智慧的教育心得體會(huì )
我們從一些事情上得到感悟后，可以將其記錄在心得體會(huì )中，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。應該怎么寫(xiě)才合適呢？以下是小編精心整理的智慧的教育心得體會(huì )，歡迎閱讀與收藏。
智慧的教育心得體會(huì )1
首先、智慧的課堂需要有智慧的教師。
智慧教師要尊重每一個(gè)學(xué)生，讓學(xué)生成長(cháng)為一個(gè)真正有智慧的人。
尊重學(xué)生表現在，一是緊扣考綱，緊扣教材，突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，讓智慧學(xué)生扎實(shí)地掌握考點(diǎn)知識，富有實(shí)效;二是生動(dòng)活潑，激情飛揚，課堂有樂(lè )趣、有笑聲，讓學(xué)生愿意去研究，師生互動(dòng)。
一個(gè)墨守成規的教師會(huì )阻礙學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，扼殺學(xué)生的童真、天性，時(shí)代需要我們作為學(xué)生智慧成長(cháng)的引導者、促進(jìn)者和自我智慧成長(cháng)的反思者、實(shí)踐者。作為一名教師不僅需要廣博和專(zhuān)精的知識，更需要機敏、豁達的智慧，要用智慧的心靈去點(diǎn)燃學(xué)生智慧的頭腦。葉讕先生在論述智慧型教師的特征時(shí)認為：“智慧型教師具有把握對象實(shí)際和面臨的情況作出決策和選擇、調節教育行為的魄力”，“具有使學(xué)生積極投入學(xué)校生活、熱愛(ài)研究和創(chuàng )造愿與他人進(jìn)行心靈對話(huà)的魅力”。
其次、智慧課堂是一項紛繁龐大、沒(méi)有定格的教學(xué)模式。智慧課堂要進(jìn)步學(xué)生本領(lǐng)心得體回，要寓智慧于德育當中，學(xué)會(huì )做人的道理，使學(xué)生心理健康，健全學(xué)生人格，有利于學(xué)生的全面發(fā)展。智慧教誨不僅是一個(gè)智力范疇，也是一個(gè)倫理范疇，“有一種智慧叫師德”，就是從倫理學(xué)的角度來(lái)強調智慧的內涵，特別是教誨智慧。教師除了要具備，勤勤奮懇、任勞任怨的工作外，還要有良好的師德形象、崇高的理想、強烈的責任心去影響學(xué)生，還要用耐心、細心去智慧教誨每一位學(xué)生，全身心地投入，真誠地看待學(xué)生，只要這樣才能收到潛移默化的智慧課堂教誨效果。有名特級教師薛法根認為：教誨智慧是在教誨過(guò)程當中天然生成的，是教師與學(xué)生在課堂生活中彌足珍貴的肉體財富，它不僅僅是教師的教學(xué)程度、教學(xué)機靈，還有教師的教誨品格!
教師在課堂上表現出的智慧主要有以下幾個(gè)方面：教學(xué)設計的`智慧、課堂語(yǔ)言的智慧、角色把握的智慧、臨場(chǎng)應變的智慧等。
總之，智慧課堂不是簡(jiǎn)單的知識研究的過(guò)程，它是師生共同成長(cháng)的生命歷程，是不可重復的激情與智慧綜合生成的過(guò)程。上好智慧課堂，教師只有如醉如癡地鉆研教材，如琢如磨地研究教法，讓自己的智慧教學(xué)逐漸豐富起來(lái)，最終才能讓學(xué)生喜歡。愿智慧課堂之花開(kāi)滿(mǎn)每個(gè)校園!
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“智慧課堂”的研究，讓我受益匪淺，觀(guān)當今社會(huì )的各個(gè)方面對每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是充滿(mǎn)了機會(huì )與挑戰，而知識則是我們面對這一切的籌碼，研究“智慧課堂”勢在必行。
一、抓住一切可利用的空閑時(shí)間來(lái)研究由于這次研究的主體都是教師，工作都很繁忙，能專(zhuān)門(mén)用于研究的時(shí)間是少之又少。于是我利用課余時(shí)間，進(jìn)行了研究。我個(gè)人認為：研究時(shí)間的長(cháng)短并不重要，重要的是如何提高研究效率，否則，可能利用一天的時(shí)間研究到的東西還沒(méi)有一個(gè)小時(shí)學(xué)到的東西多。研究就是要研究課程中的重點(diǎn)，抓住重點(diǎn)用心體會(huì )，思想上不要開(kāi)小差。有時(shí)候一個(gè)問(wèn)題可以分成幾個(gè)小問(wèn)題來(lái)研究，每次根據時(shí)間的長(cháng)短只研究其中的一到兩個(gè)小問(wèn)題，不要貪多，貴在堅持。
二、常常與各位優(yōu)秀的教師進(jìn)行交換
我們組的教師在課余閑聊的時(shí)間里，轉移了話(huà)題，“智慧課堂”為我們的聊天提供一個(gè)有價(jià)值的話(huà)題，我們老師相互之間進(jìn)行研究與交流，這樣可以提高研究效率，可以讓自己更好的掌握各種教學(xué)生的方法以及如何與學(xué)生更好的相處等。
三、教師的角色定位
教師在新課程中的角色應是：課程價(jià)值的思考者、學(xué)科專(zhuān)業(yè)的播種者、學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者、合作探究的'協(xié)作者、資源保障的服務(wù)者、終身發(fā)展的示范者。相應的教師的專(zhuān)業(yè)生活方式則為：研究、研究、實(shí)踐、反思、合作。我們可通過(guò)在汲取學(xué)生時(shí)代的經(jīng)驗的同時(shí)，通過(guò)在職培訓、自身的教學(xué)經(jīng)驗與反思、和同事的日常交流、參與有組織的專(zhuān)業(yè)活動(dòng)來(lái)促進(jìn)我們自身的專(zhuān)業(yè)成長(cháng)。
總之，通過(guò)本次的研究使我感受到：新課程下的課堂教學(xué)，應是通過(guò)師生互動(dòng)、學(xué)生之間的互動(dòng)，共同發(fā)展的課堂。它既注重了知識的生成過(guò)程，又注重了學(xué)生的情感體驗和能力的培養。因此，我們在教學(xué)中對教材的處理、教學(xué)過(guò)程的設計以及評價(jià)的方式都要以學(xué)生的發(fā)展為中心，以提高學(xué)生的全面發(fā)展為宗旨，這才是課改的最終目標。因此我想在今后的工作中要不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平和敬業(yè)精神。工作中要不斷尋求科學(xué)性與藝術(shù)性的結合，使自己做一名學(xué)生心目中的好老師。
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通過(guò)從第一階段的實(shí)際操作研究，結合自己軟件進(jìn)行課件的制作。讓我從中明確了研究的關(guān)鍵。軟件的操作是重點(diǎn)但不是難點(diǎn)，難點(diǎn)是對教學(xué)內容從智慧課堂的方向進(jìn)行設計。更學(xué)觀(guān)念才是研究的關(guān)鍵。
在第二階段進(jìn)行課件制作時(shí)，我遇到的問(wèn)題是側重于沒(méi)有操作的方向，坐在電腦旁無(wú)從下手。經(jīng)常停留在一頁(yè)課件里反復糾結，反復修改，無(wú)法進(jìn)入下一頁(yè)的設計�？偸怯X(jué)得課件的制作不如人意，思緒斷斷續續，軟件應用起來(lái)也不能得心應手。處于一種在不成熟思路中用不熟練的操作去進(jìn)行教學(xué)設計，所以研究的效率特別低。一個(gè)課件要花很多時(shí)間，很多心思，很吃力的去完成;對比ppt的教學(xué)設計這太費時(shí)了，導致提不起研究的興趣，對二部分的'研究任務(wù)完成效果不理想。
在一次ppt教學(xué)中，無(wú)意識用智慧課堂的教學(xué)設計去替換其中幾個(gè)部分的教學(xué)設計，我找到了新的教學(xué)設計與研究的思路。那就是結合ppt的教學(xué)思路，從中去發(fā)現教學(xué)設計中缺陷，再用智慧課堂的設計去彌補其中的不足。這樣結合起來(lái)，制作課件的速度明顯快了很多。由此，我從中反思到軟件操作研究的關(guān)鍵不在于單純的功能研究，軟件功能研究很多遍后腦里仍是一片空白，只有當有了教學(xué)思路后，需要進(jìn)行功能設計時(shí)進(jìn)行研究，那樣研究效率才會(huì )高。所以，更學(xué)思路才是研究的關(guān)鍵。只有理解了智慧課堂的教學(xué)理念后，再結合具體內容進(jìn)行整體的構思，那樣研究才會(huì )有方向有重點(diǎn)，這樣研究才會(huì )事半功倍。
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人們常用“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干�！眮�(lái)贊美教師的無(wú)私奉獻，和不為回報的桃李天下
可是，也不知道什么時(shí)候，有些老師就像是課堂上的“消防員”，學(xué)生哪方面出了問(wèn)題就火速解決問(wèn)題，應接不暇。其實(shí)，老師再多也多不過(guò)學(xué)生。班級里實(shí)行一些相應的管理機制，就會(huì )讓班級里的同學(xué)們人人有事做，事事有人做!實(shí)行班級小組自主管理，充分調動(dòng)了學(xué)生的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng )造性，老師角色轉為“總監”，學(xué)生成為班級管理的“主角”。
由于英語(yǔ)教學(xué)的課時(shí)分配和課程特點(diǎn)，英語(yǔ)課堂管理具有短暫性和周期性。那么，對于我們英語(yǔ)老師來(lái)說(shuō)，教師的在英語(yǔ)課堂上的應變能力，就是組織課堂教學(xué)和優(yōu)化教學(xué)課程所表現出的一種教育機智，是教師創(chuàng )造力的表現，是激活和保持課堂活力的必備能力。
在一次公開(kāi)課上，說(shuō)到英國著(zhù)名作家說(shuō)過(guò)的一句話(huà)，一時(shí)忘了這個(gè)作家的名字，一連將此句話(huà)重復了三遍以上，可怎么也想不也不起來(lái)。此時(shí)的我已經(jīng)滿(mǎn)頭大汗淋漓。其實(shí)，當時(shí)只要拐一個(gè)彎，換個(gè)角度，改口說(shuō)：“一位英國著(zhù)名作家說(shuō)過(guò)—”不就行了嗎?也可以把包袱丟回給學(xué)生，給他的`學(xué)生猜猜這句話(huà)是誰(shuí)說(shuō)的，猜不到可以讓他們課后查資料再來(lái)告訴老師。
課堂是人的課堂，要把學(xué)生當作人來(lái)平等對待，要以一顆寬容的心允許他們犯錯誤，然后正確地引導，富于教育機智地處理問(wèn)題。
讀《教育的智慧》心得體會(huì )篇從劉鐵芳先生寫(xiě)的序和肖川先生的自序中，都能看出肖川先生對于教育的執著(zhù)和對于教育的理性思考。我從網(wǎng)上看到這么一段評價(jià)這本書(shū)的話(huà)——
“寓凝重、深邃、透徹的理性思考和濃情溫暖的人文關(guān)懷，于或輕盈靈動(dòng)、或細膩雅致、或明快練達的文字之中。同時(shí)，該書(shū)更有一種歷經(jīng)波濤洶涌、大浪淘沙之后的豁達、平實(shí)與質(zhì)樸。宛若一位歷經(jīng)人間悲歡、遍嘗人生艱辛與輝煌之后陡然看破紅塵世故的老人，那樣地平靜、閑適，那樣地厚重、深沉，那樣地超然物外，那樣地天高云闊、云淡風(fēng)輕。字里行間無(wú)一不折射出作者之于教育、之于生活的智慧與理性之光，無(wú)一不散發(fā)出涌自作者心田的真情呼喚。當我用心品味《教育的智慧與真情》一書(shū)，當我試圖透過(guò)文字去捕捉作者思想的________時(shí)，我發(fā)現，用“智慧”與“真情”真的是最為恰切不過(guò)的了。教育需要理想與信念，包括理想的社會(huì )、理想的人生、理想的人格……沒(méi)有理想，就沒(méi)有努力的方向，教育就會(huì )陷于迷茫和困頓;沒(méi)有信念，就沒(méi)有精神支撐，“就沒(méi)有勇氣和毅力不斷生發(fā)的源泉，我們就無(wú)法超越橫亙在通往理想之境上的無(wú)數險阻和艱難”。同樣，教育也需要智慧與真情。沒(méi)有智慧，我們就缺乏透過(guò)瑣屑與繁雜洞察精深與微妙的能力;“沒(méi)有智慧，‘教育’就只是心靈和精神的一種牽累，一種‘認知結果的堆積’”;沒(méi)有真情，我們將囿于冷漠、被動(dòng)和機械，我們更難以發(fā)現和體味到教育世界的多彩與感動(dòng);“沒(méi)有真情，生活就是無(wú)邊的荒漠，‘教育’也就只是一心靈和精神的一種牽累�！�
我覺(jué)得我也有此同感，只是我沒(méi)有這么好的文采來(lái)表達我內心的震撼，只能借此表達我的感受。我對“名師不可仿”這篇__印象教深，的確我們學(xué)校經(jīng)常請名師來(lái)學(xué)校上示范課、作講座�！八麄兯淼南冗M(jìn)的教學(xué)理念的確值得學(xué)習，他們的成長(cháng)之路也值得研究、借鑒，但他們的示范課的招式卻不可簡(jiǎn)單模仿�！薄爸�(zhù)力提高自身綜合素質(zhì)，創(chuàng )造性地生成教學(xué)的策略，才能游刃有余、左右逢源”。
以后我努力博采眾長(cháng)，為我所用，不斷吸收新的教學(xué)理念，不斷提升自身修養，努力成為一位優(yōu)秀的小學(xué)教師
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最近有幸拜讀肖川教授的《教育的智慧與真情》，閱讀肖川美文，我只想為自己的教育教學(xué)工作，樹(shù)立一根方向性的標桿，用真愛(ài)做好本職工作。
作為教師，我首先是個(gè)教育工作者，其次才是一門(mén)課程的教師。每一門(mén)課程的最終目的都是要幫助我們的學(xué)生成為一個(gè)具有主動(dòng)性、獨立性和創(chuàng )造性的人，一個(gè)具有積極、樂(lè )觀(guān)、正直、光明的心態(tài)的人，一個(gè)友善、寬容和積極介入社會(huì )合作的人。
作者有一句話(huà)“眼界決定境界，方向決定方法�！边@是非常令人警醒的“如果我們沒(méi)有教孩子們任何她真正需要知道的東西，譬如：如何快樂(lè )的活著(zhù)，如何與不同的人相處，如何面對沖突和挫折，如何有個(gè)人價(jià)值感和自尊心，而單純教給她如何讀、寫(xiě)、算，那又有多少意義？”如今的許多教育方式所培養出來(lái)的很大部分是只會(huì )讀、寫(xiě)、算，的學(xué)習機器，而要出些人才的確不是件容易的`事情�！盃钤焙芏�，然而其未必是“人才”，但是狀元的出現，很有可能埋沒(méi)一些真正意義上的可塑之人才，因為大家的目光都被狀元所吸引了。這是在現行教育制度下所不可避免的事實(shí)。人人呼吁改革，但是又沒(méi)有人知道該由誰(shuí)來(lái)改革。其實(shí)能改變這些現狀的，只有我們這些教師，最基層的教育工作者�！敖虒W(xué)中的交往使學(xué)生間的合作與競爭成為可能，而無(wú)論是合作還是競爭均是學(xué)生學(xué)習和發(fā)展的強大動(dòng)力；是個(gè)體之間面對面的交互作用，因而使及時(shí)反饋成為可能；交往使師生間的視界融合成為可能，使課堂生活生動(dòng)活潑、多姿多彩成為可能，生動(dòng)活潑、多姿多彩的課堂生活是學(xué)生的學(xué)校生活之所以值得過(guò)的重要原因�！睅е�(zhù)智慧與真情和學(xué)生交流，是調動(dòng)學(xué)生主觀(guān)能動(dòng)性的必需途徑，人生來(lái)就是具有自己個(gè)性的獨立體，每個(gè)人都有不同于其他人的一面，因此我們要用自己的智慧和真情來(lái)感悟每一個(gè)孩子的心靈，只有真正進(jìn)入他們的內心世界才可能正確而合理的引導他們。交流便是進(jìn)入他們內心世界的最佳途徑。怎樣才能使每個(gè)孩子都認為“學(xué)習生活值得過(guò)”？
其實(shí)誰(shuí)都知道，那就是讓孩子們覺(jué)得上學(xué)很有趣。與孩子溝通可以知道孩子們的興趣，也可以了解他們的性格，當對每個(gè)學(xué)生都了如指掌的時(shí)候，我們就可以找到孩子們都感興趣的教學(xué)方式了。如果每個(gè)孩子都是帶著(zhù)興趣來(lái)學(xué)習的話(huà)，那么我們的課堂就真正成了孩子們的課堂了。也只有產(chǎn)生了學(xué)習的興趣，學(xué)生也就有了學(xué)習動(dòng)力和求知欲。對于小孩子來(lái)說(shuō)動(dòng)力和求知欲就是新鮮感。這樣的新鮮感，恰是形成“生動(dòng)活潑、多姿多彩的課堂”的必要條件。作為學(xué)生學(xué)習興趣的引導者，又該怎樣做呢？書(shū)中這樣寫(xiě)道“作為教師，只有學(xué)而不厭，才能保持內心的開(kāi)放和鮮活，才會(huì )有不斷增長(cháng)的與人分享的內在需要�！敝挥薪處煴旧淼某砷L(cháng)才是教育力量的源泉。教師需要通過(guò)學(xué)習不斷豐富自己的知識，使自己更具文化眼光。莊子云：水之積也不厚，則其負大舟也無(wú)力；風(fēng)之積也不厚，則其負大翼也無(wú)力。
如果把我們自己比做水和風(fēng)的話(huà)，那么我們只有豐厚了自己才能“負大舟”“負大翼”，才能培養出更多優(yōu)秀的人才。只有多讀，多想，多交流，多實(shí)踐才能豐富自身底蘊。這是一個(gè)需要持之以恒的學(xué)習之道，因為豐厚的底蘊是靠長(cháng)期積累而形成的個(gè)人素養。大量的閱讀是我們獲得知識的重要途徑；在閱讀中不斷思考才能將知識化為己有；拿自己所掌握的知識與別人交流探討，是對自己的又一次提升；最后把知識運用到實(shí)踐中，傳播給我們的學(xué)生。這便是真正意義上教學(xué)！孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦”是教師的重要品質(zhì)，其實(shí)，前者是后者的必要條件�！督逃闹腔叟c真情》是值得一讀的好書(shū)，從書(shū)中我們知道教師不僅在于教，更在于學(xué)，并且要時(shí)刻用動(dòng)態(tài)發(fā)展的眼光來(lái)審視教育，在為學(xué)生的幸福人生奠基的同時(shí)，也為自己構筑一個(gè)精神的家園。
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教師在課堂上表現出的智慧主要有以下幾個(gè)方面：教學(xué)設計的智慧、課堂語(yǔ)言的智慧、角色把握的智慧、臨場(chǎng)應變的智慧等�？傊�，智慧課堂不是簡(jiǎn)單的知識研究的過(guò)程，它是師生共同成長(cháng)的生命歷程，是不可重復的激情與智慧綜合生成的過(guò)程。只有教師如醉如癡地鉆研教材，如琢如磨地研究教法，讓自己的智慧教學(xué)逐漸豐富起來(lái)，最終才能讓學(xué)生喜歡。愿智慧課堂之花開(kāi)滿(mǎn)每個(gè)校園！
在智慧教育培訓中，我深受啟發(fā)。當今社會(huì )的各個(gè)方面都充滿(mǎn)了機會(huì )與挑戰，而知識則是我們應對這一切的籌碼。因此，我會(huì )抓住一切可利用的空閑時(shí)間來(lái)研究。
在這次研究中，由于教師們工作繁忙，專(zhuān)門(mén)用于研究的時(shí)間很少，因此我利用課余時(shí)間進(jìn)行了研究。我認為，研究時(shí)間的長(cháng)短并不重要，重要的是如何提高研究效率。要抓住重點(diǎn)，用心體會(huì )，不要開(kāi)小差。有時(shí)候一個(gè)問(wèn)題可以分成幾個(gè)小問(wèn)題來(lái)研究，每次根據時(shí)間的長(cháng)短只研究其中的一到兩個(gè)小問(wèn)題，不要貪多，貴在堅持。
與各位優(yōu)秀的教師進(jìn)行交流也是我研究的重要方式。在課余時(shí)間，我們老師相互之間進(jìn)行研究與交流，這樣可以提高研究效率，可以讓自己更好的掌握各種教學(xué)生的'方法以及如何與學(xué)生更好的相處等。
在新課程中，教師的角色應是課程價(jià)值的思考者、學(xué)科專(zhuān)業(yè)的播種者、學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者、合作探究的協(xié)作者、資源保障的服務(wù)者、終身發(fā)展的示范者。相應的教師的專(zhuān)業(yè)生活方式則為：研究、研究、實(shí)踐、反思、合作。我們可通過(guò)在汲取學(xué)生時(shí)代的經(jīng)驗的同時(shí)，通過(guò)在職培訓、自身的教學(xué)經(jīng)驗與反思、和同事的日常交流、參與有組織的專(zhuān)業(yè)活動(dòng)來(lái)促進(jìn)我們自身的專(zhuān)業(yè)成長(cháng)。
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8月30日，橫渠實(shí)驗小學(xué)報告廳，灤州市智慧教育云平臺培訓大會(huì )按時(shí)召開(kāi)。來(lái)自全市127所學(xué)校的信息技術(shù)骨干教師齊聚一堂，來(lái)認真學(xué)習智慧教育云平臺的使用方法。
我有幸作為泡石淀小學(xué)代表來(lái)參加此次培訓活動(dòng)。培訓過(guò)程中，我體會(huì )到智慧教育云平臺對我們一線(xiàn)教師的巨大助益，也深深感受到局領(lǐng)導對大力推廣智慧教育云平臺應用的決心和力度。
市教育局潘局長(cháng)主持會(huì )議并發(fā)表了講話(huà)，要求全體教師要認真聆聽(tīng)，做好筆記，熟悉此次培訓的內容，回到學(xué)校再對本校全體教師進(jìn)行二次培訓。
此次培訓的主要內容是智慧教育云平臺的應用方法，培訓老師來(lái)自北京捷成科技公司。首先為大家來(lái)做介紹的是捷成公司的康經(jīng)理，他對智慧教育云平臺的應用前景和目前全國使用情況做了介紹。然后，康經(jīng)理又針對捷成公司開(kāi)發(fā)的灤州教育云平臺做了具體介紹。
通過(guò)康經(jīng)理的介紹，我們了解了這不僅是物理校園和虛擬校園的'結合，這更是一個(gè)完善的體系，由點(diǎn)點(diǎn)滴滴匯聚成河，讓一線(xiàn)教師能更迅速高效的把控課堂，真正促進(jìn)高效課堂的落到實(shí)處。
接下來(lái)，由捷成科技公司開(kāi)發(fā)團隊的萬(wàn)工程師針對具體使用方法做了重點(diǎn)講解。
萬(wàn)工從平臺的激活操作開(kāi)始，一步步深入，包括如何管理學(xué)生、如何發(fā)布信息、如何備課、如何進(jìn)行教研都事無(wú)巨細的一一講解。教師們聽(tīng)得認真，寫(xiě)的仔細。
接下來(lái)，由電教中心的李主任進(jìn)行灤州市智慧教育平臺建設指標解讀。李主任重點(diǎn)介紹了引進(jìn)智慧教育云平臺的政策指示和局領(lǐng)導對此次培訓活動(dòng)的高度重視。李主任要求全體教師通力合作，切實(shí)實(shí)現校校通、班班通、人人通。
李主任宣讀了《灤州市中小學(xué)智慧教育云平臺應用優(yōu)秀學(xué)校評價(jià)指標》，以百分制作為標準，規定具體落實(shí)截止日期。從組織與保障，網(wǎng)絡(luò )學(xué)習空間建設等五個(gè)方面進(jìn)行了細化指示。
會(huì )議最后，灤州市教育局謝金華局長(cháng)發(fā)表重要講話(huà)。謝局長(cháng)要求全體參會(huì )教師端正態(tài)度，以飽滿(mǎn)的熱情和虛心鉆研的心態(tài)來(lái)嚴肅對待灤州市智慧教育云平臺的建設工作�；匦：�，積極為一線(xiàn)教師進(jìn)行二次培訓，切實(shí)起到平臺建設排頭兵的作用。
半天的培訓下來(lái)，獲益匪淺。既為自己能第一時(shí)間參與智慧教育云平臺應用的培訓工作而高興，也切實(shí)感到自己身上的責任之大。希望通過(guò)自己的不懈努力為我市智慧教育云平臺建設工作的圓滿(mǎn)成功貢獻自己的力量。
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蘇霍姆林斯基說(shuō)：“人才只有靠人才去培養，能力只有靠能力去培養，才干只有靠才干去培養�！笨梢�(jiàn)學(xué)生的智慧是靠老師去開(kāi)啟的，這就要求老師首先要成為一名智者。
這本書(shū)與以往的一些教育書(shū)籍有所不同，案例分析式講評，幾乎可以涵蓋一線(xiàn)老師平時(shí)教育中的所有常見(jiàn)問(wèn)題，具有實(shí)踐性可操作性。整本書(shū)讀完，我最深刻的體會(huì )是作為教育工作者，要通過(guò)發(fā)現、分析和解決問(wèn)題，幫組學(xué)生形成良好的生活和學(xué)習習慣，提高學(xué)生的素養。教育的目的是幫助孩子成長(cháng)，可是孩子成長(cháng)又是一個(gè)極富個(gè)性的復雜的過(guò)程，但這過(guò)程并不是一帆風(fēng)順的，會(huì )出現種種問(wèn)題，這就需要老師的幫助。但是這種問(wèn)題不是只憑幾句簡(jiǎn)單的話(huà)或者一兩個(gè)舉動(dòng)就能解決的，也就是說(shuō)，我們需要加緊研究“教育智慧”的問(wèn)題，沒(méi)有“教育智慧”，也就沒(méi)有教學(xué)智慧，也就難以處理好教與學(xué)的問(wèn)題。而這一切智慧又源于理性的研究。王老師認為，沒(méi)有研究的教育，是盲目的教育，是教師素質(zhì)提高與專(zhuān)業(yè)發(fā)展的最大障礙。教師應有研究問(wèn)題的意識和習慣，而教育絕不可能會(huì )有一個(gè)放之四海而皆準的`成功范式，因為我們的對象是一個(gè)個(gè)個(gè)性鮮明的生命體，整個(gè)教育過(guò)程，不僅要教育好學(xué)生，還需要提高教師的專(zhuān)業(yè)技術(shù)水平。
我想教育智慧來(lái)自日常點(diǎn)點(diǎn)滴滴的教育教學(xué)實(shí)踐，這是毋庸置疑的。那么如何正確對待我們的教育教學(xué)實(shí)踐呢?記錄分析這日常的點(diǎn)點(diǎn)滴滴當然是一種很好的研究方法。怎樣以科學(xué)的態(tài)度記錄和分析自己的實(shí)踐，王曉春老師為我們做了很好的指導：
1.“擺脫‘只準成功，不準失敗’的束縛�！蔽覀冎皇窃谔剿�
2.“不就事論事，要在教育的大背景下研究教學(xué)，在社會(huì )文化的大背景下研究教育”。
3.追蹤學(xué)生和教師今日想法、做法的根源，個(gè)人成長(cháng)史的根源和歷史根源。要特別注重家庭影響。
4.要客觀(guān)分析，保持研究者的主體性和獨立視角。
5.要先分析事情可能的原因。假設多種可能性，不能做“單打一”的歸因方式。
教育智慧來(lái)自實(shí)踐，又指導著(zhù)我們的實(shí)踐，讓我們在追求教育教學(xué)藝術(shù)的漫漫道路上不斷探索、不斷反思、不斷總結，擁有源頭活水般的教育智慧。
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兩天的智慧課堂研究之行，傾聽(tīng)了科大訊飛關(guān)于助理教誨息化變革主題報告、蚌埠二中校長(cháng)關(guān)于“聚焦智慧課堂，進(jìn)步教學(xué)質(zhì)量”的主題報告。感遭到息技術(shù)對教誨帶來(lái)的巨大影響和逐步的變革。
第一天參觀(guān)了合肥七中和八中這兩所學(xué)校，感受了這兩所學(xué)校的濃厚的校園文化氛圍。研究了合肥八中的生物老師的一節課、“基因的.表達”。這節慕課中，讓我們看到八中老師們運用息化技術(shù)進(jìn)行文化知識教學(xué)的智慧。上課的老師在課堂上的知識總結和分析的機會(huì )更多的留給學(xué)生討論、交流和總結。這節課，老師使用平板輔助教學(xué)恰到好處，讓學(xué)生對比兩種基因表達過(guò)程的相同和不同點(diǎn)，然后拍照上傳。平板教學(xué)讓老師能及時(shí)的了解每個(gè)學(xué)生的思考結果并進(jìn)行分析評價(jià)。
第二天的研究是實(shí)驗小學(xué)鄧老師的數學(xué)課。課前鄧老師讓學(xué)生觀(guān)看視頻自學(xué);課中，整個(gè)教學(xué)過(guò)程當中，教師把主動(dòng)權交給學(xué)生，讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的主觀(guān)能動(dòng)性。問(wèn)題拋給學(xué)生，多給學(xué)活潑腦、動(dòng)口、動(dòng)手的機遇。鄧老師則是適時(shí)地啟發(fā)、點(diǎn)撥、引導。通過(guò)學(xué)生對學(xué)生質(zhì)疑，慢慢引導學(xué)生往正確方向思考，不斷比較總結，最后鞏固掌握規律，并運用規律解決問(wèn)題。
“看別人的課，想自己課的問(wèn)題”這兩天的研究讓我看到不同年級、不同學(xué)科的老師對于翻轉課堂的實(shí)施和課堂教學(xué)過(guò)程的整體把握，也思考翻轉課堂和傳統課堂兩者之間的差別和轉變。翻轉課堂作為一種新興的教學(xué)形式，以建構主義研究理論為依據，利用“互聯(lián)網(wǎng)+”的思維模式和大數據云計算等新一代息技術(shù)，重構課堂教學(xué)流程結構，采先學(xué)后教，以學(xué)定教的模式，打造智能高效的課堂。兩天的研究體會(huì )到這幾所學(xué)校對翻轉課堂的積極探索、用于嘗試，是的，要在教學(xué)上取得突破、取得成功，必須有目標、，不斷研究和探索。
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教育質(zhì)量的高低優(yōu)劣，在很大程度上取決于教師的教育智慧，即平常所說(shuō)的教師的素質(zhì)。什么是教師的教育智慧或素質(zhì)？這是當前教育界亟待澄清的一個(gè)概念。
關(guān)于教師教育智慧的總體思考
1.在國際教育界，自20世紀90年代以來(lái)，在論述這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，就強調教育教學(xué)工作是一種專(zhuān)門(mén)職業(yè)，是一種特殊的職業(yè)。
2.教學(xué)活動(dòng)是教師工作的中心任務(wù)。我們在談?wù)撍刭|(zhì)教育時(shí)，曾強調：以創(chuàng )新精神為核心，以德育為靈魂，以課堂教學(xué)為主渠道，全面貫徹國家的教育方針。因此，教師教育智慧或素質(zhì)的含義必須著(zhù)眼于教學(xué)活動(dòng)本身。
3.反對那種元素堆砌的教師教育智慧或教師素質(zhì)觀(guān)，應將教師各種素養看成是一個(gè)系統的結構。其內容包括著(zhù)復雜的過(guò)程。
4.教師教育智慧或教師素質(zhì)是結構與過(guò)程的統一，發(fā)展性、動(dòng)態(tài)性是其精髓。正因為如此，我們重視教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的研究，更重視對教師的培訓與提高，即教師教育。
我們把教師教育智慧或素質(zhì)理解為：教師在教育教學(xué)活動(dòng)中表現出來(lái)的、決定其教育教學(xué)效果，對學(xué)生身心發(fā)展有直接而顯著(zhù)影響的思想和心理品質(zhì)的總和。我們把其概括為三個(gè)方面：教師的師德、知識和能力。
�。�.師德與師魂
1.敬業(yè)愛(ài)崗
教師的職業(yè)道德，從廣義的角度凸顯四個(gè)意識，即敬業(yè)意識、樂(lè )業(yè)意識、職業(yè)規范意識、勤業(yè)意識。師德的實(shí)質(zhì)就是教育事業(yè)的“業(yè)”字；師德體現的就是對教育事業(yè)及其社會(huì )地位的認同、情感和行動(dòng)。這就是師德第一個(gè)表現：“師業(yè)”。敬業(yè)愛(ài)崗有著(zhù)十分豐富的內涵和外延，在研究中我們看到其表現有：熱愛(ài)教育事業(yè)，熱愛(ài)本職崗位；獻身于教育工作的職業(yè)理想；教書(shū)育人、培養人才；對教育事業(yè)的奉獻精神。
2.熱愛(ài)學(xué)生
教師對學(xué)生的愛(ài)，是師德的又一個(gè)表現：“師愛(ài)”。師愛(ài)是師德的核心，我們稱(chēng)其為“師魂”。在一定程度上，熱愛(ài)學(xué)生就是熱愛(ài)教育事業(yè)。師愛(ài)出自教師的職責，這種愛(ài)在性質(zhì)上是一種只講付出不計回報的、無(wú)私的、廣泛的且沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài)；在原則上是一種嚴慈相濟的愛(ài)；這種愛(ài)是神圣的愛(ài)。這種愛(ài)是教師教育學(xué)生的感情基礎，學(xué)生一旦體會(huì )到這種感情，就會(huì )“親其師”，從而“信其道”，也正是在這個(gè)感情投入與回報過(guò)程中，教育實(shí)現了其“育人”的根本功能。因此，師愛(ài)就是師魂。此外，成功的期望也是一種師愛(ài)。一位優(yōu)秀的教師肯定認為：“我一定能教好學(xué)生。我的學(xué)生一定會(huì )進(jìn)步、會(huì )成才�！边@種期望就是教師的教育觀(guān)念，也就是教師的信念。教師的教育期望或信念是其從事教育工作的心理背景。
3.嚴謹治學(xué)
師德集中體現在培養學(xué)生的質(zhì)量上。能否培養出國家需要的優(yōu)秀人才，這是衡量師德的重要標準，于是我們可以看到師德的第三個(gè)表現：“師能”。教師的成功，在于創(chuàng )造出值得自己崇拜的學(xué)生。教師對學(xué)生的嚴，往往建筑在對自己嚴的基礎上，特別要嚴謹治學(xué)。也就是說(shuō)，教師要樹(shù)立良好的學(xué)風(fēng)和教風(fēng)，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習新知識，探索教育教學(xué)的規律，改進(jìn)教育教學(xué)方法，提高自己的教科研水平與教育教學(xué)水平，從而提高教育質(zhì)量，培養優(yōu)秀人才�？傊�，教育質(zhì)量直接取于教師的業(yè)務(wù)水平；業(yè)務(wù)水平，集中體現在一個(gè)“新”字上；創(chuàng )新的基礎在于教師鉆研業(yè)務(wù)。
4.為人師表
“學(xué)為人師，行為世范”，這就是為人師表的師德表現，也可以叫師德的第四個(gè)表現：“師風(fēng)”。師風(fēng)表現在下邊的四個(gè)方面：①以身作則。它有著(zhù)種種表現，特別要模范言行、嚴于律己、作風(fēng)正派、注意身教等；②團結協(xié)作。為人師表不可缺少與同事、與家長(cháng)團結協(xié)作的行為；③廉潔從教。教師廉潔與否，學(xué)生看得特別清楚，所以要堅持高尚情操，發(fā)揚奉獻精神，自覺(jué)抵制社會(huì )不良風(fēng)氣的影響；④依法執教。在教育教學(xué)中同國家的方針政策保持一致，不得有違背國家的方針、政策的言行。
�。�.教師的知識
1.本體性知識—勝任崗位的基本保證
教師的本體性知識是指教師所具有的特定的學(xué)科知識，如語(yǔ)文知識、數學(xué)知識等。知識要有事業(yè)與職業(yè)的目的，一個(gè)人最佳的知識結構，主要是以自己所從事的職業(yè)與專(zhuān)業(yè)為基礎。這種本體性知識有如下四個(gè)要求：一是對學(xué)科知識有一定的深度和廣度；二是既懂得本學(xué)科的歷史，又掌握該學(xué)科的新進(jìn)展；三是與本學(xué)科相關(guān)的知識，例如有關(guān)學(xué)科的知識背景、實(shí)驗知識、觀(guān)察知識以及科學(xué)方法論方面的知識，等等；四是能把本學(xué)科知識變成自己的一種學(xué)科(學(xué)術(shù))造詣，能夠清楚表達出來(lái)。然而，具有豐富的學(xué)科知識只是“基本保證”，而不是唯一保證，即光有本體性知識并不能成為一個(gè)好教師的決定條件。我們的.研究表明教師的本體性知識與學(xué)生成績(jì)之間幾乎不存在統計上的“高相關(guān)”關(guān)系。有幾位頗有名的科學(xué)家，他們曾經(jīng)是一些不合格的中學(xué)教師。因此，可以認為，教師的本體性知識一定要有，但達到某種水平即可。
2.文化知識—博采眾長(cháng)自成一家
教師的工作，有點(diǎn)像蜜蜂釀蜜，需要博采眾長(cháng)。為了實(shí)現教育的文化功能，教師除了要有本體性知識以外，還要有廣博的文化知識，這樣才能把學(xué)生引向未來(lái)的人生之路。在學(xué)校里，知識淵博的教師往往贏(yíng)得學(xué)生的信賴(lài)和愛(ài)戴，因為教師的豐富的文化知識，不僅能擴展學(xué)生的精神世界，而且能激發(fā)他們的求知欲。我們認為，學(xué)生的全面發(fā)展，在一定程度上取決于教師文化知識的廣泛性和深刻性。當然，教師的文化知識修養具有很大的個(gè)體差異，因此，我們主張每一位教師都要發(fā)揮自己的一技之長(cháng)。
3.實(shí)踐知識—機智豐富的個(gè)體存在
教師的實(shí)踐知識更具體地說(shuō)是教師教學(xué)經(jīng)驗的積累。教師的教學(xué)具有明顯的情景性。只有針對學(xué)生的特點(diǎn)和當時(shí)的情景有分寸地進(jìn)行工作，才能表現出教師的教育教學(xué)機智來(lái)。在這些情景中教師所采用的知識來(lái)自個(gè)人的教育教學(xué)實(shí)踐，具有明顯的經(jīng)驗性。而且，實(shí)踐知識受一個(gè)人經(jīng)歷的影響，這些經(jīng)歷包括個(gè)人的打算與目的以及人生經(jīng)驗的累積效應。所以這種知識的表達包含著(zhù)豐富的細節，并以個(gè)體化的語(yǔ)言而存在。顯然，關(guān)于教學(xué)的傳統研究常把教學(xué)看成是一種程式化的過(guò)程，忽視了實(shí)踐知識與教師的個(gè)人打算，于是它限制了研究成果的運用。
4.條件性知識—成功教學(xué)的“金鑰匙”
教師的條件性知識是指教師所具有的教育學(xué)與心理學(xué)知識。這種知識是廣大教師所普遍缺乏的，也是我們在教改實(shí)驗中所特別強調的。條件性知識是一個(gè)教師成功教學(xué)的重要保障，在研究中，我們把教師的條件性知識具體化為三個(gè)方面，即學(xué)生身心發(fā)展的知識、教與學(xué)的知識和學(xué)生成績(jì)評價(jià)的知識。
�。�.教師的能力
1.教師的自我監控能力——優(yōu)秀教師=教育教學(xué)過(guò)程 反思
教師的自我監控能力，是指教師為了保證教育教學(xué)的成功、達到預期的教育教學(xué)目標，而在教育教學(xué)的全過(guò)程中，將教育教學(xué)活動(dòng)本身作為意識的對象，不斷地對其進(jìn)行積極、主動(dòng)的計劃、檢查、評價(jià)、反饋、控制和調節的能力。這種能力主要可分為三大方面：一是教師對自己教學(xué)教育活動(dòng)的事先計劃和安排；二是對自己實(shí)際教學(xué)教育活動(dòng)進(jìn)行有意識的監察、評價(jià)和反饋；三是對自己教學(xué)教育活動(dòng)進(jìn)行調節、校正和有意識的自我控制。教師的自我監控能力，又可以叫做反思能力。如果20世紀80￣90年代提倡培養專(zhuān)家型的教師，那么21世紀要倡導訓練反思型的教師。
2.教師應用現代化教育技術(shù)的能力——善于對信息技術(shù)優(yōu)化、整合
今天計算機輔助教育、多媒體的使用，上網(wǎng)和創(chuàng )辦網(wǎng)校，已成為社會(huì )的時(shí)尚。在教學(xué)中如何應用這些技術(shù)手段，以提高教學(xué)質(zhì)量，已成為21世紀教師教學(xué)能力的一個(gè)重要的組成成分。
優(yōu)秀教師應該有對計算機教學(xué)系統的設計能力；使用計算機輔助教學(xué)傳播系統的能力；對計算機輔助教學(xué)成果的評定能力；運用多媒體技術(shù)的能力。每種教學(xué)媒體技術(shù)的出現，都是為了提高教學(xué)質(zhì)量，促使學(xué)生更好地獲取知識與發(fā)展智力。同樣，每種媒體既有長(cháng)處又有不足。如果把多種教學(xué)媒體組成一個(gè)系統，使各種媒體之間揚長(cháng)避短，互為補充，那么，這種教學(xué)系統就能發(fā)揮更大作用。
3.心理健康教育的能力——積極維護和保健
心理健康(psychological well-being或mental health)，意指一種良好的心理或精神狀態(tài)。與心理健康含義接近的詞有“心理衛生”和“精神衛生”，意指對心理或精神健康的維護和保健。心理健康的含義為：(1)心理健康分為正負兩個(gè)方面。它不僅僅是消極情緒情感的減少，同時(shí)也是積極情緒情感的增多。(2)心理健康內涵的核心是自尊。(3)心理健康是一種個(gè)人的主觀(guān)體驗。它不僅包括積極情緒情感，也包括個(gè)人生活的方方面面。圍繞著(zhù)心理健康開(kāi)展的教育稱(chēng)為心理健康教育。
心理健康教育要和德育工作區分開(kāi)來(lái)，心理健康教育與德育工作具有一致性。目前學(xué)生中存在越來(lái)越多的心理行為問(wèn)題，這就要求教師承擔起學(xué)生心理衛生保健醫生的角色，積極開(kāi)展心理健康教育。教師心理健康教育能力的主要表現：(1)心理預防和心理衛生；(2)心理咨詢(xún)；(3)學(xué)習指導；(4)職業(yè)指導。此外，教師還要適當地掌握診斷性評價(jià)和學(xué)會(huì )行為初步矯正的技能等。
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為了提升我的專(zhuān)業(yè)化素質(zhì)，我在寒假讀了一本書(shū)《蘇霍姆林斯基教育智慧格言》，給了我一頓精神大餐。我細讀了一遍，感覺(jué)句句經(jīng)典，自己經(jīng)歷了一次心靈的洗禮。
真正的教育是要培養一個(gè)人對他人、對社會(huì )和對人民的一種責任感，而沒(méi)有堅強的意志，沒(méi)有嚴格的要求，沒(méi)有斷然的命令，沒(méi)有合理的教導和不善于把自己的個(gè)人利益服從于多數人的利益，服從于集體的利益是不可能有什么責任感的，因此，我認為，在班級管理中，責任教育則是指老師站在祖國未來(lái)需要的高度，培養學(xué)生強烈的責任意識，建立科學(xué)的責任認知，履行正確的`責任行為。
教會(huì )學(xué)生自己教育自己，這是教育者對受教育者所要做的最復雜的一項工作。平常所說(shuō)的培養自己的信念，實(shí)際是培養不違背自己良心的那種能力。我和我的同事們在教育工作方面有個(gè)嚴重的缺點(diǎn)，就是只會(huì )去逼迫學(xué)生，而不會(huì )啟發(fā)學(xué)生讓他自己去逼自己！
人的最大勝利就是他能戰勝自己。一個(gè)人從童年起就要學(xué)會(huì )支配自己，從小就要學(xué)會(huì )命令自己，管束自己，逼迫自己去做應當做的事，而且把應該做的事變成你愿意做的事，這是一種和諧。
學(xué)生犯了錯以后，采用懲罰手段是很簡(jiǎn)單的，要教育他為自己的過(guò)失感到難受，從而受到良好的譴責。所以，根據蘇翁的觀(guān)點(diǎn)，在學(xué)生犯錯以后，我們應該努力使他們意識到自己的不良行為，從而產(chǎn)生這樣的想法：我應當成為一個(gè)和我現在不一樣的人，為自己的過(guò)失感到難受，這是對別人的不良行為不能容忍和毫不妥協(xié)的源泉。因此學(xué)生犯了錯以后，受到責備主要不是來(lái)自老師，而是來(lái)自學(xué)生本人，作為老師，我們只能去點(diǎn)燃善良思想的火花。
用知識教育學(xué)生，并不意味著(zhù)把知識變成成品，然后將它們塞進(jìn)學(xué)生的頭腦。學(xué)校的使命在于使青少年在心靈里樹(shù)立起自學(xué)學(xué)習的態(tài)度，確立對知識的堅定原則立場(chǎng)和自己的見(jiàn)解。
當然，勞動(dòng)鍛煉、身體鍛煉等在自我教育中也占有重要地位。書(shū)籍是自我教育的重要資源，引導學(xué)生看好書(shū)，進(jìn)行勞動(dòng)、身體鍛煉是促成學(xué)生進(jìn)行自我教育的必要手段。
總之，要使學(xué)生能夠真正地進(jìn)行自我教育，還需要我們在日常工作中多學(xué)習、多探討、多交流。
智慧的教育心得體會(huì )12
《教育的智慧與真情》字里行間流露、揮灑著(zhù)作者教育人生的真性情，是“做”教育中煉就的教育學(xué)問(wèn)。肖川先生感慨，“對于人生來(lái)說(shuō)，有什么比受過(guò)良好的教育更重要的呢”，因此，整本書(shū)字里行間無(wú)一不折射出作者之于教育、之于生活的智慧與理性之光，無(wú)一不散發(fā)出涌自作者心田的真情呼喚。
作者自序中道：為教師而寫(xiě)作。我讀完此書(shū)，我想，與其說(shuō)是在為教師而寫(xiě)作，不如說(shuō)是為所有身在教育、心系教育、執著(zhù)于教育的理想與信念乃至探求人生真諦、追尋幸福人生的人而寫(xiě)作，其實(shí)還可以包括我們的家長(cháng)和我們正在成長(cháng)中的青少年學(xué)生。因為我們向往智慧、我們呼喚真情；因為我們更渴望智慧之光沐浴靈府、渴望在真誠的言說(shuō)里與偉大心靈的晤對。此書(shū)的意蘊也在于此吧：以智慧啟迪智慧、以真情呼喚真情。
在書(shū)中諸多的章節中，《教師的解放》這一部分給我的觸動(dòng)最大，其中的一些篇章提及了一些教師的生存狀態(tài)。書(shū)中提到，中小學(xué)教師負擔過(guò)重，勞動(dòng)強度過(guò)大已成為不爭的事實(shí)。肖川博士又理性地分析了造成中小學(xué)教師負擔過(guò)重的原因。外在的客觀(guān)原因有社會(huì )對教育的期望過(guò)高、一些教育職能部門(mén)對學(xué)校的各種檢查考評、現行教育教學(xué)體制管得太多等。主觀(guān)的原因在于教師教育觀(guān)念的陳舊落后、教師自身的教育素養和能力不夠理想。肖川博士呼吁全社會(huì )從各個(gè)層面形成合力來(lái)解放教師，并鮮明地擺出自己的觀(guān)點(diǎn)：反對對于教師過(guò)高和過(guò)多的要求。肖川博士作為一個(gè)教育理論工作者，能站在教師立場(chǎng)，為教師而言說(shuō)，真的令人感動(dòng)。
我最欣賞“教師的解放”篇里面的《成為有思想的教師》。文中解答了人生、教育教學(xué)中的很多疑惑。讀后感觸頗深。我深深地體會(huì )到，要做有思想的教師，首先要樂(lè )于接受思想。而接受思想最簡(jiǎn)單的方法是閱讀別人的書(shū)籍，尤其是大師的書(shū)籍，讓閱讀成為每位教師的習慣，成為與別人進(jìn)行心靈碰撞的自由領(lǐng)地，成為自己不斷進(jìn)步的階梯。反之，沒(méi)有博覽群書(shū)，只能就教材講教材，就內容講內容，就試題講試題，課堂會(huì )因此而單調乏味，死氣沉沉；沒(méi)有閱讀，就難有深層次的思考，而自身思想的匱乏，展現于學(xué)生面前，就只能是面目枯槁，甚至容貌可憎。所以說(shuō)，閱讀是教師獲取思想的源頭活水的最佳渠道。要做有思想的教師，關(guān)鍵是要在反思中進(jìn)步。從自己的'教育教學(xué)實(shí)踐中得出有效的經(jīng)驗和反面教訓，從經(jīng)驗中總結出規律性的東西，將經(jīng)驗抽象成理論。不積小流，無(wú)以成江海，不積跬步，無(wú)以致千里。作為教師應當學(xué)會(huì )反思，注意積累一點(diǎn)一滴的經(jīng)驗，不斷地工作，不斷地總結，不斷地發(fā)展，使自己逐步向創(chuàng )新型教師邁進(jìn)。要做有思想的教師，還要學(xué)會(huì )引領(lǐng)學(xué)生的心靈和精神。從對課程內容的發(fā)掘，到教學(xué)策略的選擇，從對問(wèn)題的設計，到課堂氣氛的營(yíng)造，甚至用什么語(yǔ)言，背后都蘊藏著(zhù)一種思想底蘊，平時(shí)只是不覺(jué)得罷了。教師的思想對學(xué)生的熏陶，也是非常關(guān)鍵的，思想可以熏陶學(xué)生學(xué)習、熏陶學(xué)生做人。靜下心來(lái)仔細想想，要想做一名有思想的教師真的很難，這需要自己不斷地去學(xué)習和思考。
該書(shū)寫(xiě)得豁達、平實(shí)與質(zhì)樸。字里行間折射出作者對教育、對生活的智慧與理性之光，散發(fā)出作者心里的真情呼喚。
通讀了此書(shū)，對我的教學(xué)真的有太大的幫助，真的是要多讀書(shū)，讀好書(shū)。我深深的體會(huì )到了，書(shū)是生命的源泉！
智慧的教育心得體會(huì )13
智慧教育平臺可以促進(jìn)學(xué)校教學(xué)從傳統課堂逐漸向智慧課堂邁進(jìn)，隨著(zhù)智慧教育教育平臺在教學(xué)中的推廣和使用，給我校信息化應用在教學(xué)資源共享、教師備課、授課等方面所帶來(lái)的全新體驗。
一、智慧教育平臺助力教師備課方式變革，實(shí)現資源共建共享。
我校王老師，在本周的公開(kāi)課準備過(guò)程中，利用智慧教育平臺上資源，從中受益匪淺。教師使用智慧教育平臺，實(shí)現了傳統備課方式的改革，從原來(lái)的個(gè)人電子備課走向集體協(xié)同備課�；谫Y源的線(xiàn)上集體備課：統一觀(guān)看同樣的課程教學(xué)實(shí)錄視頻后，一個(gè)視頻20分鐘，結合配套的課前預習、課后學(xué)習的任務(wù)單，組內研討商定適合本校、本年級或本班本課教學(xué)的學(xué)習任務(wù)單或教學(xué)設計，甚至本單元教學(xué)的.教學(xué)計劃，尤其是進(jìn)行大單元教學(xué)設計的集體備課是一種值得嘗試的方式。
我校教師王老師在教學(xué)《平均數》這節課時(shí)，學(xué)校教研組就以智慧教育平臺為依托，為王老師的課進(jìn)行課前研討。
二、智慧教育平臺轉變教師的授課方式，促使課堂教學(xué)更高效。
教師使用智慧教育教育平臺中的授課系統，將單純的課件演示于一體的多樣性教學(xué)內容，大幅提升了課堂教學(xué)的效率。轉向集視頻、音頻、圖片、文檔、課件及課堂活動(dòng)。我校王老師在教學(xué)平均數時(shí)，面對多個(gè)數據，板書(shū)不方便，她就利用平臺上的資源，解決了這個(gè)問(wèn)題。
三、智慧教育平臺可以布置個(gè)性化作業(yè)，實(shí)現對學(xué)生精準檢測。
“我們可以布置靶向作業(yè)來(lái)檢測各個(gè)學(xué)生。王老師說(shuō)，使用精準教學(xué)平臺后，布置作業(yè)更有針對性，“可以讓他們避免做一些機械性的重復的作業(yè)，每個(gè)人做的都是，根據每個(gè)人有所薄弱的知識點(diǎn)，然后去進(jìn)行更加深入的練習�！彼屠弥腔劢逃脚_上的素材為學(xué)生布置了有針對性的練習。
智慧教育平臺的推廣與使用，使教師對智慧教學(xué)有了全新的認識。我們相信，隨著(zhù)智慧教育的不斷深入與發(fā)展，智慧教育平臺必將使我們的課堂不斷煥發(fā)出新的生機與活力，讓學(xué)生們學(xué)得更輕松、更有趣，使課堂真正成為學(xué)生快樂(lè )的學(xué)習家園。
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為期四天的培訓，無(wú)論是從理念上還是技術(shù)上，都有了很大的提高，有專(zhuān)家現場(chǎng)講解，邊學(xué)邊做邊指導，少走了彎路，直奔主題。在這點(diǎn)上，真心感謝東北師范大學(xué)"智慧教育"團隊給我們提供的幫助！
通過(guò)這幾天的學(xué)習，個(gè)人認為微課制作的思路大抵如下：
一、課堂知識還原生活
二、任務(wù)驅使，引領(lǐng)學(xué)生，發(fā)揮孩子的主動(dòng)性
讓課堂上的每個(gè)孩子都要有相應程度的提升，但是學(xué)生興趣、認知水平、知識水平分類(lèi)都不盡相同，這就要求教師在課堂的每個(gè)環(huán)節，都布置相應的任務(wù)。任務(wù)驅動(dòng)，目標明確，讓孩子們自主學(xué)習。
三、知識的獲取的多樣性
知識的獲取，無(wú)非三種方式：一是教師講授，二是學(xué)生看書(shū)學(xué)會(huì )，三是小組合作探究。有的孩子聽(tīng)一遍就會(huì )，有的孩子看一遍書(shū)就會(huì )，有的孩子自己探索就能會(huì )。針對不同層次的學(xué)生，采取不同的學(xué)習方式。但是無(wú)論哪種情況的孩子，都盡可能通過(guò)探究方式獲得新知，做不了的嘗試讀懂，實(shí)在不行就聽(tīng)講。并讓其在各個(gè)環(huán)節都能夠得到有效的指導和幫助。微課完美解決了這個(gè)問(wèn)題，每個(gè)環(huán)節布置完任務(wù)，給孩子們提供三種可供選擇的微視頻，一個(gè)是引導孩子看書(shū)自學(xué)的，一個(gè)是講授式的，一個(gè)是提示孩子小組探究的。孩子們可以根據自己的情況選擇不同的微視頻，而且可以隨意的暫�；蚴侵貜涂�。教師真正實(shí)現主導作用，完全發(fā)揮孩子們自主探究的主體作用。孩子們自主探索過(guò)程中發(fā)現的問(wèn)題才是困擾自己的最關(guān)鍵的問(wèn)題，教師再進(jìn)行個(gè)性化、針對性的輔導，孩子們帶著(zhù)問(wèn)題去聽(tīng)課，效果會(huì )特別棒！先學(xué)后教，翻轉課堂；以學(xué)定教，事半功倍，效率格外高。
四、知識的評測、提升與拓展
學(xué)生獲取知識的渠道各不相同，但是目的是一樣的：不單單是知識的獲取，而是解決問(wèn)題或完成任務(wù)的學(xué)科能力，以及自主探究能力和創(chuàng )新能力的培養。所以要設置進(jìn)行有針對性的測試，根據測試結果，依據學(xué)生的學(xué)習規律，選擇合適的學(xué)習方式和相應的學(xué)習內容進(jìn)行個(gè)性化提升。
一堂真正的好課，不是教師發(fā)揮得多好，課堂氛圍有多精彩，而是所有的孩子都有收獲，實(shí)現不同認知能力的孩子都有相應的提高。個(gè)性化學(xué)習程度逐步深入，創(chuàng )新性思維能力也得到培養。
微課的使用，真正實(shí)現了不同認知能力的孩子都有相應的提高，它不拘泥與其中一種形式，不受任何束縛，旨在引領(lǐng)學(xué)生發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，培養其自主探究能力以及創(chuàng )新能力；而它必須依存與理念的正確引導，在智慧教育的引領(lǐng)下，微課正發(fā)揮著(zhù)它無(wú)盡的能力，在信息化與學(xué)科深度融合的道路上，策馬揚鞭！
對于校本課程的開(kāi)發(fā)，這幾年，我校都在如火如荼的進(jìn)行著(zhù)，而且進(jìn)行的有聲有色。讀完周仁康老師的《走向智慧的校本課程開(kāi)發(fā)》開(kāi)發(fā)的意義與目的認識更加深刻了。這本書(shū)，對校本校本課程開(kāi)發(fā)的意義有三個(gè)：促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展,促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展,促進(jìn)學(xué)校特色形成。其中學(xué)生的.個(gè)性發(fā)展是校本課程開(kāi)發(fā)的終極目標。下面針對促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展這一點(diǎn)談?wù)勛约簻\薄的認識。
教育作為培養人的活動(dòng)就是要使每個(gè)人的個(gè)性得到充分而自由健康的發(fā)展，從而使每個(gè)人都具有高度的自主性、某某某和創(chuàng )造性。校本課程關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的不同需求，給學(xué)生一個(gè)自由發(fā)展的空間。具體體現在課程的設置及課程內容的選擇和設計上的多樣性、課程內容的可選擇性和豐富性。
�。�、以人為本。
傳統的課程強調學(xué)科知識，忽略了學(xué)生作為一個(gè)活生生的人的真實(shí)體驗。校本課程的開(kāi)發(fā)注重學(xué)生的生活體驗和學(xué)某某某驗，課程實(shí)施中強調學(xué)生發(fā)展的主體性、主動(dòng)性。關(guān)注每一個(gè)學(xué)生發(fā)展的差異性。讓每一個(gè)學(xué)生都成為與眾不同的主體，滿(mǎn)足每一個(gè)學(xué)生不同的發(fā)展需要。
�。�、給學(xué)生留下空間。
個(gè)性的發(fā)展需要一定的自由空間。學(xué)生作為校本課程開(kāi)發(fā)的主體之一，有課程決策的權利。課程開(kāi)發(fā)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的。不斷完善的過(guò)程。課程內容和結構都在師生互動(dòng)中完成。尊重學(xué)生的興趣與經(jīng)驗，讓學(xué)生根據自己的需要進(jìn)行選擇，為學(xué)生的個(gè)性發(fā)展留下了一個(gè)空間。
�。�、差異性教育：
國家課程強調人才規格的整齊劃一，忽略了學(xué)生之間的個(gè)體差異。校本課程開(kāi)發(fā)為學(xué)生提供了自我個(gè)性張揚的現實(shí)條件。每一個(gè)學(xué)生都可以對自己要學(xué)的內容作系統安排，根據自己的發(fā)展需要形成具有獨特性的個(gè)別化課程。教師作為課程的組織者與指導者，要研究學(xué)生的需要和發(fā)展的可能性，注重個(gè)別指導，盡可能滿(mǎn)足學(xué)生不同的需要，從學(xué)生經(jīng)驗出發(fā)，提供差異性課程，作到因材施教。
�。�、課程以學(xué)生為中心。
校本課程開(kāi)發(fā)是以學(xué)生的的需要出發(fā)的，是為了學(xué)生的發(fā)展而存在的。學(xué)生實(shí)際需要什么，成人不一定清楚，校本課程的開(kāi)發(fā)主體之一就是學(xué)生自己，更能夠從學(xué)生的需要出發(fā)，精選對學(xué)生終身學(xué)習必備的基礎知識與技能。促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。
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今天，有幸聆聽(tīng)了學(xué)校教研室鄭媚主任的一場(chǎng)關(guān)于“構建智慧校園”的專(zhuān)題培訓活動(dòng)，非常直觀(guān)的感受到了這種將信息技術(shù)與教學(xué)過(guò)程緊密結合和高度融合的全新學(xué)習模式，感觸頗深。
一方面，新的教學(xué)模式的確讓人眼前一亮，極大的沖擊了老師們的許多教學(xué)理念。通過(guò)主任播放的幾段小視頻，老師們非常直觀(guān)的感受到了這種近乎一對一的數字化課堂教學(xué)模式的突出優(yōu)點(diǎn)。比如說(shuō)，當堂練習時(shí)，學(xué)生用5到10分鐘的時(shí)間完成教師布置在平臺上的作業(yè)，教師通過(guò)軟件及時(shí)獲得全班作業(yè)情況，包括錯題內容、哪些學(xué)生答錯，它能夠做到“即時(shí)反饋，自主提升”，教師還可以通過(guò)“一對一”方式在網(wǎng)絡(luò )上及時(shí)與學(xué)生交流，而學(xué)生也能通過(guò)電腦的反饋獲得自己的答題信息，并及時(shí)反思進(jìn)行糾錯，同時(shí)還能進(jìn)行同類(lèi)題的強化練習。這樣不僅有利于老師布置分層作業(yè)，以減輕學(xué)生學(xué)習負擔，還極大的調動(dòng)了孩子們的學(xué)習興趣，有利于進(jìn)一步激發(fā)了他們學(xué)習的熱情。
另一方面，也有不少老師提出了一些不一樣的見(jiàn)解，比如ipod的用電問(wèn)題，一般只能待電兩個(gè)半小時(shí)，這樣一天幾節課上下來(lái)能不能保證ipod的正常使用。另外，網(wǎng)絡(luò )的兼容性是不是能夠滿(mǎn)足現在的班級人數。當系統系統本身出現了問(wèn)題時(shí)，老師們能不能及時(shí)解決等等。很顯然，這種教學(xué)手段的運用一旦在上課時(shí)出現操作故障，課堂往往很難進(jìn)行下去，其可操作性將嚴重受到限制。同時(shí)，完全的數字化的形式代替了紙質(zhì)教材，對學(xué)生的視力是否會(huì )帶來(lái)不好的影響也有待商榷。
個(gè)人認為這種數字化課堂模式仍然是一種提高教與學(xué)效率的手段而已，不管是傳統教學(xué)還是數字化教學(xué)都不能把技術(shù)和手斷層面的東西看得太重，關(guān)鍵還是如何突出學(xué)生的主體地位，如何提高教學(xué)效率。我想只要用好了手中現有的技術(shù)條件，努力提高了教學(xué)效率都應該是值得肯定的。所以，這種一對一的數字化課堂模式的優(yōu)勢絕不應該僅僅是在網(wǎng)絡(luò )支持下提供學(xué)生人手一機的硬件條件和學(xué)習環(huán)境而已，更為重要的是，我們應該充分運用它的各種優(yōu)勢去突顯學(xué)生的主體地位。
當然，不管怎樣，這種新型的數字化課堂教學(xué)模式是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，是社會(huì )進(jìn)步的象征，作為新時(shí)代的老師我們必須嘗試著(zhù)去接受“一對一數字化教學(xué)模式”。這種嘗試我想是值得的，隨著(zhù)社會(huì )的不斷更新發(fā)展，這種模式必將不可避免的逐步改變師生教與學(xué)的理念，改變師生教與學(xué)的方式，因此這種新型教學(xué)模式更需要我們提前的去發(fā)現探索和學(xué)習。同時(shí)，如果我們暫時(shí)還不能用上這些先進(jìn)的教學(xué)設備，我們也要嘗試著(zhù)更加充分利用網(wǎng)絡(luò )上豐富的教育教學(xué)資源，引導學(xué)生進(jìn)行更加主動(dòng)化的個(gè)性學(xué)習，就算是在傳統課堂教學(xué)的形式的情況下，也要盡最大努力幫助學(xué)生實(shí)現個(gè)性化的學(xué)習，我想這才是我們未來(lái)教育的真諦。
通過(guò)從第一階段的實(shí)際操作學(xué)習，結合自己軟件進(jìn)行課件的制作。讓我從中明確了學(xué)習的關(guān)鍵。軟件的操作是重點(diǎn)但不是難點(diǎn)，難點(diǎn)是對教學(xué)內容從智慧課堂的.方向進(jìn)行設計。更新教學(xué)觀(guān)念才是學(xué)習的關(guān)鍵。
在第二階段進(jìn)行課件制作時(shí)，我遇到的問(wèn)題是側重于沒(méi)有操作的方向，坐在電腦旁無(wú)從下手。經(jīng)常停留在一頁(yè)課件里反復糾結，反復修改，無(wú)法進(jìn)入的設計�？偸怯X(jué)得課件的制作不如人意，思緒斷斷續續，軟件應用起來(lái)也不能得心應手。處于一種在不成熟思路中用不熟練的操作去進(jìn)行教學(xué)設計，所以學(xué)習的效率特別低。一個(gè)課件要花很多時(shí)間，很多心思，很吃力的去完成；對比ppt的教學(xué)設計這太費時(shí)了，導致提不起學(xué)習的興趣，對二部分的學(xué)習任務(wù)完成效果不理想。
在一次ppt教學(xué)中，無(wú)意識用智慧課堂的教學(xué)設計去替換其中幾個(gè)部分的教學(xué)設計，我找到了新的教學(xué)設計與學(xué)習的思路。那就是結合ppt的教學(xué)思路，從中去發(fā)現教學(xué)設計中缺陷，再用智慧課堂的設計去彌補其中的不足。這樣結合起來(lái)，制作課件的速度明顯快了很多。由此，我從中反思到軟件操作學(xué)習的關(guān)鍵不在于單純的功能學(xué)習，軟件功能學(xué)習很多遍后腦里仍是一片空白，只有當有了教學(xué)思路后，需要進(jìn)行功能設計時(shí)進(jìn)行學(xué)習，那樣學(xué)習效率才會(huì )高。所以，更新教學(xué)思路才是學(xué)習的關(guān)鍵。只有理解了智慧課堂的教學(xué)理念后，再結合具體內容進(jìn)行整體的構思，那樣學(xué)習才會(huì )有方向有重點(diǎn)，這樣學(xué)習才會(huì )事半功倍。
先說(shuō)一個(gè)真實(shí)的實(shí)例，我曾經(jīng)上過(guò)一堂公開(kāi)課，課上自認為發(fā)揮的很好，課后教研員與其他骨干教師一起評課，也都認為環(huán)節齊全，教學(xué)步驟設計合理，由淺入深，教師思路清晰，專(zhuān)業(yè)水平高云云。我也沾沾自喜，認為上了一堂好課，我隨便找了班里一個(gè)孩子，問(wèn)他：這節課你學(xué)的怎么樣��？孩子的回答出人意料：老師，我沒(méi)聽(tīng)懂。當時(shí)我內心一顫，萬(wàn)沒(méi)想到是這種答案。我的課設計的這么好，每個(gè)環(huán)節緊緊相扣，重難點(diǎn)講解清晰，你怎么能不會(huì )？我開(kāi)始反思，開(kāi)始深度的剖析自己的課，我得出結論，沒(méi)有分層教學(xué)。孩子的理解能力有差別，有的孩子聽(tīng)一遍就會(huì )，有的孩子看一遍書(shū)就會(huì )，有的孩子自己探索就能會(huì )。那么完整的課堂流程下來(lái)，還學(xué)不會(huì )的同學(xué)怎么辦？這就需要老師在課堂上的調控，實(shí)現的方法便是分層教學(xué)，應對不同理解能力的孩子，采取不同的教學(xué)方法。而課堂時(shí)間有限，學(xué)生這么多，如何實(shí)現面面俱到，達到分層教學(xué)呢？通過(guò)這次培訓，我得到了答案，那就是微課！
微課如何做？如何運用到教學(xué)當中，發(fā)揮最大的作用？剛一接觸，的確頭大。但是鐘紹春教授的報告，逐漸讓我理出了頭緒。從國際大環(huán)境看，信息化的普及已經(jīng)掀起人類(lèi)歷史上第四次工業(yè)某某某，任何事物脫離信息，都變得滯后。在教育領(lǐng)域，信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)深度融合已迫在眉睫。教育信息化如何做，如何去迎接信息化時(shí)代的各種挑戰，如何改造我們的教育、改造我們的課堂？"智慧教育"應運而生了，他為我們在一線(xiàn)上懵懂、困惑、不知所措的教師們，提供一個(gè)可以參考的標準。在"智慧課堂"的教育模型下，學(xué)生將認同學(xué)習內容，主動(dòng)、個(gè)性化、盡可能以探究方式學(xué)習，最終培養智慧的人。
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