- 相關(guān)推薦
教育專(zhuān)著(zhù)閱讀心得
心中有不少心得體會(huì )時(shí)，寫(xiě)一篇心得體會(huì )，記錄下來(lái)，從而不斷地豐富我們的思想。你想好怎么寫(xiě)心得體會(huì )了嗎？下面是小編幫大家整理的教育專(zhuān)著(zhù)閱讀心得，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
教育專(zhuān)著(zhù)閱讀心得1
在我讀過(guò)的眾多書(shū)籍中，有一本名為《教育的智慧》的書(shū)給我留下了深刻的印象。這本書(shū)以獨特的視角，深入淺出地闡述了教育的本質(zhì)和目的。作者以自己的親身經(jīng)歷為例，向我們展示了教育對于個(gè)人成長(cháng)的重要性。
《教育的智慧》這本書(shū)的核心主題是關(guān)于教育的哲學(xué)思考和實(shí)踐。作者認為，教育不僅僅是知識的傳授，更是對人性、道德、價(jià)值觀(guān)等方面的引導。教育的目的是培養人的`獨立思考和創(chuàng )新能力，從而使個(gè)體在社會(huì )中發(fā)揮更大的作用。作者強調了教育的重要性，認為它是實(shí)現個(gè)人價(jià)值和社會(huì )進(jìn)步的關(guān)鍵。
在我讀這本書(shū)的過(guò)程中，我對書(shū)中提到的一些觀(guān)點(diǎn)深有感觸。比如，作者在書(shū)中提到，“教育的最終目標是培養一個(gè)全面發(fā)展的人，他具有批判性思維、獨立思想和對新事物的適應能力�！边@一觀(guān)點(diǎn)與我個(gè)人的理解不謀而合，我認為教育的最終目的也是為了培養一個(gè)具有創(chuàng )新精神、適應社會(huì )變革的人。
此外，書(shū)中還提到了一些實(shí)現教育目標的方法和策略。例如，作者提出了“以學(xué)生為中心”的教學(xué)理念，他認為在教學(xué)過(guò)程中應該尊重學(xué)生的主體地位，引導學(xué)生主動(dòng)參與、探索和思考。這種教學(xué)理念讓我深受啟發(fā)，我開(kāi)始思考如何在自己的教學(xué)中更好地關(guān)注學(xué)生的需求，激發(fā)他們的學(xué)習興趣和主動(dòng)性。
總的來(lái)說(shuō)，讀完《教育的智慧》這本書(shū)，我更加深入地理解了教育的本質(zhì)和目的。我認識到教育的最終目標是培養一個(gè)全面發(fā)展的人，而實(shí)現這一目標需要我們采取一系列有效的教育方法和策略。同時(shí)，我也意識到教育對于個(gè)人成長(cháng)的重要性，我決定在未來(lái)的教學(xué)中更加注重學(xué)生的主體地位，努力引導他們主動(dòng)參與、探索和思考。我相信，通過(guò)不斷努力，我能夠實(shí)現教育的最終目標，培養出更多具有創(chuàng )新精神、適應社會(huì )變革的人才。
教育專(zhuān)著(zhù)閱讀心得2
我第一次聽(tīng)到“優(yōu)秀教育”一書(shū)的名字時(shí)，感覺(jué)很奇怪。當然，質(zhì)量是培養的。你想在這本書(shū)中解釋什么?所以在其中，我對這本書(shū)充滿(mǎn)了渴望。
我拿到這本書(shū)后，我迫不及待地想讀它。結果出人意料地說(shuō)，我沒(méi)有“看在我面前”的感覺(jué)，而是我認為作者羅恩克拉克先生所描述的。教育場(chǎng)景，提到的要求有一種似曾相識的感覺(jué)。當他們談?wù)摱Y貌，主動(dòng)要求關(guān)心，不要在公共汽車(chē)上發(fā)出噪音，看到老師問(wèn)好，并且不要拖延作業(yè)時(shí)，并不總是我們的老師通常強調的話(huà)。書(shū)中沒(méi)有冗長(cháng)而繁瑣的規則，有些只是小細節。但是，當我第二次再次閱讀時(shí)，我不得不佩服作者追求事業(yè)的精神。對于小學(xué)教師來(lái)說(shuō)，“優(yōu)秀的教學(xué)”確實(shí)是一本無(wú)法閱讀的好書(shū)，這讓我對教育有了新的認識。作者捕捉到了教育過(guò)程中容易被忽視的細節。他不僅嚴格教育孩子，還以愛(ài)和熱情贏(yíng)得他們的愛(ài)和尊重�？死瞬粌H注重提高孩子的學(xué)習成績(jì)，而且更注重培養孩子的良好習慣和教育。
作為一名成功的教育家，作者沒(méi)有談?wù)撊绾谓虒W(xué)，如何分析教科書(shū)，如何準備課程計劃，更多的是如何為他人做事和對待他人。作為讀者，生動(dòng)的生動(dòng)例子生動(dòng)而乏味。相反，作者描述了我們所描述的內容，并且是善良和自然的。書(shū)中描述的奇跡的55個(gè)細節經(jīng)常被忽視，它的細節創(chuàng )造了奇跡并實(shí)現了榮耀。該書(shū)主張孩子應該尊重孩子，容忍孩子，欣賞孩子，了解孩子的內心世界，從他們的生活中學(xué)習，學(xué)習從他們的鼓勵中學(xué)習，并從現在開(kāi)始鼓勵自己。寬容學(xué)會(huì )耐心，從贊美中學(xué)習感恩，從接受中學(xué)習自愛(ài)，從欣賞中學(xué)習行動(dòng)，從分享中學(xué)習感恩，從誠實(shí)中學(xué)習真理，從公平中學(xué)習正義，從護理中學(xué)習尊重，保護學(xué)會(huì )信任，學(xué)會(huì )成為來(lái)自愛(ài)情和友善的友好; …
在日常工作中，Ron Clarke的做法給了我很多靈感。例如：一個(gè)“問(wèn)題”問(wèn)題，學(xué)生多日沒(méi)有交作業(yè)，而羅恩克拉克多次沒(méi)有聯(lián)系過(guò)他的父母。一旦我最終被聯(lián)系，克拉克以一種直截了當的方式告訴學(xué)生的父母，他希望得到父母的支持。我不認為這位家長(cháng)已經(jīng)聽(tīng)完了并且說(shuō)：“我的孩子一直待在家里，你只會(huì )看看�！边@個(gè)答案真的讓Clark笑了起來(lái)。也許克拉克自己意識到自己與父母的溝通需要改進(jìn)，所以當另一個(gè)學(xué)生犯了錯誤時(shí)，他改變了自己的策略。他首先耐心地打電話(huà)給父母。與第一個(gè)學(xué)生不同，他沒(méi)有直接向父母報告父母。相反，他告訴父母他的孩子侵犯了他的心臟。在這段時(shí)間里，表現有多好，父母聽(tīng)完之后非常高興，說(shuō)老師必須繼續嚴格要求他的孩子，父母會(huì )非常合作。兩天后，克拉克再次撥通了父母的'電話(huà)。這一次，他告訴父母這個(gè)孩子過(guò)去兩天表現不佳。父母非常生氣。他們立即表達了自己的態(tài)度，并積極配合老師的工作。批評和教育自己的孩子�？赐闞on Clark的治療后，我真的很佩服他的聰明才智。事情是人為的，同樣的事情，不同的治療會(huì )有不同的結果。因此，在未來(lái)，我們必須在我們的工作中進(jìn)行創(chuàng )新。我們必須結合欣賞和批評來(lái)處理大學(xué)生的問(wèn)題。教授卓越，普通人對這種教育有一種狹隘的理解：即學(xué)校教育。不是這種情況。家庭和學(xué)校的共同努力將使我們的孩子變得優(yōu)秀。
簡(jiǎn)而言之，教師的態(tài)度讓我對教育的魅力，教育的機智和教育的挑戰有了更深的感受。
教育專(zhuān)著(zhù)閱讀心得3
前段時(shí)間我認真閱讀了《每個(gè)孩子都能成功》這本書(shū)。這是一本西方教育名著(zhù)。書(shū)中一個(gè)叫比利的孩子，總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，如讓水沿著(zhù)水槽流下，帶著(zhù)乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉起來(lái)，最后進(jìn)入玩具鱷魚(yú)嘴里。這樣，一個(gè)鱷魚(yú)似的小切削器便被啟動(dòng)了，你可以在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機械，也是既富創(chuàng )造性又有實(shí)用性。然而，比利還是被勒令退學(xué)了，他似乎不會(huì )按學(xué)校的規定的方式辦事，他甚至不會(huì )計算房間的面積。
一、做一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者
海納百川，才有了大海的浩瀚無(wú)邊。一個(gè)真正優(yōu)秀的教師，就應該是一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者，向前輩學(xué)習，向優(yōu)秀者學(xué)習，甚至向我們的學(xué)生學(xué)習。
“教育在歷史上第一次在為不可知的未來(lái)服務(wù)，教師和學(xué)生間的代溝從來(lái)沒(méi)有像今天那么大，教師第一次不得不拋去因經(jīng)驗豐富而擺出的架子，虛心向孩子學(xué)。這是我們怕見(jiàn)到而不得不見(jiàn)到的一幅圖景。教師此時(shí)有‘一桶水’也是不夠用的”（《給教師的一百條新建議》），面對我們的學(xué)生，面對他們突然冒出的新花樣、新想法，我們常常會(huì )
發(fā)出感嘆：現在的學(xué)生啊，我們常常有無(wú)所適從的感覺(jué)。這時(shí)，你的腦海里應敲響警鐘：你已經(jīng)落后于你的學(xué)生了。
在教育新形勢下，做一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的教者，學(xué)習是唯一的途徑：學(xué)習，學(xué)習，再學(xué)習；以平常的心態(tài)對待學(xué)習，不急功近利，不心浮氣躁；從錯誤＿中學(xué)習，在合作中學(xué)習，在探究中學(xué)習。
二、做一個(gè)有思想的教者
人沒(méi)有了思想，根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉教師沒(méi)有了思想，就不能稱(chēng)其為教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學(xué)者，有思想的行政管理者，更需要有成千上萬(wàn)有思想的教師做一個(gè)有思想的教育者，具有兩方面的意義：一是用思想去重塑我們的教育行為，“觀(guān)念改變，行動(dòng)改變；行動(dòng)改變，命運改變”。二是用思想陶冶學(xué)子的心靈。只有思想才能滋養豐富的心靈和厚重的人格在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，淌若有高尚、豐富、獨到、深刻的思想來(lái)鼓舞人心，我仁的工作，我們的人生，才更有趣味，更有魅力，我們才真正無(wú)愧于上蒼給予我們的—不可重復，不可替代，無(wú)比井貴的生命。
三、做一個(gè)寬容的智者
在《給教師的一百條建議》中有一條就是寬容在《中國教師缺什么》一書(shū)中有這樣一句話(huà)我很欣賞：土地寬容了種子，才擁有了收獲；大海寬容了江河，才擁有了浩瀚；天空寬容了云霞，才擁有了神采；
人生寬容了遺憾，才擁有了未來(lái)。寬容意味著(zhù)承認兒童的差異，承認兒童的未完成狀態(tài)。教育應從寬容開(kāi)始。寬容地對待自己的學(xué)
生，你會(huì )得到退一步海闊天空的喜悅；教師寬容地對待自己的學(xué)生，意味著(zhù)他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟；教師寬容地對待自己的學(xué)生時(shí)，就是科學(xué)地看待教育過(guò)程。正如陶行知先生說(shuō)的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛(ài)迪生�！�
對待工作如此，對待人生也是如此人生在世，難免有許多不如意，同事相處、朋友相交，難免有一些誤會(huì )，但如果能用寬容的心對待一切，那么，你就是生活的智者。
有人說(shuō)，人生有三大境界，一是物質(zhì)人生，二是藝術(shù)人生，三是宗教人生。宗教人生我們這些凡夫俗子可能一輩子也達不到，但追求一種快樂(lè )的讓心靈釋放的藝術(shù)人生還是可以做到的，那就是多讀書(shū)。作為教師，尤其要多讀教育類(lèi)書(shū)籍。
愿讀書(shū)能讓我們的人生充滿(mǎn)智慧。第三篇：讀教育教學(xué)專(zhuān)著(zhù)心得體會(huì )讀教育教學(xué)專(zhuān)著(zhù)心得體會(huì )———《每個(gè)孩子都能成功》
我有幸讀了《每個(gè)孩子都能成功》這本書(shū)�！睹總�(gè)孩子都能成功》這是一本西方教育名著(zhù)，這本書(shū)的.作者是美國著(zhù)名的學(xué)習問(wèn)題專(zhuān)家托馬斯？阿姆斯斯特朗先生，他進(jìn)行了15年的深入調查研究寫(xiě)成的經(jīng)典教育專(zhuān)著(zhù)，他的研究成果表明，實(shí)際上根本沒(méi)有天生的所謂學(xué)習上不行的孩子。絕大比分也是世人帶著(zhù)有色眼鏡看待的結果。這本書(shū)
中說(shuō)到的一個(gè)叫比利的孩子，總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著(zhù)水槽流下，帶著(zhù)乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉起來(lái)，最后進(jìn)入玩具鱷魚(yú)的嘴里。這樣，一個(gè)鱷魚(yú)似的小切削器便被啟動(dòng)了，你可以再里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機械，也是既富創(chuàng )造力又有實(shí)用性。然而，比利還是被勒令退學(xué)了，他似乎不會(huì )按學(xué)校的規定的方式辦事，他甚至不會(huì )計算
房間的面積。
還有一個(gè)活潑好學(xué)的六歲小姑娘，當她第一天入校時(shí)是何等的激動(dòng)。她已經(jīng)習慣于把時(shí)間花在小池邊與朋友們畫(huà)畫(huà)、戲水、堆磚和唱歌，在入校第一天這么一個(gè)有紀念意義的日子里，她充滿(mǎn)了期待，她期待能在四周走動(dòng)走動(dòng)，她期待能了解一些事物，她期待學(xué)校能隨處唱歌、玩耍，她還期待著(zhù)能與其他伙伴在一起自由自在的交流。然而，實(shí)際情況并非如此，她發(fā)現自己生活在一個(gè)不得不長(cháng)時(shí)間坐在座位上的世界里，在那兒，她必須去解析老師復雜的說(shuō)辭，眼鏡必須一眨不眨地
盯著(zhù)味道怪異的書(shū)本上那些細小而又彎彎曲曲的數字和字母。當她在老師面前表露自己失望與迷惑時(shí)，老師就建議她去專(zhuān)家那兒做個(gè)檢查。于是，她就接受了挑、串、刺等一系列的檢查后，又被人認為是
徹頭徹尾的“癡呆生”。
托馬斯先生發(fā)現，孩子學(xué)習有困難，本質(zhì)上是他的學(xué)習方法壓根和你不一樣，托馬斯先生具體分析了很多孩子學(xué)習不好的原因，最后歸結到是現今的學(xué)校教育很難適應孩子們多種天賦類(lèi)型和學(xué)習方式的多樣性，老師們僅僅重視孩子在很有限的幾個(gè)能力方面的培養，使得很多孩子天生的才能和潛能被打壓了，從而產(chǎn)生了很多不適應在學(xué)校教育的差生，學(xué)業(yè)上的殘疾人。但這些標簽被無(wú)情的貼到孩子身上時(shí)，孩子們就真正的成了學(xué)業(yè)上的殘疾人。
其實(shí)像《每個(gè)孩子都能成功》一書(shū)中的描述的這些外國孩子，在我們中國的現實(shí)生活中又何嘗少呢？在報告文學(xué)《每個(gè)父母都能成功——李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書(shū)中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師，好幾年來(lái)，她已經(jīng)將來(lái)自全國的50多個(gè)家長(cháng)和老師認為在學(xué)業(yè)上無(wú)藥可救的差生轉變成了人見(jiàn)人愛(ài)的好學(xué)生，來(lái)李老師家之前，有的孩子在學(xué)�？荚噹缀蹰T(mén)門(mén)都不及格，有的孩子上到小學(xué)四年級，數數還不超過(guò)20，有的孩子一見(jiàn)到書(shū)本就想撕——在李老師的教育下，這
些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長(cháng)足的進(jìn)步。
“學(xué)業(yè)殘疾”這一概念應該換成“學(xué)習差異”。教育，自其誕生之始，就注定是一門(mén)關(guān)于喚醒的藝術(shù)。然而，喚醒離不開(kāi)對話(huà)，對話(huà)，不只是語(yǔ)言的溝通，更多是心靈的交流。教師在課堂內外，不妨以詩(shī)歌般
溫暖的話(huà)語(yǔ)、一個(gè)眼神、一絲微笑，使學(xué)生天性中最美好的東西發(fā)揮極致。同時(shí)喚醒需設置情景，數以百萬(wàn)計的孩子，之所以在學(xué)校學(xué)習未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)�？謶职Y或厭倦教室，是因為沒(méi)有誰(shuí)認識以及開(kāi)發(fā)他們應該在學(xué)校表現出來(lái)的東西，也就是說(shuō)他們特有的天賦與才華被教師和家長(cháng)的傲慢與偏見(jiàn)徹底泯滅和忽視了。所以，教師要創(chuàng )造雙方共同探討的平臺，要樂(lè )于傾聽(tīng)，在傾聽(tīng)中提出懷疑與批判，但絕不居高臨下，要讓孩子有選擇的余地，即使是錯，也以各種方式來(lái)維護和諧的對話(huà)情境，以求對話(huà)得以繼續。這并非敷衍，而是一種寬松，這樣才讓對話(huà)雙方有足夠的空間互動(dòng)，在互動(dòng)中學(xué)生的
主體意識得以喚醒，心靈潛能得以挖掘？《每個(gè)孩子都能成功》一書(shū)正是認真探析了這一重要的教育現象，它揭示了許多十分有天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源，尤其是介紹了家長(cháng)如何去發(fā)現你的孩子個(gè)性化的學(xué)習方式以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習成績(jì)的幾種不同的方法。這樣匠心獨到的指導，無(wú)論是對正在接受煎熬的孩子的家長(cháng)，還是差生的父母，或者是學(xué)習成績(jì)優(yōu)秀的小孩的家長(cháng)，都有開(kāi)闊思路、糾正偏差的效果。
教育專(zhuān)著(zhù)閱讀心得4
教育需要思想.教育不光需要有思想的教育學(xué)者,有思想的行政管理者,有思想的教育刊物,更需要有成千上萬(wàn)有思想的教師,這些教師應該有自己明確的教育理想和教育追求.
讀書(shū)是第一位的,思考是第二位的,只讀書(shū)不思考,往往是身入寶山空手而返.孔夫子說(shuō)過(guò):“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”,罔者,迷惘而無(wú)所得也.它告訴我們思考的重要.在教學(xué)實(shí)踐中.我個(gè)人這樣認為:讀書(shū)是借別人的智慧,思考才是自己的'智慧.人類(lèi)社會(huì )每前進(jìn)一步都是人類(lèi)思考的結果,人的成長(cháng)更是如此.我在閱讀《教學(xué)工作漫談》時(shí)深深感受到魏書(shū)生的卓越、淵博和機敏,折服之余,我發(fā)現在他專(zhuān)業(yè)成長(cháng)的過(guò)程中,除了勤于讀書(shū)之外還有另外至關(guān)重要的兩點(diǎn):那就是課前的獨立閱讀、思考和課后的深刻反思、總結.一句話(huà),沒(méi)有了思想,人就只是酒囊飯袋、行尸走肉;沒(méi)有了思想,教育者就不能稱(chēng)其為教育者,他注定了會(huì )一事無(wú)成、枉度此生.
做一個(gè)有思想的教育者,它具有兩方面的意義:一是用思想武裝我們的行為,用思想去重塑我們的教育行為,“觀(guān)念改變,行動(dòng)改變;行動(dòng)改變,命運改變”.思想的創(chuàng )生,是一種精神的歷險,需要膽識,需要勇氣,也需要寬松、寬容的氛圍.讓我們共同去營(yíng)造,讓我們用心去呵護生長(cháng)思想的土壤,讓陽(yáng)光灑滿(mǎn)大地,讓美好永駐人間,讓我們的心靈沐浴在思想圣潔的光輝中,自由地舞蹈.
教育專(zhuān)著(zhù)閱讀心得5
業(yè)余時(shí)間，我會(huì )捧著(zhù)《現代快報》、《旅游》、《讀者》等休閑類(lèi)雜志，一口氣看上幾個(gè)小時(shí)。但拿起理論性較強的教育教學(xué)類(lèi)書(shū)籍時(shí)，就沒(méi)有這份耐心了。
最近一段時(shí)間我認真閱讀了袁振國先生所著(zhù)的《教育新理念》一書(shū)，這本書(shū)沒(méi)有那種高深的理論，而是關(guān)注現實(shí)，在對當代教育實(shí)踐中遇到的突出問(wèn)題、典型案例、教育科學(xué)史上的名家等的分析對比綜合上，從課堂教學(xué)、學(xué)科教育、素質(zhì)教育、理想教育、教育研究等5個(gè)方面進(jìn)行了深入的思考，提出了亟需更新的教育新理念。閱讀了袁先生的《教育新理念》，讓我的頭腦經(jīng)歷了一番洗禮。
20世紀90年代以后，人類(lèi)進(jìn)入了知識爆炸時(shí)代，每隔4年，就有75%的知識被更新，社會(huì )的發(fā)展改變著(zhù)人類(lèi)的生活方式，也改變人們學(xué)習和教育的觀(guān)念，因此我們必須改變教育方式。我們開(kāi)展的現代教育是素質(zhì)教育，素質(zhì)教育是一種境界，素質(zhì)教育要創(chuàng )造學(xué)生好學(xué)、愛(ài)學(xué)、樂(lè )學(xué)，教師喜教、愛(ài)教、樂(lè )教的境；師生關(guān)系是平等的、朋友
式的關(guān)系，是互能有無(wú)的關(guān)系，而不是“警察與小偷”式的緊張對立的關(guān)系；素質(zhì)教育是一種完整人格的養成：培養心胸寬廣、自強不息、樂(lè )觀(guān)向上的氣質(zhì)，自尊、自信、自謙、自持的精神，關(guān)心人、關(guān)心社會(huì )、關(guān)心自然的情懷，求實(shí)致遠、質(zhì)樸高雅的品位，富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈的人格。
處在應試教育向素質(zhì)教育轉變時(shí)期的教師，需要以一種怎樣的姿態(tài)迎接這一轉變呢？我個(gè)人認為應具有以下理念：
一、修身養性，展現教師的人格魅力
教師的良好人格能對學(xué)生產(chǎn)生良好的影響，是形成學(xué)生人格的重要條件。前蘇聯(lián)教育家烏申斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“教師人格對于年輕的心靈來(lái)說(shuō)，是任何東西都不能代替的最有用的陽(yáng)光；教育者的人格是教育事業(yè)的一切。在教育工作中，一切都應該以教師的人格為依據，因為只有從教師的人格的活的源泉中，才能涌現出教育的力量，任何規章制度，任何人為的機關(guān)，無(wú)論設想的多么美妙，都不能代替教育事業(yè)中教師的人格。因為只有人格才能影響人格的形成和發(fā)展，只有性格才能形成性格�！蔽乙恢倍荚诮坍厴I(yè)班，我就特別明顯感覺(jué)到教師師德的重要性，每一個(gè)班的學(xué)生的為人處事可以說(shuō)與班主任有很大的相似。
二、熱愛(ài)學(xué)生，做到對學(xué)生尊重與寬容
“教育是人學(xué)”。教師勞動(dòng)的對象是有著(zhù)豐富情感和人格尊嚴的、具有主觀(guān)能動(dòng)性的、具體的人。人是教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿應成為教育理論與實(shí)踐的邏輯起點(diǎn)。
�。ㄒ唬┙處煈鹬貙W(xué)生
作為教師，我們應該“以人為本”，充分尊重學(xué)生的獨立人格和自由意志，尊重學(xué)生多姿多彩的選擇，尊重學(xué)生主動(dòng)活潑的呈獻。
�。ǘ┙處熯�要學(xué)會(huì )寬容學(xué)生
寬容，是做人的一種美德，施與這種美德會(huì )對受與者會(huì )產(chǎn)生意想不到的效果。當然這種寬容并不是放縱。
教育需要嚴師，但更需要“愛(ài)”與寬容。對自己的學(xué)生寬容，更是一
2名教師應必須具備的素質(zhì)之一。作為教師，應充分理解、體諒學(xué)生的“不成熟”，寬容他們一時(shí)的過(guò)錯。
寬容是一種修養，能使教師遇到突發(fā)事件仍保持一種平等、平和的心態(tài)對待學(xué)生；寬容是一種胸襟，能使學(xué)生感受到教師廣闊的心胸；寬容更是一門(mén)教育藝術(shù)，它能使教師不厭其煩地對學(xué)生堅持耐心的多方式的教育，給學(xué)生以自我反思、認識、改正錯誤的機會(huì )。著(zhù)名教育家魏書(shū)生先生對犯錯誤的學(xué)生，常常讓他們先做一件好事，然后寫(xiě)一份心理活動(dòng)說(shuō)明書(shū)，要求反映出做好事前、做好事時(shí)，做好事后心靈深處的舊我和新我是怎樣論戰的，這種做法，既能讓學(xué)生自覺(jué)認識錯誤，改正錯誤，更能讓學(xué)生體會(huì )到老師的良苦用心，感受到老師真誠的愛(ài)。
三、要做伯樂(lè )，具有一雙發(fā)現人才的慧眼
生活中許多有特殊天賦的人、有著(zhù)異乎常人的大智慧的人，一開(kāi)始通常不會(huì )被人理解，反而被稱(chēng)為愚蠢或傻瓜。我們的學(xué)生中其實(shí)也不乏這樣與眾不同看似愚蠢的人，身為老師的我們是不是只盯著(zhù)那些分數指揮棒下的“優(yōu)等生”，而錯把美麗的天鵝當成了可憐的丑小鴨了呢？
教育的終極目標是讓學(xué)生學(xué)會(huì )生存，學(xué)會(huì )發(fā)展。需要教師關(guān)注個(gè)性差異，允許每個(gè)學(xué)生自由地發(fā)展與個(gè)性充分地張揚。我們對待學(xué)生不能象“割韭菜似的一刀切”，而是應該根據學(xué)生不同的特點(diǎn)，因材施教，我們應當善于用欣喜的目光去發(fā)現去培養有獨特個(gè)性，富有想象力和創(chuàng )新精神的人才。把理解與鼓勵作為給學(xué)生們的禮物，說(shuō)不定
3什么時(shí)候就會(huì )有天才出現。
“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”是新課程的最高宗旨和核心理念，它是以學(xué)生的可持續發(fā)展為主體，以學(xué)生的個(gè)性發(fā)展為本位，以學(xué)生的創(chuàng )造性發(fā)展為本位。教育工作者在參與新課改的實(shí)踐中，運用自己的智慧和熱情，確立行動(dòng)目標，迎接教育的'挑戰
一、學(xué)會(huì )贊美他人
工作中，總有那么一些人，他們意氣風(fēng)發(fā)，通達灑脫，奮發(fā)向上；總有那么一些人，他們勤于學(xué)習，善于思考，踏實(shí)工作；總有那么一些人，他們樂(lè )于分享，肯于吃苦，勇于創(chuàng )新；總有那么一些人，他們淡泊名利，虛懷若谷，默默奉獻；總有那么一些人，他們摯愛(ài)事業(yè)，深?lèi)?ài)學(xué)生，精益求精；……我們本該贊美他們，我們能夠贊美他們，我們也必須贊美他們！教育中，總有這樣一些畫(huà)面，學(xué)生的頑皮淘氣，教師寬容笑對，節之有法；總有這樣一些畫(huà)面，學(xué)生貪玩懶散，教師堅持笑對，培養習慣；總有這樣一些畫(huà)面，學(xué)生心靈受傷，教師真誠
笑對，平等交流，撫平創(chuàng )傷，點(diǎn)燃信心，托起希望……總有這樣一些畫(huà)面讓我們感動(dòng)，讓我們發(fā)自?xún)刃牡貫橹澝�！學(xué)生年齡雖小，內心卻也是豐富、敏感的。他們更需要教師的贊美，需要教師發(fā)自肺腑的真誠贊美，愿學(xué)生在教師們的贊美中長(cháng)大，愿老師們在贊美之中成熟、優(yōu)秀。
二、學(xué)會(huì )把握機會(huì )
我們的教育工作它正在經(jīng)歷著(zhù)一場(chǎng)前所未有的改革，作為一名教師，我們都深刻地體會(huì )到：老師越來(lái)越難做，壓力越來(lái)越大，面對擺在眼
4前的困難，你做怎樣的選擇呢？是退縮，還是前進(jìn)？鄭杰為我們做了細致的分析：“如果我們退縮……我們將不僅放棄了人生難得的體驗，更是放棄了自己的生存權力。如果我們正視困難……每位教師都可以在解決困難中獲得自己意想不到的機會(huì )，你越是往前，你的機會(huì )就越多�！币粋�(gè)真正優(yōu)秀的教師，其之所以會(huì )成為名師，都是將困難視為機會(huì )的，他不僅可以從困難中獲得事業(yè)的成功感，更從中發(fā)現了那個(gè)“偉大”自我，收獲了作為一個(gè)人的尊嚴。的確，只有將困難視為機會(huì )，才能從解決困難的過(guò)程中獲得事業(yè)的成功感。
三、學(xué)會(huì )享受生活
我們活著(zhù)，似乎成天在趕路，整天腳步匆匆，不敢稍停一下，生怕一旦懈怠便再也趕不上別人的步伐，“惶惶不可終日”是現代人普遍的心理病癥。我們耳邊一直回響著(zhù)兩個(gè)字“競爭”，將我們的生活“糟�！睘橐粓�(chǎng)又一場(chǎng)的比賽，世界似乎已經(jīng)成為一個(gè)角斗場(chǎng)，自己
則是一臺疲于工作的機器，我們似乎根本沒(méi)有閑心去享受生活。這樣的狀態(tài)、這樣的心情怎能高效率地完成工作任務(wù)？怎能教出適應現代化社會(huì )建設需要的人才？怎么調整自己，處理好工作與生活的關(guān)系，我在書(shū)中找到了答案：“只要我們打開(kāi)所有的感官，每天給自己一小段閑暇，那平素里再平凡的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，只要你靜下心來(lái)細細地品味，都有無(wú)限風(fēng)光蘊含其中�！笔前�，“妨礙教師享受生活的，不是別人，而正是教師自己�！�
四、學(xué)會(huì )利用時(shí)間
課堂高效益令學(xué)生喜歡，學(xué)生坐在教室里，其實(shí)是在投資，投資為了
5回報，每個(gè)學(xué)生投資一樣多的時(shí)間，可為什么這個(gè)班的學(xué)生學(xué)得很好，那個(gè)班卻很糟糕？因為效益不同，低效率的課堂總是枯燥乏味、浪費時(shí)間，而高效益的課堂總是受到大家的喜歡。學(xué)生喜歡高效益的課堂，家長(cháng)歡迎高效益的課堂，教師也因課堂的高效益而愉悅。學(xué)生枯坐教室，早已心飛天外，到頭來(lái)一無(wú)所獲，這就是浪費生命。金子般有限的童年、少年時(shí)光，隨著(zhù)我們的課表，被一點(diǎn)點(diǎn)用蛀蟲(chóng)爬滿(mǎn)。這本書(shū)讓我認識到了這一點(diǎn)。而要真正做到這一點(diǎn)，“從四十五分鐘里榨出油來(lái)”做短短課表的“守財奴”是我們必然的選擇。
某種意義上講，教育就是“心向著(zhù)孩子”。我們要心向著(zhù)孩子的快樂(lè )，那么學(xué)校就成了孩子延續在家庭、父母之外的地方，他們自己流淌、享受著(zhù)快樂(lè )，當然更需要學(xué)校這個(gè)快樂(lè )之地為他們創(chuàng )造快樂(lè )！
每一本書(shū)都是一個(gè)人精神財富，《給教師的一百條新建議》這本書(shū)確實(shí)值得一讀，尤其是從事教育的工作者們。從這本書(shū)中，普通教師可以讀出人生哲理，教育智慧；教育管理者可以讀出管理理念、辦學(xué)方向；而思想者讀出的更多是心靈的共鳴、靈魂的回音。我是一名普通的教師，此書(shū)給了我很多的啟迪，也讓我深思。我相信，如果你也一起分享了這本書(shū)，作為人，你是幸福的，作為教師，你是快樂(lè )的，作為你的學(xué)生，他們的生命也會(huì )非常精彩。以上只是我的幾點(diǎn)感想，其實(shí)書(shū)中的每條建議都帶給我不同的感受，我想我現在最應該做的是將這些教育智慧賦注于教育實(shí)踐中，努力成為一名成功而幸福的教師。
在袁振國老師的《教育的新理念》一書(shū)的開(kāi)篇就提到了“創(chuàng )造力”的問(wèn)題。的確，創(chuàng )造、創(chuàng )新成為近年來(lái)出現頻率最高的字眼，它也越
6來(lái)越受到世人的關(guān)注。創(chuàng )新能力也已經(jīng)成為一個(gè)民族是否具備競爭力，是否能夠立于不敗之地的關(guān)鍵。但從學(xué)校教育的角度看，創(chuàng )造力更在于創(chuàng )新意識和創(chuàng )新個(gè)性的培養。實(shí)施創(chuàng )新教育，培養創(chuàng )新人才，關(guān)鍵在于教師本身的創(chuàng )新素養結構上。為此，教師必須具備適應教育創(chuàng )新的創(chuàng )新素質(zhì)，創(chuàng )新素質(zhì)是實(shí)施創(chuàng )新教育的關(guān)鍵。創(chuàng )新素質(zhì)包括創(chuàng )新精神、創(chuàng )新教育觀(guān)、創(chuàng )新的課程教學(xué)策略等等。
一創(chuàng )新精神
創(chuàng )新精神指的是創(chuàng )新素質(zhì)中的非智力因素。它是由性格、動(dòng)機、興趣、意志、情緒等個(gè)性意識傾向性因素組成。在創(chuàng )新活動(dòng)中發(fā)揮重要的作用。教師的創(chuàng )新精神應包括以下內容。
�。ㄒ唬⿵娏业倪M(jìn)取心
有創(chuàng )造力的教師，自我期待往往很高，不甘平庸，不甘落后。他們大豆勤于學(xué)習、樂(lè )于思考，勇于實(shí)踐。
�。ǘ┩⒌那笾�
具有旺盛求知欲的教師，他們對讀書(shū)很感興趣。常常自覺(jué)、自動(dòng)地學(xué)習；他們追求真理，樂(lè )于接受新思想、新觀(guān)念、新方法，及時(shí)摒棄落后地觀(guān)念；他們敢于質(zhì)疑，不滿(mǎn)足于已有現成的方式、方法，不茍同于一般的結論，敢于對缺乏可靠論據的理論提出懷疑。
�。ㄈ└叨鹊膱猿至�
堅持力首先表現在在學(xué)習和工作的時(shí)候能排除各種內在或外在的干擾，專(zhuān)心致力于自己所從事的事業(yè)；其次，表現在教師本人為實(shí)現自己的工作目標，孜孜不倦地學(xué)習，持之以恒地工作。
�。ㄋ模﹫远ǖ淖灾餍�
自主性是指在教育工作中有自己獨立的見(jiàn)解，不盲從，不死守教案，不拘泥常規的方式方法；自主性還表現為深信自己所做事情的價(jià)值，相信自己的力量，有能力實(shí)現自己的預期目的。
二創(chuàng )新教育觀(guān)
我們要建立教育創(chuàng )新觀(guān)，首先要分析、反思現有實(shí)踐體現的教育觀(guān)念，找出造成實(shí)踐弊端的思想根源，從而根據教育發(fā)展的需要，以新的教育觀(guān)為指導，改造現有的教育實(shí)踐。教育創(chuàng )新觀(guān)的基本內涵有以下幾點(diǎn)：
�。�1）在教育目標上，樹(shù)立培養學(xué)生具有創(chuàng )造欲和創(chuàng )新能力的目標；
�。�2）在師生關(guān)系上，建立合作、開(kāi)放、真誠、平等、共融的密切關(guān)系。教師要具有真誠的人文情懷和博大的胸襟，樹(shù)立人格平等觀(guān)念，鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑和求異，與學(xué)生朋友般地進(jìn)行交流；
�。�3）在教學(xué)方法上，重視學(xué)習過(guò)程，重視學(xué)習思路，變灌輸式教學(xué)為啟發(fā)式教育，變信息單向輸導為以學(xué)生為主體地信息多向輸導；
�。�4）在課程教學(xué)上，不單要重視學(xué)科課程，更要重視學(xué)生學(xué)習和生活的關(guān)系，重視課外興趣小組和綜合性學(xué)習活動(dòng)的開(kāi)展，重視培養學(xué)生實(shí)踐的興趣愛(ài)好和能力，重視發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長(cháng)。
�。�5）在教育評價(jià)上，注重知識與能力并重，注重書(shū)面考試成績(jì)與實(shí)踐操作能力并重，注重全面素養與個(gè)性特長(cháng)并重。
三創(chuàng )新的課堂策略
教學(xué)創(chuàng )新的課堂教學(xué)策略，就式在實(shí)施教育創(chuàng )新中運用創(chuàng )造學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)原理，根據課堂教學(xué)特點(diǎn)及其變化而制定的行為方針和活動(dòng)方式。常用的課堂教學(xué)策略主要有以下幾種：
�。ㄒ唬┣楦胁呗�
創(chuàng )新的靈魂是源自?xún)刃牡臒釔?ài)和追求。自主性、激情、意志等對學(xué)生創(chuàng )新素質(zhì)的形成與提高具有極大的推動(dòng)作用。所以，在教學(xué)中要特別注重創(chuàng )新意識的培養，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng )新欲望。
�。ǘ┓諊呗�
教學(xué)創(chuàng )新的課堂中教師應努力創(chuàng )設一種“以人為本”，以學(xué)生為中心的課堂環(huán)境，營(yíng)造一種尊重學(xué)生的觀(guān)點(diǎn)、問(wèn)題，鼓勵學(xué)生提問(wèn)、概括、假設和陳述的課堂范圍，高度鼓勵和評價(jià)學(xué)生的積極參與。
�。ㄈ┓椒ú呗苑椒ㄋ仞B就是在實(shí)施教學(xué)創(chuàng )新過(guò)程中要使學(xué)生掌握科學(xué)方法和創(chuàng )新方法。教學(xué)過(guò)程中強調發(fā)現知識的過(guò)程，創(chuàng )新性解決問(wèn)題的方法而不是簡(jiǎn)單的結果。
總之，教師創(chuàng )新素養的提高是一個(gè)長(cháng)期的、艱苦的過(guò)程，需要我們有正確的思想、執著(zhù)的意志、進(jìn)取的精神，在教育實(shí)踐中不斷探索，從而不斷提高。
教育專(zhuān)著(zhù)閱讀心得6
“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路�！睂τ诨顒�(dòng)空間有限而閑暇時(shí)間也極少的教師來(lái)說(shuō)，讀書(shū)無(wú)疑是開(kāi)闊視野最好的捷徑。我在讀書(shū)的過(guò)程中便常常感嘆于“開(kāi)卷有益”的道理所在。讀書(shū)是一種享受，可以暫時(shí)忘卻自己所處的空間位置，忘卻繁雜的瑣事。尤其是讀教育類(lèi)的書(shū)籍時(shí)，經(jīng)常對號入座，感覺(jué)身邊發(fā)生的好多事和書(shū)上講的比較類(lèi)似，在書(shū)中可以學(xué)習怎樣教育教學(xué)，能從中獲得許多啟迪，讓自己的教育教學(xué)工作開(kāi)展得更加從容，這樣的感覺(jué)很真實(shí)也很充實(shí)。
“做一名有智慧、有人格魅力的教師，過(guò)一種有尊嚴的教育生活�！笔俏易鳛槿嗣窠處煹囊粋�(gè)目標。讀了李老師的書(shū)，感觸頗深。
感受之一：作為教師，應該多讀書(shū)，讀各種各類(lèi)的書(shū)，尤其是文學(xué)名著(zhù)更要捧讀不輟。都說(shuō)“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，確實(shí)有這種感覺(jué)，讀書(shū)不僅增長(cháng)見(jiàn)識，還可以在寫(xiě)作時(shí)有所借鑒。李鎮西老師經(jīng)常向學(xué)生推薦各種有意義的課外讀物，以豐富學(xué)生的精神世界，不僅可以提高學(xué)生的語(yǔ)文素養，同時(shí)可以讓學(xué)生在閱讀的過(guò)程中獲得自我教育的動(dòng)力。當然，推薦給學(xué)生讀的書(shū)李老師都是先讀過(guò)的，有的'學(xué)生甚至從李老師的書(shū)架上借書(shū)去讀。這一點(diǎn)特別值得我學(xué)習，雖然我是教英語(yǔ)的，但我本身一直認為讀書(shū)可以讓自己的心靈變得更豐厚，能夠承載更多生命的底蘊。讀書(shū)伴隨著(zhù)積累，然后在需要的時(shí)候才能“厚積薄發(fā)”，在課堂教學(xué)中就能給學(xué)生提供適當的精神營(yíng)養。
我可以把這分精神傳授給學(xué)生，讓學(xué)生也每天多學(xué)習一點(diǎn)點(diǎn)。
感受之二：教師應該真正地喜愛(ài)學(xué)生，并走進(jìn)學(xué)生的心靈。李鎮西老師時(shí)時(shí)反思自我，時(shí)時(shí)向學(xué)生學(xué)習，他也認為學(xué)生的心靈純潔可愛(ài)，學(xué)生的心靈比老師高尚得多。在這里，我之所以用“也”這個(gè)字眼，是因為我在平時(shí)的教學(xué)生活中也有這樣的認識，而讀到這里的時(shí)候就和他產(chǎn)生了共鳴。我也和李鎮西老師在書(shū)中坦然自述的一樣，是個(gè)急脾氣的人，有時(shí)和學(xué)生之間難免因為急躁而發(fā)生不該有的誤會(huì )，特別是和那些學(xué)習、紀律上的困難生，還經(jīng)常怨聲載道的，每次過(guò)后，我都后悔不迭，但學(xué)生從來(lái)不跟我記仇，有時(shí)我真誠地向他們道歉，他們卻說(shuō)：“沒(méi)事，老師，你都是為我好”；反思一下，作為老師覺(jué)得很慚愧，常常用“有色眼鏡”看待學(xué)生，其實(shí)孩子是多么天真無(wú)邪呀！今后，在和學(xué)生相處中，我要格外注意樹(shù)立教師的形象，用真心對待學(xué)生，與學(xué)生和諧相處。愛(ài)學(xué)生，才能對學(xué)生的缺點(diǎn)寬容處之，慢慢等待他們戰勝自我，取得進(jìn)步，并和學(xué)生一起成長(cháng)；愛(ài)學(xué)生，才能細心指導學(xué)生，如李鎮西老師在給新生的信中，對新學(xué)期的準備就提出了具體的要求；愛(ài)學(xué)生，就有耐心和學(xué)生真誠溝通，用談心、寫(xiě)信的方式而不是一味用批評去教育學(xué)生。李老師轉化萬(wàn)同的方法和耐力很值得借鑒。
感受之三：做老師是一件幸福的事情。教師職業(yè)，固然辛苦，但卻極富挑戰性。在和每一個(gè)學(xué)生每一天的相處中，要針對學(xué)生千差萬(wàn)別的個(gè)性因材施教，面對一個(gè)個(gè)活生生有自己獨特想法的學(xué)生，工作要時(shí)時(shí)創(chuàng )新，但更應遵循教育的規律。在《愛(ài)心與教育》的前半部分，
李老師教給學(xué)生的自我激勵方法是“每日九問(wèn)”，而在“手記三”中他在指導優(yōu)生學(xué)習時(shí)提出了“每日十問(wèn)”的要求：“一問(wèn)今天在家早讀外語(yǔ)沒(méi)有？二問(wèn)今天上課開(kāi)小差沒(méi)有？三問(wèn)今天學(xué)習上提出什么問(wèn)題沒(méi)有？四問(wèn)今天的功課復習沒(méi)有？五問(wèn)今天預習明天的功課沒(méi)有？六問(wèn)今天做過(guò)閑事沒(méi)有？七問(wèn)今天“過(guò)電影”沒(méi)有？八問(wèn)今天計劃完成沒(méi)有？九問(wèn)今天有未弄懂的難題沒(méi)有？十問(wèn)今天有無(wú)浪費的時(shí)間？”他要求學(xué)生把這十個(gè)問(wèn)題制成表格，每天按實(shí)際情況填寫(xiě)。并鼓勵學(xué)生“一兩天做到這每日十問(wèn)并不難，但關(guān)鍵是要堅持下去，唯有這樣，你才能真正步入學(xué)習的良性循環(huán)�！蔽覍Ρ攘艘幌�，我也經(jīng)常建議學(xué)生問(wèn)問(wèn)自己今天學(xué)習了什么內容，今天復習鞏固了嗎？今天預習下一課了嗎？一部分學(xué)生真的在做這些事了，而有一部分學(xué)生還是學(xué)無(wú)習慣，亂了一團，所以必須經(jīng)常指導個(gè)別學(xué)生學(xué)會(huì )學(xué)習，培養良好的學(xué)習習慣。
《愛(ài)心與教育》給我感受頗深的就是：教師首先必須要有高尚的人格魅力，讓學(xué)生“親其師、信其道�！痹谧鹁�、信任甚或崇拜的基礎上接受老師的教育，學(xué)生受到的教育會(huì )更深刻，效果也更好！還有，教師也應該努力和學(xué)生建立起深厚的感情。正如李老師在書(shū)中用一個(gè)個(gè)鮮活生動(dòng)的教育成功事例反復證明的那樣：“師生間的感情，是教育成功的第一塊基石�！倍x開(kāi)了老師的愛(ài)心，感情的建立便是無(wú)源之水。對于我來(lái)說(shuō)，要學(xué)習的還很多，要把握好素質(zhì)教育的實(shí)質(zhì)，著(zhù)眼于人的培養，不斷探索，不斷完善，形成自己的教育風(fēng)格，對得起學(xué)生那一聲聲“老師”的呼喚！
教育專(zhuān)著(zhù)閱讀心得7
一段時(shí)間以來(lái)，我認真拜讀了教育家陶行知先生的教育專(zhuān)著(zhù)，陶行知先生是一位為世人敬仰、懷念的人民
教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實(shí)踐。他以蘊含豐富的教育思想寶庫，為我們提供了教育的理論和方法，給我們以啟示和教益。其中，最受啟發(fā)的是陶行知先生的兩段名言：
1。我們要活的書(shū)，不要死的書(shū)；要真的書(shū)，不要假的書(shū)；要動(dòng)的書(shū)，不要靜的書(shū)；要用的書(shū)，不要讀的書(shū)�？偲饋�(lái)說(shuō)，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導，不要以文字為中心的教科書(shū)。
新課程標準下的教科書(shū)與以往傳統教科書(shū)有很大改變，多以學(xué)生生活、活動(dòng)為主，但是每個(gè)學(xué)校每個(gè)年級的學(xué)生認知情況不同，因此在教材的選用上也不同。教材內容是死的，作為老師我們應該根據學(xué)生情況來(lái)創(chuàng )新教材，自主創(chuàng )新“活教材”，以實(shí)現創(chuàng )新教育。
2�！拔宕蠼夥拧保阂皇墙夥艑W(xué)生的頭腦，就是要鼓勵學(xué)生敢想、善想，敢于動(dòng)腦，善于動(dòng)腦；二是解放學(xué)生的眼睛，就是鼓勵學(xué)生敢于觀(guān)察、善于觀(guān)察，胸懷祖國，放眼世界；三是解放學(xué)生的嘴巴，就是鼓勵學(xué)生敢說(shuō)、善說(shuō)，敢于提問(wèn)、善于提問(wèn)；四是解放學(xué)生的空間，就是要擴大學(xué)生的`活動(dòng)領(lǐng)域，不把他們局限在狹小的課堂里，也不局限在學(xué)校中；五是解放學(xué)生的時(shí)間，就是要保證學(xué)生有時(shí)間去獨立學(xué)習、活動(dòng)和創(chuàng )造，不要把課程排得滿(mǎn)滿(mǎn)的，也不要讓課外作業(yè)多得做不完。
在課程改革的今天，陶行知先生的思想，在近一個(gè)世紀后的今天，它仍歷久彌新。他的思想與我們今天課程改革所提出的觀(guān)點(diǎn)可謂不謀而合陶先生說(shuō)："有了這解放，創(chuàng )造力才可以盡量及揮出來(lái)。"在倡導素質(zhì)教育的今天，在新課程改革的大形勢下，我們只有改變自己的觀(guān)念，樹(shù)立創(chuàng )造意識，實(shí)施創(chuàng )新教育。徹底的解放學(xué)生，培養學(xué)生的創(chuàng )造精神，發(fā)展創(chuàng )造能力。讓我們的學(xué)生走上創(chuàng )造之路，也只有這樣我們的素質(zhì)教育才不會(huì )是一句空話(huà)。陶行知的教育思想博大精深，他的教育理念可謂極富前瞻性，一些教育思想在今天仍有著(zhù)極大的指導意義。他的“生活即教育，社會(huì )即學(xué)校，教學(xué)做合一”等理論，無(wú)不閃爍著(zhù)創(chuàng )造的光芒。相信陶先生的教育思想、教學(xué)方法在新課改中的滲透與運用，會(huì )讓課程改革更好地發(fā)揮出實(shí)效，促進(jìn)新課改的推進(jìn)。
【教育專(zhuān)著(zhù)閱讀心得】相關(guān)文章：
教育專(zhuān)著(zhù)心得體會(huì )04-26
讀教育專(zhuān)著(zhù)的讀書(shū)心得_教育類(lèi)專(zhuān)著(zhù)讀書(shū)心得09-11
教育專(zhuān)著(zhù)讀書(shū)筆記05-15
教育專(zhuān)著(zhù)的讀書(shū)筆記07-23
教育專(zhuān)著(zhù)讀書(shū)筆記大全07-05
教育專(zhuān)著(zhù)讀書(shū)筆記通用03-10
教育專(zhuān)著(zhù)讀書(shū)筆記[優(yōu)秀]05-24
教育專(zhuān)著(zhù)讀書(shū)筆記【通用】05-15
《愛(ài)的教育》閱讀心得11-29