傳統文化重要的一部分,它培育維系了傳統文化,推動(dòng)了教育的發(fā)展,培養了一大批人才,但隨著(zhù)時(shí)間的流逝,科舉制的弊端顯現了出來(lái),到明清時(shí)期,科舉制已經(jīng)成為文化發(fā)展的桎梏,變?yōu)槎髿⑷瞬诺墓ぞ摺?/p>

  《儒林外傳》里的封建社會(huì )的科舉制荼毒著(zhù)文人的心靈,而現代的應試教育又何嘗不是呢?

  《儒林外史》讀書(shū)筆記 8

  《儒林外史》是中國四大諷刺小說(shuō)之一,近來(lái)讀了,頗為喜歡。

  在《儒林外史》的眾多人物大都有真人真事的影子。但作者卻又巧妙的把故事推向了前朝,避開(kāi)了統制者殘酷的文字獄,這是很有勇氣的。并且對于這本書(shū)的主題閑齋老人的《儒林外史序》又講的非常清楚:“其書(shū)以功名富貴為一篇之骨。有心艷功名富貴而媚人下人者;有倚仗功名富貴而驕人鬧人者;有假托無(wú)意功名富貴自以為高被人看破恥笑者;乃終以辭卻功名富貴,品第最上一層為中流砥柱!比珪(shū)正是以反對科舉和功名富貴為中心抨擊當時(shí)的官僚制度,人倫關(guān)系以及整個(gè)社會(huì )風(fēng)尚的,這是它獨特的亮點(diǎn)。

  還有這本書(shū)中作者的創(chuàng )作意圖,人物形象都是清晰的,作者贊揚什么反對什么都用作品中的人物語(yǔ)言一一道了出來(lái),一點(diǎn)也不做作。因為作者不喜歡做官所以在第一回“楔子”里就寫(xiě)了王冕母親臨死時(shí)勸說(shuō)兒子的話(huà):“做官怕不是榮宗耀祖的!我看見(jiàn)這些做官的都不得有什麼好收場(chǎng);況你的性情高傲倘若弄出禍來(lái)反為不美,我兒可聽(tīng)我遺言,將來(lái)要娶妻生子,守著(zhù)我的墳墓,不要出去做官我死了口眼也閉!倍锍说母赣H臨死時(shí)也有類(lèi)似的遺言:“功名到底是身外之物,德行是要緊的!边@些都體現出作者的坦蕩。

  關(guān)于這本書(shū)的主旨是通過(guò)一個(gè)個(gè)的小故事講述出來(lái)的:比如王冕棄官隱居,匡超人的背棄遺訓混官場(chǎng),周進(jìn)對于仕途的情有獨鐘,范進(jìn)中舉等等。我比較佩服王冕的身處誘惑時(shí)表現出來(lái)的堅定。唾棄匡超人、周進(jìn)、范進(jìn)等人的不知廉恥。

  王冕是個(gè)農民出身的放牛娃,他憑借聰明好學(xué),不僅精通經(jīng)史子集,還自學(xué)得到了畫(huà)荷花的絕招,但從來(lái)沒(méi)有邁進(jìn)科舉的軌道,從不被功名富貴所連累,憑借著(zhù)自己的知識和技能孝敬母親自食其力,當他得知朝廷要他出來(lái)做官時(shí),他卻連夜逃到了會(huì )稽山隱居。因為他知道任何一個(gè)人,無(wú)論是什么出身,一旦身登官位就身不由己了。不能有自己的思想與活動(dòng),只能做一名沒(méi)有靈魂的奴才了。他最終成了一個(gè)磊落瀟灑的人。

  匡超人是一個(gè)敦厚樸實(shí)的貧苦孩子出身,由于對于仕途的追求背棄了父親的遺訓,一心貪圖功名不顧德行變成一個(gè)毒辣涼薄趨炎附勢的統制者的打手,終生痛苦沒(méi)了人樣。六十多歲的周進(jìn),因為未曾進(jìn)學(xué)不得不卑躬屈節,忍著(zhù)新進(jìn)

  學(xué)的梅三相公的嘲笑,還替前朝新中的王舉人掃了一早晨的垃圾,到后來(lái)連教館的職位也給丟了,只得給商人記賬,還哭的死去活來(lái)最后商人給他捐了個(gè)監生,他竟沒(méi)了尊嚴爬到地上給他們磕頭說(shuō)他們是在生父母做牛做馬也要報答。要知道那時(shí)商人地位何等低下而周進(jìn)不顧一切卻恭維他們是多么可笑。還有范進(jìn),他是連考二十多次都不中的老童生,后來(lái)終于上榜了,發(fā)榜的'那天家里連米都沒(méi)了就抱著(zhù)正下蛋的母雞到集上去賣(mài)了,當他的知中舉后拍手大笑歡喜的瘋了,直到挨了丈人胡屠戶(hù)的耳光才清醒過(guò)來(lái),后來(lái)平步登天,還有許多人來(lái)奉承他,轉眼間房屋田產(chǎn)、奴仆丫鬟什么都有了。

  這里的許多故事講述了清朝科舉制度腐敗、八股文考試弊端百出,可以行賄,可以冒名頂替,書(shū)中也有這樣的描寫(xiě)。當安東向升為安慶知府后,他到察院去考察童生時(shí),看到那些童生有代筆的,有傳考卷的,有丟紙團、扔磚頭的,擠眉弄眼的,無(wú)所不為,甚至還有一個(gè)童生,借者出去方便的機會(huì ),走到土墻根前,竟把土墻挖了個(gè)洞,伸手要到外頭去接文章。這樣的環(huán)境能出什么樣的人才官吏,又怎么能使清政府千秋萬(wàn)代呢,這里體現出了清滅亡的實(shí)質(zhì)漏洞。

  在這本書(shū)中作者筆下的人物無(wú)論是孝子還是逆子,無(wú)論是升官者還是罷官者,無(wú)論是翰林學(xué)士還是侍讀,都寫(xiě)得形象逼真,美丑可見(jiàn)。這本書(shū)的語(yǔ)言也是很有藝術(shù)的,經(jīng)常三言?xún)烧Z(yǔ)就使人物“窮形盡相”。沒(méi)有藝術(shù)的語(yǔ)言便不是文學(xué),文學(xué)應該是語(yǔ)言藝術(shù)的寶塔。它的任何部位都應閃爍著(zhù)語(yǔ)言藝術(shù)的光澤,《儒林外傳》全然達到了這一標準。這本書(shū)的藝術(shù)結構很獨創(chuàng ),沒(méi)有貫穿始終的事件,沒(méi)有貫穿始終的人物,但卻有貫穿始終的思想。用功名富貴引出不同的各類(lèi)人物,借以否定了那時(shí)的科舉社會(huì )制度。

  《儒林外史》不僅有豐富的深刻的思想,還有卓越獨特的藝術(shù)風(fēng)格,通篇貫穿了“諷刺”藝術(shù)的技巧,它的諷刺藝術(shù)幾乎達到了超及古人,后無(wú)來(lái)者的地步。所以我更加喜歡這本書(shū),它的語(yǔ)言藝術(shù)、文學(xué)藝術(shù)都是堪稱(chēng)一流的。

  《儒林外史》讀書(shū)筆記 9

  最近,我讀了一本書(shū)叫《儒林外史》,這本書(shū)是清朝的吳敬梓寫(xiě)的。在我看第一章的時(shí)候,我就喜歡上了這本書(shū)。

  第一章寫(xiě)的是王冕畫(huà)荷花。王冕的母親靠手工活賺錢(qián),來(lái)供王冕上學(xué)。幾年靠這些手工錢(qián)遠遠不夠交學(xué)費。于是就到秦大爺家放牛,早上給錢(qián)買(mǎi)一點(diǎn)點(diǎn)心,中午在秦大爺家煮些腌魚(yú)臘肉,他總是舍不得吃,用荷葉包了回家孝敬母親。每天給的點(diǎn)心錢(qián),他總是舍不得花,合攢一個(gè)月,他就掏空去買(mǎi)兩本書(shū)。白天牛吃飽了,王冕就坐在柳樹(shù)下看書(shū)。不知不覺(jué)三四年過(guò)去了,王冕也懂了不少知識。一天,正值黃梅時(shí)節,天氣悶熱,王冕放牛累了,便在綠草上坐著(zhù)。轉眼間,一場(chǎng)大雨過(guò)后天空中黑云邊上鑲著(zhù)白云,陽(yáng)光透出來(lái)了,照的水通紅。山上青一塊,紫一塊;山下樹(shù)木蔥蘢,青翠欲滴,樹(shù)枝像水洗過(guò)一般,綠的可愛(ài)。湖里有十來(lái)枝荷花,花苞上雨水點(diǎn)非常美麗。古人說(shuō):“人在畫(huà)里一點(diǎn)不錯,可惜沒(méi)有一點(diǎn)畫(huà)工,天下哪有學(xué)不會(huì )之事?’’王冕想了想便拿起筆畫(huà)了起來(lái),以后王冕每攢一個(gè)月就去買(mǎi)紙和顏料。起初畫(huà)的不好,過(guò)了三四個(gè)月后,王冕畫(huà)的荷花形態(tài)逼真。后來(lái)他就靠畫(huà)荷花,幾年他不在給秦家放牛,而是賣(mài)畫(huà),這讓母親十分歡喜。

  讀了這本書(shū),我知道了要學(xué)習王冕孝敬母親,勇敢挑戰、吃苦好學(xué)的`精神。幾百年后的今天,再次捧起《儒林外史》細細品讀,因為現在科技發(fā)達有一些人忘記了這些雖然科技發(fā)達但我們還是不能忘記吃苦耐勞的精神。所以要傳承古代人吃苦好學(xué)的精神,這是一件多么快樂(lè )的事情呀!

  《儒林外史》讀書(shū)筆記 10

  讀罷整部《儒林外史》,好像是看完一卷長(cháng)長(cháng)的畫(huà)卷,而那上面畫(huà)著(zhù)的是眾生相。儒林世界說(shuō)大不大,不過(guò)是士人文人間的分分合合;說(shuō)小卻不小,就像一個(gè)大戲臺,百余名有名有姓的人物相繼出現,每一個(gè)都有血有肉,真是你方唱罷我登場(chǎng),好不熱鬧!臺下的我們靜靜地看著(zhù)他們或悲或喜,或怒或嘆。這出戲看似滑稽可笑,唱的盡是士人們附庸風(fēng)雅,酸腐庸俗的生活,可是細看之下,你能從他們咿咿呀呀的唱段里窺見(jiàn)那個(gè)封建時(shí)代的陳腐墮落,那些市井小民的悲哀無(wú)奈,甚至窺見(jiàn)你自己。

  儒林中的士人文人最讓人唏噓不已,那個(gè)顧鹽商說(shuō)得好,真是“相交滿(mǎn)天下,知心能幾人”!杜少卿算是作者著(zhù)墨最多的`一位人物,他的登場(chǎng)是由于他出手闊綽,遠近聞名。無(wú)論是誰(shuí)找他借銀子,只要稍訴苦衷,他幾乎從不吝嗇自己的銀錢(qián)。他還放棄了進(jìn)京的好機會(huì )而選擇在山水間玩樂(lè ),與妻子做一對神仙眷侶。但最可笑的是,他的事跡并沒(méi)有換來(lái)宅心仁厚,淡泊名利的好名聲,反倒是當做笑話(huà)被人掛在嘴邊,雖然他名聲遠播,不少人與他結交,可誰(shuí)又知曉他的真心呢?他在紛繁冷漠的儒林世界里有一顆不合時(shí)宜的純真之心,他用純粹善良的眼看世界,所以看不到功名利祿,他用坦率赤忱的心待世界,卻得不到知音。當他被妻子質(zhì)問(wèn)為何放棄入京的大好機會(huì )時(shí),他劈頭就是一句:“你好呆!”我想這句話(huà)他應該也想說(shuō)給那些追名逐利,自以為是的士人——“你們好呆!”

  而那些被錢(qián)財名利沖昏了頭腦的士人中我印象最深的算是那位匡超人,他以一位正直貧窮的田舍郎形象登場(chǎng),一心求學(xué),收到許多人的幫助,在家盡心侍奉老夫,是有名的大孝子。我本以為他會(huì )上演一出勵志大戲,可是卻越看越失望,他被潘三施舍的幾分蠅頭小利吸引,為自己現有的一點(diǎn)名聲驕傲自滿(mǎn),走上迷途,最終一步步淪為背信棄義的小人,在妻子死后竟用幾兩銀子打發(fā)大哥,連棺材都不準備蓋!我憤怒地說(shuō)不出話(huà),同時(shí)一種悲涼油然而生,他也曾是一個(gè)剛正不阿的少年!虛榮逐漸蠶食了他,同樣在慢慢蠶食儒林中的千萬(wàn)士人,最可悲的是他們渾然不覺(jué)。

  那個(gè)時(shí)代就是如此,可悲又可笑,雖然寫(xiě)儒林,可是何嘗不是寫(xiě)市井?雖然寫(xiě)市井,可是何嘗不是寫(xiě)時(shí)代!我記得倪老爹談到將幾個(gè)兒子賣(mài)掉時(shí),鮑文卿問(wèn)他怎么舍得,倪老爹答了一句:“留他在家跟著(zhù)餓死,不如放他一條生路!蔽耶敃r(shí)在想這是怎樣一個(gè)時(shí)代?這個(gè)時(shí)代將孩子賣(mài)掉稱(chēng)為是一條生路,這個(gè)時(shí)代窮真的是一種病,只有死路一條,這個(gè)時(shí)代百姓如螻蟻一般卑微。

  魯羊先生在這本書(shū)的序言中對這本書(shū)的評價(jià)就是庸俗,絕望!是的,我看到了這份低級的庸俗,也看到了這份刺骨的絕望。我們作為看戲的人,是不是也該看看我們這個(gè)庸俗的世界,看看螻蟻一般的自己?也許看到的不僅是絕望了,是一種溫暖,是一種終于發(fā)現了自己的平庸的溫暖,這或許就是魯羊先生在序言中所說(shuō)的“愛(ài)上這個(gè)世界,愛(ài)上無(wú)比庸俗的人類(lèi),愛(ài)上他們螻蟻般的紛繁和虛妄!蔽覀冎挥猩钪约河卸嗝幢拔⑸踔恋图,才能避免無(wú)謂的自戀與抒情。

  《儒林外史》讀書(shū)筆記 11

  余嘗讀吳文木之《儒林外史》,其書(shū)儒者之種種,光怪陸離,眾生百態(tài),不一而足,或吝嗇,或迂腐,或勢利,或恬淡,或渾雅,比比皆是也。

  吝嗇者如嚴監生之屬,迂腐者如馬純上之類(lèi),勢利者則五河縣人之流也,恬淡者如莊征君,渾雅者如虞博士,文木老人皆述之以筆,其歷歷者如在目矣。

  另有如五十五回述蓋寬及其鄰翁于雨花臺絕頂望江上舟船之往來(lái),紅日之西墜者,愚竊以為殆有謂也:其述江船之逡巡者,非謂時(shí)人之去而后人之來(lái),寓述往追來(lái)之意者乎?而落日之謂非喻禮樂(lè )文章之頹廢也歟?噫吁兮,聊聊數筆而一至如是之思者,此所謂文木之高妙也。

  難平者事也,無(wú)盡者欲也,而皆出于人,是知世間善惡,皆自人出。夫人者無(wú)有窮而欲者無(wú)有盡,功名富貴,朝夕掛念,焉之此虛妄之物終為無(wú)益也?徒費盡心情,誤盡流光,莫如嘯傲林泉,梅妻鶴子,快然自足,極娛游于終日也。

  且夫古之君子,溫文爾雅,雍容敦厚,以正其身而推及人,行不言之教,助禮樂(lè )之聞,豈如文中之類(lèi),禮樂(lè )不行,教化不興,惟知皓首窮經(jīng)以為仕途,及仕則未知何謂仁義也,無(wú)論唐詩(shī)宋詞文章辭賦也,而盡日所見(jiàn)惟黃白之物,所聞皆為官之道也。是以有泰伯祠群賢畢至,以復舊時(shí)禮樂(lè )之教化者,實(shí)文木之喟嘆也。由是知之,八股之為害甚矣!

  嗚呼,圣道之不傳也久矣,禮樂(lè )之不興也亦久矣,而世人愚昧,不解名利之屬終為虛妄,日追夜逐,靡有朝矣!夫庸知濯足滄浪,醉舞明月,伴藥爐經(jīng)卷,自禮空王之樂(lè )也歟?余既悵然,故雖有不才而敢不竭鄙誠以為此文者哉?

  《儒林外史》讀書(shū)筆記 12

  暑假讀書(shū)篇之四讀了《儒林外史》的第四回,我又看見(jiàn)了一個(gè)腐敗的湯奉。張師陸是南?h人,也是高要縣縣令湯奉的世侄,一次,他和湯奉的門(mén)生范進(jìn)相約去高要看望湯奉,剛剛互相問(wèn)候坐下,忽然有一個(gè)老人在門(mén)口求見(jiàn),老人說(shuō):“當今天子不允許吃牛肉,但我們家剛好是以賣(mài)牛肉為生的,如果我家不能賣(mài)牛肉,那還怎么活?

  我為此懇求知縣能夠網(wǎng)開(kāi)一面,不追究我賣(mài)牛肉的事情,我愿意準備五十斤牛肉贈與大人!睖钕霃垘熽懸郧白鲞^(guò)幾日小官,于是叫那個(gè)送牛肉的人先下去,然后對張師陸說(shuō):“,小侄,你以前曾經(jīng)做過(guò)小官,你一定知道怎么處理這件事情!薄耙佬∪擞抟(jiàn),應該這樣做……才能證明你的為官清廉!

  張師陸說(shuō)道。湯奉聽(tīng)了,連聲贊道:“妙!實(shí)在是妙!”第二天上堂,那老人為了請求縣官老爺同意他上街賣(mài)牛肉,以維持生計,咬咬牙,提來(lái)了五十斤牛肉送與湯奉,沒(méi)想到湯奉不僅沒(méi)有接受,還大喊一聲:“大膽!竟敢賄賂于我們!”后又命令手下人把老人用大枷鎖住,將牛肉放在枷上,沿街示眾,因時(shí)值夏天,天氣特別悶熱,時(shí)間一長(cháng),牛肉開(kāi)始變臭,到了第三天,那老人經(jīng)不住這烈日暴曬,活活地被湯奉折磨而死。

  湯奉為了在百姓面前假裝自己的清廉,竟然以老人的一條性命作為代價(jià)。想不到,后來(lái)這個(gè)偽君子居然落了一個(gè)為官清廉的.好名聲,被提升為了知府,看了《儒林外史》第四回,我為這世道不公而深感憤憤然,更想在湯奉之類(lèi)的偽君子身上吐他一臉的唾沫星子!

  《儒林外史》讀書(shū)筆記 13

  最近剛讀完《儒林外史》我深深感到了清王朝的腐朽與虛偽。

  《儒林外史》是我國一部著(zhù)名的古典長(cháng)篇諷刺小說(shuō),他通過(guò)生動(dòng)的藝術(shù)形象,反映了封建社會(huì )末期腐朽黑暗的'社會(huì )現實(shí),批判了八股科舉制度,揭露了反動(dòng)統治的罪惡和虛偽。

  這部小說(shuō)的作者是吳敬梓,他出生于清代,他從四十歲左右開(kāi)始用了近十年時(shí)間,創(chuàng )作了《儒林外史》,用這部小說(shuō)表達了他對科舉制度舊理學(xué)的憎惡而當時(shí)一場(chǎng)農民革命的風(fēng)暴正在醞釀之中,本小說(shuō)有多個(gè)小故事組成而每個(gè)故事之間又有一些聯(lián)系,其中較有名的有《周進(jìn)撞號板》、《范進(jìn)中舉》、《打秋風(fēng)》等

  讀完這本書(shū)我發(fā)現有些情節或事件有不合理、可笑、可鄙,甚至于可惡。如:在《范進(jìn)中舉》中周進(jìn)有這樣一句話(huà):像你做童生的人,本該用心研讀八股文章,學(xué)那些雜學(xué)有何用處?這段話(huà)中說(shuō)應研讀八股文,而八股文起源于明朝是為了選拔能聽(tīng)命于皇帝的官吏,明政府規定科舉考試只許在四書(shū)五經(jīng)范圍內命題,考生只能根據指定的觀(guān)點(diǎn)答題,不準發(fā)揮自己的見(jiàn)解,答卷的文體,必須分成八個(gè)部分,稱(chēng)為八股文,而八股文束縛了人們的思想扼殺了人們的聰明才智危害極大,明末清初的著(zhù)名思想家顧炎武評擊八股文說(shuō):八股之害等于焚書(shū),而敗壞人才有甚于咸陽(yáng)之郊

  《儒林外史》讀書(shū)筆記 14

  對于每個(gè)人來(lái)說(shuō),功名是誘人的,但在到了那些勤讀詩(shī)書(shū)的人手里也是甜蜜的,但我認為為了功名發(fā)狂的往往是些既無(wú)學(xué)問(wèn)又無(wú)操守的表現。令人難忘的'那個(gè)范進(jìn),簡(jiǎn)直就是書(shū)生們中的代表,書(shū)生為功名追求了一生,付出了青春年華甚至尊嚴,知道老了老了才有幸博得一個(gè)功名,書(shū)生因功名而落魄,因功名而被岳父看不起,又因功名而發(fā)狂,也因功名而受到鄉人的追捧,甚至因功名而失去了母親,書(shū)生的一生就是為功名左右的一生,這是書(shū)生個(gè)人的悲哀,也是所有讀書(shū)

  人的悲哀,更是社會(huì )的悲哀。

  《儒林外史》就用這樣一類(lèi)人來(lái)反映當時(shí)社會(huì )的毛病和危機。描寫(xiě)了讀書(shū)人面對功名利祿下丑態(tài)百出又可笑又可氣。

  哎,人生富貴功名乃身外之物,難到書(shū)生們連這也不明白嗎?書(shū)生們只為了一時(shí)貪圖享樂(lè )卻遺臭萬(wàn)年。

  面對書(shū)生們的這種趨炎附勢,老奸巨猾的嘴臉,真的是反應了封建科舉制度和封建等級制度對這些讀書(shū)人的毒害。

  對這些受毒害的讀書(shū)人是值得同情的,但對于封建科舉制度和封建等級制度是不可原諒的!而對于書(shū)生們是進(jìn)行了很強烈的批判。

  《儒林外史》讀書(shū)筆記 15

  今天,我讀了一本諷刺小說(shuō),那就是在清代遠近聞名的《儒林外史》。

  《儒林外史》主要說(shuō)了在舊時(shí)代時(shí),各類(lèi)人士對功名富貴的不同表現。描寫(xiě)了一些深受八股科舉制象,反映了當時(shí)不良的世俗風(fēng)氣。

  在《儒林外史》中我印象最深的就是吝嗇鬼—嚴監生。他是一個(gè)膽小而有錢(qián)的人。他最令人深刻的疾終正寢。這件事充分表現嚴監生吝嗇,愛(ài)錢(qián)如命,我覺(jué)得這樣的`人不值得我們去學(xué)習。相反,我們在如果不大方,下場(chǎng)就是和嚴監生一樣。而嚴監生的另外一件事——悼念亡妻中知道,嚴監生吝嗇到連給肯,充分得體現出嚴監生愛(ài)錢(qián)如命。

  而《儒林外史》開(kāi)篇詞中一個(gè)生于鄉村的王冕,因家里沒(méi)錢(qián),就去放牛。但他喜歡讀書(shū),所以每天看。最后功夫不負有心人,成了縣內的名人,許多人聘他做官,他都不接受,他逃到山中,過(guò)著(zhù)隱居昏晦的生活。

  在生活中,也有這樣的人。我們經(jīng)常在電視上看到一些很吝嗇,所以人緣很差,最終和嚴監生的下場(chǎng)一樣。這些現實(shí)的事情告訴我們做人不能貪小便宜,要大方,不能愛(ài)錢(qián)如命。

  《儒林外史》教會(huì )了我要大方,不能貪小便宜。

  《儒林外史》讀書(shū)筆記 16

  在暑假里,我讀了《儒林外史》這本書(shū),《儒林外史》是我國一部著(zhù)名的古典長(cháng)篇小說(shuō),它通過(guò)生動(dòng)的藝術(shù)形象,反映了封建社會(huì )末期腐朽黑暗的社會(huì )現實(shí),批判了八股科舉制度,揭露了反動(dòng)統治的罪惡和虛偽,小說(shuō)的`作者運用了周進(jìn)和范進(jìn)等生動(dòng)的藝術(shù)形象,還運用了多種排比,比喻等的修辭手法,他用辛辣的筆觸,揭露了一群統治者的腐朽和虛偽。集中概括,典型地再現了生活的真實(shí),揭示了他們的不合理,可笑,可鄙,甚至于可惡。

  我讀了這本書(shū),我體會(huì )到:我們長(cháng)大后,不能想書(shū)里的這些貪官一樣,收取錢(qián)財,幫人做事,也不能整天游手好閑,要努力工作。我們要想飛將蕭云仙一樣,為國家?jiàn)^斗,要與時(shí)俱進(jìn),科教興國!自己要清正廉潔,公私分明,以身作則。我們現在要努力學(xué)習,將來(lái)為祖國出力!

  我還通過(guò)作者的修辭手法和好詞好句中體會(huì )到:文學(xué)可以讓我們陶冶情操,加強修養,使我們成長(cháng)道路上充滿(mǎn)陽(yáng)光,并且使我們成長(cháng)道路上充滿(mǎn)陽(yáng)光,并且滋潤我們的心靈。文學(xué)是比鳥(niǎo)飛的還遠的夢(mèng)想,

  比花開(kāi)得還美的情感,比星閃得還量的智慧,是我們到了一百歲還忘不掉的信念。文學(xué)可以豐富我們課余生活的同時(shí)提高文學(xué)功底,鍛煉文字駕馭能力,使我們更聰明。

  《儒林外史》讀書(shū)筆記 17

  轉眼間,愉快的七天長(cháng)假快要結束了,我看了兩本書(shū),《儒林外史》、《西游記》,讓我最受益的是《儒林外史》。這本書(shū)主要寫(xiě)了很多文人故事,諷刺了當時(shí)社會(huì )科學(xué)制度的黑暗,贊揚了大批文人的品格。這本書(shū)的特點(diǎn)是沒(méi)有貫穿中心人物和情節,但科學(xué)制度腐敗這一中心思想將各個(gè)人物和各個(gè)單獨故事連接在一起。

  我最喜歡的一篇是第一個(gè)故事,諸暨縣一個(gè)鄉村有一位少年王冕,王冕因家境貧寒,自小給秦老放牛,雖貧窮,但他勤奮好學(xué),用每日攢下的錢(qián)習買(mǎi)書(shū)看。王冕聰明勤奮,又博覽群書(shū),又有好手藝,能畫(huà)得一手好畫(huà),不到二十歲,便成了縣內的名人。他無(wú)意于功名利祿,縣令登門(mén)拜訪(fǎng),他也不見(jiàn),朱元璋讓他參軍,他也不理解。王冕怕再有人聘他參軍,他便逃到會(huì )稽山中,過(guò)著(zhù)隱居生活。像這樣淡泊名利的`人,在作者生活的年代少之又少。 “學(xué)而優(yōu)則仕”這句話(huà)泯滅了多少文人的良知,現實(shí)生活有人中舉就得意揚揚,有人為了考碩士、博士不擇手段。列寧說(shuō)過(guò):“書(shū)籍是人類(lèi)提高的階梯”。我們要勤奮讀書(shū),周恩來(lái)說(shuō)過(guò):“為中華之崛起而讀書(shū)!”我們讀書(shū)不是為了名利,而是為了祖國的繁榮昌盛。

  《儒林外史》讀書(shū)筆記 18

  今年寒假教師布置寒假作業(yè)時(shí),要求讀《儒林外史》,我興趣濃濃地讀了起來(lái)。這是古代有名的諷刺小說(shuō),我讀了兩三片后,發(fā)現果然名不虛傳,它讓我愛(ài)不釋手。

  書(shū)中的《范進(jìn)中舉》一文深深的吸引了我。它主要講述了范進(jìn)在自我堅持不懈的努力和周進(jìn)的幫忙下,相繼中了相公和老爺的故事。54歲的范進(jìn)在考相公時(shí)巧遇學(xué)識淵博并且富有同情心的學(xué)道周進(jìn)。他一看范進(jìn)的`考卷十分生氣;二看,覺(jué)得還有玩味之處;三看,不禁拍案贊嘆“真乃千古至文也”。于是周進(jìn)將范進(jìn)錄為第一名。之后,他又瞞著(zhù)老丈人胡屠戶(hù)去考試,結果又高中舉人,可結果卻讓他喜極而瘋……

  《范進(jìn)中舉》這篇故事深刻的揭露了八股科舉制度對古代文人的摧殘,《儒林外史》正是經(jīng)過(guò)這樣一個(gè)個(gè)生動(dòng)的藝術(shù)形象反映了封建社會(huì )末期,腐朽黑暗的社會(huì )現實(shí),批判了八股科舉制度,揭露了當時(shí)殘酷的法律和統治者的腐敗無(wú)能與虛偽。

  文學(xué)是比鳥(niǎo)還飛的遠的夢(mèng)想,比花開(kāi)的還美的感情,比星閃的還亮的智慧,讓我們多學(xué)文學(xué),陶冶情操!

  《儒林外史》讀書(shū)筆記 19

  《儒林外史》這一本書(shū),我相信大家都知道。它的作者就是吳敬梓。這一本書(shū)是一本主角不斷變換的長(cháng)篇小說(shuō)。書(shū)中寫(xiě)的都是生活中的小事,應此,這一本書(shū)就非常貼合生活,讓人們都愛(ài)不釋手。這一本書(shū)的作者利用諷刺的手法揭露了社會(huì )的混亂與黑暗。這一本書(shū)以栩栩如生的人物塑造、優(yōu)美細膩的景物描寫(xiě),取得了巨大的成功!

  《儒林外史》曾經(jīng)被大文豪魯迅先生,給予了“偉大”的美稱(chēng)。書(shū)中的主見(jiàn)都備注中了他的:自吹自擂、自以為是、自作聰明、弄巧成拙的一面。透視了人的內心的`黑暗。在書(shū)中講述了很多故事。給我印象最深的一個(gè)故事就是《布衣畫(huà)家王冕》了!里面主要講了:王冕是一個(gè)鄉下人,他在放牛的時(shí)候看見(jiàn)了荷花,就畫(huà)了一幅《荷花圖》,他認為畫(huà)的還不錯就托人把它送給了知府。知府見(jiàn)這幅畫(huà)畫(huà)的栩栩如生,就要召見(jiàn)那個(gè)畫(huà)家,但他卻不來(lái),因為王冕的母親再三地提醒他不要做官、不要做官,所以他才沒(méi)去。為了不纏上不必要的麻煩,他就隱居山林,再也不出來(lái)了!

  從這個(gè)故事我知道了當時(shí)官場(chǎng)上的黑暗是多么可怕!王母權王冕不要當官也是有原因,真可謂是:明槍易躲,暗箭難防呀!但逃避也不是一種辦法,只要人心齊就一定能打倒黑暗!

  《儒林外史》讀書(shū)筆記 20

  利用暑假的時(shí)間我去買(mǎi)了一本儒林外史來(lái)讀,以前我聽(tīng)過(guò)這本書(shū),是一本諷刺小說(shuō)。書(shū)中描寫(xiě)的是作者吳敬梓的所見(jiàn)所聞。反應了封建社會(huì )中人性被腐蝕的現象。

  書(shū)中我們最熟悉的人物,沒(méi)過(guò)嚴監生了。他在我們的課本中出現過(guò)他是一個(gè)膽小而有錢(qián)的人。他最令人深刻的那件事就是嚴監生在臨終前,還在看兩個(gè)竹心,反應出他的愛(ài)財如命的性格。不過(guò),此人也有一點(diǎn)也令我十分反感,就是他追悼他妻子時(shí),連一枝花也不肯買(mǎi),更反應了他的視財如命的家伙。

  小說(shuō)在一開(kāi)始就講王冕的故事,作者從這里入手,是有很大的深意的。通過(guò)在后面的各位書(shū)生故事的閱讀,與王冕的一生對比就會(huì )顯示出作者的諷刺。這正好回應主題,諷刺封建社會(huì )。不過(guò),王冕是值得我們學(xué)習的`,他一生苦讀,干成了許多事情。

  在文中,有以為考生用錢(qián)買(mǎi)來(lái)監生,那就是周進(jìn)。他在生活中不好好學(xué)習,在外頭風(fēng)流瀟灑,專(zhuān)門(mén)靠父親的地位來(lái)欺負別人。我最看不起這種人了,這本書(shū)中,也有不少這樣的人物,無(wú)非是為了諷刺社會(huì )。

  其實(shí),從辛辣的諷刺中,我還讀到了欣慰的一點(diǎn),就是已經(jīng)有人開(kāi)始意識到危害,并且想要革命去改變現狀,這是思想的升華。

  《儒林外史》讀書(shū)筆記 21

  今天,我讀了一本叫《儒林外史》的書(shū),它是作家吳敬梓筆下的代表作。

  這本書(shū)中所描述的人物形象十分的生動(dòng)。有愛(ài)才如命的嚴監生;有苦讀詩(shī)書(shū)的鮑文璽;有打秋風(fēng)的張鄉紳……

  最吝嗇的是嚴監生,家財萬(wàn)貫,仆人眾多,卻格外的“節約”。家里一斤肉都不賣(mài),有時(shí)候家中的的孩子實(shí)在忍不住了就拿來(lái)一兩錢(qián)買(mǎi)熟肉來(lái)給孩子誘饞。有時(shí)候,今天的菜可以留到明天甚至到后天才吃完,他還格外克扣工人們的工資。有一次,他的弟弟?chē)镭暽蚍缸飫e追差,當巡捕來(lái)到嚴監生家里來(lái)搜查的時(shí)候,他才十分心疼的拿出一小串錢(qián)交給巡捕搪塞過(guò)去。他的正妻王氏死的時(shí)候他也十分心疼,心疼他少了一個(gè)精打心算的人。又恰逢他結婚,有幾個(gè)人就乘著(zhù)時(shí)機把他的金銀首飾都偷了個(gè)精光。在他臨死前,他還從被窩里伸出兩個(gè)手指頭,死死不放,為的'是那燈盞里的那兩斤還在燃燒的燈草。直到最后,趙氏挑掉了其中的一斤燈草,他才閉上眼睛一命嗚呼了。

  最可笑的是牛浦,由于一次機遇他遇到了牛布衣,牛布衣死后他盜其之詩(shī),來(lái)進(jìn)行販賣(mài),最終事情暴露逃亡。

  《儒林外史》一部耐人尋味的書(shū)!《儒林外史》一部充滿(mǎn)趣味的書(shū)!

  《儒林外史》讀書(shū)筆記 22

  在五年級上學(xué)期的語(yǔ)文課本中,有一篇“少年王冕”,它出自吳敬梓的《儒林外史》,這是一本古典長(cháng)篇諷刺小說(shuō),正是我喜歡的書(shū)型之一,因此,我立即買(mǎi)了一本。果然名不虛傳,剛讀完兩三篇就讓我愛(ài)不釋手了。

  書(shū)中的《范進(jìn)中舉》一文,深深地吸引了我。它主要講述了范進(jìn)在自己的持續努力和周進(jìn)的幫助下,相繼中了相公與老爺的故事。54歲的范進(jìn)在考相公時(shí)巧遇學(xué)識淵博并且富有同情心的.學(xué)道周進(jìn)。他一看范進(jìn)的考卷非常生氣;二看,覺(jué)得還有玩味之處;三看,不禁拍案贊嘆“真乃千古至文也”。于是周進(jìn)將范進(jìn)錄為第一名,范進(jìn)在54歲終于進(jìn)學(xué),做了相公!后來(lái),他又瞞著(zhù)老丈人胡屠戶(hù)去考鄉試,結果又高中舉人,但是出人意料的結果卻讓他喜極而瘋……

  “范進(jìn)中舉”這篇故事深刻地揭露了八股科舉制度對古代文人的摧殘,《儒林外史》正是通過(guò)這樣一個(gè)個(gè)生動(dòng)的藝術(shù)形象反映了封建社會(huì )末期,腐朽黑暗的社會(huì )現實(shí),批判了八股科舉制度,揭露了當時(shí)殘酷的法律和統治者的腐敗無(wú)能與虛偽。

  《儒林外史》讀書(shū)筆記 23

  終于放寒假了,我把作業(yè)寫(xiě)完后,便開(kāi)始了我的"讀書(shū)之旅"。

  在不久前,我讀了一本書(shū)。這本書(shū)名叫《儒林外史》,它可是中國文學(xué)史上諷刺小說(shuō)的巔峰之作哩!魯迅稱(chēng)它是和司馬遷的《史記》一樣偉大的文學(xué)巨著(zhù)。噢!對了!它的作者是吳敬梓。在這本書(shū)中:那栩栩如生的人物形象,嬉笑怒罵的銳利筆鋒生動(dòng)描繪了科舉時(shí)代的滑稽眾生相。

  《儒林外史》,是一部描繪知識分子群像的長(cháng)篇諷刺小說(shuō)。作品描寫(xiě)了深受八股毒害的儒生的.種種荒誕與虛偽行為。貶抑、諷刺了假儒士和假名士,批判了當時(shí)敗壞的世俗風(fēng)氣;塑造了少數遠離功名、追求自由的真儒士和真名士形象,其中寄寓了作者的理想!度辶滞馐贰肥侵袊糯S刺文學(xué)的典范,開(kāi)以小說(shuō)直接評價(jià)現實(shí)生活之先河?膳c薄伽丘、塞萬(wàn)提斯、巴爾扎克、狄更斯等人的作品相提并論,對世界現代文學(xué)也有深遠影響,堪稱(chēng)世界文學(xué)名著(zhù)。作者把民間口語(yǔ)加以提煉,以樸素、幽默、本色的語(yǔ)言,寫(xiě)科舉的腐朽黑暗,腐儒及假名士的庸俗可笑,貪官污吏的刻薄可鄙,無(wú)不恰到好處。

  相信你們會(huì )愛(ài)上這本書(shū)的!

  《儒林外史》讀書(shū)筆記 24

  這個(gè)寒假,我閱讀了《儒林外史》這本書(shū)。

  《儒林外史》是我國一部著(zhù)名的古典長(cháng)篇諷刺小說(shuō),它通過(guò)生動(dòng)的藝術(shù)形象,反映了封建社會(huì )末期腐朽黑暗的社會(huì )現實(shí),批判了八股科舉制度,揭露了反動(dòng)統治的罪惡和虛偽。

  這篇小說(shuō)淋漓盡致地表現了清政府的腐朽,使人聯(lián)想到當時(shí)讀書(shū)人的普遍心理:“書(shū)中自有黃金屋,書(shū)中自有千鐘粟,書(shū)中自有顏如玉!薄叭耸篱g,除了這件事,就沒(méi)有第二件事可以出頭!庇谑遣簧偃思业淖拥馨焉硇耐耆度氲阶x書(shū)中:只要讀好書(shū),就能出頭。從而培養出了一撥撥的肩不能擔擔手不能提籃,滿(mǎn)嘴的“之乎者也”,只熱衷追求功名富貴的迂腐的“書(shū)呆子!薄斗哆M(jìn)中舉》中的主人公范進(jìn)就是那既可悲又可憐的典型代表。

  在我國存在了兩千多年的科舉制度已經(jīng)成為了過(guò)去,但是“以銅為鏡,可正衣冠;以史為鏡,可知興替;以人為鏡,可明得失!睍r(shí)至今日,“萬(wàn)般皆下品,惟有讀書(shū)高!钡腵思想在許多中國人心中還是根深蒂固。我想:作為小學(xué)生,不光要讀好書(shū),更重要的是應該注重全方面的發(fā)展,這樣才能真正成為建設祖國的棟梁之才。

  《儒林外史》讀書(shū)筆記 25

  我懷著(zhù)好奇的心情讀完了《儒林外史》。這部長(cháng)篇諷刺小說(shuō)通過(guò)生動(dòng)的故事情節,把眾多人物形象刻畫(huà)得栩栩如生,反映了封建社會(huì )的腐朽,揭露了統治者的虛偽。

  書(shū)中讓我油生敬佩之心的是孝敬母親的王冕。王冕7歲時(shí)父親去世,家境一貧如洗,與母親相依為命。10歲時(shí)給秦家放牛,有時(shí)候秦家煮些腌魚(yú)、腌肉給他吃,他就拿荷葉包了帶回家,留給母親吃。14歲賣(mài)畫(huà)得了錢(qián),就買(mǎi)各種好食物來(lái)孝敬母親。在春光明媚的時(shí)節,他用牛車(chē)載著(zhù)母親到處玩。后來(lái),母親年老生病,臥床不起,王冕遍尋良醫,為母親治病。母親去世,他守孝三年。

  尊敬長(cháng)輩,孝敬父母是中華民族的.傳統美德。王冕的愛(ài)母之心,孝母之情讓我深受感動(dòng)。父母不僅給了我們生命,百般呵護養育我們,而且教會(huì )我們做人的道理,做事的方法,所以我們也要好好報答父母!兜茏右帯分械摹叭雱t孝”篇也講述了孝敬父母的道理:教導我們要虛心聽(tīng)話(huà),照顧父母,為人做事不要讓父母擔心,與父母交流要態(tài)度誠懇,一生一世都要記住父母的恩情。

  想想自己遇到不開(kāi)心的事,就任性地對媽媽發(fā)火,全然不顧她的感受,把孝敬父母的道理全忘了。我要對媽媽真誠地說(shuō)句對不起。以后我一定要孝敬父母,幫父母做自己力所能及的事。

  《儒林外史》讀書(shū)筆記 26

  《儒林外史》為我們塑造了一個(gè)個(gè)生動(dòng)鮮活卻又令人含淚去笑的人物形象,既為我們描繪了一幅儒林群丑圖,又寫(xiě)下了文運衰落、文人有厄的痛史,而在這眾多的人物中,匡超人的形象別具意義。

  匡超人是作者筆下的一個(gè)否定性人物,然而其實(shí)匡超人以前并不是這樣。少年時(shí)期的匡超人手腳勤快,心地善良,事親孝順,漂泊在外時(shí)牽掛父親,在兄長(cháng)面前也很謙卑,懂得細心照料臥病在床的老父。然而漸漸地他卻再也不是原來(lái)的自己:中了秀才后的勢利;狠心逼妻回鄉;潘三被捕后的翻臉無(wú)情;在牛布衣和馮琢庵面前的吹牛撒謊等等。其實(shí)在作者客觀(guān)的描寫(xiě)中,我們看到了一個(gè)真實(shí)可感的匡超人,他以前的善良樸實(shí)令人欣賞,而他的墮落則既令人惋惜又令人憎惡。

  那么又是什么原因使匡超人發(fā)生了改變?

  其實(shí),匡超人人物性格的形成、他的變質(zhì),一方面是社會(huì )原因,受社會(huì )環(huán)境的`影響,造成這種悲劇的是封建的社會(huì )制度, 作者深刻地揭露和批判了八股取士的科舉制度,以及勢力的社會(huì )風(fēng)氣;另一方面,又有其自身的因素。對"功名富貴"的追求是匡超人墮落的重要原因。當盡孝與科舉功名道路之間只能選擇一個(gè)時(shí),匡超人選擇的是后者。此時(shí)的他已初露勢利之心。

  總之,匡超人自身的內因和外因交互作用,形成了匡超人這個(gè)典型人物。他的變質(zhì)墮落不僅是他個(gè)人的悲劇,而且更具有社會(huì )性和時(shí)代性,更是全社會(huì )、全時(shí)代的悲劇。

  《儒林外史》讀書(shū)筆記 27

  《儒林外史》這本書(shū)是吳敬梓寫(xiě)的,寫(xiě)成于清朝,吳敬梓以寫(xiě)“儒林”二字為中心這本書(shū)是吳敬梓寫(xiě)的,寫(xiě)成于清朝,吳敬梓以寫(xiě)“儒林”二字為中心,旁及當時(shí)的宦海沉浮和時(shí)代風(fēng)尚。對以八股取士的科舉制度進(jìn)行了無(wú)情的批判和抨擊,將封建末世的倫理道德、(文化)生活,官場(chǎng)腐朽黑暗活生生的呈現給了咱們。

  《儒林外史》的批判矛頭直指八股取士的科舉制度,作品塑造了一群熱衷科舉,追求功名富貴的讀書(shū)人形象,尖酸地諷刺了因謀取功名富貴而造成的極端虛偽、丑惡的社會(huì )風(fēng)氣。

  《儒林外史》刻畫(huà)人物細致入微,(故事)深刻,鞭辟入里。其中,我最喜愛(ài)的一段的內容也許是:嚴監生就要死了,可他卻遲遲不愿斷氣,原來(lái)他有一樁心事未了。由于氣息奄奄,已說(shuō)不出話(huà)來(lái),只好從被單里伸出兩個(gè)手指頭,讓別人去猜。大侄子、二侄子猜的都不對,嚴監生豎著(zhù)兩個(gè)手指頭怎么都不愿閉眼。還是小老婆知道他的用意,他是嫌油用兩根燈草,太費油了。這樣的手法值得咱們學(xué)習,生動(dòng)地刻畫(huà)出了一個(gè)吝嗇鬼的形象,真是栩栩如生,令人嘆為觀(guān)止!

  另外,《儒林外史》是一部時(shí)代的縮影。它時(shí)間跨度大,一部書(shū)中濃縮了一百多年的'事情,塑造了二百多個(gè)人物。通過(guò)各類(lèi)“儒林”人物被愚弄、被腐蝕、被消磨,深刻的揭露了封建末世文化(教育)和精神道德的嚴峻危機。用長(cháng)篇小說(shuō)的這種藝術(shù)形式深刻的反映了“一代文人”受苦受難、不得重用的歷程。

  讀了這本《儒林外史》,真的是讓我受益匪淺!

  《儒林外史》讀書(shū)筆記 28

  暑假中,我讀了《儒林外史》、《紅樓夢(mèng)》、《會(huì )飛的教室》等書(shū),其中令我感觸頗深的是《儒林外史》中的第一章節。

  第一章節寫(xiě)的'王冕的故事,王冕從小沒(méi)了父親,由母親拉扯大,10歲那年他不得以輟學(xué),替秦家放牛,他白天放牛,黃昏是才回家。每逢秦家煮些腌魚(yú)、臘肉,他就拿荷葉包了帶回家,留給母親吃。

  每天的工錢(qián),王冕也舍不得花,攢到一兩個(gè)月,就去村學(xué)堂買(mǎi)幾本舊書(shū)。每天一邊放牛,一邊看書(shū)。

  三四年后,王冕在放牛時(shí)下起了大雨,王冕在樹(shù)下歇息,雨停后,透出日頭來(lái),照耀得滿(mǎn)湖通紅。王冕心想:古人說(shuō)""人在畫(huà)圖中""果然不錯,我把這荷花畫(huà)下來(lái),一定很有趣。

  從此,王冕不再讀書(shū),而是學(xué)畫(huà)荷花,起初畫(huà)得不好,三個(gè)月后畫(huà)得栩栩如生,王冕就成了有名的畫(huà)家,從此,他不在為生活問(wèn)題擔憂(yōu),經(jīng)常用牛車(chē)載著(zhù)母親到處玩耍。

  王冕性情高傲,不愿為那些動(dòng)不動(dòng)就大呼小叫的達官顯貴作畫(huà),他母親幾年后因年邁多病,不久就離開(kāi)了人世,王冕守孝三年。

  一天,朱元璋來(lái)了,王冕與朱元璋促膝談心,直到日暮才罷休。

  幾年后,朱元璋平定了禍亂,有人說(shuō)朝廷要王冕出來(lái)做官,王冕憤世嫉俗,不愿做官在山中隱居。

  王冕很刻苦,邊放牛邊看書(shū),并且很孝順,把好吃的給母親吃。不像有人一味沉溺游戲之中,我們應當向王冕學(xué)習。

  《儒林外史》讀書(shū)筆記 29

  《儒林外史》是我國文學(xué)史上諷刺藝術(shù)達到最高峰的一部巨著(zhù),也是一面封建社會(huì )的照妖鏡。它通過(guò)對封建文人、官僚豪紳、市井無(wú)賴(lài)等各類(lèi)人物的真實(shí)生動(dòng)的描寫(xiě),并涉及當時(shí)的政治制度、倫理道德、社會(huì )風(fēng)氣等,讓人深刻地認識當時(shí)的封建社會(huì )。

  說(shuō)到讀史,有必要說(shuō)說(shuō)讀史的境界,在此借用佛教中的'三種境界:“看山就是山,看水就是水;看山不是山,看水不是水;看山還是山,看水還是水”。讀史的境界或許會(huì )因人而異,但大概不會(huì )偏離這三層意思:第一層境界是只看到歷史的表象,“看山就是山,看水就是水”;第二層境界是能通過(guò)歷史表象看到當時(shí)社會(huì )的本質(zhì),“看山不是山,看水不是水”;第三層境界是通過(guò)對歷史的了解從而提煉出能為當今社會(huì )所用的意識并運用于當今社會(huì ),“看山還是山,看水還是水”。

  閑齋老人說(shuō)《儒林外史》“讀之者無(wú)論是何人品,無(wú)不可取以自鏡”,此僅為讀《儒林外史》的第一層境界;通過(guò)《儒林外史》深刻認識當時(shí)的封建社會(huì )統治者大興文字獄,設博學(xué)宏詞科以作誘餌,考八股、開(kāi)科舉以牢籠士人,以理學(xué)統治思想等方法來(lái)對付知識分子,其中,尤以科舉制為害最深,影響最廣,使許多知識分子墮入追求利祿的圈套,成為統治者的玩偶、學(xué)而無(wú)用的市儈,此為讀《儒林外史》的第二層境界。

  《儒林外史》讀書(shū)筆記 30

  《儒林外史》乃清代文人吳敬梓所作,以“諷刺”為主感,表現,反映了明清兩代儒生的功名生活,也深刻地揭露了封建社會(huì )制度下,文人的心理觀(guān)念的腐朽及科舉,禮教和腐敗事態(tài)。至今仍十分具有警世意義。

  既然寫(xiě)讀后感,就必寫(xiě)作者經(jīng)歷,以之結合,才可感而寫(xiě)。作者吳敬梓,一個(gè)厭惡世俗,憤度全倫的清代文人,身在官場(chǎng)的`他,更是看透了不知多少沉浮,多少糾葛,也由此著(zhù)作了《儒林外史》,此書(shū)以故事的形式,塑造鮮活人物,其故事人物的刻畫(huà)代表了作者對封建事態(tài)的必須看法。魯迅先生曾評價(jià)此書(shū)表述的委婉,犀利卻直白,不失為現實(shí)主義文學(xué)的經(jīng)典,可見(jiàn)此書(shū)的成功。

  讀儒史,讓我看到了古代封建王朝的頑固不化,吃人,害人。但更多的是讓我思考此刻的中國。此刻的中國早不是如以前一般;此刻的中國是社會(huì )主義國家,是高舉列寧馬克思主義,以人民為本的國家;此刻的中國更是為中華民族崛起而奮斗,為實(shí)現“中國夢(mèng)”而努力,這令我們中華兒女感到無(wú)比驕傲。但在我們前進(jìn)的路上,總還是有一些絆腳石,例如:之風(fēng)不減,法律體制尚未較為完善,諸多政府機構缺乏監察,環(huán)境惡化等等,都是我們需要耐心,細致,認真解決的問(wèn)題。

  “趁風(fēng)破浪會(huì )有時(shí),直掛云帆濟滄!本妥屛覀冃袆(dòng)起來(lái),盡己之力,為建設強大,民主,美麗的中國作出貢獻。

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