七年級語(yǔ)文學(xué)習總結范文
緊張又充實(shí)的學(xué)習生活又告一段落了，想必大家都收獲了成長(cháng)和成績(jì)，感覺(jué)我們很有必要對自己的實(shí)習生活做一下總結。很多人都十分頭疼怎么寫(xiě)一份精彩的學(xué)習總結，下面是小編幫大家整理的七年級語(yǔ)文學(xué)習總結范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
七年級語(yǔ)文學(xué)習總結1
在推進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)改革的過(guò)程中，我發(fā)現了語(yǔ)文教學(xué)的嚴峻問(wèn)題，也敢到了自我在作為1個(gè)母語(yǔ)教師肩頭職責的重大。于是不斷的進(jìn)行探索和思考、總結，和大家共同交流。對自我在工作中的一些體會(huì )做一下小結。
一、教學(xué)方法要穩中求變
因為單一的教學(xué)模式容易讓學(xué)生厭倦，而太多變的教學(xué)又讓學(xué)生琢磨不透，不能構成規律，無(wú)“法”可依，所以教學(xué)就成了1個(gè)需要不斷思考和改善，既需要象做飯一樣要變換花樣，來(lái)引起學(xué)生的求知欲望，又要構成必須的格局和習慣，讓學(xué)生覺(jué)得有規律可尋。例如每一天的預習，需要有必須的方法和規律，讓學(xué)生明白應當做什么。生字、詞語(yǔ)以及有關(guān)作品的背景和作者的資料，初次閱讀課文，是必須掌握的。而有時(shí)也需要一些變化是我們需要潛心研究的，例如我在教學(xué)《變色龍》的時(shí)候要求學(xué)生把自我朗讀的最好的段落錄下來(lái)，讓學(xué)生經(jīng)過(guò)讀體會(huì )人物的性格和思想。
二、教學(xué)主體要調動(dòng)激活
要相信學(xué)生，把課堂還給學(xué)生，激發(fā)學(xué)生智慧的火花。有時(shí)我們總是為僵化的課堂氣氛而很苦惱，其實(shí)學(xué)生的學(xué)習態(tài)度和興趣不是一天能夠培養的。從新課程的角度來(lái)講，教師和學(xué)生都是課程的開(kāi)發(fā)者和創(chuàng )造者，而不是被動(dòng)的執行者。尤其是此刻的孩子他們從小理解良好的教育，聰明指數絕對超過(guò)了我們小時(shí)候，如果要是用我們來(lái)衡量他們是不行的，所以我們要相信學(xué)生的本事，給學(xué)生1個(gè)施展自我的平臺。例如：在學(xué)習《窗》這一課時(shí)，我讓學(xué)生設想一下，這個(gè)沒(méi)有看到他所期望看到的美景的病人，他會(huì )怎樣樣呢?同學(xué)們紛紛的去說(shuō)。有的說(shuō)，他懊悔之極，之后自殺了;有的說(shuō)，他也舊病復發(fā)，痛苦而死;有的說(shuō)，他在一次次的噩夢(mèng)中死去了;還有的說(shuō)他之后遇到了1個(gè)好的醫生來(lái)這個(gè)城市，于是很巧的治好了他的病，而他之后就用自我所有的錢(qián)，買(mǎi)下了對面的土地，把他建成了1個(gè)美麗的公園。學(xué)生的想象本事是超出教師的想象的。
三、教學(xué)重點(diǎn)要突出體現
語(yǔ)文課堂要突出重點(diǎn)，體現亮點(diǎn)。其實(shí)新課本每單元基本有1個(gè)重點(diǎn)，可是每課又有各自的特點(diǎn)。例如：八年級下冊，第四單元中，主要是小說(shuō)，《孔乙己》、《范進(jìn)中舉》、《口技》、《變色龍》、《窗》僅有一篇是文言文，其余都是小說(shuō)，而四篇有1個(gè)共同的特點(diǎn)就是都運用了比較的方法，可是比較的角度又各不相同，所以教師在教學(xué)中就要把握這一特點(diǎn)，引導學(xué)生去學(xué)習。讓學(xué)生既看到知識的整體特征，又看到每一課的特點(diǎn)。既要給學(xué)生知識又要讓學(xué)生感受到歡樂(lè )，營(yíng)造歡樂(lè )語(yǔ)文的氛圍。例如《孔乙己》能夠讓學(xué)生根據課文孔乙己的境遇而編寫(xiě)課本劇，并進(jìn)行表演，或者能夠經(jīng)過(guò)多媒體讓學(xué)生看已經(jīng)制成光盤(pán)的課本劇來(lái)感受主人公的悲慘的命運�！犊诩肌穭t能夠讓班上有這方面特長(cháng)的同學(xué)去施展自我的才能，在歡樂(lè )的同時(shí)了解什么是口技�！蹲兩垺穭t能夠讓學(xué)生自我去分主角讀，然后自我選出最佳搭檔來(lái)展示給同學(xué)們。
四、教學(xué)情感要交流醞釀
重視學(xué)生的情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)，沒(méi)有情感的教育是失敗的，沒(méi)有情感的課堂是痛苦的，讓學(xué)生能把自我的喜怒哀樂(lè )，在課堂上能真情流露，與主人公共命運，與作者構成情感的交流與對話(huà)，以情來(lái)陶冶學(xué)生，以情來(lái)激勵學(xué)生。情感既是教育的目標，也是教育的手段。比如，在學(xué)習《背影》一文時(shí)，我首先讓學(xué)生聽(tīng)了《爸爸》的歌曲，然后讓學(xué)生談自我的爸爸，想想爸爸給自我的關(guān)愛(ài)。其實(shí)教師如果有本事，最好自我給學(xué)生唱，或者讓有本事的學(xué)生唱，這樣學(xué)生更有深刻的體會(huì )。我在教學(xué)《白楊禮贊》的時(shí)候，給學(xué)生唱《小白楊》，盡管唱的沒(méi)有歌星好，可是學(xué)生還是覺(jué)得我們教師真行，于是就更加強了學(xué)生對教師的崇拜，也激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習興趣。
五、教學(xué)范圍要拓展延伸
語(yǔ)文教學(xué)要走向生活社會(huì )。如果就語(yǔ)文課本學(xué)習語(yǔ)文是永遠無(wú)法學(xué)習好的，我們精彩的課堂只是學(xué)生學(xué)習語(yǔ)文的很小的一部分，只是能應付考試，而學(xué)生的本事和實(shí)踐是無(wú)法真正得到鍛煉和提高的。學(xué)生的語(yǔ)文最終是要在社會(huì )中去檢驗的，所以必須讓學(xué)生能夠活學(xué)活用。尤其是新教材，更注重學(xué)生的實(shí)踐本事和個(gè)性思考，不在要求統一答案，所以這就是說(shuō)教師必須要把思維的空間真正還給學(xué)生，這樣才真正有助于學(xué)生的提高。要讓學(xué)生更多的去觀(guān)察生活，體驗生活，去積累生活，去品位生活。他們有了自我的思想才能真正的進(jìn)取的去學(xué)習語(yǔ)文。
語(yǔ)文作為母語(yǔ)原本有它得天獨厚的優(yōu)勢，可是此刻卻因為教學(xué)的課程而變得過(guò)分的單一，使語(yǔ)文失去了原本應當有的活力。尤其是此刻的語(yǔ)文，由于文言文是固定的，是必考的，所以教師們在復習的時(shí)候有時(shí)會(huì )過(guò)多的把經(jīng)歷放在1個(gè)1個(gè)生字的記憶，要求學(xué)生1個(gè)字不差的把文言文背寫(xiě)下來(lái)，于是這些原本在新文化中已經(jīng)沒(méi)有了語(yǔ)言影響力的文章，了教師教學(xué)的重點(diǎn)，也成了學(xué)生學(xué)習的難點(diǎn)。學(xué)生苦不堪言。當然我們不否認古人的知識的廣博，也不否認老祖宗給我們留下的輝煌的文化遺產(chǎn)，可是不應真正讓它成為學(xué)生學(xué)習的重點(diǎn)，我總是覺(jué)得應當是1種人文的積累，而不是文字的積累。古人的東西再好，還是應當去更多的發(fā)展此刻的理念。由于有的文言文很長(cháng)，學(xué)生又沒(méi)有學(xué)習的興趣，所以教師不得不為了考試而逼學(xué)生去背。盡管考試時(shí)就是那么10分左右的題，可是應對一分也不能少的考試來(lái)說(shuō)，對于關(guān)系著(zhù)學(xué)生命運的考試來(lái)說(shuō)，總是不能忽視的，所以成了一項負擔。對于優(yōu)秀的學(xué)生還不是問(wèn)題，對于差一點(diǎn)的學(xué)生那簡(jiǎn)直是如登高峰。
七年級語(yǔ)文學(xué)習總結2
其實(shí)，每個(gè)人在工作的時(shí)候，都有令人心潮澎湃的時(shí)候，也有令人厭惡的時(shí)候。教師也一樣，學(xué)校規定教師要寫(xiě)教學(xué)反思，這是一個(gè)很好的總結經(jīng)驗的方式，教師經(jīng)過(guò)反思能認識到自我的不足，也能夠為今后的教學(xué)工作做更詳細合理的計劃。一齊來(lái)看看滬江小編為大家整理的初中語(yǔ)文教學(xué)反思吧！
經(jīng)過(guò)幾周的教學(xué)工作體驗，感到有一條原則較重要，即讓賞識走進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)，能夠提高教學(xué)質(zhì)量，讓學(xué)生愛(ài)學(xué)語(yǔ)文。具體從以下幾個(gè)方面入手:
一、教師和學(xué)生的關(guān)系是平等的
在賞識教育中，教師和學(xué)生的關(guān)系是平等的，教師在學(xué)生面前不是一位不可冒犯的權威，學(xué)生也不是唯命是從的卑微者。師生僅有建立民主平等的關(guān)系，學(xué)生才有了安全感，才能充滿(mǎn)信心，思維才有可能被激活，才可能敢于提出問(wèn)題，敢于質(zhì)疑。這樣，就為學(xué)生的進(jìn)取主動(dòng)參與，創(chuàng )設了一個(gè)簡(jiǎn)便愉悅、民主和諧的環(huán)境氣氛，促使學(xué)生產(chǎn)生了強烈的求知愿望，即親其師，學(xué)其道。成功的教學(xué)依靠于一種和諧安全的課堂氣氛，這種氣氛的建立需借助一些手段，如溫柔的目光，親切的撫摸，殷切地期望，加強師生間的情感交流，使學(xué)生更加依靠教師，從而激起學(xué)生更大的學(xué)習熱情，這是學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文的關(guān)鍵所在。
二、相信每個(gè)學(xué)生都能成功
羅森塔爾效應實(shí)驗，說(shuō)教師給學(xué)生自信，學(xué)生就會(huì )有高成就。教師對學(xué)生的相信是一種巨大鼓舞力量。陶行知先生也這樣忠告我們：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的饑笑中有愛(ài)迪生�！弊鳛榻處�，應當相信每個(gè)學(xué)生都有成功的期望，每一個(gè)學(xué)生都具備成功的潛能，而教師的作用，就要喚醒學(xué)生的自信。
三、閱讀教學(xué)，讓學(xué)生多一點(diǎn)自我感覺(jué)
在閱讀教學(xué)中，教師要更新觀(guān)念，還學(xué)生以學(xué)習和發(fā)展的地位，要珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解。對于學(xué)生五花八門(mén)的答案，教師要充分肯定。即使學(xué)生回答的幼稚，膚淺，甚至片面、錯誤，教師也切忌“一棒子”打下去，而應當熱情鼓勵、引導、用心呵護熠熠生輝的思想火苗，這對學(xué)生的影響將是巨大的。讓學(xué)生發(fā)展自我的思維，獲得審美的體驗，從而提高語(yǔ)文閱讀的質(zhì)量。
四、作文教學(xué)中，讓學(xué)生學(xué)會(huì )體現自我
在應試教育的制約下，學(xué)生在作文中的個(gè)性和創(chuàng )造性已消失殆盡。作文中總是干干巴巴的幾段空話(huà)，套話(huà)、假話(huà)連篇，文章脫離了自我真實(shí)內心的感受，使作文失去了鮮活的生命和色彩。在這種情景下，教師鼓勵學(xué)生寫(xiě)隨筆，觀(guān)察日記，讀后感，觀(guān)后感、周記。此類(lèi)作文往往有學(xué)生真實(shí)情感的流露，鮮明個(gè)性的跳躍、獨特詞語(yǔ)的運用，許多優(yōu)秀之作常常涌現，時(shí)間久了，學(xué)生就能發(fā)現自我的寫(xiě)作個(gè)性。
教師能夠允許學(xué)生有不一樣層次的發(fā)展，并抓住學(xué)生作文中的優(yōu)點(diǎn)，加以鼓勵：如好的句子，使用準確的詞語(yǔ)，好的開(kāi)頭或結尾等，喚起學(xué)生寫(xiě)作的熱情和自信。作文評語(yǔ)以鼓勵為主，當然作文中存在的主要毛病還需用委婉的、學(xué)生能夠理解的方式指出，那么以后作文，學(xué)生會(huì )更主動(dòng)熱情，并能更好的展現或表現自我了。以賞識的方式改變學(xué)生作文中的一些缺點(diǎn)，效果明顯，并能很快提高寫(xiě)作水平。
這是我最近教學(xué)過(guò)程中的一點(diǎn)點(diǎn)思考，現作以上總結，供大家參考、指點(diǎn)。
今日，教學(xué)反思無(wú)論對教師自身教學(xué)水平的提高，還是對教學(xué)效果的提高都有著(zhù)舉足輕重的作用。教學(xué)反思能夠檢查是否到達教學(xué)目標;分析教學(xué)中的不足;記錄教學(xué)中的困惑;發(fā)現某種教育教學(xué)行為是否對學(xué)生有傷害;能夠發(fā)現自我的教育教學(xué)方法是否適合學(xué)生等。
七年級語(yǔ)文學(xué)習總結3
新課程改革的目的是讓學(xué)生更多、更廣泛、更容易地學(xué)到終身受益的知識。那么，什么才對學(xué)生終身有益呢除了聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)、字詞句篇等知識經(jīng)驗和觀(guān)察想象、探究思索等心理本事外，文化的品質(zhì)和素養應是一種更加能夠讓人終身受益的東西。文化能夠使人超越于生活的表層領(lǐng)域，不為技術(shù)經(jīng)驗或工具理性拘檢、束縛，進(jìn)入人格自我完善的境域，充滿(mǎn)睿智和靈性地觀(guān)照世界，應答世界，表現世界。文化人格是人格的深層結構，是個(gè)體全部生活的精神之“根”。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應當有這樣的文化追求，應當為學(xué)生的終身發(fā)展打下堅實(shí)的精神底蘊！
什么是文化按學(xué)術(shù)界的通行做法，概念能夠在廣義和狹義兩個(gè)層面來(lái)進(jìn)行闡釋。廣義文化是指人類(lèi)在社會(huì )歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng )造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，特指精神財富;狹義文化則指生活于必須的文化共同體中的人們長(cháng)期積淀而構成的一套文化系統，包括價(jià)值觀(guān)念、思維模式、審美趣味、道德情操、宗教情緒、民族性格等湎價(jià)值觀(guān)念系統則是其核心。要探析文化與教育的關(guān)系，無(wú)疑當取后者。什么是語(yǔ)文教育的文化底蘊主要指中華民族幾干年來(lái)積淀的文化傳統和當代人文精神，是一種人類(lèi)精神、情感、心靈意識，包括狹義文化所指的價(jià)值觀(guān)念、思維模式、審美趣味、道德情操、宗教情緒、民族性格等。就教育的本義來(lái)說(shuō)，也是教育的終極意義，語(yǔ)文教育是民族文化語(yǔ)言中人文主義情懷、智慧和創(chuàng )新品格的教育，自然擔當著(zhù)傳遞漢民族文化底蘊的重任。沒(méi)有文化底蘊的語(yǔ)文教育，是不完整的語(yǔ)文教育。表面看來(lái)，任何教學(xué)所傳播的總是文化，并且是在形態(tài)上多種多樣的文化，語(yǔ)文教學(xué)當然也不例外。既然如此，教學(xué)的文化追求不就成了無(wú)的放矢嗎其實(shí)，傳播文化并不意味著(zhù)你的.教學(xué)就是有“文化”內涵的。因為我們所追求的“文化”，誠如眾多文化學(xué)家所說(shuō)，不是那些可見(jiàn)的、物態(tài)化的符號、圖像或行為，而是一種無(wú)聲的語(yǔ)言，一種只對孜孜叩間它的人才會(huì )彰顯的內在意義，一種人們用于解釋經(jīng)驗、創(chuàng )造世界過(guò)程中所反映出來(lái)的精神性、人文性的價(jià)值取向和情感信仰。教學(xué)作為一種文化活動(dòng)，其終極目的就是要引導學(xué)生探尋、體驗和理解蘊涵在教材文本中的真、善、美、圣、愛(ài)等方面的豐富意義，將文化本身的精神、人文內涵分娩于主體之中，激活、喚醒和培育學(xué)生的價(jià)值感和人生情慷。
必須的文化從孕育到成熟，有一個(gè)漫長(cháng)的創(chuàng )造、積累、模式化的過(guò)程。這就是文化的積淀。文化的積淀是一個(gè)經(jīng)過(guò)從其他人或文本那里理解傳統的哺育和滋養，在與傳統的對話(huà)和晤談中漸漸構成超越生物機體親性的完整人格的過(guò)程。中華民族的語(yǔ)言文化是一條源遠流長(cháng)、亙古不息的長(cháng)河。河水滔滔，不舍晝夜，孕育了浩瀚悠遠的華夏經(jīng)典，涌現了諸多的文化巨匠。漢語(yǔ)文化形象豐瞻，情趣盎然，神韻飽滿(mǎn)，愈義遙深，具有極為獨特的人文品格。所以，我們應當充分利用漢語(yǔ)的文化特性，借助開(kāi)拓閱讀的報域，來(lái)開(kāi)拓文化視野，讓學(xué)生在文本的學(xué)習中繼承優(yōu)秀的民族文化，吸收借鑒世界多元文化，讓歷史文本在現實(shí)的語(yǔ)境中輻射出進(jìn)取的存在意義，在繼承與發(fā)展中熔鑄學(xué)生健康的進(jìn)取的文化品格。為此，我們必須改變語(yǔ)文教學(xué)過(guò)分強調學(xué)科知識傳授與技能訓練的傾向，基于特定的漢語(yǔ)文化情境來(lái)設計我們的語(yǔ)文教學(xué)。
七年級語(yǔ)文學(xué)習總結4
教學(xué)反思是教師以自我的教學(xué)活動(dòng)為思考對象，來(lái)對自我所做出的行為、決策以及由此所產(chǎn)生的結果進(jìn)行審視和研究的過(guò)程.作為語(yǔ)文教師，反思的一個(gè)重要任務(wù)是對語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行反思，開(kāi)展反思性教學(xué)。
一、以學(xué)生為主
把學(xué)生看作語(yǔ)文學(xué)習的主人，在課堂教學(xué)中以學(xué)生的學(xué)習活動(dòng)為主。比如，在教學(xué)課文之前，我經(jīng)常先把自我制定的教學(xué)目標展示給學(xué)生，然后讓學(xué)生在讀課文后根據我制定的學(xué)習目標再討論確定自我的學(xué)習目標，作業(yè)也可自主確定。這樣，就使全體學(xué)生都能真正地參與到課堂教學(xué)的全過(guò)程，還參與了目標的制定和作業(yè)的布置，從而，不一樣層次的學(xué)生都能找到適合自已的學(xué)習目標，能夠在自學(xué)階段有本可依，有章可循，并取得成就感。
二、師生互動(dòng)
從新課程的角度來(lái)看，教師和學(xué)生都是課程的開(kāi)發(fā)者和創(chuàng )造者，而不只是被動(dòng)的執行者。所以，教師、學(xué)生都是語(yǔ)文課程實(shí)施過(guò)程中的主體，也僅有在這個(gè)意義上，教學(xué)相長(cháng)才真正成為可能。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師既要發(fā)揮出自身的進(jìn)取性和創(chuàng )造性，更要讓學(xué)生成為課堂教學(xué)的主動(dòng)參與者，成為問(wèn)題的發(fā)現者和解決者。學(xué)生經(jīng)過(guò)提出疑問(wèn)、自行釋疑，會(huì )深入理解課文，豐富了課外知識的。由此，我就啟發(fā)學(xué)生：文選資料固然重要，但也有其局限性，需要很多的課外閱讀來(lái)充實(shí)、完善，健全中學(xué)語(yǔ)文知識結構是課內課外等綜合因素建構而成的。
三、語(yǔ)文課堂教學(xué)要突出重點(diǎn)，營(yíng)造亮點(diǎn)
突出重點(diǎn)就是要明確教學(xué)目標和教學(xué)任務(wù)的輕重主次，在整體感知上對課文重點(diǎn)進(jìn)行局部的深入探究或知識的遷移，最終再歸結到整體上來(lái)，深化對文章的認識。而課堂教學(xué)中的亮點(diǎn)應當是疑問(wèn)的聚焦點(diǎn)，思維的交匯點(diǎn)，教學(xué)的創(chuàng )新點(diǎn)。學(xué)生的興奮點(diǎn)如果被激活了，那么他們對課文會(huì )進(jìn)行再創(chuàng )造的。如果每一天都是簡(jiǎn)便愉悅的上課，那么學(xué)生的靈感和情感會(huì )得到激發(fā)的。此外還會(huì )幫忙學(xué)生更好地理解了文章的主旨，又挖掘出學(xué)生的創(chuàng )新潛能。
四、變教學(xué)思路
由教師教的思路轉向學(xué)生學(xué)的思路，由文章學(xué)的思路轉向閱讀學(xué)的思路。教師應注意重視學(xué)生提出的意見(jiàn)和提議，尊重學(xué)生的認識規律和獨特體驗。僅有遵循學(xué)生學(xué)的思路和閱讀學(xué)的思路，才能真正激發(fā)師生的進(jìn)取性和創(chuàng )造性。
五、培養學(xué)生擁有較為完整的閱讀體系是寫(xiě)作本事提高的關(guān)鍵
“向閱讀要寫(xiě)作本事�！睂W(xué)生涉獵廣泛的課外知識領(lǐng)域，需要教師的正確引導和適時(shí)關(guān)心。我參考新課標課外讀物，指導學(xué)生制定閱讀計劃，學(xué)會(huì )自主積累，幫忙他們建立寫(xiě)作素材庫，引導他們從中汲取精華，“博眾人之長(cháng)于已身”。
六、重視培養學(xué)生健康的情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)
情感是教學(xué)藝術(shù)之魂，沒(méi)有情感的融入，教學(xué)藝術(shù)之花就不能開(kāi)放。而語(yǔ)文教學(xué)就是要曉之以理、動(dòng)之以情，以情來(lái)溝通與學(xué)生的聯(lián)系，以情來(lái)陶冶學(xué)生。在語(yǔ)文教學(xué)中，情感既是教學(xué)的目標，又是教學(xué)的手段。
在課改過(guò)程中，我不斷地對自我提出新的要求，轉變觀(guān)念、轉變主角、轉變行為，豐富知識結構、提高綜合素質(zhì)，在培養學(xué)生優(yōu)化發(fā)展、引領(lǐng)學(xué)生健康成長(cháng)的過(guò)程中，也實(shí)現了自我在專(zhuān)業(yè)上發(fā)展和人生的成長(cháng)。
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