讀書(shū)會(huì )的演講稿范文5篇
讀書(shū)會(huì )是一種在于拓展視野、宏觀(guān)思維、知識交流、提升生活的活動(dòng)。讓社會(huì )各界知識分子體會(huì )在生活、工作當中學(xué)習，亦正是學(xué)習生活的素質(zhì)；在思維運轉中成長(cháng)，亦正是成長(cháng)思維的動(dòng)能；在彼此交流中精進(jìn)，亦正是思想交流的平臺。讀書(shū)會(huì )為因學(xué)習知識，交流思想所需要組織起來(lái)的社團。以下是小編收集整理的讀書(shū)會(huì )的演講稿范文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
讀書(shū)會(huì )的演講稿范文篇1
尊敬的各位領(lǐng)導、老師：
大家好！
我是**中學(xué)的語(yǔ)文教師**，很高興在這收獲豐饒的季節，來(lái)參加這次群英薈萃的盛會(huì )，跟大家一起暢談讀書(shū)的心得體會(huì )。我匯報的題目是：“唯有書(shū)香能致遠，腹有詩(shī)書(shū)氣自華”。
說(shuō)到讀書(shū)，就不能不想起有關(guān)讀書(shū)的名人名言，斯威夫特說(shuō)，書(shū)是思想的產(chǎn)兒；夸美紐斯說(shuō)，書(shū)是培植智慧的工具；高爾基說(shuō)，書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯；而莎士比亞則說(shuō)，書(shū)是全世界的營(yíng)養品。我想說(shuō)，一本好書(shū)的確是滋養我們成長(cháng)的高級營(yíng)養品。我之所以在莎翁的基礎上冠以“高級”二字，是因為書(shū)的營(yíng)養價(jià)值要比一般文化用品更豐富些，書(shū)的消化過(guò)程要比一般文化用品更困難些，而書(shū)的內化成果則要比一般文化用品更高端些。宋代歐陽(yáng)修那句“立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書(shū)為本”于我們更為受用�？偠灾�，收入再低也要買(mǎi)書(shū)，居室再小也要藏書(shū)，生活再累也要讀書(shū)，工作在忙也要用書(shū)。一言以蔽之，閱讀理所應當成為我們這個(gè)時(shí)代最為流行的時(shí)尚！
開(kāi)原市教育局大力倡導讀書(shū)活動(dòng)，熱情創(chuàng )建書(shū)香型校園，我們本山中學(xué)的廣大師生也積極投身其中，參加到這項活動(dòng)中來(lái)。在這次研讀教育經(jīng)典的活動(dòng)中，魏書(shū)生老師編著(zhù)的《班主任工作漫談》給了我很大的啟發(fā)。
魏老師，是中國教育界的傳奇人物，他學(xué)歷不高，沒(méi)有經(jīng)過(guò)正規的師范教育，靠自學(xué)和實(shí)踐從一個(gè)普通的中學(xué)教師成長(cháng)為全國聞名的教育改革家，有“當代孔子”之稱(chēng)。他曾任校長(cháng)兼黨支部書(shū)記，并擔任多項社會(huì )兼職，經(jīng)常奔走于全國各地，同時(shí)當兩個(gè)班的班主任，教兩個(gè)班的語(yǔ)文課。任市教育局局長(cháng)之后，還能堅持上課，做不掛名的班主任，始終未脫離教學(xué)第一線(xiàn)，同樣無(wú)術(shù)分身，卻能游刃有余，他是怎么做到的呢？
我是個(gè)從教近30年的老教師、老班主任，工作中總有這樣的體會(huì )：班級紀律，要常抓不懈；環(huán)境衛生，要督促不停；間操隊列，要提醒不斷；學(xué)生糾紛，要調解不��；學(xué)�；顒�(dòng)，要緊追不舍；學(xué)習成績(jì)，要抓住不放……總之，事必躬親，繁瑣至極。能否有一套行之有效的管理方法，把這項又苦又累的工作，干得輕松、愉快、效果好呢？我讀了魏老師的《班主任工作漫談》，猶如醍醐灌頂，真有那種眼前一亮、豁然開(kāi)朗的感覺(jué)�，F在，我就談?wù)勛约旱男牡皿w會(huì )，并與大家一起分享讀書(shū)之樂(lè )：
一、適應環(huán)境，盡情享受工作的快樂(lè )
教書(shū)先育人，育人先做人。做什么樣的人？當什么樣的老師？這是身為教師無(wú)法回避的問(wèn)題。魏老師在《班主任工作漫談》中，用四多四少回答了這個(gè)問(wèn)題：多改變自己，少埋怨環(huán)境；多互相幫助，少互相爭斗；多借鑒學(xué)習，少批評指責；多搶挑重擔，少推卸責任。的確，我們的生活中不能沒(méi)有理想，我們盡可以用理想主義的筆墨去描繪未來(lái)，但卻不能以理想主義的目光去苛求現在，我們要選擇積極的角色進(jìn)入生活，我們要笑對人生的甘苦得失，我們要有古人那種“閑看秋水心無(wú)事，坐對長(cháng)松氣自豪”的胸懷。
有一年，我們學(xué)校師資奇缺，領(lǐng)導考慮再三，安排我當一個(gè)班的班主任，教兩個(gè)班的語(yǔ)文課，還要兼管學(xué)生宿舍，一個(gè)人干兩個(gè)人的活，白天忙活一天，晚上也不得休息，工資卻一分不多，但我還是欣然接受了，也挺過(guò)來(lái)了。正如魏老師所說(shuō)：“鐵肩膀是擔子重壓出來(lái)的，能力強是工作多逼出來(lái)的�！痹诠ぷ髦�，我漸漸地學(xué)會(huì )了運用統籌方法，學(xué)會(huì )了向效率要時(shí)間，學(xué)會(huì )了用積極樂(lè )觀(guān)的心態(tài)去笑對人生的困難。
二、全心全意，培養綜合素質(zhì)全面發(fā)展的一代新人
教書(shū)先育人，育人先育心。有的人過(guò)度重視了IQ的開(kāi)發(fā)，卻嚴重忽視了EQ的培養，造成智商與情商高低失衡的現象，這是不足取的。這樣的教育理念，很可能造就一批考試的巨人，生活的侏儒，分數的富翁，能力的乞丐，這是多么可悲的事��！魏老師能站在我國提出的社會(huì )主義初級階段理論的政治高度，聯(lián)系學(xué)生的個(gè)人實(shí)際，啟發(fā)學(xué)生明白敢于承認自己的不足才是強者的道理；能從學(xué)生到車(chē)站做好事挨罵的個(gè)別案例，引導學(xué)生懂得能夠忍受委屈才是強者的道理，教育學(xué)生正確對待自己的不足和他人的非議，真可謂高屋建瓴、鞭辟入里，不能不說(shuō)是教育家的大智慧。
我們班有個(gè)女孩叫文瑤，學(xué)習成績(jì)一直不被看好，但我一直關(guān)注她，鼓勵她。在一次遠足活動(dòng)中，她不小心把腳崴了。我看她的腳傷并不十分嚴重，就對她說(shuō)，為了這次活動(dòng)，學(xué)校制訂了完備的緊急預案，你可以選擇坐車(chē)回去，因為我想看到一個(gè)健康的你；也可以選擇走著(zhù)回去，因為我更想看到一個(gè)堅強的你。至于如何選擇，全看你自己對腳傷程度的判斷。她說(shuō)，遠足活動(dòng)就是磨練意志，坐車(chē)的話(huà)，我不是白來(lái)了嗎？于是，又一道亮麗的風(fēng)景出現了，女同學(xué)們輪流攙扶著(zhù)她，一路歡聲笑語(yǔ)，回到學(xué)校�？偨Y會(huì )上，我表?yè)P了意志頑強的文瑤，也表?yè)P了團結互助的同學(xué)，還叫孩子們作文留念，又進(jìn)行了一次心靈的遠足。我相信這樣的孩子將來(lái)在社會(huì )上一定會(huì )大有作為的。
三、自主管理，讓學(xué)生成為班級的主人.
魏老師的教育理念是民主和科學(xué)：民主就是讓學(xué)生主動(dòng)去做，而科學(xué)的管理就是讓學(xué)生形成習慣。他認為，當好班主任最根本的一條原則是 ：“堅信每位學(xué)生的心靈深處都有你的助手,你也是每位學(xué)生的助手”。學(xué)生現在是班級的主人，將來(lái)還要成為國家、社會(huì )的主人。為了讓學(xué)生當好班級的主人，魏老師放開(kāi)手腳，培養了一大批熱心于班級管理的干部，讓每位學(xué)生以主人的姿態(tài)為班級做工作。魏老師的班級干部可真多，什么常務(wù)班長(cháng)、值周班長(cháng)、值日班長(cháng)，還有魚(yú)長(cháng)、花長(cháng)、爐長(cháng)等等，有人管衛生，有人管做操，有人管字詞默寫(xiě)，各司其職，各負其責，人人有事做，事事有人做，形成了班主任、班級干部、學(xué)生構成的三級管理網(wǎng)絡(luò )，人人參與管理的同時(shí)，人人接受管理。
我從前在管理自己的班級時(shí)，總是放心不下，這要管、那也要抓，紀律要說(shuō)，衛生也要講，弄到最后，芝麻綠豆大的小事也要讓老師來(lái)處理，費力不討好，自己累得不行，學(xué)生卻嫌你“磨嘰”，而一旦班主任有事遲到或不在，紀律就不行了。
讀了《班主任工作漫談》，我也試著(zhù)讓學(xué)生參與班級管理，把養花澆水、管理圖書(shū)、收取體育器材等瑣事分配下去，并設立值周班長(cháng)，負責紀律衛生的監管和“文明之星”的評比。這樣一來(lái)，學(xué)生的.主人意識增強了，班級管理自然也就順風(fēng)順水了。
四、樹(shù)立榜樣，培養學(xué)生的競爭意識
讀了魏老師的《班主任工作漫談》，我更加注意樹(shù)立自己的形象，要求學(xué)生做到的，我自己首先做到。間操時(shí)，學(xué)生做操我做操，學(xué)生跑步我也跑步，盡管完全可用年齡偏大為托詞，我都堅持不懈；上課時(shí)，學(xué)生背誦我背誦，學(xué)生作文我作文，盡管沒(méi)人提出如此要求，我也照做不誤�，F在，我已將自己的心得、散文、隨筆、童話(huà)、詩(shī)詞、下水文等作品，發(fā)在我的新浪博客上，至今已經(jīng)積累了100多篇，其中不少作品就發(fā)表在《開(kāi)原教育》上。
榜樣的力量是無(wú)窮的，同樣，你追我趕、高效競爭的場(chǎng)效應，也是一股潛在的、巨大的、其他任何外力無(wú)法替代的力量。據此我在班內大大表?yè)P那些守紀律、愛(ài)學(xué)習、有責任心、愛(ài)勞動(dòng)的學(xué)生，激發(fā)其他學(xué)生向他們學(xué)習，與他們競爭，努力超過(guò)他們，開(kāi)展激烈、持久的競爭活動(dòng)。
尊敬的各位領(lǐng)導、老師，我們的工作在社會(huì )上贏(yíng)得了廣泛的贊譽(yù)，有人說(shuō)我們從事的是“太陽(yáng)底下最崇高的職業(yè)”，有人把我們稱(chēng)作“塑造人類(lèi)靈魂的工程師”，也有人把我們叫作“辛勤耕耘的園丁”，還有人把我們比作“含淚微笑的紅燭”，我倒覺(jué)得，把教師比作“渡人的航船”更為妥帖，并且絕對是那種需要經(jīng)常加油的客輪，而不是那種依靠揚帆劃槳才能徐徐前行的舢板。打鐵須得本身硬，教育者首先受教化。身為教師，就要經(jīng)�？磿�(shū)學(xué)習，頻繁充電加油，否則你就out了，就會(huì )成為時(shí)代大潮的落伍者！所以，教書(shū)必育人，育人必讀書(shū)。
古人把“少而好學(xué)”，比作“日出之陽(yáng)”，把“壯而好學(xué)”比作“日中之光”，把“老而好學(xué)”比作“炳燭之明”，我一進(jìn)會(huì )場(chǎng)，看到參加會(huì )議的年輕人居多，可見(jiàn)咱們開(kāi)原的教育朝陽(yáng)絢爛，風(fēng)光無(wú)限，而我作為一個(gè)承前啟后的中年教師，一定要活到老，學(xué)到老，一展“書(shū)卷多情似故人，晨昏憂(yōu)樂(lè )每相親”的風(fēng)采，將讀書(shū)進(jìn)行到底，豐富自己人生內涵的同時(shí)，引領(lǐng)學(xué)生的閱讀時(shí)尚！
最后，我想借用郭小川的幾句詩(shī)來(lái)表明心志，并作為我這次讀書(shū)匯報的結語(yǔ)：“春天的后面不是秋，何必為年齡發(fā)愁？只要在秋霜里結好你的果子，又何必在春花面前害羞？”
謝謝大家！
讀書(shū)會(huì )的演講稿范文篇2
滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味？
當年女?huà)z補天之時(shí)，在大荒山無(wú)稽崖煉成高經(jīng)十二丈、方經(jīng)二十四丈、頑石三萬(wàn)六千五百零一塊，單剩一塊未用，棄于青埂峰下，蒙茫茫大士、渺渺真人攜入紅塵，歷經(jīng)悲歡離合，炎涼世態(tài)，又不知幾劫幾世之后，其中故事被空空道人抄錄去，后因曹雪芹于悼紅軒中批閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，則題曰《金陵十二釵》流傳至今，更名為《紅樓夢(mèng)》，這就是我今天要推薦的一本課外書(shū)。
男主人公賈寶玉，在運隆祚永之朝、太平無(wú)為之世中，清明靈秀之氣漫無(wú)所歸，殘忍乖僻之邪氣亦有誤泄而出者，秉二者之氣所生成。他是博愛(ài)的，金釧兒投井，他五臟俱摧；晴雯冤死，他作《芙蓉女兒誄》。他又是專(zhuān)一的，雖也羨慕過(guò)薛寶釵那段雪白的酥臂，無(wú)法不為之動(dòng)情，但他的愛(ài)，終究是給了林黛玉一人，“弱水三千，吾只取一瓢飲�！�
女主人公林黛玉，長(cháng)著(zhù)兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目，生性孤傲，雖寄人籬下，但與賈寶玉一樣蔑視功名權貴，是封建禮教的叛逆者，她與賈寶玉的愛(ài)情被賈府長(cháng)輩殘忍地扼殺了，最終淚盡而逝。
但在《紅樓夢(mèng)》三十六位各有千秋的女子之外，我最欣賞的一位特殊的人是劉姥姥。
姥姥何奇？她膽識才能、言談穎慧，般般過(guò)人，真非凡品。
會(huì )有第二個(gè)人，在妙玉奉上的老君眉前評一句：“味道太淡了”？
會(huì )有第二個(gè)人，喝醉后在寶二爺床上酣然一覺(jué)嗎？
姥姥一出場(chǎng)，便是一場(chǎng)高談闊論，批評家里的`男主人王狗兒，她大談時(shí)局，分析其中利弊與生財之道，一席話(huà)，字字擲地有聲，令王狗兒無(wú)言以對。
她帶著(zhù)板兒敢闖豪門(mén)，在與那些遍身錦繡綢緞的太太、奶奶攀談，她識相、知趣、機變，低而不卑，野而不鄙，贏(yíng)得了賈府上下每一個(gè)人的喜歡——而不是厭惡。
飯局前，姥姥莫非不懂鴛鴦姑娘一番秘密?chē)谕�？只不過(guò)順水推舟，遂了鳳姐的愿，在飯局上拿自己取樂(lè )，不會(huì )吃虧，還博得了一片笑聲。
下人取來(lái)黃楊木雕刻成的杯子，她仔細端詳，定言是黃松，又是一陣笑聲，但人人都認得木質(zhì)松軟、價(jià)格低賤的黃松，山野之人劉姥姥豈有不知之理？不過(guò)又是故意裝扮“鄉下人”罷了。
賈府大勢已去之時(shí)，當日趨炎附勢之人一個(gè)個(gè)樹(shù)倒猢猻散，劉姥姥卻獨敢“三進(jìn)”府門(mén)，救出巧姐。
每當劉姥姥驚奇、感動(dòng)時(shí)，無(wú)有言詞可以形容名狀，就只會(huì )說(shuō)一疊聲的“阿彌陀佛”。多么樸實(shí)可愛(ài)。
真哉，劉姥姥！善哉，劉姥姥！她是《紅樓夢(mèng)》紛繁絢麗色彩特殊的一抹。
《 紅樓夢(mèng)》是中國古代文學(xué)的瑰寶，是一本百科全書(shū)。書(shū)中傳遞的反封建主義思想已經(jīng)離今天的我們日漸遙遠，但它仍對后代有著(zhù)深遠的影響�？匆�(jiàn)漫天飄飛的落花，會(huì )讓我想起那位手把花鋤，吟著(zhù)“花謝花飛花滿(mǎn)天，紅香消斷有誰(shuí)憐”的癡情女子；芭蕉與窗紗分綠綠時(shí)，我又會(huì )憶起那“多情伴我詠黃昏”的蕉下客；甚至坐在一塊青石上，我身邊仿佛就醉臥著(zhù)一位口內猶說(shuō)酒令的英氣勃發(fā)的女孩。恰著(zhù)如花美眷，似水流年，一朝紅樓夢(mèng)醒，絳珠草嬌弱地擺動(dòng)身子，帶我走入文學(xué)的殿堂。這就是我今天要向大家推薦的一本課外書(shū)，希望大家喜歡！謝謝！
讀書(shū)會(huì )的演講稿范文篇3
親愛(ài)的各位同學(xué)：
大家好！
很高興大家能來(lái)參加這個(gè)讀書(shū)交流會(huì )。
古人云：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神�！钡拇_, 讀書(shū)，可以拓寬我們的眼界，獲得豐富的知識；讀書(shū)，能引導我們明理，學(xué)會(huì )如何做個(gè)有修養的人；讀書(shū)，還能提高我們的閱讀能力，養成良好的學(xué)習習慣。原國家教委副主任柳斌同志曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)不重視閱讀的家庭，是一個(gè)平庸的家庭；一個(gè)不重視閱讀的學(xué)校，是一個(gè)乏味的學(xué)校；一個(gè)不重視閱讀的民族，是一個(gè)沒(méi)有希望的民族”。正所謂“腹有詩(shī)書(shū)氣自華，最是書(shū)香能久遠”。
讀書(shū)能使人收獲知識和智慧，因為“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”，是啊，書(shū)中有知識，那是聰慧而勤奮的先人們，在漫長(cháng)的時(shí)間之流中，探尋和打撈出來(lái)的閃光的珍珠；書(shū)中有情感，那是真誠與多情的人們，活生生的生命力量的凝結；書(shū)中有精神，那是勇敢而堅韌的人們，在不斷的追求中，將理想上升為行動(dòng)生長(cháng)而成的生命之華；書(shū)中有思想，那是長(cháng)久的思考與無(wú)畏的批判者，以全部的精神力量種植的永恒之果；書(shū)中有智慧，那是用生命的'證悟與理性的考問(wèn)，融會(huì )而成的靈魂之光……
讀書(shū)是一種快樂(lè )，是一種享受，更是一種極致。一本好書(shū)，一杯香茗，便可送走一個(gè)蒼白的早晨或風(fēng)雪黃昏。朱自清大師說(shuō)：“緩緩地咀嚼一番，便會(huì )有濃密的滋味從口角流出�！边@濃濃的滋味就是書(shū)味，讀書(shū)之味。真個(gè)是：“博覽群書(shū)添雅趣，縷縷書(shū)香勝飯香�！比松鷺�(lè )趣在讀書(shū)，有書(shū)為伴心甘甜。讀好書(shū)，能知曉人生之難，體味天地之大，寂寞而不孤，受苦而不悲，受創(chuàng )而不餒，受寵而不驚，如閑云野鶴，保持著(zhù)一種雍容雅怡，瀟灑達觀(guān)的境界。
生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像沒(méi)有陽(yáng)光；人生中沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。在漫漫的人生旅途上，書(shū)是一個(gè)人精神上的朋友，是這個(gè)世界能饋贈的最好、最優(yōu)秀的禮物。
我們都知道，站在巨人的肩上，我們可以看得更遠；以書(shū)作墊腳石，我們可以攀得更高�！白x不在三更五鼓，功只怕一暴十寒�！弊屛覀円詫徱暤哪抗忾喿x書(shū)籍，與書(shū)為友，以書(shū)為鑒，讓一縷書(shū)香伴你我同行！
謝謝大家！
讀書(shū)會(huì )的演講稿范文篇4
大家好！我是來(lái)自五（二）班的xx同學(xué)，今天能參加這個(gè)陽(yáng)光讀書(shū)會(huì )活動(dòng)，我感到很榮幸。
平時(shí)我比較喜歡看一些關(guān)于科學(xué)知識方面的書(shū)，今天我要給大家講的是一個(gè)關(guān)于古希臘著(zhù)名的學(xué)者——阿基米德的小故事。
古希臘有一位著(zhù)名的學(xué)者名叫阿基米德，他的聰明和智慧得到全國人民的稱(chēng)贊。
有一天，國王認為打造金匠為自己打造的新王冠不是純金的，因為他可以用較多的銀子換下同等重量的金子，而外表根本看不出來(lái)。國王把這件事告訴了阿基米德，要他求將這件事弄明白。
阿基米德把王冠和金塊重新稱(chēng)了一遍，是一樣重的，于是他也犯愁了。有一天，阿基米德在家里洗澡，浴缸里的水很滿(mǎn)，溢出來(lái)了�？吹竭@個(gè)現象，阿基米德眼前一亮，想到：流出的水和我身體的體積不應該是一樣的嗎？我用這個(gè)方法不就可以測出王冠有沒(méi)有摻假了嗎？第二天，阿基米德當著(zhù)大家的面做了一個(gè)實(shí)驗，他把王冠和同等重量的金塊同時(shí)浸到盛滿(mǎn)水的兩個(gè)同樣大小的容器中，結果，王冠排出來(lái)的水比金塊排出來(lái)的水多。
阿基米德說(shuō)：大家都看見(jiàn)了吧，很顯然，王冠在水中占的地方比金塊占的地方大，如果王冠是純金的，它們排出來(lái)的水應該是一樣多，也就是說(shuō)它們的.體積應該是一樣大的。而現在王冠排出的水比金子多，說(shuō)明王冠不是純金的。于是，打造匠不得不承認自己用銀子換下了同等重量的金子。
就這樣，阿基米德發(fā)現了浮力，為今后的物理學(xué)的發(fā)展做出了巨大的貢獻。在生活中，我們也要學(xué)習阿基米德這種善于觀(guān)察生活中的小細節，并且積極思考的精神，將生活中平凡的小事運用到需要解決的難題中，不但難題迎刃而解，也會(huì )讓我們的知識更為豐富。
臧克家說(shuō)：”讀過(guò)一本好書(shū)，像交了一個(gè)益友”。同學(xué)們，書(shū)，是伴隨著(zhù)我們成長(cháng)的最好朋友，讀書(shū)是一種熏陶，是一種享受，是一件快樂(lè )的事情。
同學(xué)們，今天你讀書(shū)了嗎？如果沒(méi)有，請到書(shū)中來(lái)吧，書(shū)里的世界很精彩，書(shū)中的知識，會(huì )為你的理想插上翅膀，助你翱翔！
讀書(shū)會(huì )的演講稿范文篇5
我先和大家一起回顧四步法。
四步法包括：開(kāi)門(mén)見(jiàn)山；三個(gè)為什么；三個(gè)對比；最后是推動(dòng)！
在上海博物館介紹官窯的解說(shuō)詞中，
三個(gè)對比：
1.質(zhì)量上有下降趨勢，但燒造數量明顯上升；
2.以“回青”為主……，并……
3.燒造數量明顯上升……唯顏色釉瓷燒造量銳減。
兩個(gè)為什么
1.造型多樣；
2.出現許多大器
推動(dòng)（總結）：隆慶朝制瓷承上啟下，……具有價(jià)值的制作風(fēng)格。
前兩天在上海博物館參觀(guān)，沒(méi)有租到講解器，而且我對文物一竅不通，更沒(méi)有什么鑒賞力。我想，難道就在這里傻呆著(zhù)嗎？
忽然我想到了四步法。四步法中的對比就是讓我們從宏觀(guān)的維度去觀(guān)察事物的特征。對比可以讓我們更加清晰的把握事物的異同，既可以是縱向的，也可以是橫向的。
于是我試著(zhù)用四步法去欣賞文物。
在玉器館，新石器時(shí)代的玉器多是圖騰動(dòng)物或者刀斧，用于祭天祀地；漸漸地，玉被賦予吉祥和辟邪的寓意，開(kāi)始作為配飾；隨著(zhù)玉的世俗化，開(kāi)始展示出更多的生活氣息和顯著(zhù)的時(shí)代風(fēng)格。
在錢(qián)幣館，貨幣從天然的貝殼，金屬貨幣，直至紙幣。錢(qián)幣形式從刀行，圓形；方形等等，后來(lái)逐步統一為外圓內方，外圓內方或者也代表古人的處世文化。更有意思的是，古代國內外錢(qián)幣是有不同的，在國外，錢(qián)幣基本上是頭像居多；國內以年號居多；國外的錢(qián)幣普遍比國內的小。這也許是不同文化在錢(qián)幣上的體現。
在瓷器館，開(kāi)始的`瓷器基本以實(shí)用為主，西晉推崇奢侈，一個(gè)瓷器竟然加上如此多的配飾。
唐代是有胸懷的年代。唐三彩多以人物，駱駝和馬為主。尤其是后兩者集中反映了當時(shí)發(fā)達的交通運輸業(yè)——絲綢之路。而且大家可以看到駱駝都是頭昂著(zhù)的，馬大多左下低垂。到了后期，中國的瓷器的舉世矚目。
china 小寫(xiě)是瓷器，大寫(xiě)代表中國。
文化也可說(shuō)是每個(gè)時(shí)代人們的心智模式的集合。用四步法去欣賞文物，讓我從宏觀(guān)的維度去觀(guān)察去思考。讓我們感受到不同地區，不同國家，甚至是同一國家不同時(shí)間因為文化的變遷在文物的折射。例如西晉奢侈，大唐的胸懷。
四步法既可以用來(lái)演講，也可以用來(lái)觀(guān)察事物。四步法只是心智模式的一個(gè)工具，而心智模式的基礎是什么呢？路沒(méi)有終點(diǎn)，只有起點(diǎn)，前提是你愿意把你的起點(diǎn)設在哪一天？是this day（今天）還是 some day（某一天）？
我的一個(gè)朋友和母親相依為命。母親病重的時(shí)候，他一直想對她說(shuō)，我愛(ài)你！可是一直羞于開(kāi)口。等他鼓足勇氣想對母親說(shuō)的時(shí)候，已經(jīng)晚了。
心智模式的基礎的就是你把你的起點(diǎn)設在哪一天？是 this day（今天）還是some day（某一天）？我現在已經(jīng)把健身放在第一位，在今年陪父母旅行的時(shí)候對他們說(shuō)我愛(ài)你。報名西園寺的一日禪修�；锇閭�，你的起點(diǎn)設在哪一天？是 this day（今天）還是some day（某一天）？
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