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《德米安》讀后感
當看完一本著(zhù)作后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，為此需要認真地寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。那么讀后感到底應該怎么寫(xiě)呢？下面是小編收集整理的《德米安》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《德米安》讀后感1
這本書(shū)對我印象最深的就是書(shū)中所說(shuō)的兩個(gè)世界，兩個(gè)世界光明的世界被倡導，而黑暗的世界則是被遺棄。我們在一開(kāi)始和主人公一樣都是在一個(gè)充滿(mǎn)光明的世界。世界的陰暗面都被隱藏了起來(lái)�？墒俏覀兊某砷L(cháng)，一定與黑暗有關(guān)，當開(kāi)始接觸黑暗的那一刻我們也就慢慢地長(cháng)大了。就像植物一樣白天積蓄養料，夜里慢慢地生長(cháng)�？赡茉谖铱磥�(lái)世界根本沒(méi)有所謂的光明與黑暗，我們意識中的光明黑暗不過(guò)是人為地引導我們去這樣認為的。當我開(kāi)始自我思考的時(shí)候，發(fā)現世界上的是非對錯都是很模糊的，存在的就是合理的，我們要用愛(ài)去面對存在，從而找到那條屬于自己的道路。
書(shū)中所講的孤獨在我的理解中是鳥(niǎo)從蛋中飛出的那一刻。那一刻上一個(gè)人們?yōu)槟闼茉斓氖澜缫呀?jīng)崩塌，而新的世界卻也沒(méi)有到來(lái)，這時(shí)是孤獨的。迷茫，痛苦會(huì )在這個(gè)時(shí)刻不停地出現。也就是這個(gè)時(shí)刻，我們慢慢地走向了自己，與自己和解，與外界和解，從而認同自己，慢慢地尋找自己的路。這是人生中最重要也是最關(guān)鍵的階段，很多人因為恐懼未來(lái)而放棄，有些人卻堅持內心最終飛向屬于自我的藍天。在我看來(lái)風(fēng)險固然可怕，但是害怕風(fēng)險更加可怕，因為那為數不多的可能性都已經(jīng)沒(méi)有了。
在讀這本書(shū)的時(shí)候，一直有一個(gè)非常大的疑問(wèn)，那就是我們的想法什么不是被引導的呢？國家的統治，最基本的就是建立統一的價(jià)值觀(guān)。而我們所處的環(huán)境，就是在這種氛圍中，我們所接受的一切幾乎都是在引導我們形成這個(gè)國家基本的價(jià)值觀(guān)，來(lái)維護祖國的穩定，自由的.思想或許也是看似自由的，因為那也有可能是被引導的。我用我自己對于哲學(xué)的理解進(jìn)行了猜想，我們的命運與生俱來(lái)，不論我們的人生如何都是這蒼茫宇宙運行中的一環(huán)，我們生而為人最重要的就是找到自己此生的終極，那是我們到來(lái)的一切的意義，所以書(shū)中追求的自由，可能是在"道"中我們的最根本的使命，那種我們與生俱來(lái)的觀(guān)念。就像書(shū)中所說(shuō)的夏娃小姐，我的一切都源于她，最終卻又歸于她。當我們與使命接軌的時(shí)候，我們的生活將會(huì )快樂(lè )充實(shí)。這是我的一點(diǎn)小猜想，也不知道大家怎么看的，大家有什么好的想法可以交流交流。
《德米安》讀后感2
“鳥(niǎo)要掙脫出殼。蛋就是世界。人要誕生于世上，就得摧毀這個(gè)世界”
前半部分，辛克萊年少時(shí)，在人最原始的欲望和道德教義所代表的兩個(gè)世界中彷徨。后來(lái)遇見(jiàn)的德米安、皮斯托琉斯是他的指引人，讓他一直追尋自我�！庇X(jué)醒的人只有一項義務(wù)：找到自我，固守自我，沿著(zhù)自己的路向前走，不管它通向哪里�！�
是繼續蝸居在虛偽的、已經(jīng)死去的童年里？還是走向這個(gè)世界，面對那最原始的欲望、面對自我？這個(gè)決定很難做出。
敏感的人總是孤獨，覺(jué)醒的人注定要沿著(zhù)自己的路尋找自我�！币环N豁然醒悟的感受讓我所熟識的那些情感和樂(lè )趣都變得了無(wú)生趣，我聞不到花園的芬芳，對森林也毫不好奇，世界就像一堆廉價(jià)待售的舊貨圍繞著(zhù)我，乏味無(wú)趣�！边@個(gè)時(shí)期的辛克萊，像烏龜一樣縮進(jìn)自己的內心，這可能是他最彷徨的時(shí)期了。
辛克萊墮入了黑暗世界，墮入了魔鬼之手，在醉酒聲色中沉淪�？吹竭@，我想到了太宰治的《人間失格》�！蔽沂蔷扑林械挠⑿�，是嘩眾取寵的`小丑”這時(shí)的辛克萊和大庭葉藏有相似之處，大庭葉藏的”丑角精神”是為了保全自己優(yōu)越感的面具，而辛克萊則是對長(cháng)時(shí)間彷徨在兩個(gè)世界中的自我譴責、痛苦的一種釋放。其實(shí)他也是一種掩藏、一種逃避�！蔽铱謶珠L(cháng)久的孤獨，害怕心緒的各種細微、羞澀和熱切的波動(dòng)，害怕那常泛起的愛(ài)的柔情”。
德米安的出現，讓辛克萊對世界有了新的認識，他學(xué)會(huì )了批判性思維，學(xué)會(huì )了質(zhì)疑，這是在學(xué)校傳統的教育方式中很難得到的。德米安讓辛克萊走向獨立。然而”在世上，最讓人畏懼的恰恰是通向自己的道路�！�
黑塞對少年主人公的彷徨描寫(xiě)得細致入微，通過(guò)德米安他經(jīng)歷了一段心靈探尋之旅。作為讀者不僅不會(huì )覺(jué)得枯燥而往往會(huì )跟隨他的筆觸他的精神導向而禁不住自己也做一番向內的探尋。我每次閱讀黑塞的文字變會(huì )深陷其中，內心的活動(dòng)也會(huì )活躍起來(lái)，同時(shí)也著(zhù)迷于黑塞筆下的那份魅力。
“愛(ài)無(wú)須祈求，也無(wú)需索要。愛(ài)必須要有心中篤信的力量。這時(shí)，愛(ài)就不需要被吸引，而是主動(dòng)吸引�！�
“我最渴望的無(wú)非是真正地嘗一口生活的滋味，將我的一部分投入這個(gè)世界，任它與世界發(fā)生關(guān)系或抗爭�！�
《德米安》讀后感3
初讀黑塞時(shí)是高中，一本《悉達多》讓我明白了這個(gè)作家的風(fēng)格。時(shí)隔多年，仍能清晰地記得那時(shí)的閱讀體驗很戲劇化——是一種被欺騙的憤怒。即將成年之際本來(lái)是缺乏實(shí)際的豐富經(jīng)歷的，所以閱讀時(shí)總期望書(shū)籍能提供各種答案作為人生的參考，而《悉達多》的故事昭示著(zhù)好像我只要去人世間游歷，大膽經(jīng)歷一切，然后就能"悟"了。盡管黑塞詳細寫(xiě)了悉達多游歷的內容和心境的變化，可是由實(shí)踐到徹悟，這中間似乎漏掉了一個(gè)關(guān)鍵的環(huán)節�！兜旅装病分械男量巳R有著(zhù)明確的尋找并成為"自我"的意識，可是那個(gè)自我究竟是什么樣子呢，黑塞也沒(méi)有寫(xiě)。誠然，黑塞從心理角度揭示了很多關(guān)于人類(lèi)的秘密，可是他沒(méi)有寫(xiě)到的能催生人生質(zhì)變的神秘之處顯然更多，而那個(gè)，就是屬于每個(gè)人獨有的、個(gè)性化的、隱秘的思維鏈，那是靠理性邏輯所無(wú)法探測、預知、概括的'領(lǐng)域，因為理性是有限度的。"天地有大美而不言",莊子如是說(shuō)。
辛克萊和悉達多最終都做到了使自己滿(mǎn)意，也許這就是黑塞想表達的人生的終極意義：勇敢而堅定地走一條追尋理想自我的道路，歷經(jīng)坎坷、掙扎，在現實(shí)的和精神的磨難中一次次自我突破，最終成為讓自己滿(mǎn)意的人。這個(gè)已完成的自我未必就是完善的，關(guān)鍵在于他的內心是和諧的，他終于能夠與自己和平相處，平息內心的躁動(dòng)、迷惘和恐懼，就是說(shuō)達到了漢語(yǔ)中的"心安".
《德米安》在情節安排和處理上不如《悉達多》成熟，但是它比后者更為動(dòng)人。在辛克萊視角下，它所描寫(xiě)的幾種有瑕疵的人生道路也是充滿(mǎn)溫度的，并沒(méi)有被冷酷批判，只是人生境界有所不同而已，并無(wú)優(yōu)劣之分。種種選擇可以共存于世，正所謂"大道無(wú)門(mén)，千差有路".
西方現代小說(shuō)總是恰到好處地給一些東方智慧結晶做了詳細闡釋?zhuān)驗槿绱�，所以總是因為洋人作者準確而細膩的心理剖析而驚異，對他們的結論卻感到平淡無(wú)奇。我們各自站在不同的巨人的肩膀上，驚鴻一瞥之日，會(huì )心一笑之時(shí)。
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