蘇菲的世界讀后感【優(yōu)選15篇】
認真讀完一本著(zhù)作后，大家心中一定有很多感想，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。千萬(wàn)不能認為讀后感隨便應付就可以，以下是小編幫大家整理的蘇菲的世界讀后感，希望能夠幫助到大家。
蘇菲的世界讀后感1
——你是誰(shuí)？
——世界從何而來(lái)？
這兩個(gè)問(wèn)題從科學(xué)的角度似乎很好回答：我是人類(lèi)，世界由宇宙大爆炸產(chǎn)生。
但如果我繼續問(wèn)：宇宙大爆炸的奇點(diǎn)從何而來(lái)？你也許會(huì )把這個(gè)問(wèn)題丟給上帝。但這只不過(guò)是在把問(wèn)題往后拖延，因為我還可以問(wèn)：上帝從何而來(lái)？是啊，沒(méi)有任何事物會(huì )來(lái)自虛無(wú)。
但你會(huì )不耐煩地看我一眼：“想那么多干什么，你作業(yè)寫(xiě)了沒(méi)？”然后低頭做你的數學(xué)題。人的好奇心就是這樣流失的。
讀了這本書(shū)之后，我才明白我也是這一類(lèi)人。從前我看魔術(shù)表演時(shí)，會(huì )驚嘆、羨慕并好奇他是怎樣做到的，而現在看到魔術(shù)時(shí)，我只會(huì )冷漠地指出這使用了哪種物理方法或化學(xué)方法，以顯示自己的聰明。即使不懂其中的原理，我也會(huì )竭力查出真相，以填補我的知識庫存。
是的，過(guò)多知識是人們失去好奇心的原因。盡管哲學(xué)試圖告訴我們：最聰明的是明白自己無(wú)知的人，世界的真理仍需探索，人類(lèi)知之甚少。但人們還是在學(xué)習知識，試圖成為一個(gè)“博學(xué)”的人。
千百年間，哲學(xué)家們出于好奇而展開(kāi)了一場(chǎng)關(guān)于“存在”——世界的存在，人的存在，物質(zhì)的存在，靈魂的存在——的大討論，提出了種種猜想與假設。哲學(xué)是吃干飯的事業(yè)，對生產(chǎn)生活無(wú)益。但其之所以產(chǎn)生是因為人有好奇心的'緣故，人對于活著(zhù)這件事十分驚訝，于是就問(wèn)出了大量的“為什么”。
人類(lèi)的科技進(jìn)步具有爆炸般的加速度：由幾千年的石器、青銅器、鐵器時(shí)代，進(jìn)步到幾百年的蒸汽、航海時(shí)代，發(fā)展到幾十年的原子能、計算機、航天時(shí)代，到現在持續幾年就更新一次的信息時(shí)代。越來(lái)越多人靠著(zhù)別人發(fā)現的知識填充大腦，拘泥于自己?jiǎn)我坏墓ぷ骱筒衩子望}醬醋茶的生活之中，將世界視為理所當然的存在。
于是，人類(lèi)的好奇心以和科技發(fā)展一致的加速度縮減，不只是不再好奇，而且是好奇的人數不斷減少。在樂(lè )于探索世界奧秘的人中，只剩下了部分科研人員和孩子們。
人們把探索世界的任務(wù)交給了小部分人，而自己忙于自己的生活。我不能說(shuō)這樣不對，也改變不了什么。但我只希望大家能讀一讀這本書(shū)，了解人生與世界的終極意義，明白自己為什么活著(zhù)，為了什么而活著(zhù)。
《蘇菲的世界》，是智慧的世界，夢(mèng)的世界。它將會(huì )喚醒每個(gè)人內心深處對于生命的贊嘆與對人生終極意義的關(guān)懷和好奇。
蘇菲的世界讀后感2
我懷著(zhù)好奇、輕松的心情走進(jìn)了《蘇菲的世界》，去認識這個(gè)神秘未知的世界，探求其中無(wú)窮的奧秘。
主人公蘇菲隨著(zhù)一連串的匿名信、明信片以及記載著(zhù)哲學(xué)內容的紙進(jìn)入了一個(gè)詭異的世界，帶著(zhù)“你是誰(shuí)？世界從何而來(lái)？”的兩個(gè)問(wèn)題降下了神秘的色彩。
“蘇菲的世界”是個(gè)現實(shí)的世界。人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展已有了幾千年的歷史，自盤(pán)古開(kāi)天地，由原始社會(huì )、封建社會(huì )、資本主義社會(huì )到社會(huì )主義社會(huì )，這是一個(gè)漫長(cháng)的歷史時(shí)期。社會(huì )每一次的變革，社會(huì )制度的每一次的更換，產(chǎn)生著(zhù)巨大的沖擊，一次次沖破野蠻的桎梏，進(jìn)而把人類(lèi)帶入一個(gè)嶄新文明的世界。
蘇菲的世界”是個(gè)現實(shí)的世界。人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展已有了幾千年的歷史，自盤(pán)古開(kāi)天地，由原始社會(huì )、封建社會(huì )、資本主義社會(huì )到社會(huì )主義社會(huì )，這是一個(gè)漫長(cháng)的歷史時(shí)期。社會(huì )每一次的變革，社會(huì )制度的每一次的更換，產(chǎn)生著(zhù)巨大的沖擊，一次次沖破野蠻的桎梏，進(jìn)而把人類(lèi)帶入一個(gè)嶄新文明的世界。
“蘇菲的世界”是個(gè)自由的世界。宗教與非宗教，有神論與無(wú)神論的存在，人類(lèi)社會(huì )極富有包容性，“上帝”、“真主”、“耶穌”與馬克思、馬克思主義同在。前者，創(chuàng )造了一個(gè)虛無(wú)縹緲的世自由的世界。這種包容，使得人類(lèi)社會(huì )相互依存，揚長(cháng)避短，不斷發(fā)展，創(chuàng )造了一個(gè)五彩繽紛的世界。
“蘇菲的世界”是個(gè)充滿(mǎn)理想的世界。自從“耶穌”的誕生，真與假、善與惡、美與丑的較量就從未停止過(guò)，人類(lèi)的文明與野蠻的斗爭不斷譜寫(xiě)新的記錄。故人類(lèi)對于自由的向往，理想的追求也從未停止過(guò)。今天，盡管社會(huì )制度的不同，社會(huì )意識形態(tài)的不同，社會(huì )道德標準的不同，但蘇菲的世界理念與時(shí)代的發(fā)展。
蘇菲的世界”是個(gè)哲學(xué)的世界。在蘇菲的世界里，是“上帝創(chuàng )造了人，還是勞動(dòng)創(chuàng )造了人？是宇宙在膨脹，還是在收縮？等問(wèn)題充滿(mǎn)其間，揭示了宇宙的無(wú)窮奧秘，預示著(zhù)人們對未來(lái)世界不斷探索。世界是個(gè)晢學(xué)的世界，這就要求我們從社會(huì )存在的.角度觀(guān)察世界，從中逐步認識世界，掌握人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展規律。但認識這個(gè)世界的主要目的還在于改造這個(gè)世界，所以，蘇菲的世界且是一個(gè)充滿(mǎn)哲學(xué)的世界。
通過(guò)蘇菲故事的敘述，使我認識了一個(gè)精彩的世界。走岀蘇菲的世界”，我感到并不輕松。世界如此日新月異。時(shí)代為我們繪制了美好的藍圖，但理想與現實(shí)是有一定的距離的，這就是說(shuō)我們還將付出艱辛的勞動(dòng)。
讀完《蘇菲的世界》，不僅是讓我領(lǐng)略了哲學(xué)世界的風(fēng)采，也讓我感到擁有對任何事物追根究底的探索精神是多么可貴，一個(gè)充滿(mǎn)好奇心的人會(huì )對大千世界激起多么大的熱忱。因而我有了新的自我準則一一挖掘好奇心，孜孜不倦探索這個(gè)未知世界的奧秘吧！
蘇菲的世界讀后感3
今天繼續讀《蘇菲的世界》，這是網(wǎng)師下學(xué)期的選修課程，必須得在假期讀完。當今晚看到一連串的哲學(xué)大師，諸如恩培竇可里斯、德謨克利特斯、蘇格拉底這些名字出現在書(shū)中，在走近他們的同時(shí)，開(kāi)始擔心起來(lái)。好在一切看起來(lái)還算順利，今晚讀到了78頁(yè)，這也算是一個(gè)不錯的記錄，像我這樣迷戀小說(shuō)、貪看韓劇，還容易被電影吸引的人來(lái)說(shuō)，能夠抵擋這么多誘惑，堅持抱著(zhù)這樣的一本探究世界起源和構成的書(shū)籍來(lái)讀，實(shí)在是很不簡(jiǎn)單�？吹竭@里不得不承認，本書(shū)確實(shí)在同類(lèi)書(shū)中，算是富有趣味性的，也能看明白。當高深的理論與生活的常識相結合時(shí)，就算是通俗易懂的。
今晚的閱讀最感興趣的是德謨克利特斯的原子理論，他認為“當一個(gè)物體———諸如一棵樹(shù)或一只動(dòng)物——死亡并分解時(shí)，院子就分散各處并可用來(lái)組成新的物體。這些原子在空間中到處移動(dòng)，但因為他們有‘鉤’與‘刺’，因此可以組成我們周遭所見(jiàn)的事物�！边@樣說(shuō)來(lái)，世間萬(wàn)物應該是萬(wàn)變不離其宗的，不同微小的原子在空中漂浮著(zhù)，等到適宜的條件，結合成一定的形狀，就可以變成一種物體，這種構思是不是很奇特？那人呢？也是如此構成的嗎？
蘇格拉底最譽(yù)為“最聰明的人”，而他卻總是覺(jué)得自己很無(wú)知。他每日里在市中心的廣場(chǎng)不停地向身邊匆匆而過(guò)的人群提出自己的疑問(wèn)，他從來(lái)不會(huì )說(shuō)自己“上知天文，下知地理”，卻可以讓眾人不得不在連番的辯論失敗后，承認他說(shuō)的是正確的。書(shū)中拿他和耶穌相比較，認為兩人都為了自己的理想甘愿失去生命。不由想起昨晚看《建黨偉業(yè)》中的一句話(huà)“革命就要流血犧牲”�？磥�(lái)沒(méi)有一部分人的勇敢犧牲，就沒(méi)有后面人的勇往直前。甚至可以說(shuō)，他們的犧牲贏(yíng)得了后人的關(guān)注，推動(dòng)了歷史的進(jìn)程。
蘇格拉底說(shuō)：“知善者必能行善”。他認為人如果違反自己的理性就會(huì )不快樂(lè )，而那些知道如何找到快樂(lè )的人就會(huì )遵照自己的理性行事。因此明白是非者必然不會(huì )為惡。世間哪有人想要成為一個(gè)不快樂(lè )的人？
我們常說(shuō)的'摸摸心口，找找自己的良心應該就是讓自己做一個(gè)善良的人。不管一個(gè)人有多大的成就，如果連心都壞了，目標都不對，還能走多遠？
我就這樣一點(diǎn)一點(diǎn)地讀著(zhù)，沒(méi)有如以往一般先翻到后面看結尾，再回過(guò)頭來(lái)看中間的情節，我就想這樣跟隨著(zhù)蘇菲，跟隨著(zhù)神秘人寫(xiě)給蘇菲的一封封信，看一下他想告訴蘇菲的究竟是什么。說(shuō)實(shí)在的，他已經(jīng)跳起了我的好奇心。也難怪蘇菲會(huì )對這樣的信充滿(mǎn)期待，他讓一個(gè)女孩找到了生活的童話(huà)。他在女孩的面前砌起了一道愛(ài)的墻。
蘇菲的世界讀后感4
今日終于讀完了蘇菲的世界。人有選擇的自由，可以能動(dòng)地作用于社會(huì )。我不相信上帝的存在，是唯物論者，但又相信社會(huì )與自然一體，會(huì )生長(cháng)，是一元論者。有時(shí)能體會(huì )到物神合一的境界的。確實(shí)，人只是廣袤的世界里的一�；�，認識事物有不實(shí)之處，如康德所說(shuō)，戴著(zhù)有色眼鏡，受到種種限制。
在有限的空間與時(shí)間里，運用理智去分析，每件事都有它的必然性。對生活不僅是美感的體驗，如祁克果所說(shuō)，要進(jìn)入到道德階段，堅持按正確的去做。但不想進(jìn)入宗教階段。誠然，有時(shí)天人合一的感覺(jué)就像是宗教。
《蘇菲的世界》以小說(shuō)的形式，通過(guò)一名哲學(xué)導師向一個(gè)叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識的經(jīng)過(guò)，揭示了西方哲學(xué)發(fā)展的歷程。由前蘇格拉底時(shí)代到薩特，以及亞里士多德、笛卡兒、黑格爾等人的思想都通過(guò)作者生動(dòng)的筆觸躍然紙上，并配以當時(shí)的歷史背景加以解釋?zhuān)巳雱�。評論家認為，對于那些從未讀過(guò)哲學(xué)課程的人而言，此書(shū)是最為合適的入門(mén)書(shū)，而對于那些以往讀過(guò)一些哲學(xué)而已忘得一干二凈的人士，也可起到溫故知新的作用。
14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，發(fā)現了一封神秘的信。她從這封寫(xiě)著(zhù)“你是誰(shuí)？”的信開(kāi)始，在艾伯特的指點(diǎn)下，從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā)，對蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解，同時(shí)達·芬奇的繪畫(huà)和莎士比亞的'戲劇也包括其中。
這本《蘇菲的世界》可謂是現代版的《愛(ài)麗絲夢(mèng)游記》，它引領(lǐng)我在一個(gè)新奇而古老的世界里漫游……其實(shí)在大千世界里，我們每個(gè)人都是漫游者，而哲學(xué)正是我們探路的一支火炬。它不示意你走向某一特定的方向，而是讓你用心靈的眼睛去尋覓；它不限定你思考某一固有的現象，而是讓你用自己思想的腳步去探察……
生活中，不能說(shuō)人人都是哲學(xué)家。但我覺(jué)得，至少人人都有點(diǎn)哲學(xué)頭腦——一種好奇的探求愿望，一種不棄的思考精神……
在生活中探索新聞，在學(xué)習中探索知識。就像蘇菲在神秘導師創(chuàng )造的神奇世界里探索世界謎團�；蛟S這種對于好奇的探索精神是人類(lèi)與生俱來(lái)的，而正是這種天性促使人們一往無(wú)前，正是這種精神使人們不斷發(fā)現和創(chuàng )造。人類(lèi)善于思考的能力真的很重要。如果不會(huì )思考，那么蘇菲能在神秘世界里解開(kāi)一個(gè)個(gè)謎團而受益匪淺嗎？如果不會(huì )思考，那么我能在生活中因解出一個(gè)個(gè)難題而興奮不已嗎？如果不會(huì )思考，那么人們能在各方面得到進(jìn)步因而加快發(fā)展嗎？
蘇菲在書(shū)中反復問(wèn)自己：我是誰(shuí)？我為何在這里？我認為，人類(lèi)在探索和思考過(guò)程中所得到的快樂(lè )和收獲是最有價(jià)值和意義的。我想，蘇菲以自己在神奇世界里的經(jīng)歷和感悟證明了：我探，我思，故我在。
蘇菲的世界讀后感5
起初是被這本書(shū)的書(shū)名所吸引，我以為會(huì )是像《愛(ài)麗絲夢(mèng)游仙境》這種類(lèi)型的童話(huà)故事，沒(méi)想到竟是一本關(guān)于哲學(xué)史的的小說(shuō)。談到哲學(xué)，大家可能覺(jué)得這是一個(gè)極其深奧的問(wèn)題，說(shuō)實(shí)話(huà)，在正式看這本書(shū)之前，它被我壓在箱底有很長(cháng)一段時(shí)間，直到最近才拿出來(lái)。
《蘇菲的世界》里用非常通俗易懂的事情將哲學(xué)的原理演繹出來(lái)，在描述德謨克里特斯的原子理論時(shí)，小說(shuō)中是通過(guò)蘇菲玩積木的過(guò)程進(jìn)程講述的；通過(guò)皇帝的新衣來(lái)講述蘇格拉底的智慧，以及人類(lèi)并非萬(wàn)能和無(wú)所不知的；通過(guò)戴眼鏡等方式讓人們理解康德的時(shí)間和空間直觀(guān)式”；作品中通過(guò)光著(zhù)身體的男人，來(lái)表現弗洛依德的.潛意識理論。
而且書(shū)中有一部分哲學(xué)家我們就已經(jīng)有一定的接觸，有一種溫故而知新的感覺(jué)。比如，達爾文——滿(mǎn)載基因航行過(guò)生命的一艘小船篇章的進(jìn)化論、物競天擇、遺傳與突變和生命起源；馬克思——在歐洲游蕩的幽靈篇章里的共產(chǎn)主義、唯物論階級斗爭；伽利略的“慣性定律”、牛頓的“萬(wàn)有引力定律”等。
感受最深的是哲學(xué)家蘇格拉底的故事。蘇格拉底，他的高明之處在于人能夠在談話(huà)中揭露人思想上的弱點(diǎn)，使其領(lǐng)悟哲學(xué)的真理。然而在公元前399年，他卻由于過(guò)于直言，被他曾指責過(guò)的上層人士送上法庭，以其“宣揚新的神明，腐化青年人”而被處以死刑。本可以懇求陪審團手下留情免于一死，但蘇格拉底沒(méi)有這樣做，因為他知道即使到了生命的結束也要堅持真理。他重視良心與真理，敢于為了真理而戰，為了真理而犧牲的這種精神值得我們學(xué)習。
在讀《蘇菲的世界》的時(shí)候，你不光覺(jué)得是在學(xué)習哲學(xué)史，還是在讀蘇菲這個(gè)女主角的探險過(guò)程，這讓我想起以前讀過(guò)的《湯姆·索亞歷險記》。這種未知吸引著(zhù)我，讓我不得不繼續讀下去。我印象最深刻的是在《蘇菲的世界》中有一個(gè)關(guān)于“蘇菲與喬安夜闖‘少校的小屋’”的小故事，這種經(jīng)歷就像我們小時(shí)候特別喜歡和自己的小伙伴去一些“鬼屋”的地方一樣，深有體會(huì )，而不覺(jué)得枯燥厭煩。
以前我認為哲學(xué)離我的生活很遙遠，現在我覺(jué)得哲學(xué)就是源于生活。比如，艾伯特給蘇菲寫(xiě)的信提問(wèn)“雞和雞的‘觀(guān)念’是何者先有？”，這個(gè)問(wèn)題就像我們日常生活中好奇“先有雞還是先有雞蛋”一樣難回答。更明白地說(shuō)：雖然我們思考過(guò)哲學(xué)性的問(wèn)題，但是由于種種原因，大多數人都忙于日常生活的瑣事，因此他們對于這個(gè)世界的好奇都受到了一定程度上的壓抑，而哲學(xué)家則不會(huì )，哲學(xué)家終其一生都像個(gè)小孩子一般敏感。
品讀過(guò)《蘇菲的世界》后，我心中豁然開(kāi)朗，對生命，宇宙萬(wàn)物都有了一種說(shuō)不出的感悟�！短K菲的世界》好似一曲可以浸透心靈的華美的樂(lè )章。它使我如何去從哲學(xué)的角度，觀(guān)察這個(gè)世界，理解這個(gè)世界，理解這個(gè)社會(huì )。
蘇菲的世界讀后感6
《蘇菲的世界》是一本文學(xué)性很強的哲學(xué)書(shū)。它的主要資料是：以蘇菲不斷受到一位神秘人寄來(lái)的信件為線(xiàn)索，從哲學(xué)的角度向人們解釋了世界盒大自然等的構成與發(fā)展……告訴人們人類(lèi)賴(lài)以生存的地球是一個(gè)怎樣的世界。
本來(lái)哲學(xué)是比較枯燥乏味的，但《蘇菲的世界》一書(shū)卻截然不一樣。它在向讀者講述哲學(xué)的同時(shí)，運用了生動(dòng)的語(yǔ)言來(lái)描繪了一個(gè)耐人尋味的故事，使讀者閱讀時(shí)產(chǎn)生一種像讀偵探小說(shuō)般的情緒。書(shū)中刻畫(huà)了一個(gè)勇敢，聰穎的少女——蘇菲。正因追求哲學(xué)，就必須要有好奇心，這正是蘇菲最大的特點(diǎn)，因此我覺(jué)得作者刻畫(huà)這個(gè)人物的用意就在于此。
為了向人們解開(kāi)世界歷史之謎，書(shū)中涉及的資料很多。從遠古羅馬到現代，在每一個(gè)不一樣時(shí)期，有哪些為社會(huì )做出突出貢獻的哲學(xué)家，他們主要討論的題目是什么，一些哲學(xué)家的'經(jīng)歷和遭遇，這本書(shū)都詳細地為人們做了講解，仿佛整部世界哲學(xué)史在你面前演變了一遍。它資料廣，但并不紊亂，書(shū)中資料分成許多章節，每節題目都點(diǎn)出了該章節資料的中心，或深藏或巧露；而每一節資料都會(huì )闡述幾個(gè)問(wèn)題。這樣的分節使人讀后更容易消化，也更容易明白。
書(shū)中講述了不少的人生道理，使我獲益良多。而它所講述的有關(guān)哲學(xué)的知識，開(kāi)闊了我的視野。其實(shí)當中的道理很多問(wèn)題我也曾想過(guò)，但這些問(wèn)題都在頭腦中一閃而過(guò)，正因我覺(jué)得它對我來(lái)說(shuō)實(shí)在太陌生。當我讀完此書(shū)后，我覺(jué)得一個(gè)生存在世界上的人，連世界從何而來(lái)也不知道，也不曾去想，未免有些幼稚。
其中，使我感受最深的是有關(guān)雅典哲學(xué)家蘇格拉底的故事。大約在公元前三四百年左右，出現了一位對歐洲思想有重大影響的人物——蘇格拉底。他的高明之處在于人談話(huà)能夠不斷揭露人們思想上的弱點(diǎn)，令人能夠領(lǐng)悟哲學(xué)的真理。然而對某些人而言，這樣的談話(huà)無(wú)疑是當眾出丑，并成為眾人的笑柄，對于那些有頭有臉的人，這就難以理解。公元前399年，他被指控“宣揚新的神明，腐化青年人”而被處以死刑。它本能夠懇求陪審團手下留情，免于一死。但是他沒(méi)有這樣做，正因他重視良心與真理，到生命結束也是為了真理。他那種為了真理而戰，為真理而犧牲的精神值得我們學(xué)習。他使我更深切的體會(huì )到死有“輕于鴻毛，重于泰山”這句話(huà)的含義。
《蘇菲的世界》一書(shū)使我覺(jué)得世界上還有很多事情等著(zhù)我們去探索，大自然的秘密使永遠也揭不完的，從前的哲學(xué)家為我們解開(kāi)了不少世界之謎，使后人變得聰明起來(lái)；我們不也就應向他們學(xué)習，運用哲學(xué)的觀(guān)點(diǎn)揭開(kāi)自然與人類(lèi)社會(huì )的奧秘，也為我們后人做一點(diǎn)事嗎？
蘇菲的世界讀后感7
《蘇菲的世界》以小說(shuō)的形式，通過(guò)一名哲學(xué)導師向一個(gè)叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識的經(jīng)過(guò)，揭示了西方哲學(xué)史發(fā)展的歷程。由前蘇格拉底時(shí)代到薩特，以及亞里士多德、笛卡兒、黑格爾等人的思想都通過(guò)作者生動(dòng)的筆觸躍然紙上，并配以當時(shí)的歷史背景加以解釋?zhuān)巳雱佟?/p>
14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，收到了神秘的一封信——“你是誰(shuí)?世界從哪里來(lái)?”從這一天開(kāi)始，蘇菲不斷接到一些極不尋常的來(lái)信，世界像謎團一般在她眼底展開(kāi)。在一位神秘導師的指引下，蘇菲開(kāi)始思索從古希臘到康德，從祁克果到佛洛伊德等各位大師所思考的根本問(wèn)題。她運用少女天生的悟性與后天知識，企圖解開(kāi)這些謎團。然而，事實(shí)真相遠比她所想的更怪異、更離奇……
《蘇菲的.世界》，即是智慧的世界，也是夢(mèng)的世界。它將會(huì )喚醒每個(gè)人內心深處對生命的贊嘆與對人生終極意義的關(guān)懷和好奇。這顯然是一部哲學(xué)的入門(mén)級作品，雖然女主角只是個(gè)15歲的小姑娘，但我相信這本書(shū)不論對哪個(gè)年齡段的人來(lái)說(shuō)都受益頗豐。
故事中的故事，思想中的思想，世界中的世界——這個(gè)經(jīng)過(guò)喬斯坦·賈德巧妙編排的主線(xiàn)把歷重要哲學(xué)家及重要時(shí)期里那些相對晦澀難懂的思想變得生動(dòng)有趣起來(lái)，足見(jiàn)其造詣之深厚�？v觀(guān)人類(lèi)的哲學(xué)史，感覺(jué)就如同印歐文化中強調的輪回一樣，從研究自然到個(gè)人，又從研究個(gè)人到精神，然后又開(kāi)始重新研究自然，接著(zhù)又回歸自我的探尋······
雖然反反復復，但每次都能帶來(lái)新的觀(guān)念和新的進(jìn)步，引導著(zhù)人類(lèi)社會(huì )的進(jìn)步，正如黑格爾所說(shuō)：人類(lèi)歷史就是不斷的進(jìn)步，使得人類(lèi)朝著(zhù)越來(lái)越了解自己的方向發(fā)展。人的大腦才是真正的神奇啊，各種奇思妙想在不知不覺(jué)中誕生，然后通過(guò)實(shí)踐把這些想法變成了現實(shí)世界中的存在物······
根本原因就在于人類(lèi)一直對世界充滿(mǎn)了好奇心，總是想知道為什么，所以不斷的探索這個(gè)世界，不斷的發(fā)現新的知識，但是，隨著(zhù)對世界、對宇宙的探索更加深入，我們發(fā)現相對于已掌握的知識來(lái)說(shuō)，竟然還有越來(lái)越多的事情是我們仍然無(wú)法解釋的。
難怪蘇格拉底說(shuō)：最聰明的是明白自己無(wú)知的人。人類(lèi)能發(fā)展到今天，靠的就是被好奇心的驅使去探索世界，以至于我懷疑好奇心消失的那天才是人類(lèi)滅亡的開(kāi)始。而這也在提醒我們每個(gè)人不要過(guò)于習慣身邊的一切，不要沉溺于以往的經(jīng)驗之中，用一種好奇的喜歡發(fā)問(wèn)的態(tài)度去看待我們所在的世界，這也是《蘇菲的世界》要讓我們每個(gè)讀者認識的道理。
蘇菲的世界讀后感8
好奇心入門(mén)哲學(xué)，懷疑激活好奇心。
蘇菲的世界由兩條主線(xiàn)構成：1、哲學(xué)老師艾伯特向蘇菲教授哲學(xué)；2、艾伯特和蘇菲發(fā)現自己是作者送給女兒15歲的生日禮物，并且向作者發(fā)起挑戰，成為永恒的故事人物的。
主線(xiàn)一：哲學(xué)課
哲學(xué)問(wèn)題的答案一直在變化，但是問(wèn)題就幾個(gè)：1、我是誰(shuí)；2、世界從何而來(lái)；3、上帝是否存在？4、物質(zhì)世界與精神世界的關(guān)系是怎樣的？5、如何解釋物質(zhì)和精神的變化；6、人有自由意志嗎？7、人能決定一切嗎？8、上帝是否存在？9、人類(lèi)是否存在永恒的`靈魂？
這些問(wèn)題可以大致歸為幾類(lèi)：
一、我是誰(shuí)
二、世界從何而來(lái)
三、是否存在上帝
四、有哪些確定可知的真理
看完本書(shū)，我的一些收獲：
1、是否存在上帝？
世界不存在實(shí)體的上帝，上帝存在人們的信仰之中，當問(wèn)“上帝是否存在”的時(shí)候，上帝就死了，心里相信上帝，上帝就存在于你的理性概念之中。
2、我是誰(shuí)？
感性上來(lái)說(shuō)：我是“思考的那個(gè)人”，笛卡爾的“我思故我在”，提出懷疑的人就是我。從《自私的基因》、《基因傳》來(lái)看（在物質(zhì)上來(lái)看），我是基因生存的容器，宇宙聚合高溫大爆炸，爆炸的力向外推這些爆炸后的碎片，宇宙再不斷的膨脹，地球是爆炸后的碎片，一些條件后地球上的原始湯里的基因開(kāi)始發(fā)生反應，合成大的分子，然后等位或者別的方式復制自己，接著(zhù)更大的分子，根絕環(huán)境進(jìn)化成不同的物質(zhì)。最后進(jìn)化成人，我是“基因的生存容器”。
3、世界從何而來(lái)？
世界是一次爆炸�？墒潜ㄖ坝质鞘裁茨�？沒(méi)有人知道。爆炸是否還會(huì )再來(lái)一次？爆炸的條件是什么？以何種方式再來(lái)一次？
4、有哪些確定可知的真理？
我知道自己一無(wú)所知；
世界要不就是從無(wú)到有，要不就是從有到無(wú)，這兩個(gè)答案中一定有一個(gè)正確的；
我思故我在，我是那個(gè)提出懷疑的人。
主線(xiàn)二：向造物主發(fā)起挑戰
主線(xiàn)一主要是作為哲學(xué)課，主線(xiàn)二主要是讓我們保留一個(gè)懷疑，不要像兔子里的跳蚤一樣，習慣于爬回兔子皮囊里，安穩的度日，把我們提到兔子的毛尖，在我們心里種下一顆懷疑的種子，讓我們意識到，我們所存在的世界，也可能像艾伯特所在的世界一樣，只是某個(gè)作者（造物主）筆下的故事或者程序而已。
好奇心入門(mén)哲學(xué)，懷疑激活好奇心。啊，這就是哲學(xué)。
蘇菲的世界讀后感9
世界就像魔術(shù)師帽子里面的小白兔，所有人都生活在安逸的毛皮底部，只有哲學(xué)家才會(huì )踏上危險的旅程，努力地回到毛皮頂端，探索世界的奧秘。還沒(méi)開(kāi)始讀這本書(shū)時(shí)，“無(wú)聊，枯燥，難以理解”這些詞不斷地浮現在我的眼前。在我的心里，哲學(xué)是個(gè)十分枯燥的學(xué)問(wèn)，在哲學(xué)的世界里，每天只會(huì )被無(wú)數的世界觀(guān)和方法論所環(huán)繞。
但是事實(shí)證明，我錯了，大錯特錯。這本書(shū)，拋去了傳統哲學(xué)的枯燥與無(wú)味，將難以理解的哲學(xué)問(wèn)題分化成一個(gè)個(gè)易于理解，貼近生活的例子，將哲學(xué)簡(jiǎn)單化，實(shí)際化，碎片化。
從自然哲學(xué)家到理性哲學(xué)家；從希臘到羅馬；從文藝復興到啟蒙運動(dòng)；這本僅僅厚達2cm的蘇菲的世界竟然濃縮了西方近幾千年的哲學(xué)歷史，并且還吸收了來(lái)自各個(gè)時(shí)期的著(zhù)名哲學(xué)家的理念。
但是在這浩如煙海的哲學(xué)家中，最令我眼前一亮的，最受益匪淺的是他，將整個(gè)世界分為理性世界合感官世界的獨具一格的柏拉圖。
只有它將紛繁復雜的世界簡(jiǎn)化成姜餅人和模具的關(guān)系。即使用一個(gè)模具做出的姜餅人也會(huì )有或多或少的不同，但是他們均有一個(gè)共同點(diǎn)能讓他人一眼便能認出他是姜餅人。這邊是理性世界合感官世界界的.區別。讀后感·在物質(zhì)世界的背后，必須有一個(gè)“真實(shí)”的存在，這便是“理型的世界”，而這其中包含存在于自然界各種和現象背后永恒不變的模式。而感官世界則是理性世界不斷演變形成的擁有具體特征的世界。
其次，他亦是哲學(xué)與人體的器官聯(lián)系在一起的第一人。人由三個(gè)主要部分組成，分別是頭、胸、腹。人的靈魂亦是如此�！袄硇浴睂儆陬^部的能力，“意識”屬于胸部的能力�！坝睂儆诟共康哪芰�。柏拉圖認為理性追求智慧，一直追求勇氣，欲望必須加強阻遏。對于當時(shí)的時(shí)代而言，這真的是一個(gè)首創(chuàng )性的思想，真的是令我十分的欽佩，這不用的加深了我對哲學(xué)的愛(ài)與追求。
但是，最令我佩服的是柏拉圖對女性的認知。他認為國家若不教育并訓練其女性國民，就好像一個(gè)人只會(huì )鍛煉右臂，不鍛煉左臂一般。他把女性比作是一個(gè)人的左臂，這正間接地肯定了女性在社會(huì )中該有的地位，暗藏著(zhù)早期的“男女平等”的意味可見(jiàn)，在基督教統治的中世紀歐州，擁有這樣先進(jìn)的思想是多么的不易��？
蘇菲的世界，亦是智慧的世界，是夢(mèng)的世界。他會(huì )喚醒每個(gè)人你心深處對生命的贊嘆與對人生意義的關(guān)懷和好奇。
你是誰(shuí)？世界從何而來(lái)？他會(huì )帶領(lǐng)蕓蕓眾生走向哲學(xué)的殿堂，不斷豐富自己，提升自己，完善自己！
蘇菲的世界讀后感10
故事開(kāi)始于一位14歲的少女蘇菲，某天放學(xué)回家，發(fā)現了一封奇異的來(lái)信，來(lái)信提出了許多哲學(xué)問(wèn)題，“你是誰(shuí)”，“世界從哪而來(lái)?”這些看似很尋常的問(wèn)題中卻包含著(zhù)許多連哲學(xué)家都無(wú)法解答的問(wèn)題，蘇菲被這些內容所吸引，開(kāi)始了她漫長(cháng)的哲學(xué)之路。從早期希臘自然哲學(xué)派到蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德哲學(xué)三巨頭；從近代哲學(xué)之父笛卡爾的理性主義到以英國培根為代表的經(jīng)驗主義；從啟蒙運動(dòng)人權對王權和神權的反抗，百科全書(shū)派中對于自然和理性的推崇到黑格爾三段式的辯證法以及作為一個(gè)哲學(xué)家的馬克思對人類(lèi)的終極理想;從基督，徒康德的人本主義到無(wú)神論者薩特的存在主義。這場(chǎng)跨越時(shí)空的哲學(xué)之旅涉及到了許多根本問(wèn)題。也因此引發(fā)了大家對于哲學(xué)更加深入的探討。
蘇菲的導師艾伯特用一種獨具匠心的教學(xué)方式引導她去了解西方的哲學(xué)史。與此同時(shí)，席德的名字也不斷以一種不可思議的方式出現在蘇菲的生活中，從黎巴嫩寄來(lái)給席德的明信片、能開(kāi)口講話(huà)的.漢密士、寫(xiě)著(zhù)生日祝福的香蕉皮，這一件件一樁樁古怪的事，仿佛都超出了我們所熟知的常理。接下來(lái)的日子里，蘇菲也慢慢開(kāi)始明白自己與導師艾伯特不過(guò)是少校書(shū)中虛構的人物罷了。
現實(shí)讓蘇菲和艾伯特都悲痛不已，原來(lái)他們所經(jīng)歷的不過(guò)是少校筆下的一個(gè)故事，一個(gè)被當做生日禮物且富有哲學(xué)趣味的故事。也正因為此，蘇菲和艾伯特決定奮起反抗。
最后，這本書(shū)以一個(gè)開(kāi)放式的結局告終。蘇菲和導師逃離了書(shū)中世界，來(lái)到了席德所在的世界，擺脫了擁有上帝視角的少校對自己的控制。
也許我們與蘇菲和艾伯特一樣，被那些擁有上帝視角的人玩弄于股掌之中，那我們?yōu)楹尾荒芎退麄円粯�，努力逃脫別人的控制，成為自己的主角呢？《抱樸子內篇》中最早提到過(guò)“我命由我不由天”。我們的命運是掌握在我們自己的手中，我們要創(chuàng )造屬于自己的世界，散發(fā)出自己耀眼的光芒，使自己的人生變得有意義。
人的一生本來(lái)就轉瞬即逝，如果因為別人的世俗眼光逼迫自己成為大多數，壓抑自己的天性那就太不值當了。我們是為自己而活，而不是為了他人而活。我們正年輕，我們有成本在這個(gè)年齡去試錯，這是我們人生中最美好的十年，這十年對于我們而言，有著(zhù)無(wú)限可能。也許我們現在不懂這些可能意味著(zhù)什么，但是我們一定不要窩在自己的舒適圈，要去外面看看別的風(fēng)景，去了解人世的可愛(ài)，感受天地的靜好和領(lǐng)略歲月的溫柔。只有這樣，我們才會(huì )懂得我們不過(guò)是浩瀚宇宙中的一縷微光，微弱且渺小。
這個(gè)世界上存在很多驚奇的際遇，我們之前所學(xué)、所積累的都只是未來(lái)的一個(gè)小小鋪墊。趁著(zhù)肩上的翅膀才剛剛長(cháng)成，我們要不停地向更遠處飛，才能變得更加健碩，有能力去保護自己和所愛(ài)之人。
蘇菲的世界讀后感11
記得初中時(shí)即在河南路科技書(shū)店買(mǎi)了《蘇菲的世界》，那時(shí)貝塔斯曼剛推出，自己完全是被那些嶄新的封面和包裝所吸引，興沖沖買(mǎi)了兩三本書(shū)，回家還寫(xiě)了篇“買(mǎi)書(shū)，是因為封面精致緣故”的“感悟”。小時(shí)候看書(shū)慢，一字字啃到23頁(yè)便覺(jué)費神看不下去，于是乎扔進(jìn)書(shū)櫥，一擺十年之久�，F在整書(shū)櫥，太多兒時(shí)買(mǎi)來(lái)未讀之書(shū)了。雖有仰望星空般看幾百年前過(guò)去的感覺(jué)，實(shí)則嘆息自己在青春年少時(shí)失卻了多少啟蒙良機，懵懵懂懂。蘇菲亦是一個(gè)十五、六歲的女孩，如果當時(shí)能有幸讀完，想必那種親臨故事情節，所受震撼之感要比現在強上千百倍�？捎謺�(huì )有所質(zhì)疑，如果當時(shí)讀它，自己又能讀懂多少呢？因為專(zhuān)業(yè)之故，自己是帶著(zhù)淺薄的西方文化背景來(lái)讀的，書(shū)中的涉獵，有些使我溫故知新，有些解答我的疑問(wèn)，有些開(kāi)啟了新的觀(guān)點(diǎn)和視角，才會(huì )有如獲至寶的.感覺(jué)�？墒切r(shí)候沒(méi)頭沒(méi)腦，嚼起來(lái)會(huì )否覺(jué)得生硬呢？未知。哲學(xué)是博大而深奧的，只怕此刻的我，也未能將這本啟蒙書(shū)如數讀懂吧？成長(cháng)和讀書(shū)就是在不斷地探索中相輔相成，在矛盾中取進(jìn)呢。
Sophie是智慧的意思，書(shū)名取《蘇菲的世界》，將讀者從一個(gè)全新的角度，質(zhì)疑這個(gè)世界，質(zhì)疑自身，開(kāi)始了一程奇幻之旅。作者巧妙的情節構思，使讀者不禁對自己的存在也產(chǎn)生了疑惑，仿佛我自己就是蘇菲，或蘇菲確實(shí)存活在我們的意念里。每一個(gè)哲學(xué)派別的講述，我們都似親身活在那些哲學(xué)家眼中的世界里，不能自拔。思索將我們帶入不同的宇宙觀(guān)中。智慧，源自于我們本身，發(fā)人深省。
文史哲不分家，《蘇》將哲學(xué)概況的通俗演繹，解答了我許多以前唐唐課上似懂非懂的內容。從自然派，古典派，中世紀，到文藝復興，巴洛克時(shí)期，啟蒙運動(dòng)，浪漫主義，自然主義，到現代的存在哲學(xué)，不僅僅是文學(xué)常識，歷史背景，藝術(shù)形式的介紹，還有自然科學(xué)，政治經(jīng)濟等。其實(shí)，世界百科不分家，而哲學(xué)，就像百科的起源和索引，于是《蘇》能像行云流水般在各個(gè)領(lǐng)域中自由過(guò)渡。
我們每個(gè)人都能在哲學(xué)中找到自己的影子，我們的所思所想，所作所為，前因后果，稟性所帶來(lái)的喜怒哀樂(lè )，也都能從中找到對應。找到了原因，我們往往就能知道下一步如何走，如何保持和諧，如何追尋適合自己的生活。哲學(xué)將我們從兔毛深處中沉睡麻木的我們拉出來(lái)，試圖看清我們自身，看清這個(gè)世界。
蘇菲的世界讀后感12
《蘇菲的世界》以小說(shuō)的形式，通過(guò)一名哲學(xué)導師向一個(gè)叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識的經(jīng)過(guò)，揭示了西方哲學(xué)史發(fā)展的歷程。由前蘇格拉底時(shí)代到薩特，以及亞里士多德、笛卡兒、黑格爾等人的思想都通過(guò)作者生動(dòng)的筆觸躍然紙上，并配以當時(shí)的歷史背景加以解釋?zhuān)巳雱佟?/p>
14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，收到了神秘的一封信——“你是誰(shuí)？世界從哪里來(lái)？”從這一天開(kāi)始，蘇菲不斷接到一些極不尋常的來(lái)信，世界像謎團一般在她眼底展開(kāi)。在一位神秘導師的指引下，蘇菲開(kāi)始思索從古希臘到康德，從祁克果到佛洛伊德等各位大師所思考的根本問(wèn)題。她運用少女天生的悟性與后天知識，企圖解開(kāi)這些謎團。然而，事實(shí)真相遠比她所想的更怪異、更離奇……
《蘇菲的世界》，即是智慧的世界，也是夢(mèng)的世界。它將會(huì )喚醒每個(gè)人內心深處對生命的贊嘆與對人生終極意義的關(guān)懷和好奇。
這顯然是一部哲學(xué)的入門(mén)級作品，雖然女主角只是個(gè)15歲的小姑娘，但我相信這本書(shū)不論對哪個(gè)年齡段的人來(lái)說(shuō)都受益頗豐。故事中的故事，思想中的思想，世界中的世界——這個(gè)經(jīng)過(guò)喬斯坦·賈德巧妙編排的主線(xiàn)把歷史上重要哲學(xué)家及重要時(shí)期里那些相對晦澀難懂的思想變得生動(dòng)有趣起來(lái)，足見(jiàn)其造詣之深厚。
縱觀(guān)人類(lèi)的哲學(xué)史，感覺(jué)就如同印歐文化中強調的'輪回一樣，從研究自然到個(gè)人，又從研究個(gè)人到精神，然后又開(kāi)始重新研究自然，接著(zhù)又回歸自我的探尋······雖然反反復復，但每次都能帶來(lái)新的觀(guān)念和新的進(jìn)步，引導著(zhù)人類(lèi)社會(huì )的進(jìn)步，正如黑格爾所說(shuō)：人類(lèi)歷史就是不斷的進(jìn)步，使得人類(lèi)朝著(zhù)越來(lái)越了解自己的方向發(fā)展。
人的大腦才是真正的神奇啊，各種奇思妙想在不知不覺(jué)中誕生，然后通過(guò)實(shí)踐把這些想法變成了現實(shí)世界中的存在物······根本原因就在于人類(lèi)一直對世界充滿(mǎn)了好奇心，總是想知道為什么，所以不斷的探索這個(gè)世界，不斷的發(fā)現新的知識，但是，隨著(zhù)對世界、對宇宙的探索更加深入，我們發(fā)現相對于已掌握的知識來(lái)說(shuō)，竟然還有越來(lái)越多的事情是我們仍然無(wú)法解釋的。難怪蘇格拉底說(shuō)：最聰明的是明白自己無(wú)知的人。
人類(lèi)能發(fā)展到今天，靠的就是被好奇心的驅使去探索世界，以至于我懷疑好奇心消失的那天才是人類(lèi)滅亡的開(kāi)始。而這也在提醒我們每個(gè)人不要過(guò)于習慣身邊的一切，不要沉溺于以往的經(jīng)驗之中，用一種好奇的喜歡發(fā)問(wèn)的態(tài)度去看待我們所在的世界，這也是《蘇菲的世界》要讓我們每個(gè)讀者認識的道理。
蘇菲的世界讀后感13
一本哲學(xué)入門(mén)書(shū)，激發(fā)我內心對哲學(xué)無(wú)限的興趣。從書(shū)架上拿下，輕輕翻開(kāi)：
一開(kāi)始，蘇菲收到了兩封信，一封問(wèn)＂你是誰(shuí)？＂我自動(dòng)將自己帶入蘇菲身上，我就是我呀，幾乎在看到這句話(huà)的同時(shí)便從嘴里冒了出來(lái)。不對，我停下思緒能靜下心來(lái)，讓自己從一個(gè)角度想如果以前有些時(shí)間改變，那我又該在哪。腦子里亂成一團，猶如嘈雜的毛線(xiàn)糾纏一團，毫無(wú)頭緒的交錯在一起，形成一張繁密而不清晰的蜘蛛網(wǎng)。第二封信上寫(xiě)著(zhù)＂世界從何而來(lái)＂，＂我不知道＂自我呱呱墜地起這個(gè)世界便一直存在著(zhù)，但萬(wàn)物皆有起源，存在即有源頭。難道世界是從某種機遇巧合下產(chǎn)生的嗎？但毫無(wú)疑問(wèn)，我無(wú)從知曉。正是這種猜想與拷問(wèn)讓蒙昧的我逐漸走進(jìn)了哲學(xué)的書(shū)中。
追隨著(zhù)內心強烈的好奇，我欲往下讀越是心潮澎湃，仿佛如魚(yú)得水。信中的內容仿佛是因為老師在傳授知識給你，如＂成為一個(gè)優(yōu)秀哲學(xué)家的唯一條件就是要有好奇心。＂但＂在我們成長(cháng)的過(guò)程中，很快習慣了世上的一切，似乎失去了對世界的.好奇心，也因此我們失去了某種極為重要的能力。＂好奇是人的本能，但保持好奇難能可貴。
書(shū)中讓我感受最深的是哲學(xué)家蘇格拉底的故事，他運用了形象的故事將抽象的東西詮釋在讀者的面前。當我們看到那位無(wú)罪的“罪人”寧死不愿踐踏雅典的法律，當著(zhù)友人的面將碗中的毒藥一飲而盡時(shí)，便不得不感慨他的高貴善良，正直不屈，蘇格拉底知道生命終究會(huì )結束，但他信仰哲學(xué)，信仰真理，不畏懼一切的獻出了生命，直至現在也令人肅然起敬。
這本書(shū)告訴我們哲學(xué)是什么，在哪里。很多人認為這類(lèi)書(shū)往往都晦澀難懂，高大上的語(yǔ)言根本不能理解。實(shí)際上＂最好將小白兔比作整個(gè)宇宙，而我們人類(lèi)則是寄居在兔子毛皮深處的微生蟲(chóng)，不過(guò)哲學(xué)家總是試圖沿著(zhù)兔子上的細毛往上爬，以便將魔術(shù)師看個(gè)清楚＂，但所有的生物都出生于兔子的細毛頂端，但他們年紀越長(cháng)也就愈深入兔子的毛皮，并且待了下來(lái)，他們在那里會(huì )覺(jué)得安適不愿再冒險爬回脆弱的毛兔頂端。＂在此可以看來(lái)能夠爬上毛兔頂端的人寥寥無(wú)幾，也并不是人人都能悟透哲學(xué)的真理，但是安分守己，過(guò)好每一刻也是時(shí)代的步伐。
我們贊美哲學(xué)那是我們對知識、對一切我們無(wú)法理解事物的追求。我們是渺小的，但我們也在不停地在爬向兔毛頂端，我也只是一個(gè)剛開(kāi)始追求哲學(xué)殿堂的小生。
未來(lái)宇宙，人生如星辰。有燃燒的恒星旁一顆暈眩的行星，有頭頂的星空和心中的道德規范，在轟然一響后，才明白我們亦是星辰。世界之大，哲學(xué)似浩瀚無(wú)垠的星空，周而復始，傾灑思想，遨游在哲學(xué)中，聽(tīng)一聽(tīng)我們的哲思。
蘇菲的世界讀后感14
這些天我一直在看《蘇菲的世界》，看那些在時(shí)空中閃現的哲人們是如何解析生命和世界的意義的�！疤K菲”這個(gè)名字有“智慧”的意思。那么，《蘇菲的世界》，也就是“智慧的世界”。哲學(xué)，便是能夠讓人變得更加智慧的學(xué)說(shuō)。
“我是誰(shuí)？”“世界從何而來(lái)？”這兩個(gè)問(wèn)題在我心中時(shí)時(shí)縈繞，排解不開(kāi)。于是我開(kāi)始追隨艾伯特和蘇菲的腳步，展開(kāi)了這場(chǎng)在哲學(xué)世界里的游歷。
十四歲的少女蘇菲看見(jiàn)鏡子里的自己瘋狂地眨眼，于是她走進(jìn)了哲學(xué)的世界�！拔宜脊饰以��！边@個(gè)少女在艾伯特的指點(diǎn)下，從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā)，對蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解。她對文藝復興時(shí)期的認識包括達芬奇的繪畫(huà)、莎士比亞的戲劇、古登堡的`印刷機……涉及藝術(shù)、科學(xué)、建筑、數學(xué)等許多方面，但是新的疑團卻又接踵而來(lái)。席德，蘇菲，艾伯特；席德佳，蘇菲亞，大艾伯特；樹(shù)林中無(wú)人的上校的小木屋，祖母從吉普賽婦人那里買(mǎi)來(lái)的一面“魔鏡”……每件事物都是線(xiàn)索，每件事物也都是新的謎團。
蘇菲邊走邊想，一個(gè)個(gè)新的哲學(xué)天地展現在她的面前。事情的真相，原來(lái)竟是如此。果真是“我思故我在�！笨墒恰拔宜脊饰以凇笔钦娴膯�？可讀完全書(shū)的我卻很茫然，我存在嗎？渺小的我會(huì )存在過(guò)，或曾經(jīng)存在過(guò)？《蘇菲的世界》是讓我感覺(jué)最奇特的書(shū)，它讓我感到恐懼�；蛟S作者就是想讓我們通過(guò)思考來(lái)更加清楚的認識這個(gè)世界吧。
有時(shí)候我會(huì )想其實(shí)生命真的有很多不可思議的地方，可是由于自己已經(jīng)“習慣”這樣生活，也就不曾明了宇宙的浩瀚和生命的偉大。有位哲學(xué)家說(shuō)過(guò)，每個(gè)孩子都是哲學(xué)家。如果一個(gè)人對自己為何會(huì )存在這個(gè)世界上而不感到驚奇，這將是一件多么悲哀的事情呵！
我原本以為哲學(xué)是一門(mén)不切實(shí)際的學(xué)問(wèn)，但當我讀完全書(shū)后才發(fā)現哲學(xué)其實(shí)是最貼近現實(shí)生活的，哲學(xué)是“關(guān)于天底下每個(gè)人都關(guān)心的一些問(wèn)題的學(xué)科”。哲學(xué)所要解決的都是善與惡、美與丑、生與死、秩序與自由。我認為哲學(xué)是對未知事物或不確切認識的事物的假設性解釋?zhuān)亲非笳胬淼拈_(kāi)路先鋒�？茖W(xué)給予我們知識，然而只有哲學(xué)才給予我們智慧。
沒(méi)有多少人真正透徹地了解世界和生命最初的意義和起源，活著(zhù)的人，就應該對自己的生命和自己生活的環(huán)境負責。最起碼，我們要知道自己究竟該如何生活才是最好的。我們不能如此無(wú)所謂地生活著(zhù)，像一具沒(méi)有靈魂的軀體。在這么大的世界中，我無(wú)法去探究和斷定這么浩瀚這么偉大的世界�？墒俏抑�，終有一天，有人可以站在世界的頂端，仔細審視“魔術(shù)師”。
蘇菲的世界讀后感15
《蘇菲的世界》是由挪威作家喬斯坦·賈德創(chuàng )作的一本哲學(xué)類(lèi)故事書(shū)，在哲學(xué)主題深奧的情況下卻又不失真實(shí)，實(shí)在是難能可貴。這一本哲學(xué)書(shū)囊括了從古希臘的泰勒斯時(shí)代一直到近現代的馬克思時(shí)代的完整哲學(xué)史，每一課上的都很生動(dòng)，每一個(gè)故事都很有深意。讓我最震驚的是“雅典學(xué)派”那一課。這一節課是以錄像的形式呈現的，錄得本來(lái)是雅典的風(fēng)景，可是卻突然變成了蘇格拉底時(shí)代的雅典，并且能夠與古希臘的所有哲學(xué)家進(jìn)行對話(huà)。比如與德謨克利特討論原子論，或者與蘇格拉底討論自然派哲學(xué)。腦洞之大令人嘆服。那個(gè)哲學(xué)老師給蘇菲上了一節極為“生動(dòng)”的哲學(xué)課。
喬斯坦·賈德對歷史上哲學(xué)家的思想進(jìn)行了近乎完美的解讀，但是，我認為他還是出了一些錯誤。比如他寫(xiě)到牛頓，列出他在力學(xué)與光學(xué)方面的種種貢獻，比如萬(wàn)有引力定律和行星軌道定律，并說(shuō)他是一個(gè)近乎完美的人，可是他“上帝是第一推動(dòng)力”的'理論是絕對錯誤的。又比如他講達爾文的進(jìn)化論，有關(guān)“適者生存”卻說(shuō)的不夠嚴謹。書(shū)中說(shuō)，“而進(jìn)化的實(shí)際‘機轉’則是自然的淘汰作用”說(shuō)得云里霧里，容易引起誤解。雖說(shuō)此書(shū)白璧微瑕，卻還是優(yōu)秀的。
除了哲學(xué)意義，這部小說(shuō)的故事性也極強。蘇菲的故事其實(shí)是艾伯特少校給他的女兒席德的生日禮物，但是一開(kāi)始描寫(xiě)蘇菲的故事時(shí)，我們完全不能想到原來(lái)蘇菲的故事只是席德爸爸給席德的哲學(xué)講義而已。這一種寫(xiě)法其實(shí)和莎士比亞的戲劇《馴悍記》有些類(lèi)似�！恶Z悍記》一開(kāi)始是一個(gè)富人把一個(gè)窮人抬到家里，并且給他看戲，看的就是“馴悍記”。只不過(guò)《馴悍記》中的主線(xiàn)故事是給乞丐看的戲，而且它是讓你看到本書(shū)中間時(shí)逐漸沉醉于“馴悍”的故事當中，能夠很好地引出主題，而《蘇菲的世界》是讓你逐漸逐漸認識到“蘇菲的故事”原來(lái)只是一本書(shū)的事實(shí)。這種寫(xiě)作手法的好處是能讓讀者陶醉其中，使人讀這一本書(shū)的欲望極強，從而達到自我營(yíng)銷(xiāo)的作用。
雖然故事性與哲學(xué)意義都給這一部小說(shuō)加了不少分，但是我覺(jué)得這一部小說(shuō)最讓我驚艷的一點(diǎn)卻是他所要表達的人生道理。蘇菲的故事存在于艾伯特少校的想象之中，而少校卻是在我們書(shū)里。那么，從他們的故事聯(lián)想到自己的世界，我們會(huì )不會(huì )也是存在于某一個(gè)人的想象之中呢？也許你會(huì )說(shuō)，我們能感到的一切都是千真萬(wàn)確的，所以我們是真的人�？墒翘K菲也有這種感覺(jué)呀！所以我們很有可能也是虛擬人物。
這一本書(shū)既是一個(gè)很有趣味的故事，又是一堂生動(dòng)的哲學(xué)課，還是一次意義重大的人生講堂，真不愧為一部世界經(jīng)典名著(zhù)。
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