教師素養心得體會(huì )
我們心里有一些收獲后，不如來(lái)好好地做個(gè)總結，寫(xiě)一篇心得體會(huì )，這樣我們就可以提高對思維的訓練。那么心得體會(huì )怎么寫(xiě)才能感染讀者呢？下面是小編為大家收集的教師素養心得體會(huì )，僅供參考，歡迎大家閱讀。
教師素養心得體會(huì )1
教師是一個(gè)傳道授業(yè)解惑的職業(yè)，他們擁有的核心素養是無(wú)法取代的。在教學(xué)生活中，我深刻領(lǐng)悟到了作為一名教師的核心素養對于教育工作的重要性和作用，我將在下面幾個(gè)方面進(jìn)行具體的心得體會(huì )總結。
一、專(zhuān)業(yè)技能素養。
作為一名教師，必須擁有良好的專(zhuān)業(yè)技能，才能夠更好地去完成教育工作。作為一名語(yǔ)文教師，我需要深入了解語(yǔ)言文字的基本原理和文化背景，引導學(xué)生發(fā)展語(yǔ)言文化意識。因此，在教學(xué)中，我注重自身的文化修養和語(yǔ)言表達能力的提高，不斷學(xué)習先進(jìn)的教學(xué)理念和方法。同時(shí)，我也需要不斷地提高自身學(xué)科教育教學(xué)能力，擁有悉心布置作業(yè)、創(chuàng )新教學(xué)內容、開(kāi)拓教學(xué)資源的能力。
二、教育思想素養。
教育思想是教師必修的一門(mén)課程，對于教師來(lái)說(shuō)是非常重要的。教育思想素養包括教育的常識、教育的基本觀(guān)念和教育的方法。作為一名教師，我需要具備掌握和運用教育思想的能力，以便更好地進(jìn)行教育工作。因此，在教學(xué)中，我不僅講授知識，更注重學(xué)生成長(cháng)的全過(guò)程，關(guān)心學(xué)生的心理成長(cháng)和情感發(fā)展，尊重學(xué)生的個(gè)性差異，注重個(gè)性化教育。
三、教學(xué)與評價(jià)素養。
教學(xué)是教師最基本的職責，而評價(jià)則是教學(xué)工作的最終成果。因此，教學(xué)素養和評價(jià)素養也非常重要。在教學(xué)中，我盡可能地滿(mǎn)足學(xué)生的自主學(xué)習和自我發(fā)展的需求，讓學(xué)生更好的體驗到學(xué)習成就感，從而提高學(xué)生的學(xué)習積極性。在學(xué)生評價(jià)方面，我平等對待每一個(gè)學(xué)生，注重以學(xué)習為中心，按照學(xué)生的學(xué)習情況進(jìn)行科學(xué)、合理的`評價(jià)。
四、專(zhuān)業(yè)精神素養。
專(zhuān)業(yè)精神素養體現了一名教師的專(zhuān)業(yè)精神和職業(yè)素養。這包括敬業(yè)精神、責任心、創(chuàng )新精神、交流共享精神等方面。教師需要擁有積極向上的敬業(yè)精神，責任心和使命感，才能夠更好地完成教育任務(wù)。同時(shí)，教師也需要保持創(chuàng )新精神，不斷學(xué)習新的教育理念和教學(xué)方法，以便更好地指導學(xué)生的學(xué)習。此外，教師還需要具備交流共享的精神，善于與同事合作，分享經(jīng)驗和資源。
五、心理素養。
作為一名教師，還需要具備良好的心理素養。這包括教師的自我管理和情緒控制，幫助學(xué)生發(fā)展健康的人格，建立良好的師生關(guān)系。在教學(xué)生活中，我需要具備良好的自我管理能力，遇到困難和挑戰時(shí)始終保持樂(lè )觀(guān)，不斷提升自己的自我認知能力。同時(shí)，我也需要幫助學(xué)生發(fā)展健康的人格，建立良好的師生關(guān)系，讓他們在成長(cháng)的過(guò)程中獲得知識和快樂(lè )，成為能夠為社會(huì )做出貢獻的人才。
總之，作為一名優(yōu)秀的教師，必須具備豐富的教育資源和專(zhuān)業(yè)素養。在教學(xué)生活中，我持續學(xué)習，不斷提高自己的素養和能力，發(fā)揮教師應該擁有的核心素養，幫助學(xué)生順利成長(cháng)，成為德、智、體、美全面發(fā)展的人才。
教師素養心得體會(huì )2
前幾天學(xué)習了關(guān)于教師人文素養培育與研究方面的文章，使我頗有體會(huì )�！敖處煹娜宋乃仞B〞就是教師所具有的人文精神及在教師的日�；顒�(dòng)中表達出來(lái)的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養。它表現為在教師的日常教學(xué)和管理活動(dòng)中對學(xué)生的尊重和對學(xué)生成長(cháng)的關(guān)心，表現為教師教書(shū)育人的強烈責任感和歷史使命感。
作為一名小學(xué)教師，擔負著(zhù)培養一個(gè)又一個(gè)“社會(huì )人〞的重任，教師自身的人格魅力對于小朋友來(lái)說(shuō)有著(zhù)潛移默化的影響。教師首先就應當正其身，作好學(xué)生的.典范。同時(shí)，我覺(jué)得教師作為當今社會(huì )的“文化人〞、“文明人〞，更應具有較高的文化素養和道德素養。新課程要貫徹“以人為本〞的理念，培養學(xué)生的自學(xué)能力、思考能力、實(shí)踐能力、創(chuàng )新能力等，促進(jìn)學(xué)生的身心和諧開(kāi)展，為學(xué)生的終身開(kāi)展奠定根底。只有具備人文素養，教師才能真正樹(shù)立“以人為本〞、“以學(xué)生為主體〞的現代教育觀(guān)念，在教育與管理中充分尊重學(xué)生的主體性，把學(xué)生當作有情感的、鮮活的、思想性格各異的、獨立的人。
教師是“人類(lèi)靈魂的工程師〞，肩負著(zhù)為祖國的建設與開(kāi)展培養人才的歷史使命。怎樣才能不辜負“人類(lèi)靈魂的工程師〞這一榮耀的稱(chēng)號，怎樣才能完成黨賦予的培養人才的責任，這是每個(gè)教師必須認真對待并要用實(shí)踐作出答復的問(wèn)題。我認為，好教師首先必須有敬業(yè)精神，要畢生忠誠黨的教育事業(yè)。要做到這一點(diǎn)，就應充分認識教師工作的意義，從而深深地熱愛(ài)教育事業(yè)�，F代的時(shí)代是一個(gè)競爭劇烈的時(shí)代。國與國的競爭主要表達為綜合國力的競爭，綜合國力的競爭歸根結底是人才的競爭，而人才的培養靠的是教育，靠的是教師兢兢業(yè)業(yè)的工作。只有深深地認識這一點(diǎn)，才能激發(fā)對教師工作的熱愛(ài)，也才能把這種愛(ài)傾注到對工作中。
俗話(huà)說(shuō)“書(shū)到用時(shí)方恨少〞�，F在的孩子知識面寬，接受的信息廣，這就對我們提出了更高的要求，要求我們有更加廣博的知識和教育技巧，做一個(gè)復合型的教師。
總之，要提高自己的人文素養，教師就必需善于讀書(shū)，學(xué)會(huì )學(xué)習，與時(shí)俱進(jìn)。要養成勤耕不輟、終身學(xué)習的習慣。這是教師成功的必備條件，是教師成長(cháng)為能師、經(jīng)師乃至優(yōu)秀教師的必由之路，也是新課程順利實(shí)施的關(guān)鍵。
教師素養心得體會(huì )3
為提升小學(xué)數學(xué)教師的專(zhuān)業(yè)素養和教學(xué)能力，促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)化成長(cháng)，提高教師課堂教學(xué)實(shí)效，三月初，一場(chǎng)名師課堂教學(xué)觀(guān)摩與培訓活動(dòng)在滁州市實(shí)驗小學(xué)成功開(kāi)展。安徽省特級教師，教育專(zhuān)欄作者，蘇州大學(xué)無(wú)痕教育研究所副所長(cháng)，安徽省小學(xué)數學(xué)教學(xué)專(zhuān)業(yè)委員會(huì )學(xué)術(shù)秘書(shū)夏永立老師做課堂教學(xué)專(zhuān)題培訓。
本次培訓活動(dòng)分為兩部分，《加減乘除是一家》和《兩位數乘兩位數的練習》兩節示范課，《學(xué)校要給“作業(yè)”賦能》和《向深度教學(xué)研究更“深”處漫溯》兩場(chǎng)學(xué)術(shù)報告。
夏老師一直致力于深度研究數學(xué)課堂教學(xué)，提出了“簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單、深刻而不深奧”的教學(xué)主張，形成了“創(chuàng )新、靈動(dòng)、深刻”的教學(xué)風(fēng)格。本次培訓讓我們這些扎根在一線(xiàn)的教師深有感觸，甚至有些理念和教學(xué)策略留給我們的是深深地震撼！
一條長(cháng)長(cháng)的'數線(xiàn)，一個(gè)小小的磁扣，演繹一節豐富而精彩的復習課——《加減乘除是一家》。夏老師的課堂看似簡(jiǎn)約，沒(méi)有精美華麗的課件，只有一條數線(xiàn)，一個(gè)磁扣，一支粉筆，一塊黑板，給人初始印象就像一節傳統課堂。然而通過(guò)課前互動(dòng)拋出的三個(gè)問(wèn)題：我是誰(shuí)？從哪里來(lái)？要到哪里去？貫穿始終。課堂上，夏老師循循善誘，由易到難，層層遞進(jìn)，關(guān)注學(xué)生發(fā)散思維和數學(xué)方法的運用。這節復習課看似簡(jiǎn)單實(shí)著(zhù)有深度，學(xué)生的思維得到發(fā)展，思路得到開(kāi)拓，突出重點(diǎn)，攻破難點(diǎn)，學(xué)生通過(guò)觀(guān)察、比較知道每次跳的格子數是一樣的，跳動(dòng)的方向不同這一規律，把加減乘法四個(gè)階段的學(xué)習通過(guò)知識的整合與梳理，讓學(xué)生茅塞頓開(kāi)，原來(lái)他們兩兩之間有著(zhù)密不可分的聯(lián)系，學(xué)生學(xué)得津津有味，我們老師也聽(tīng)得興致勃勃，豁然開(kāi)朗。
聆聽(tīng)、記錄、思考……每一位老師都專(zhuān)注而認真，都在用心品悟著(zhù)深度教學(xué)中深刻而不深奧的簡(jiǎn)約數學(xué)思想。夏老師的課和講座帶給我們一線(xiàn)老師更多的啟發(fā)和思考，相信大家一定會(huì )把學(xué)到的教學(xué)理念和教學(xué)技能融合到自己的課堂教學(xué)中。
教師素養心得體會(huì )4
通過(guò)聽(tīng)了夏秋榮院長(cháng)和游園麗老師的講座后，我獲益匪淺，給我最大的感受是理論得到提升，觀(guān)念得到轉變，我深感肩上壓力的沉重，更感責任的重大。我要不斷地思索，不停的探討，永不停止的實(shí)踐，把自己的工作落到實(shí)處。因此我認為在核心素養下的教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展之路上應該做到以下幾點(diǎn):
一、勤于學(xué)習，加強思想文化修養
孔子曰:知之者不如好知者，好知者不如樂(lè )知者。因此教師的思想素質(zhì)非常重要，要不斷提升個(gè)人的思想修養。當一個(gè)教師把教育作為一種生活方式，那么他就完全超越了世俗的功利，超越了自身的道德倫理價(jià)值，從而達到了一個(gè)與天地合一的境界。因此，要真正當好一名優(yōu)秀的教師，必須提高思想文化修養，態(tài)度謙虛謹慎，氣量大度容忍，具有強烈的進(jìn)取精神和合作精神，善于與他人溝通，擅長(cháng)調整人際關(guān)系，自我調控和調節的能力較強，淡化得失，把教育作為一種生活方式，學(xué)會(huì )享受職業(yè)生活，增強職業(yè)幸福感，從而為促進(jìn)教師的專(zhuān)業(yè)化成長(cháng)尋找持久有效的動(dòng)力。
二、加強校本研修，提高專(zhuān)業(yè)素質(zhì)。
教學(xué)的個(gè)性與風(fēng)格是教師教學(xué)工作獲得成功的根本條件。教師只有探索自己在課堂教學(xué)中的獨特風(fēng)格與個(gè)性，才能夠吸引學(xué)生學(xué)習的注意力，激發(fā)學(xué)習的動(dòng)機與熱情。因此，優(yōu)秀的教師善于結合和運用自己的專(zhuān)業(yè)特長(cháng)與愛(ài)好，在教學(xué)中不斷探索與積累，形成自己的個(gè)性和風(fēng)格。
三、致力于自我反思
自我反思就是教師自覺(jué)地把自己的課堂教學(xué)實(shí)踐，作為認識對象而進(jìn)行全面而深入的'冷靜思考和總結。它是一種用來(lái)提高自身的業(yè)務(wù)，改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的學(xué)習方式。只有不斷對自己的教育實(shí)踐深入反思，積極探索與解決教育實(shí)踐中的一系列問(wèn)題，才能進(jìn)一步充實(shí)自己，優(yōu)化教學(xué)，從而使自己逐漸走向專(zhuān)業(yè)成長(cháng)的道路，最終成為一名專(zhuān)家型教師。
因此我未來(lái)的教師之路要注重根據自己的教學(xué)實(shí)際，反省和探究教學(xué)活動(dòng)中各方面的問(wèn)題，從“教前反思、教中反思、教后反思”三個(gè)層面入手，進(jìn)行多種形式反思，并且多與身邊的教師討論交流，或通過(guò)網(wǎng)絡(luò )等渠道與專(zhuān)家、同行進(jìn)行交流討論時(shí)，在不斷的學(xué)習與探究中實(shí)現自我超越和專(zhuān)業(yè)成長(cháng)。
培訓是短暫的，但收獲是充實(shí)的。讓我站在了一個(gè)嶄新的平臺上審視了我的教學(xué)，使我對今后的工作有了明確的方向。最后再次感謝這次培訓的兩位教師給我的教師之路指明方向。
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昨天上午，聆聽(tīng)的是上海心理協(xié)會(huì )基礎教育專(zhuān)業(yè)委員會(huì )秘書(shū)長(cháng)、華東師范大學(xué)特聘資深心理咨詢(xún)師陳默老師“提升教師素養，關(guān)注學(xué)生成長(cháng)”的精彩講座。陳默老師以自己多年的研究故事、結合教師的生活現實(shí)及工作的性質(zhì)，幫助老師調整了心態(tài)：選擇做一名小學(xué)教師是一個(gè)最聰明的選擇，使老師們從心底消除了“教師是個(gè)苦差事、高危職業(yè)”等負面的情緒，重新給自己的職業(yè)定了位：小學(xué)教師是個(gè)好職業(yè)。
教師是個(gè)自由度很高的職業(yè)。在學(xué)校，上課有教室，下課有操場(chǎng)，活動(dòng)空間寬闊、自由。這在激烈競爭的經(jīng)濟大發(fā)展時(shí)代，除教師以外的任何一個(gè)職業(yè)人都無(wú)法擁有的。中午兩個(gè)小時(shí)左右的午休、下午與學(xué)生同時(shí)放學(xué)的愜意，又很好地使我們勞累的身心得以及時(shí)的調整�；顒�(dòng)的地點(diǎn)自由、時(shí)間自由，身心就會(huì )自由。陳老師認為教師實(shí)際上是個(gè)“個(gè)體戶(hù)”，教學(xué)自由、教學(xué)設計有自己的風(fēng)格、班級管理有自己的小天地。的確如此，走進(jìn)自己的班級，關(guān)起門(mén)來(lái)，我們可不就成了“老大”？想說(shuō)就說(shuō)、想做就做，說(shuō)錯了做錯了又沒(méi)人跟你過(guò)不去，孩子們還會(huì )可人的原諒你、五體投地的向往你、敬重你。
教師是一個(gè)休假較長(cháng)的職業(yè)。一年中，我們擁有累計三個(gè)多月的假期，這樣的假期使我們的生活充滿(mǎn)了情趣，有了更多的整塊兒時(shí)間陪伴自己的孩子與家人，大大增強了自己家庭的和諧指數與幸福指數。在經(jīng)濟大發(fā)展的新時(shí)代，人們的生活水平日益提高，“吃什么”已經(jīng)不再是大家所關(guān)心的話(huà)題，見(jiàn)面“去過(guò)哪里”的問(wèn)候會(huì )成為新的中國式招牌問(wèn)候。世界這么大，我們想出去看看，只有教師有時(shí)間。
教師是一個(gè)具有成長(cháng)性的職業(yè)�，F在，隨著(zhù)知識經(jīng)濟的發(fā)展，漸漸形成了一個(gè)“學(xué)習型”社會(huì )，而教師的職業(yè)就獨具其功能。想想也是，平時(shí)我們無(wú)論是搞教學(xué)，還是做教研，都離不開(kāi)學(xué)生的監督、同伴的互助、自己的反思。這樣的過(guò)程，環(huán)環(huán)節節都會(huì )迸發(fā)出新的靈感與創(chuàng )造。教學(xué)相長(cháng)，說(shuō)的就是教師職業(yè)的.成長(cháng)性。在工作中得以學(xué)習、成長(cháng)，這又是其他職業(yè)人所不能及的工作收獲與狀態(tài)。
教師是一個(gè)影響他人的職業(yè)。關(guān)于教師職業(yè)的影響性，陳老師給我們舉了兩個(gè)生動(dòng)的例子：上海一個(gè)69歲的老人，因為小學(xué)時(shí)候家里窮受過(guò)老師的接濟，退休后就找到了當年的班主任老師，把他奉養在自己家中；一個(gè)退休的小學(xué)教師在住院期間，侍候他的不是兒女，而是教過(guò)的小學(xué)學(xué)生。曾經(jīng)的學(xué)生，如今的“孝兒”，如何不讓人欣慰呢？“教師”與“母親”同樣偉大，后者給予人生命，前者塑造了人的靈魂。
德國存在主義哲學(xué)家雅斯貝爾斯說(shuō)：“教育的本質(zhì)會(huì )意味著(zhù)一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一所云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂”。用陳老師的話(huà)來(lái)說(shuō)“怎么拔高小學(xué)教師的地位都不過(guò)分。選擇小學(xué)教師是個(gè)最聰明的做法”。
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開(kāi)學(xué)在即，xx月xx日上午xx鎮聯(lián)合學(xué)校對全鎮語(yǔ)文教師進(jìn)行了培訓。
第一項，業(yè)務(wù)校長(cháng)校長(cháng)對新加入我們語(yǔ)文團隊的新老師表示了熱烈歡迎，對老教師們做出的成績(jì)進(jìn)行了肯定，同時(shí)也對全體教師提出了新的要求與希望。
第二項，教研員xx老師就“從心出發(fā)，用愛(ài)護航”這一主題，對全鎮語(yǔ)文教師進(jìn)行了培訓與指導。xx老師的培訓就我們的教學(xué)工作來(lái)看，實(shí)實(shí)在在。xx老師從備課、師生關(guān)系和諧和學(xué)習成長(cháng)三個(gè)方面，對我們的語(yǔ)文教學(xué)做了宏觀(guān)的指導，也提出了細節的要求。xx老師講的這三個(gè)方面看似是老生常談，但這恰恰是我們語(yǔ)文教學(xué)的根本所在，話(huà)題雖老，可在此三方面達到專(zhuān)而精的教師真的是鳳毛麟角，教學(xué)真的是浮不得、飄不得�；�(dòng)環(huán)節，老教師總結了自己的經(jīng)驗，新教師提出了自己的困惑，經(jīng)驗豐富的老師們?yōu)樾陆處煷鹨山饣�、傾囊相授。在此環(huán)節我感受到老教師熾熱的教育情懷，也感受到新教師上下求索的虛心好學(xué)。
第三項，我們二年級老師聽(tīng)了校長(cháng)對部編本小學(xué)語(yǔ)文二年級上冊教材的解讀和教學(xué)建議。xx校長(cháng)從整體結構與內容、總體特點(diǎn)和具體編排與教學(xué)建議三個(gè)緯度為我們解讀了部編本小學(xué)語(yǔ)文二年級上冊教材。通過(guò)x校長(cháng)的講解，我深深體會(huì )了部編本教材編者的匠心獨運。大到立德樹(shù)人的宏觀(guān)目標，小到瓦當符號的傳統文化元素，無(wú)不體現了編者的精心布局與安排。
每次培訓都是一次心的旅行，是一條“更上一層樓”的捷徑。踏著(zhù)師者們成功經(jīng)驗的.階梯，我們可以少走很多彎路。
培訓過(guò)后，我對自己和自己的教學(xué)進(jìn)行了深刻的反思。在備教材方面，xx老師要求我們要熟讀教材，甚至背下來(lái)，更要準確把握教材、觸類(lèi)旁通、了解外延。我非常汗顏，對于自己所授的內容，能準確背誦的，真的很少。xx校長(cháng)對于教材的解讀讓我明白了如何準確把握教材，把教材讀厚。那精美至極的中國元素的封面設計、那看似散發(fā)著(zhù)墨香的國畫(huà)古詩(shī)配圖、那意蘊豐厚的卷軸版面設計、那看似不起眼的瓦當符號等等也是語(yǔ)文的“外延”吧！這些以前從未留意的部分，有語(yǔ)文、有歷史、有藝術(shù)，有太多太多的內涵……原來(lái)小小語(yǔ)文課本中有如此大的世界，薄而輕的語(yǔ)文課本原來(lái)又如此厚而重……把語(yǔ)文課本讀厚也是一門(mén)大學(xué)問(wèn)��！
語(yǔ)文教學(xué)，不是任重而道遠的披荊斬棘，而是世外幽徑的漫步尋芳，一步一景，移步換景，美不勝收。
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教師人文素養是國家、社會(huì )對教師的高要求之一，它是指教師具備一定的文化、常識和情感等方面的修養，能夠深入理解和關(guān)注學(xué)生的成長(cháng)需求和人生底蘊。作為一名教師，常常會(huì )被考驗，尤其是在面對不同背景的學(xué)生，如何提升自身的人文素養，成為教師必須認真思考和探索的問(wèn)題。
一、文學(xué)藝術(shù)是提升人文素養的基石。
讀書(shū)、欣賞音樂(lè )、觀(guān)看電影、參與美術(shù)、寫(xiě)作等活動(dòng)都是能夠讓教師更好地了解人性、情感、信仰等方面的體驗。通過(guò)對文學(xué)藝術(shù)的學(xué)習和體會(huì )，可以啟發(fā)教師的情感共鳴，從而進(jìn)一步增強師生之間的情感溝通和互動(dòng)。除此之外，文藝還可以使教師具備更開(kāi)放、更包容的思維方式，特別是在與學(xué)生相處時(shí)，更能夠站在學(xué)生的角度去思考問(wèn)題，引導學(xué)生去發(fā)現和探索生活中的美好。
二、“精神食糧”讓教師更為有深度。
教師的人文素養有一個(gè)重要的應用場(chǎng)景便是在課堂教學(xué)中。一個(gè)足夠有深度的課程才能吸引學(xué)生的眼球和心靈，喚起他們內在的熱情和興趣。因此，教師要具備一定的“精神食糧”，這樣才能讓知識更富有生命力。如通過(guò)閱讀經(jīng)典名著(zhù)，可以尋找靈感，從中汲取豐富的“養分”，同時(shí)也可以將自己所學(xué)與學(xué)科知識進(jìn)行對接，使其更加深入生活和社會(huì )。
三、理性與情感的平衡是提升人文素養的重要保障。
雖然感性和理性是不同的認識方式，但二者的平衡十分重要。作為一名教師，能夠在感性和理性中尋找平衡點(diǎn)，不僅能夠理解和關(guān)注學(xué)生的情感需求，還能夠在思維上更加客觀(guān)和深入。比如在教學(xué)中，老師可以多采取啟發(fā)式的教學(xué)方法，引導學(xué)生去創(chuàng )造、去思考，從而讓學(xué)生更好地理解所學(xué)知識和發(fā)掘潛力。
四、關(guān)注生命和社會(huì )價(jià)值是人文素養的重要組成部分。
在當今這個(gè)多元化社會(huì )，學(xué)生所面臨的社會(huì )和生活壓力越來(lái)越大。作為教師不僅要傳授知識，還應該關(guān)注學(xué)生的人生規劃、挫折感受等方面的情感需求，并幫助他們更好地了解生命和社會(huì )價(jià)值。教師可以在擺脫單一教材的限制下，引領(lǐng)學(xué)生去開(kāi)闊視野，認識世間不同的發(fā)展和變化，從而在理性思考的基礎上更好地指導學(xué)生進(jìn)行生命和社會(huì )價(jià)值的感悟。
五、人性和善意是人文素養的宗旨。
在教師這一職業(yè)中，關(guān)注人性和善意是保持人文素養的重要前提。一個(gè)教師如能始終保持人性的本真和發(fā)揚善意，無(wú)論在學(xué)生相處還是教學(xué)中，都能夠有著(zhù)更加廣闊和深刻的`理解和認識。同時(shí)，教師在關(guān)注人性和善意的原則下，也能夠更好地引導學(xué)生在人性的價(jià)值觀(guān)、道德理念和社會(huì )行為等方面進(jìn)行文化的認同和價(jià)值的接受，不斷地提高自身素質(zhì)和價(jià)值觀(guān)念。
總之，教師人文素養的提高是需要不斷探索和學(xué)習的。教師的人文素養不僅能夠體現在教學(xué)管理的各個(gè)方面，還應該在日常生活中貫徹落實(shí)。唯有如此，才能滿(mǎn)足社會(huì )、學(xué)生和自我對于教師人文素養的高標準要求。
教師素養心得體會(huì )8
今天下午，有幸與幾位同事前往曲江池小學(xué)，聆聽(tīng)了渭南市臨渭區教研室主任楊曉蓉老師的講座《基于核心素養視域下的小學(xué)語(yǔ)文教師專(zhuān)業(yè)素養提升》，看到了楊老師深沉的教育情懷，廣闊的教育視野，多元的教育實(shí)踐，深刻的教育思索，讓我們看到了一個(gè)真正的語(yǔ)文教師應該是用心學(xué)習、研究實(shí)踐、不斷反思、善于積累、敢于突破的人。如果身為語(yǔ)文教師都不了解學(xué)科的核心素養，那么培養的學(xué)生必定是“跑偏”的，如果教師自己都不追求專(zhuān)業(yè)的發(fā)展和提升，那么只能做隨時(shí)落伍的教書(shū)匠。學(xué)后必有反思，思考才能進(jìn)步！
說(shuō)起來(lái)，我當語(yǔ)文老師也快十八年了，回顧自己的成長(cháng)經(jīng)歷，有近十年的時(shí)間都是“散養”狀態(tài)，學(xué)著(zhù)前輩的樣，看著(zhù)參考的書(shū)，教著(zhù)自己的課，似乎感到輕松愉悅�，F在回想起來(lái)，那份愉悅是一種無(wú)知，不知語(yǔ)文為何物，不知語(yǔ)文教學(xué)應該如何去做，因此才會(huì )出現“課堂樂(lè )呵呵，課后唯呵呵”，那不是語(yǔ)文課應有的滋味和效果。后來(lái)，隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，也和很多專(zhuān)家、導師有了接觸，慢慢才知道應該去學(xué)習專(zhuān)業(yè)的認知，要“知其然，知其所以然”；慢慢地領(lǐng)會(huì )語(yǔ)文課的理念和特點(diǎn)，慢慢學(xué)習語(yǔ)文課的實(shí)踐策略，慢慢感受語(yǔ)文課堂的樂(lè )趣，慢慢提升了自己的'語(yǔ)文能力和執教能力，也慢慢覺(jué)得自己像一個(gè)真正的語(yǔ)文教師了。
后來(lái)，更多地去聽(tīng)課、評課，才越來(lái)越多地發(fā)現，有很多老師上的不是語(yǔ)文課，或者把語(yǔ)文課上得單調、膚淺、無(wú)趣、低效，自己也在其中。仔細一想，也許比我年輕的教師和以前的我一樣，還沒(méi)有明白語(yǔ)文課是干什么就已經(jīng)走上工作崗位開(kāi)始實(shí)踐了，有的時(shí)候憑的是自我感覺(jué)，有的時(shí)候也有點(diǎn)自作聰明，用看似趣味十足的方式讓整個(gè)課堂充滿(mǎn)歡聲笑語(yǔ)，卻沒(méi)有多少真正的語(yǔ)文價(jià)值。有的老師還沒(méi)有讀幾遍教材內容就已經(jīng)走進(jìn)教室，這則范例是用來(lái)練習掌握什么語(yǔ)文方法、提升什么語(yǔ)文能力尚且還很模糊，就已經(jīng)在課堂上激昂文字、指點(diǎn)江山了，滿(mǎn)滿(mǎn)的激情帶來(lái)的是更多的茫然。有的老師獨具慧眼，發(fā)現了范例中的教學(xué)點(diǎn)，可是籠籠統統不知取舍，兜兜轉轉不明要點(diǎn)，輕輕松松走馬觀(guān)花，最終被文字糾纏、負累，而學(xué)生徒勞無(wú)功、學(xué)無(wú)所成，語(yǔ)文課就變得勞累而無(wú)趣。這樣的老師太多，這樣的時(shí)光太久，就出現了語(yǔ)文“教了和沒(méi)教一個(gè)樣”。那是因為我們還一直沉浸在自己的“流程圖”里，只顧著(zhù)自己按部就班，完全沒(méi)有關(guān)注到學(xué)生需要什么、可以如何獲得、能有哪些提升，也就是忽略了學(xué)生的興趣、能力和需要。如果我們看不清語(yǔ)文、讀不懂教材、摸不透學(xué)生，還如何實(shí)現有趣、有效的語(yǔ)文教學(xué)？
突然想起，我們學(xué)校新來(lái)的幾位年年輕教師，他們的內心該有多么惶惑？我們應該如何幫助他們盡快成長(cháng)為真正的語(yǔ)文教師？廣泛的閱讀是專(zhuān)業(yè)底蘊，課標的解讀是理念引領(lǐng)，教材的解析是語(yǔ)文觸覺(jué)，生情的了解是執教前提，優(yōu)化的設計是科學(xué)實(shí)踐，生成的應對是智慧駕馭，及時(shí)的反思是經(jīng)驗總結······我們需要學(xué)習和提升的太多太多了，但是作為一名真正的語(yǔ)文教師，不就是走這樣的必由之路嗎？小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的探索，我們一直在路上！
教師素養心得體會(huì )9
4月2號我參加了教育局語(yǔ)文學(xué)科網(wǎng)絡(luò )培訓。雖然時(shí)間不長(cháng)，但培訓所給予我的啟發(fā)和經(jīng)驗卻是一筆永久的財富。楊文端老師以鮮活的教學(xué)課堂和豐富的知識內涵，給了我們具體的操作指導，使我對閱讀教學(xué)的觀(guān)念進(jìn)一步得到更新，真是受益匪淺。下面是我通過(guò)培訓獲得的點(diǎn)滴體會(huì )：
這次培訓中聽(tīng)了朱曉霞名師對語(yǔ)文要素和人文主題的培訓，其中朱老師提到，在整個(gè)小學(xué)階段各冊單元上還是以閱讀單元為主，如何把單元主題落到課文中還欣賞了兩節閱讀課，也聽(tīng)了兩位老師的課后說(shuō)課，從教學(xué)目標和重難點(diǎn)知道了怎樣去設計語(yǔ)文要素和人文主題，辯證處理好這兩者關(guān)系。這使我明白了語(yǔ)文新課程標準中語(yǔ)文要素和人文主題的重要性和具體操作性。落實(shí)課標，不是一句虛無(wú)縹緲的'口號，而更應該具體地體現在每一堂課中每個(gè)環(huán)節的設計。課堂中少一些做秀，多一些本真，也許才是我們的努力方向。
準確把握教科書(shū)編輯思想的基礎上，從本班學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，根據學(xué)生的年齡特征和不同教學(xué)內容，創(chuàng )造性地靈活地選擇和運用教科書(shū)的各種設計，采取合適的教學(xué)策略，把讀寫(xiě)聽(tīng)說(shuō)和綜合實(shí)踐活動(dòng)落到實(shí)處;大力改進(jìn)課堂教學(xué)，提倡啟發(fā)式、討論式、師生互動(dòng)等新的教學(xué)模式;積極開(kāi)發(fā)課堂學(xué)習資源和課外學(xué)習資源，溝通課堂內外，增加學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐的機會(huì )，讓學(xué)生在實(shí)踐中豐富語(yǔ)言積累，掌握學(xué)習方法，提高基本技能，接受熏陶感染，為提高學(xué)生的核心素養，打下扎實(shí)的語(yǔ)文基礎;鼓勵學(xué)生采用各種手段擴大閱讀面，增強學(xué)生在一切場(chǎng)合學(xué)語(yǔ)文用語(yǔ)文的意識，積極參加各種活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養的整體提高。
短短的小學(xué)語(yǔ)文教師培訓結束了，但留下的卻是深深的回憶，是一筆寶貴的財富。這些成功的經(jīng)驗為我今后的教育教學(xué)奠定了良好的基礎，縮短了探索真理的路途。
教師素養心得體會(huì )10
激情+滿(mǎn)心的愛(ài)=師德——聽(tīng)張勝利老師《師德師風(fēng)，錘煉師魂》有感
上午張建濤老師的講座像一首清新雋永的詩(shī)，下午張勝利老師的講座則像一團充滿(mǎn)熱情的火。整個(gè)下午，都被張勝利老師的激情帶動(dòng)著(zhù)，點(diǎn)燃著(zhù)，試想：在這樣的環(huán)境下，學(xué)生怎會(huì )沒(méi)有熱情?
應該是在20xx年時(shí)，在鄭州的一次班主任培訓會(huì )上，張老師上了一節班會(huì )課，評選班級之星�；厝ズ笪冶群J畫(huà)瓢，在自己班級也上了一節，當時(shí)印象比較深刻的是我班的一個(gè)智力有缺陷的.小女孩也當選了，這說(shuō)是在意料之外，但其實(shí)也在意料之中。因為小女孩自身及家庭原因，我不能在學(xué)習上對她做過(guò)多要求，通過(guò)努力也無(wú)法突破。但在其他方面完全是平等對待，甚至是特殊優(yōu)待。她在街上有禮貌地向老師問(wèn)好被我表?yè)P，她被安排每天清潔講桌，對班級也有貢獻。班級活動(dòng)自帶零食她父母及自己從不知道，我會(huì )把同學(xué)分享給我的再分享給她……所以，那也是一次成功的活動(dòng)，所以，對張勝利老師的名字記憶深刻。
今天下午的講座，張老師講的主題是《師德師風(fēng)，鑄就師魂》。先用很多真實(shí)違反師德師風(fēng)的案例，讓我們深刻地認識到這些問(wèn)題不僅僅是師德問(wèn)題，還觸犯了法律。所以，每個(gè)教師都要提高認識，遵守師德要求。
如何做到錘煉師魂呢?張老師深情講述自己與“致遠班”的故事，每一次活動(dòng)都那么用心，主題班會(huì )，書(shū)信文化……每一次送詩(shī)都富含深意，高考前一個(gè)月，高考前兩周，高考前一周，高考前一天，給學(xué)生帶來(lái)無(wú)限的動(dòng)力……高考后公園內的活動(dòng)，夜已深，為了讓學(xué)生早點(diǎn)回家，自己藏進(jìn)小樹(shù)林內獨自落淚，讓我們也不禁紅了眼圈……
張老師激情教育充滿(mǎn)熱忱，張老師幽默深情的講述令人沉迷，每一次聆聽(tīng)都有無(wú)限的感慨，學(xué)習一直在路上，成長(cháng)永遠在前方！
教師素養心得體會(huì )11
前不久，翻閱了《教師人文素養》這本書(shū)，里面的一個(gè)個(gè)故事使我產(chǎn)生了共鳴，尤其是讀了梁曉聲寫(xiě)的一篇《我的小學(xué)老師》，深有感觸。文章講述了作者小時(shí)候的一個(gè)故事：某年冬天，市里要來(lái)一個(gè)衛生檢查團到校檢查衛生，班主任老師因為他的衣服臟，當面指責了他，全然不顧一個(gè)孩子的自尊心。殊不知，這是他認為最干凈的一件衣服。梁曉聲小時(shí)候家境貧寒，每天有數不清的家務(wù)活，導致手皴；母親每天早出晚歸地干臨時(shí)工，根本沒(méi)空照料孩子，也沒(méi)有錢(qián)買(mǎi)像樣的衣服。作為教師，應該了解孩子的家庭環(huán)境，不應該以貧富區別對待學(xué)生，挫傷孩子幼小的心靈。相反語(yǔ)文老師卻對他伸出了一雙溫暖的手，她的一席話(huà)讓梁曉聲感動(dòng)不已：“家庭貧窮不是你的過(guò)錯，沒(méi)有值得自卑羞恥的，要使同學(xué)們看得起你，每位老師喜歡你，今后就得努力學(xué)習�！彼氈碌貛退搭^，一共洗了三遍，還給他在臟衣服外套了件綠坎肩，以遮擋他衣服前的油污。在語(yǔ)文老師的.關(guān)愛(ài)下，他對文學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣，語(yǔ)文還考了滿(mǎn)分，并且寫(xiě)的一篇作文還發(fā)表在《中國少年報》上。
梁曉聲小時(shí)候碰到的這位語(yǔ)文老師在他的心田撒下了一顆文學(xué)的種子，引領(lǐng)他進(jìn)入了文學(xué)的大門(mén)。這顆種子慢慢生根、發(fā)芽，最終使他成了一位著(zhù)名的作家。
作為一名老師，應該對所有的學(xué)生一視同仁，平等地對待他們。每個(gè)孩子都出生于不同的家境，受到不同的教育，成績(jì)也有高低。老師不應該總把贊許的目光、激勵的語(yǔ)言送給那些成績(jì)優(yōu)秀的學(xué)生，而跟應該花更多的時(shí)間去了解一些成績(jì)不如意的學(xué)生，走進(jìn)孩子的內心，了解他們生長(cháng)的環(huán)境，所碰到的困難，而不是一味地指責、埋怨孩子。溝通是最好的途徑，靜下心來(lái)，跟學(xué)生面對面交流，找出他們身上存在的薄弱環(huán)節，有針對性地采取相應的方法，提高他們的成績(jì)，樹(shù)立他們的自信心，讓他們也感受到成功的喜悅。同時(shí)尊重每位學(xué)生，在批評學(xué)生時(shí)要講究藝術(shù)，懂得一些方式方法，盡量照顧孩子幼小的心靈�？梢杂靡恍┹p松的話(huà)語(yǔ)，消除孩子緊張的心理，讓孩子自己找找身上的缺點(diǎn)，千萬(wàn)不要像梁曉聲小時(shí)候的這位班主任一樣，那樣會(huì )深深地刺傷一個(gè)孩子的心靈，以致于和你越走越遠。
小學(xué)老師對孩子的影響深遠，這么多年過(guò)去了，梁曉聲對當時(shí)發(fā)生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴還記憶深刻，足以說(shuō)明了一點(diǎn)，啟蒙老師在孩子成長(cháng)歷程中起著(zhù)重要的作用。我們應該時(shí)時(shí)提醒自己，盡心盡責地做一名好老師，讓我們的孩子在多年以后回顧自己的小學(xué)生涯時(shí)，也能擁有一段美好的回憶。
教師素養心得體會(huì )12
通過(guò)這次暑假的師德培訓，使我更深的認識了和諧教育,它的內涵包括：與社會(huì )和諧；與教師職業(yè)的和諧；與教育對象的和諧；與職業(yè)同伴的和諧；自己和諧。我們的工作區分于其他勞動(dòng)的一個(gè)突出特點(diǎn)是，我們的工作對象是“人”。在班主任培訓時(shí)，資深的周紅五博士也闡述了“把學(xué)生當人看”的教育實(shí)質(zhì)。它們不僅使我認識到生活中充滿(mǎn)愛(ài)，更使我懂得如何成為一個(gè)高尚的人，一個(gè)懂得關(guān)愛(ài)學(xué)生的教師。
一、教師如何愛(ài)學(xué)生?
我想教師應該正確把握好“愛(ài)”的藝術(shù)，用好自己神圣的愛(ài)。
前面都做好了，為什么不一如既往，有始有終呢?愛(ài)是細膩的，愛(ài)是細致的，我們要用心的讓他們體會(huì )到在自己最需要的時(shí)候去愛(ài)他們。
二、用心、真誠地賞識學(xué)生
努力去發(fā)現學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，不斷以學(xué)生好的一面來(lái)激勵學(xué)生，使學(xué)生對自己有信心。
三、樹(shù)立以生為本的班主任工作理念
我們知道有什么樣的班主任就會(huì )有什么樣的學(xué)生。傳統的教育是更多地體現教師的作用，教師要求學(xué)生做什么，學(xué)生就做什么，是強帶有強制和強迫性的，這樣就抑制了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，忽視了學(xué)生是活生生的人，是個(gè)有自己思想的'人。而現代教育觀(guān)則著(zhù)重強調必須以學(xué)生為中心，把學(xué)生也看作是學(xué)校的主人，而且要求班主任的工作處處以學(xué)生為中心，在選擇教育方法時(shí)必須考慮到學(xué)生的特點(diǎn)，弄清學(xué)生想什么，關(guān)心什么，要有針對性的開(kāi)展工作。因材施教，嚴格管理，正確引導是以生為本教育觀(guān)念的主線(xiàn)。
認識到這些以后，我堅信，在今后任職班主任管理班級的工作中我一定多會(huì )從學(xué)生的角度出發(fā)考慮，樹(shù)立以生為本的班主任工作理念，
教師素養心得體會(huì )13
幼兒教師素養是教育史的永久命題。幼兒公共教育機構的創(chuàng )始人歐文曾這樣告誡教師：你們的職責是善于發(fā)現孩子們的興趣，以人道主義對待孩子。他還要求教師始終如一地對孩子們和顏悅色地說(shuō)話(huà)。有“幼兒園之父”美譽(yù)的福祿培兒認為：教師是幼兒學(xué)習的指導者，是良好環(huán)境的衛士。我國學(xué)前教育的泰斗陳鶴琴先生在《怎樣做人民的幼稚園教師》一文中寫(xiě)道：“熱愛(ài)兒童是做一個(gè)優(yōu)秀教師的起碼條件”。他說(shuō)：“一個(gè)熱愛(ài)兒童的教師，他是全心全意地為兒童謀幸福，繼續不斷地改進(jìn)自己的工作的。反之，一個(gè)不熱愛(ài)兒童的教師，他是不會(huì )時(shí)時(shí)刻刻想到如何指導兒童的生活，如何使兒童得到合理的教養的�！�
幼兒教師素養也是一個(gè)現實(shí)命題。教師是幼兒園教育教學(xué)工作的基本力量，教師素養高低已經(jīng)成為幼兒園教育事業(yè)成敗的關(guān)鍵。具有良好道德和業(yè)務(wù)素質(zhì)的教師隊伍，是創(chuàng )辦高質(zhì)量有特色幼兒園的力量源泉和重要保證，一所幼兒園的辦園質(zhì)量和特色往往是幼兒園教師的群體素養和群體特長(cháng)的體現，是他們教育教學(xué)思想和經(jīng)驗的積累與升華。故提高教師隊伍的整體素養，是關(guān)系到
幼兒園、幼兒教師個(gè)人，乃至關(guān)系到整個(gè)幼兒教育事業(yè)大局的重中之重的大事。當今時(shí)代是信息化、國際化、現代化的時(shí)代�，F代化將帶來(lái)教育新理念、教育新環(huán)境、新設施，也推動(dòng)幼兒教師朝著(zhù)現代化的目標奮進(jìn)。幼兒教師作為孩子們成長(cháng)的指導者、幫助者，必定要在專(zhuān)業(yè)化、現代化的進(jìn)程中不斷提高自身的素質(zhì)。
現代幼兒教師因具備哪些素質(zhì)呢？
1、要有一顆摯愛(ài)之心�！盁釔�(ài)是最好的老師”。任何一名優(yōu)秀的教師，都需要具有愛(ài)崗敬業(yè)的優(yōu)良品質(zhì)。幼兒園是孩子家庭生活的延續和發(fā)展，幼兒教育是愛(ài)的職業(yè)，愛(ài)心是幼兒教師的本質(zhì)屬性。有愛(ài)心的教師清楚，幼兒的事再小也是大事。幼兒十分稚弱，又處在生命成長(cháng)的初期，每一步都對其未來(lái)產(chǎn)生著(zhù)重要的影響。對孩子耐心、細心、呵護與培育并重，每一個(gè)一日生活，每一個(gè)活動(dòng)都孕育著(zhù)發(fā)展。幼兒身心健康成長(cháng)，幼兒安全管理的每一項工作，都牽連著(zhù)家家戶(hù)戶(hù)。
幼兒教師的愛(ài)是一種崇高的社會(huì )情感。這種愛(ài)既要具有母親般的細膩、真誠，同時(shí)又蘊含著(zhù)豐富的公正、平等。這種愛(ài)產(chǎn)生于強烈的歷史使命感與責任感，需要在實(shí)踐中經(jīng)歷一個(gè)自我修養的歷程，需要樹(shù)立樂(lè )于奉獻、不重名利的意識，安心于幼兒教育這平凡而有意義的工作崗位。只有這樣，才能把真誠的愛(ài)獻給每一個(gè)孩子。為他們的成長(cháng)創(chuàng )造一個(gè)樂(lè )園，使之幸福生活，健康發(fā)展�！耙磺袨榱撕⒆�，為了一切的孩子”，無(wú)論他們來(lái)自怎樣的家庭社區，無(wú)論他們的品行如何，幼兒教師都要一視同仁，平等對待，用一顆慈愛(ài)善良之心來(lái)關(guān)愛(ài)孩子，尊重孩子，為孩子著(zhù)想。
2、要有一顆求知心�，F代社會(huì )日新月異，各種新知新能層出不窮，需要我們設計富有活力的生活，創(chuàng )造嶄新的世界。倘若教師不及時(shí)更新知識，不積極謀求完善知識結構，無(wú)意識發(fā)展科學(xué)思維，還以陳舊落后的知識和方法去教人、管人的話(huà)，勢必誤人子弟。因此，教師必須具有一種知識更新的緊迫感，從而迫使自己充分利用點(diǎn)滴時(shí)間，利用一切機會(huì )，克服困難，勤奮刻苦鉆研新知識，使自己有更廣闊的知識視野，在教學(xué)中及時(shí)反映社會(huì )發(fā)展、科技進(jìn)步與幼兒教育的前沿成就。這樣，幼兒教師才具有永久的魅力和價(jià)值。
孩子每天都會(huì )發(fā)問(wèn)：“是什么？為什么？”教師要給幼兒一碗水，自己就要成為涓涓的小河！在現代社會(huì )中，教師豐富的經(jīng)驗仍然是極其寶貴的，問(wèn)題是這經(jīng)驗必須建立在發(fā)展的基礎之上，才能發(fā)揮其價(jià)值和意義。不少經(jīng)驗豐富的教師，常常落伍，原因在于在這個(gè)瞬息萬(wàn)變的社會(huì )，經(jīng)驗往往是“過(guò)去時(shí)態(tài)”。例面對幼兒教育環(huán)境的變遷和信息化社會(huì )提出的新課題，即使是曾經(jīng)擁有豐富經(jīng)驗的教師，同樣需要及時(shí)更新自己的知識結構，調整自己的心理狀態(tài)，適應教育教學(xué)的新需求。同時(shí)應該更自覺(jué)地在教育實(shí)踐中注意積累經(jīng)驗，進(jìn)行深入的鉆研和獨立的創(chuàng )造，在反思研究中超越自我。
3、要有一顆尚美之心。尚美是一種境界，也是一種人格。舉止文明、為人師表、言行優(yōu)美是教育事業(yè)對師表形象提出的基本要求�，F代教師應當崇尚美，力求使自身的教育智慧化和美化，去影響、熏陶幼兒，做一個(gè)情操高尚、講究文明、神形秀美、儀表端莊、富有自我修養，能夠以身自教的教師。
幼兒園是美育天地，藝術(shù)化手法是幼兒教育的基本特色。幼兒教師美的鑒賞力、感染力是從事幼教事業(yè)的基本功。要善于創(chuàng )造美的環(huán)境，運用美的語(yǔ)言，使用美的手段，通過(guò)美育傳承知識，陶冶情操。教師每天都應該創(chuàng )新突破，讓孩子們感受豐富多彩的美好生活，使藝術(shù)的美、知識的美融入對他們進(jìn)行獨立性、創(chuàng )造性、主動(dòng)性的素質(zhì)培養之中。
4、要有一顆合作之心。一個(gè)教師在教育活動(dòng)中，必然要碰到很多人際關(guān)系，教師要以高尚的職業(yè)道德處理好自己與集體、與家長(cháng)、與其他各方面的人際關(guān)系，形成教育的合力，既有利于教育任務(wù)的完成，又能使教師個(gè)人保持愉快的心境。幼兒園的工作更加需要相互信賴(lài)的合作氣氛，創(chuàng )造相互理解、彼此信賴(lài)、互相支持的'氛圍，幼兒園賴(lài)以生存和發(fā)展的空間和渠道是在合作中拓展的。
教師在幼兒心目中有很高的威信，教師的言行潛移默化地影響幼兒，合作也是幼兒未來(lái)發(fā)展、適應社會(huì )、立足社會(huì )的不可或缺的重要素質(zhì)。教師之間、教師與保育員之間是否能分工合作、互相配合，會(huì )對幼兒產(chǎn)生直接的影響。21世紀的教師素養中，親和力是一項重要指標。幼兒教師的親和力本質(zhì)上是一種愛(ài)的情感，只有發(fā)自肺腑地愛(ài)孩子，才能真正地親近孩子，關(guān)心孩子，也才能激發(fā)孩子們體驗生活、探索生活、創(chuàng )造生活。
5、要有一顆健康樂(lè )觀(guān)之心。幼兒園是一種特殊的生命圈。幼兒的生存發(fā)展需要特殊的環(huán)境，需要童心和童趣。無(wú)論是真誠活潑的年輕教師，還是飽經(jīng)風(fēng)霜的老教師，一旦面對孩子，就需要保持或激發(fā)童心和童趣，真誠相待，歡快游戲，讓孩子在無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的環(huán)境中，盡情享受童年生活的燦爛美好。
幼兒教師要對自己的潛能有樂(lè )觀(guān)的估價(jià)，對教育工作的成效和事業(yè)的發(fā)展充滿(mǎn)希望。幼兒教師的工作尤其需要勇于人先、不甘人后的信念，敢于迎接挑戰，善于激勵自己，承擔風(fēng)險，在教育教學(xué)中盡其所能，發(fā)展自己的長(cháng)處和優(yōu)勢，充分相信自己，取得工作的成功。
6、要有一顆創(chuàng )新之心。勤于實(shí)踐、勇于探索是幼兒教師愛(ài)崗敬業(yè)、盡職盡責精神的行為表現。面臨現代社會(huì )發(fā)展的壓力和挑戰，人才素質(zhì)和創(chuàng )新能力將成為國力競爭的焦點(diǎn)。因此教育必須創(chuàng )新，急切呼喚創(chuàng )造型的教師。這樣的教師具有探索的興趣，在工作中善于開(kāi)拓創(chuàng )新，即使發(fā)現和捕捉孩子們的火花，并及時(shí)引導其進(jìn)行創(chuàng )新思維；這樣的教師能夠在教育生涯中揚長(cháng)避短、推陳出新，形成自我特色，成為專(zhuān)家型的教師。
教師素養心得體會(huì )14
新課改背景下，音樂(lè )學(xué)科作為人文學(xué)科之理念以及音樂(lè )教育教學(xué)“學(xué)科綜合”之思想對音樂(lè )教師素養提出了新的、更高的要求，其突出表現為教師的復合型和教師素養的多元性。面對新形勢、新問(wèn)題，我們有必要對當代音樂(lè )教師素養之內涵與結構作深入細致的研究與探討，從理論層面對音樂(lè )教師素養構成與含義進(jìn)行科學(xué)詳盡的剖析和闡釋。
一、音樂(lè )學(xué)科之人文教育本質(zhì)
科爾伯特有一句名言：“一個(gè)國家是否偉大，并不取決于它的疆域大小，而是取決于它的人民的品格�！比嗣竦钠犯袢绾潍@得呢？學(xué)校教育是主要途徑。而學(xué)校教育中的品格培養主要通過(guò)各學(xué)科課程來(lái)實(shí)現。其中，人文學(xué)科在培養人的品格上承擔著(zhù)重要的任務(wù)，因為人文學(xué)科能夠以獨特的方式提升人們的價(jià)值判斷意識，并以真誠的態(tài)度接納不同的價(jià)值觀(guān)念。相比之下，科學(xué)學(xué)科很少涉及到與人的品格密切相關(guān)的人生目標、情感和意義等方面的內容。因此，以審美為基礎的藝術(shù)學(xué)科在人文學(xué)科中具有至關(guān)重要的作用。音樂(lè )學(xué)科作為藝術(shù)學(xué)科的一部分，必將成為人文教育中不可或缺的組成部分，在塑造和培養國人的品格上發(fā)揮獨特的作用。
我從人文學(xué)科的角度出發(fā)，通過(guò)對人文學(xué)科教育本質(zhì)的探討，旨在闡釋音樂(lè )學(xué)科作為一門(mén)人文學(xué)科的核心意義和音樂(lè )教育的人文教育特點(diǎn)，強調音樂(lè )學(xué)科的重要性。
二、音樂(lè )教師素養構成
如上所述，作為音樂(lè )教學(xué)的實(shí)施者，音樂(lè )教師的素養顯得尤為重要。首先，教師的職責是通過(guò)塑造和影響學(xué)生的人格來(lái)啟發(fā)他們。教師對學(xué)生的影響力很大，因此教師需要具備高尚的品格和道德修養。正如一句名言所說(shuō)：“教育不僅止于傳授知識，更著(zhù)眼于塑造人的品格�！逼浯�，音樂(lè )教師是音樂(lè )教學(xué)活動(dòng)的策劃者、實(shí)施者和參與者，因此他們的素質(zhì)直接關(guān)系到音樂(lè )教育的質(zhì)量。音樂(lè )教育的成功與否取決于音樂(lè )教師的能力，而音樂(lè )教師的能力取決于他們的素養水平。
�。ㄒ唬┲R技能素養
1、音樂(lè )專(zhuān)業(yè)素養
音樂(lè )專(zhuān)業(yè)素養是指音樂(lè )教師必備的直接應用于音樂(lè )教學(xué)的音樂(lè )專(zhuān)業(yè)技能、理論知識以及對音樂(lè )文化的深入了解。我將其稱(chēng)之為基礎素養。
音樂(lè )教師的專(zhuān)業(yè)素養包含多個(gè)方面，如歌唱教學(xué)技能、鋼琴彈奏技能、合唱指揮技能、作曲技巧、音樂(lè )理論知識和音樂(lè )史與文化類(lèi)知識。歌唱教學(xué)技能要求教師具備良好的樂(lè )感、準確的情感表達以及科學(xué)有效的歌唱方法。鋼琴彈奏技能要求教師能夠正確演奏和伴奏，并能靈活運用情感處理和手指技巧。合唱指揮技能要求教師掌握專(zhuān)業(yè)的合唱與指揮技巧，包括正確的聲音概念、對作品的準確理解和處理、基本指揮技術(shù)以及組織排練的能力。作曲技巧涉及音樂(lè )創(chuàng )作方法和作曲理論知識。音樂(lè )理論知識要求教師熟悉曲式與和聲、基本樂(lè )理、視唱和練耳技巧以及各種樂(lè )器的知識（除了通用樂(lè )器外，還需了解其他民族樂(lè )器和電子樂(lè )器）。音樂(lè )史與文化類(lèi)知識則包括中西方音樂(lè )史、音樂(lè )美學(xué)、中外民族音樂(lè )和通俗音樂(lè )等方面的基本知識。
音樂(lè )教師的音樂(lè )素養在很多方面都能得到體現，其中最基本和最重要的能力就是音樂(lè )聽(tīng)力，也可以稱(chēng)之為音樂(lè )辨別或鑒別能力。這種能力不僅是音樂(lè )教師綜合音樂(lè )能力的體現，也是具體教學(xué)過(guò)程中必不可少的一部分。無(wú)論是指導學(xué)生演奏、演唱，還是進(jìn)行各種演示，提出要求和指導，甚至幫助學(xué)生培養良好的聲音概念和自學(xué)能力，包括音樂(lè )欣賞，都與音樂(lè )聽(tīng)力密切相關(guān)。因此，音樂(lè )聽(tīng)力成為衡量音樂(lè )教師音樂(lè )素質(zhì)高低的一個(gè)重要標準。
2、藝術(shù)知識技能與其他學(xué)科知識素養
除了音樂(lè )專(zhuān)業(yè)素養之外，音樂(lè )教師完成音樂(lè )教學(xué)還需要掌握藝術(shù)技能知識和其他學(xué)科知識素養。這些素養可以被稱(chēng)為必要素養。他們涵蓋了各種藝術(shù)門(mén)類(lèi)以及其他學(xué)科技能等。
新的課程標準鼓勵學(xué)科綜合。音樂(lè )學(xué)科的綜合意味著(zhù)兩個(gè)方面的綜合：一是與其他藝術(shù)學(xué)科的綜合；二是與其他學(xué)科的綜合。也就是說(shuō)，音樂(lè )是其他藝術(shù)學(xué)科所必不可少的，而藝術(shù)則是非藝術(shù)學(xué)科所必需的。因此，我們必須摒棄音樂(lè )教育孤立存在的狀態(tài)，我們需要樹(shù)立全面課程的理念，將音樂(lè )納入整個(gè)藝術(shù)范疇中進(jìn)行考量。
根據美國學(xué)校藝術(shù)教育的國家標準，藝術(shù)教育是一個(gè)由四門(mén)藝術(shù)學(xué)科（音樂(lè )、視覺(jué)藝術(shù)、舞蹈、戲�。┙M成的有序課程體系。這意味著(zhù)音樂(lè )教師需要具備多重技能和知識，以滿(mǎn)足藝術(shù)教育的結構和內容要求。根據《藝術(shù)教育國家標準》，音樂(lè )教師的藝術(shù)素養應包括：基本舞蹈技能及相關(guān)舞蹈知識，并具備一定的舞蹈編導能力；了解簡(jiǎn)單的美術(shù)技法（如素描、色彩等）及相關(guān)美術(shù)知識；具備簡(jiǎn)單的'戲劇表演能力及相關(guān)戲劇知識。
除此之外，音樂(lè )教師不僅需要豐富的音樂(lè )知識，還應該具備其他學(xué)科知識素養。例如，他們應該對文學(xué)有一定的了解，并具備良好的文辭能力。此外，基礎的哲學(xué)、美學(xué)和歷史知識也是必不可少的。這些綜合素養能夠幫助音樂(lè )教師更好地理解音樂(lè )作品的背后含義，并能夠將音樂(lè )與其他學(xué)科相結合，為學(xué)生提供更全面的音樂(lè )教育。
3、教育教學(xué)知識與技能
教育教學(xué)知識與技能是音樂(lè )教師完成音樂(lè )課程教學(xué)必備的技能。我將這些技能稱(chēng)為教學(xué)素養，因為它們是我們教師在實(shí)施課程教學(xué)時(shí)所需的重要工具。教學(xué)素養主要包括以下三個(gè)方面內容：
�。�1）音樂(lè )課教學(xué)技能包括全面掌握和運用音樂(lè )專(zhuān)業(yè)知識技能（包括其他藝術(shù)知識技能）的能力，簡(jiǎn)單樂(lè )器教學(xué)技能，音樂(lè )欣賞教學(xué)能力，創(chuàng )造性音樂(lè )活動(dòng)教學(xué)能力以及課外活動(dòng)的組織能力。值得特別提及的是創(chuàng )造性音樂(lè )活動(dòng)教學(xué)能力，因為創(chuàng )造性音樂(lè )教育已經(jīng)成為國際現代音樂(lè )教育的主要趨勢，也是新課程標準的重要要求。創(chuàng )造性音樂(lè )教育注重擴展音樂(lè )教育的領(lǐng)域。美國著(zhù)名音樂(lè )教育家雷默認為，21世紀的學(xué)校音樂(lè )教育不僅應該給予學(xué)生良好的表演機會(huì )，更應滿(mǎn)足大多數人對音樂(lè )體驗的需求。他建議21世紀的音樂(lè )教育內容應該提供更多的表演機會(huì )，并將更多的注意力放在即興演奏這種創(chuàng )造性音樂(lè )方式上�！袄啄J為，我們受限于音符的表演文化已經(jīng)導致思維方式的衰退。一旦離開(kāi)樂(lè )譜，表演音樂(lè )就會(huì )受到限制。雖然我們無(wú)法回到非記譜的音樂(lè )文化，但可以通過(guò)普通音樂(lè )和表演來(lái)展示即興演奏所帶來(lái)的創(chuàng )造性和愉悅。過(guò)去的音樂(lè )教育過(guò)于注重‘演奏正確音符’，因此我們必須給予所有孩子作曲的指導，因為作曲是培養音樂(lè )思維和認知的基本方式�！�
"美國的學(xué)科為基礎的音樂(lè )教育模式，強調從創(chuàng )作、美學(xué)、歷史和評論的角度來(lái)學(xué)習音樂(lè )。這種模式鼓勵學(xué)生通過(guò)即興表演、作曲和演奏來(lái)發(fā)展他們的創(chuàng )造力。因此，音樂(lè )教師需要具備表演（包括即興表演）和作曲兩方面的能力，以便在創(chuàng )造性音樂(lè )教學(xué)中發(fā)揮積極的作用�！�
�。�2）一般教育教學(xué)技能。內容為：分析教材組織教材的能力，準確生動(dòng)的語(yǔ)言表達能力，組織教學(xué)活動(dòng)的能力，準確判斷問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，教導學(xué)生的能力，現代化教學(xué)技能。
�。�3）普通教育教學(xué)知識是指涉及心理學(xué)、教育學(xué)以及教學(xué)法與教學(xué)論方面的知識。其中，教育學(xué)和心理學(xué)知識涵蓋了學(xué)生身心發(fā)展、學(xué)生個(gè)體差異以及對學(xué)生學(xué)習客觀(guān)正確評價(jià)的內容。而教學(xué)法知識包括了普通教學(xué)法和音樂(lè )教學(xué)法方面的知識。此外，教學(xué)論知識還包含了有關(guān)教育、教學(xué)論以及音樂(lè )教學(xué)論等方面的內容。
�。�4）治學(xué)與研究能力。治學(xué)與研究能力內容廣泛，包括音樂(lè )教師在教育教學(xué)方面自我學(xué)習研究能力、經(jīng)驗交流觀(guān)摩能力以及教師教育合作能力等。教師治學(xué)研究能力非常重要，它間接影響音樂(lè )教師教育教學(xué)的質(zhì)量和水平，直接影響到音樂(lè )教師知識技能的提高和完善。比如建立科學(xué)的音樂(lè )教育理念，樹(shù)立正確的學(xué)生觀(guān)，學(xué)習新的音樂(lè )教育模式，學(xué)習先進(jìn)的音樂(lè )教學(xué)手段等，都依靠于治學(xué)與研究能力。
加里寧指出：教師的角色不僅是傳授知識，更是致力于對學(xué)生進(jìn)行全面發(fā)展。他們應當不斷提升自己的專(zhuān)業(yè)素養，并從人民、生活和科學(xué)中吸取一切優(yōu)秀的東西，然后將這些優(yōu)秀的東西分享給學(xué)生。這種以人為本的教育理念具有深遠的意義。中國著(zhù)名教育家陶行知先生曾主張：“在教導他人的同時(shí)也教導自己”，并倡導“教學(xué)合一”的理念。這些前輩的教育思想至今仍然適用。
當前，教師要做研究型教育者（我稱(chēng)之為教師學(xué)者化），已是中國教育大勢之趨，這勢必要求教師學(xué)習研究能力的提高。所以，治學(xué)與研究能力是音樂(lè )教師必須努力之處。同時(shí)，音樂(lè )教師要明確終身學(xué)習的意識，因為我們身處在一個(gè)知識時(shí)代、信息時(shí)代，知識的淘汰與更新日新月異。
�。ǘ┞殬I(yè)道德修養
道德是人們在行為和思想中所遵循的準則和價(jià)值觀(guān)。它涉及到個(gè)體與他人、社會(huì )以及整個(gè)世界之間的關(guān)系，包括對他人的尊重、公平正義、誠實(shí)守信等方面。道德的概念可以從不同的角度來(lái)理解，但總的來(lái)說(shuō)，道德是一種內化于個(gè)體心靈深處的信念和品質(zhì)，同時(shí)也是外在社會(huì )對個(gè)體的期望和要求。個(gè)體通過(guò)自覺(jué)的努力和實(shí)踐來(lái)追求道德，從而達到道德的境界。道德與個(gè)體的內在和外在是相互依存的，只有內心的信念和意識與對他人的行為和言辭的尊重才能構成完整的道德體系。
可見(jiàn)，道德是指一種人在行為規范與內心意識、品性的統一下所展現出來(lái)的品質(zhì)。對于教師職業(yè)道德修養（簡(jiǎn)稱(chēng)師德），我們應該注重教師個(gè)體內在的道德修養，而不只是依賴(lài)于客觀(guān)的規范和原則。不能把師德僅僅局限于條例和規定。對師德的重視源遠流長(cháng)，漢代教育思想家董仲舒曾強調：“興太學(xué)，置明師，以養天下之士”。他指出：“善為師”的先決條件是“既美其道，有慎其行”，這意味著(zhù)教師需要具備良好的道德品質(zhì)并以身作則。師德的內涵主要包括：。
1、敬業(yè)與奉獻
國際21世紀教育委員會(huì )向聯(lián)合國教科文組織提交的報告《教師——財富蘊藏其中》中指出：“人們要求教師既要有技能，又要有職業(yè)精神和獻身精神�！蔽艺J為，敬業(yè)與奉獻是師德之首。要做到這一點(diǎn)，教師必須心中有愛(ài)。這是因為學(xué)校教育作為培養人的活動(dòng)，其活動(dòng)基礎是愛(ài)，愛(ài)是成功教育的基礎。所以愛(ài)心是教師敬業(yè)奉獻精神之基礎，是最重要的師德素質(zhì)之內因。這種愛(ài)表現為對教學(xué)工作的愛(ài)和對教育對象的愛(ài)。教師內心的愛(ài)外化為愛(ài)崗敬業(yè)之實(shí)際體現，樂(lè )教勤業(yè)之實(shí)踐行為。盧梭曾說(shuō)：“有些職業(yè)是這樣的高尚，以致一個(gè)人如果只為了金錢(qián)而從事這些職業(yè)的話(huà)，就不能不說(shuō)它是不配這些職業(yè)的；軍人從事的就是這樣的職業(yè)，教師從事的，就是這樣的職業(yè)�！�
我認為，當代教師真的需要一點(diǎn)“捧著(zhù)一顆心來(lái)，不帶半根草去”的精神追求。再則說(shuō)，教育本身追根溯源就是無(wú)名無(wú)利、清白之事。
2、修養與言行
我相信修養和言行是教師"道行"的展現，是教育者知識水平、人格修養、思想層次和文化素養的綜合體現。這種修養在教師的言行中得到外化，成為教師個(gè)人行為的范本，言行是修養的體現和反映。兩者既有獨立性又有關(guān)聯(lián)性。教師的修養和言行以潛移默化的方式影響著(zhù)學(xué)生，而這種影響對學(xué)生的內心產(chǎn)生更深刻、更持久的影響。
孔子曰：教師的修行對學(xué)生有著(zhù)深遠的影響。正如烏申斯基所言：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從�！苯處煹膫�(gè)人榜樣是對青年人心靈照耀最有力的光芒，無(wú)可替代。因此，作為音樂(lè )教師，我們應該注重自己修養和言行舉止，努力提升自身修為。當然，一個(gè)人的修養是需要一生時(shí)間來(lái)完善的，音樂(lè )教師的修養也不例外，需要我們用一生來(lái)不斷譜寫(xiě)。但關(guān)鍵是我們要有行動(dòng)，因為我們不僅僅是自己學(xué)科的教員，更是學(xué)生的教育者、生活的導師和道德的引路人。蘇霍姆林斯基這樣告誡過(guò)教師們，請大家謹記。
總之，師德是教育之車(chē)輪，教師之羽翼；師德是教育教學(xué)之保障。陶行知先生說(shuō)，教育就是教人做好人，教人做好國民，這要靠教師的德行、教師的學(xué)識、教師的才能、教師的高尚人格。
三、結語(yǔ)
音樂(lè )學(xué)科作為人文學(xué)科的核心理念，強調音樂(lè )教育教學(xué)的“學(xué)科綜合”思想，要求音樂(lè )教師具備多元化的素養。我認為這種素養主要包括知識技能素養和職業(yè)道德修養兩方面。知識技能素養涵蓋音樂(lè )技能知識、藝術(shù)與其他學(xué)科相關(guān)知識、教育教學(xué)知識技能以及研究能力；而職業(yè)道德修養則包括敬業(yè)與奉獻精神以及修養與言行端正兩個(gè)層面。這些技術(shù)與非技術(shù)因素對于音樂(lè )教師來(lái)說(shuō)具有同等重要的意義。車(chē)爾尼雪夫斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“教師把學(xué)生造成什么樣的人，自己就應該是什么樣的人�！币魳�(lè )教學(xué)首先要與音樂(lè )教師的專(zhuān)業(yè)水平緊密關(guān)聯(lián)，但教育質(zhì)量的好壞最終取決于音樂(lè )教師的師德水準。因此，做一名合格的音樂(lè )教師需要具備極高的要求。同時(shí)，從事音樂(lè )教學(xué)也是一項極為崇高的職業(yè)。正如盧那卡爾斯基所說(shuō)：“教師應該兼具博學(xué)多才的特質(zhì)，并且是國家中最可愛(ài)的人……沒(méi)有任何一種職業(yè)像教師那樣對人提出如此高的要求。教師應該成為人們的楷模�！本C上所述，作為音樂(lè )教師需要同時(shí)注重知識技能的培養和職業(yè)道德的修煉。只有具備全面素養的音樂(lè )教師，才能真正影響學(xué)生的成長(cháng)與發(fā)展。
教師素養心得體會(huì )15
教師倫理素養是指教師在職業(yè)生涯中應遵循的職業(yè)道德規范和職業(yè)精神標準。作為一名教師，我們除了要有優(yōu)秀的教學(xué)能力外，更要注重自身的倫理素養的培養和提高。
首先，作為一名教師，我們應該具備一定的教育理論知識和專(zhuān)業(yè)技能，這是我們教師基本的素養要求。只有掌握了教育理論知識，才能更好地指導學(xué)生，而掌握了專(zhuān)業(yè)技能才有更好的教學(xué)效果。在教育教學(xué)中，我們更應該關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，注重學(xué)生的個(gè)性和特長(cháng)的培養，并且要教育學(xué)生在學(xué)習中要遵守學(xué)業(yè)規范，不抄襲、不作弊，做到以誠相待，尊重師長(cháng)，要有良好的學(xué)術(shù)道德素養。
其次，教師作為學(xué)生心靈的引路人，我們更要注重自身內心的修煉，培養一種哲學(xué)思想和理念，更要注重對自我的完善。我們要以身作則，注重自己言行的規范，尊重學(xué)生，耐心指出學(xué)生的錯誤和不足，并且時(shí)刻保持一種平和的心態(tài)去面對學(xué)生，樹(shù)立起積極向上的心態(tài)，實(shí)現自我境界的完善。
最后，作為一名教師，我們要注重自身職業(yè)素養的提高。只有提高自身的職業(yè)素養，才能更好地教育我們的下一代。這涉及到教師的.政治素養、道德素養、文化素養、教育品德素養等方面。我們要注重政治學(xué)習，了解國家方針政策，用理論照亮實(shí)踐，用實(shí)踐檢驗理論，提高自己的政治素養。要注重道德修養，加強道德教育，注重自身行為的規范，提高自己的道德素養。要注重文化學(xué)習，提高自己的文化素養，以更好地承擔起教育的任務(wù)。
教師倫理素養是教師必須練就的一種道德素養，它決定著(zhù)教師在職業(yè)生涯中的成功與否。只有常懷教育情懷，不斷提高自身的倫理素養，才能發(fā)揮教育的真正價(jià)值，成為一名成功的教育者。
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