校訓演講稿模板錦集七篇
演講稿以發(fā)表意見(jiàn)，表達觀(guān)點(diǎn)為主，是為演講而事先準備好的文稿。在當今社會(huì )生活中，用到演講稿的地方越來(lái)越多，你所見(jiàn)過(guò)的演講稿是什么樣的呢？下面是小編幫大家整理的校訓演講稿7篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
校訓演講稿 篇1
尊敬的各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
今天我演講的題目是《在圣賢的光芒下校訓伴我成長(cháng)》。
古人云：“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈�！蔽覀儽氖ス�，雖然沒(méi)有泰山的巍峨，也沒(méi)有華山的險峻，但千百年來(lái)圣公的傳說(shuō)使它有了靈性�！度纸�(jīng)》中提到：“昔仲尼，師項橐，古圣賢，尚勤學(xué)”，傳說(shuō)孔子的老師項橐就是碑廓人，人們尊稱(chēng)他為圣公，圣公山也因此名傳千古，天下?lián)P名。
我們美麗的家鄉是圣公的故里，是一個(gè)人杰地靈的好地方。而坐落在巍巍圣公山前，悠悠繡錦河畔的碑廓中心小學(xué)，則是碑廓兒女學(xué)習成長(cháng)的搖籃。它的校訓“厚德，博學(xué)，篤行，至善”，激勵了一屆又一屆學(xué)子奮發(fā)向上，努力學(xué)習，在它的懷抱中，無(wú)數優(yōu)秀的碑廓學(xué)子羽翼漸豐，學(xué)有所成，長(cháng)大后成為報效祖國的棟梁之才。，
我們的學(xué)校歷史悠久，有著(zhù)深厚的文化底蘊，我們的校訓也源遠流長(cháng)，寓意深遠�！昂竦隆背鲎浴兑捉�(jīng)》，“君子以厚德載物”，意思是以深厚的德澤育人；“博學(xué)，篤行”出自《禮記》，“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”，校訓要求我們做博學(xué)之人，而“篤行”的意思是要努力實(shí)踐所學(xué)，做到知行合一�！爸辽啤背鲎浴洞髮W(xué)》，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”。至善是最崇高的善，校訓要求我們成長(cháng)為最優(yōu)秀的人才。
我們校訓的含義博大精深，作為碑廓中心小學(xué)一名普通的學(xué)生，沐浴著(zhù)學(xué)校的德澤，我已度過(guò)了四年快樂(lè )的小學(xué)生活。四年里，我從一個(gè)不諳世事的幼小兒童，成長(cháng)為一個(gè)學(xué)會(huì )了求知，懂得了眀禮，知道了尊敬師長(cháng)，關(guān)心父母的懂事少年。書(shū)聲朗朗的教室里，有我如饑似渴求知的目光；寬闊的操場(chǎng)上，有我揮灑汗水、勤于鍛煉的身影；國旗下的演講讓我懂得了“為中華之崛起而讀書(shū)”；幫助同學(xué)讓我體會(huì )到“贈人玫瑰，手有余香”…….是圣賢的光芒照亮了我前進(jìn)的道路，是“厚德、博學(xué)、篤行、至善”的校訓伴我健康成長(cháng)！
親愛(ài)的同學(xué)們，讓我們一起牢記校訓，做德智體美勞全面發(fā)展的小學(xué)生�！扒Ю镏�，始于足下”，同學(xué)們，讓我們一起努力吧！
我的演講完畢，謝謝大家！
校訓演講稿 篇2
禮貌嚴謹，勤奮成材。
這是我們校園的校訓。
禮貌，就是要講禮貌。嚴，對自己要嚴格。謹，認真。勤奮成材，只有勤奮，才能成才阿!要想成為一個(gè)成功者，除了勤奮，你認為還有別的辦法嗎勤奮對于以前的我來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直就是一個(gè)艱巨的任務(wù)，真的太難了。因為在平常的生活中，有這許多對于我來(lái)說(shuō)很好玩的東西，正不斷地在呼喚著(zhù)我，吸引著(zhù)我，往往使我失去了自控潛力，不由自主地就去玩。但在以后的三年里，我將提高控制力，絕不會(huì )玩物喪志。
我會(huì )嚴格要求自己，校訓，會(huì )伴隨我三年。
校訓，伴我成長(cháng)。同樣，好習慣，伴我成長(cháng)。
乘風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄海，我相信……
禮貌嚴謹，勤奮成材……
其實(shí)，我也想問(wèn)你，你的校訓是什么有什么意思這，就是我們的校訓，五十四中學(xué)的校訓，伴我成長(cháng)的校訓。
雖然只是很簡(jiǎn)單的幾個(gè)字，甚至幾句話(huà)，有時(shí)候，會(huì )給學(xué)生很大的目標，去努力，這就是校訓的好處。
我會(huì )去努力。
我愿意為此去努力。
那么，你呢
校訓演講稿 篇3
尊敬的老師、同學(xué)們：
大家晚上好！我演講的主題是“做德才兼備的陶院人”。梅貽琦老先生曾說(shuō)過(guò)：“所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也�！笔堑�，一所大學(xué)，高聳林立的建筑僅僅是它的骨架，教師嚴謹扎實(shí)的治學(xué)，學(xué)生孜孜不倦的求索，學(xué)校代代傳承的精神才賦予了一所大學(xué)之血肉。而校訓，凝結了一代又一代學(xué)人的理想與追求，乃是一所大學(xué)真正的靈魂。一年前，我們甫一（剛剛）踏入陶院，它就告誡我們：博學(xué)精藝，厚德善行！這是陶院人日月積累的沉淀，這是陶院人勤勉律己的寫(xiě)照，也是陶院人孜孜以求的目標。一年的陶院求學(xué)，一年的精神陶冶，一年的身體力行，八字校訓，我將之解讀為四個(gè)詞：博學(xué)、精藝、厚德與善行！博學(xué)，即淵博的學(xué)問(wèn)；精藝，即精湛的技藝；厚德，即寬厚的品德；善行，即求善的言行。作為陶院人的我們，一腳踩在知識的沃土上，一腳踏在品德的高臺上，惟有德才兼備，才能昂首前行。好仁不好學(xué)，其弊也愚；而好學(xué)不好仁，其弊也賊（意為傷害）。惟有博學(xué)精藝以致知，厚德善行以修身，方能成為一名合格的陶院人。
博學(xué)，語(yǔ)出《論語(yǔ)》：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思�！薄盾髯�?勸學(xué)》中亦云：“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣�！贝髮W(xué)，是我們的世界觀(guān)、人生觀(guān)與價(jià)值觀(guān)形成的時(shí)期，而學(xué)習，正是塑造的過(guò)程。所謂“好學(xué)近乎知”，學(xué)習，讓我們開(kāi)闊思路；學(xué)習，也讓我們洞明世事；學(xué)習，更讓我們擁有智慧。我們不僅要精于己業(yè)，更要博采眾家之長(cháng)。正如培根所說(shuō)：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養，邏輯修辭使人善辯�！泵恳婚T(mén)學(xué)問(wèn)皆有其可取之處，每一種知識都將凝聚成我們的智慧。在當今的社會(huì )，我們大學(xué)生不應成為只具備某種技能的器具，而應當將自己培養成技能集成的復合型人才�！皢�(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”，不斷精益求索的路上，廣泛深入地學(xué)習正是我們的源頭活水。
精藝，是對技藝精益求精的追求，是陶院的特色之一。在大一的參觀(guān)實(shí)踐中，我們看到陶瓷廠(chǎng)的師傅熟練地捏塑、輪制成型，把一團團泥漿似的陶土變成精美的陶器，看似簡(jiǎn)單的動(dòng)作中凝結了無(wú)數的智慧，精致的陶瓷正是他們精藝的結晶。其實(shí)，不僅制作陶瓷如此，任何技能的學(xué)習都離不開(kāi)堅持不懈的磨礪。正所謂“酒香不怕巷子深”，惟有在專(zhuān)業(yè)的領(lǐng)域內永不止步地進(jìn)取，具備“鐵杵磨成針”的恒心與毅力，方能擁有“百步穿楊”、“錢(qián)孔注油”的巧技，成為各行各業(yè)的佼佼者。
厚德，語(yǔ)出《周易》：“地勢坤，君子以厚德載物�！备呱械钠沸�，是一個(gè)人立足于世的根本。一個(gè)人沒(méi)有道德羞恥之心，則是將自己的根基傾覆�！洞髮W(xué)?中庸》中有云：“自天子以至于庶人，一是皆以修身為本�！比瞬豢赡芟褡攉F一樣活著(zhù)，應當追求知識與美德。而美德，并不是高居于神壇之上遙不可及，美德就在我們身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。他人身處困境，我們伸出援助之手，這是一種美德；他人失意惆悵，我們真誠撫慰，這是一種美德；他人獲得成功，我們鼓掌祝福，這也是一種美德。作為陶院人，我們應堅守原則，時(shí)刻謹記：違法之事不可做，背德之事不可為！
善行，老子曰：“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭�！苯袢盏拇髮W(xué)生，不是象牙塔中“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”的迂腐秀才，而是積極地參與社會(huì )，服務(wù)社會(huì )的有志青年。正所謂“力行近乎仁”，行動(dòng)實(shí)踐善。孤獨寂寞的老人院，因有我們的身影而充滿(mǎn)歡聲笑語(yǔ)；身體殘缺的殘疾人，因有我們的關(guān)愛(ài)而擁有溫暖完整的心；茫然無(wú)助的留守兒童，因有我們的幫扶而感受光明與希望。我們“不以善小而不為”，用愛(ài)心構筑“青年志愿者協(xié)會(huì )”溫暖的家，秉持強烈的責任感回報社會(huì )，以實(shí)際的行動(dòng)實(shí)踐著(zhù)善行的真諦。 一年來(lái)，在陶院行走中，踏下每一個(gè)堅實(shí)的步伐，烙下每一個(gè)清晰的腳印，耳邊心中總是回蕩著(zhù)陶院充滿(mǎn)智慧的訓導——博學(xué)精藝，厚德善行。學(xué)為行之導，行為學(xué)之踐。古人云：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知�！蔽覀儗W(xué)藝而近仁；又如徐世昌所說(shuō)：“凡建立功業(yè)，以立品德為始基。從來(lái)有學(xué)問(wèn)而能擔當大事業(yè)者，無(wú)不先從品行上立定腳跟�！蔽覀�?yōu)槿识轮�。博學(xué)精藝，厚德善行，仁智并存，德才兼備，我們陶院人如是說(shuō)！我的演講完畢，謝謝大家。
校訓演講稿 篇4
敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
兩年前，我們踏著(zhù)青春的步伐，跨進(jìn)了初中的大門(mén)。從那時(shí)起，我們開(kāi)始學(xué)習怎樣做一名合格的中學(xué)生，怎樣做一名出色的中學(xué)生。
一次無(wú)私的援助，讓落難的人看到了人間愛(ài)的曙光；一聲真誠的感謝，讓失去尊嚴的人找到了自尊的寶藏；一句虎山中學(xué)的校訓，讓我們在中學(xué)之路上不斷成長(cháng)。
“立德立志，求真求實(shí)”便是我們虎山中學(xué)的校訓。這句話(huà)看似簡(jiǎn)單，實(shí)則蘊含著(zhù)豐富的人生哲理。
“立德立志”要告訴我們的是要樹(shù)立良好的道德品質(zhì)和志向抱負。
擁有良好的道德品質(zhì)應當是發(fā)展一切的前提。道德就像一本書(shū)，愚蠢的人草草的翻過(guò)，而聰明的人則細細的閱讀。人生需要好的品德，它能使人養成良好的習慣，能使我們的生活感到充實(shí)，劉禹錫在《陋室銘》里提出：“斯是陋室，惟吾德馨”，是高尚的品德使陋室不陋。道德就像我們心靈深處的一口井，這口井便是我們修身養性之源泉。井越深，水越清。挖掘心靈深處的井，生命才不會(huì )荒蕪。
其次，要有志向，即目標。志向中最大的難題就是不敢去實(shí)踐。夢(mèng)中的志向是短暫的，而實(shí)踐中的志向則是永久的。不要讓人生失去目標，也不要因目標太遙遠而不去付諸實(shí)踐。泰戈爾曾說(shuō)過(guò)：旅途的疲憊，不是來(lái)自目標的遙遠，而是來(lái)自鞋中的沙粒。使得，成功的道路是目標鋪出來(lái)的，而目標的制定及實(shí)現，都有其豐富的資料。確定自己的所追求的目標并不難，關(guān)鍵在于行動(dòng)，許多人志向高遠，到頭來(lái)卻庸庸碌碌，是因為他們沒(méi)有行動(dòng)，沒(méi)有堅持下去的信念和勇氣。是的，人生需要志向，但更需要行動(dòng)。
時(shí)下有不少青少年，喜歡追求一種灑脫的外在美，這自然無(wú)可厚非。然而僅具有外表的灑脫，還不能說(shuō)是真正的美，那些追去外在美的人，他們雖有摩登的發(fā)型，時(shí)髦的服飾，但他們胸無(wú)點(diǎn)墨，談起吃喝玩樂(lè )眉飛色舞，而談起天文地理則呆若木雞。對于這些人，我要說(shuō)刻意的外在美只但是是“金玉其外，敗絮其中”，真正的美是天然的“真”之美，失去了“真”，也就失去了“美”。
古人云：索物于暗室者，莫良于火；索道于當世者，莫良于誠。曾子殺豬為一“信”字，孔明理解托孤為一“誠”字，因為“誠信”，百年的老店才得以顧客盈門(mén)，劉邦約法三章得以千年傳為美談……真誠，言而有信，實(shí)事求是等為人處世態(tài)度都源于真實(shí)。
新時(shí)代的我們不要熱衷于追求灑脫與時(shí)髦，求真求實(shí)才真正跟得上時(shí)代的潮流。身為虎山中學(xué)的學(xué)生，應時(shí)刻謹記虎山中學(xué)的校訓，它猶如一只號角，對內規范校規校紀，對外展示校園形象，校訓，指導和激勵我們奮勇向前，從此刻開(kāi)始，讓我們一齊努力吧！
我的演講結束，謝謝大家。
校訓演講稿 篇5
校訓乃一校之魂，原本是校園校長(cháng)講話(huà)中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，因為既有底蘊又有實(shí)效，所以被一代一代的教師和學(xué)子們傳遞下去，時(shí)間一長(cháng)，就成了約定俗成的話(huà)語(yǔ)，這就是校訓。校訓作為一個(gè)標尺，激勵和勸勉在校的教師和學(xué)子們，即使是離開(kāi)校園多年的人也會(huì )將校訓時(shí)刻銘記在心。校訓也能體現校園的辦學(xué)原則與目標。同時(shí)它也是一種文化，是一種面向社會(huì )的精神標志，能為校園起到必須的宣傳作用。有些校訓還對其本校的建立歷史或文化背景有所反映，包含著(zhù)較多的信息。校訓是校園精神的凝練，是校園歷史和文化的積淀，是辦學(xué)理念的集中體現，也是全體師生員工共同遵守的行為準則，對全體師生的價(jià)值取向、人格塑造、思維方式、學(xué)術(shù)氛圍、道德情操及行為習慣養成都具有重要的作用。校訓猶如一支號角、一面旗幟，對內引導規范校風(fēng)，對外展示校園形象，指引和激勵全校師生共建精神家園，弘揚優(yōu)良傳統，增強榮譽(yù)感、職責感和歸屬感，凝聚人心，規范志行，共謀發(fā)展，具有巨大的不可替代的功能。確定校訓和確定怎樣的校訓，對于校園的發(fā)展，至關(guān)重要。
我所在的河東實(shí)驗小學(xué)的校訓:好習慣、負職責、高質(zhì)量，是一個(gè)具有豐富深刻內涵的完整構建。它至少包含了相互作用，相互依存，相互滲透的三個(gè)層次。
首先，習慣、職責、質(zhì)量，全面指引和規范著(zhù)師生的言行。所謂習慣，告訴我們成就一番事業(yè)的科學(xué)方法是養成習慣，萬(wàn)事不難。所謂職責，是對我們道德方面的規范。一個(gè)有職責心的人，做任何事情都會(huì )負責到底，全身心地付出。所謂質(zhì)量，是對我們做事提出的要求，做沒(méi)有質(zhì)量的事，等于沒(méi)做事。其次，好、負、高，實(shí)際上強調的都是質(zhì)量。我們要養成的習慣是好的習慣;我們要做的人是付得起負責的人;我們做事的質(zhì)量務(wù)必是高質(zhì)量。
再次，要想做到好習慣和高質(zhì)量，前提是我們務(wù)必做到負職責，只有做事負職責的人才會(huì )努力去養成好習慣，做事必須講求高質(zhì)量。而要想堅持不懈地負職責和追求高質(zhì)量就務(wù)必將其轉化成一種好習慣。
總結，我們務(wù)必處處養成好習慣，而兩個(gè)最重要的習慣，便是負職責和高質(zhì)量。負職責是道德層面的好習慣，而高質(zhì)量是行為方面的好習慣。所以我們的校訓以好習慣為首。
是否能作為一個(gè)校園的校訓，有三個(gè)條件:一是校園須明確公布這句話(huà)為校園校訓;二是公布的這句話(huà)就應體現校園治學(xué)理念、文化傳統或培養目標;三是校訓作為校園精神的高度概括就應廣為師生所了解、領(lǐng)會(huì )并餞行。我想是時(shí)候了，該努力了。為我們的校訓努力，為我們的教育加油!
校訓演講稿 篇6
校訓是一個(gè)校園的靈魂。校訓體現了一所校園的辦學(xué)傳統，代表著(zhù)校園文化和教育理念，是人文精神的高度凝練，是校園歷史和文化的積淀。校訓是廣大師生共同遵守的.基本行為準則與道德規范，它既是校園辦學(xué)理念、治校精神的反映，也是校園文化建設的重要資料，是一所校園教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校風(fēng)的集中表現。
我校的校訓是“尚德、崇真、求新�！苯處熓菍W(xué)生知識增長(cháng)和思想進(jìn)步的導師。我們每個(gè)人在回憶自己學(xué)習生活時(shí)，印象最深刻的是那些給予人生啟迪，以自己實(shí)際行動(dòng)照亮學(xué)生生命道路的老師。每一扇門(mén)的后面，都是一個(gè)不可估量的宇宙；每一個(gè)門(mén)的開(kāi)啟，都是一個(gè)無(wú)法預測的未來(lái)。作為教育工作者，就應樹(shù)立為學(xué)生服務(wù)的意識，熱愛(ài)教育事業(yè)，熱愛(ài)學(xué)生，把學(xué)生當成自己的子女一樣來(lái)愛(ài)護，愿意與學(xué)生成為朋友，遇事冷靜，不隨便發(fā)怒，不以威壓人，處事公平合理，不抱偏見(jiàn)，對學(xué)生一視同仁，建立起平等和諧的師生關(guān)系。
有人說(shuō)：“如果一個(gè)教師把熱愛(ài)教育和熱愛(ài)學(xué)生結合起來(lái)，他就是一個(gè)完美的教師�！狈催^(guò)來(lái)說(shuō)，如果我們只明白教書(shū)而不明白育人，那么，只能稱(chēng)其為“教書(shū)匠”，所謂“人類(lèi)靈魂工程師”也是空有其名。由此看來(lái)，“德”是賦予人靈魂的基石。道德的培養和提高，不管是對教師自身還是對學(xué)生都是尤為重要的。以身作則、為人師表。教師在教書(shū)育人中，除了言傳，更要身教，用自己的示范行為來(lái)教育學(xué)生，這就是為人師表。為人師表在必須角度上看，主要是強調教師要言行一致。要求學(xué)生學(xué)習的知識自己應當精通；要求學(xué)生崇尚的行為，自己應當行之；要求學(xué)生反對的行為，自己應當堅決杜絕。正所謂“其身正，不令而行”否則，“雖令不從�！彼�，每一位教師都應從自身做起，真正為學(xué)生樹(shù)立一個(gè)模范的榜樣，推動(dòng)學(xué)生全面發(fā)展。在思想上崇尚、遵守師德，在行為上，體現師德，只有在社會(huì )實(shí)踐中進(jìn)行道德修養，才能真正認識善和惡，才能體驗到加強道德修養的緊迫性。只有在實(shí)踐中，才能依靠自己的師德標準去潛移默化的影響每一位學(xué)生，從而在教書(shū)育人中感受一份愉悅，一份成功。在良好的師德中體現自我的存在，實(shí)現自我價(jià)值。
教師除了要有良好的師德還要努力加強個(gè)人修養，不斷完善自己，做到學(xué)高為師，身正為范。要努力使自己成為終身學(xué)習的楷模。知識社會(huì )的顯著(zhù)特征就是知識像滾雪球一樣急劇膨脹并快速陳舊。應對“生有涯，而知無(wú)涯”的現實(shí)，教師務(wù)必不斷地學(xué)習方能勝任教師工作。通常說(shuō)：“教師要給學(xué)生一杯水，自己務(wù)必有一桶水�！本褪沁@個(gè)道理。所以，教師要終身不斷學(xué)習，不斷開(kāi)拓，更新自己的知識。
讓我們時(shí)刻記住校訓，并落實(shí)到自己工作中，用實(shí)際的行動(dòng)來(lái)詮釋。
校訓演講稿 篇7
校訓乃一校之魂，原本是學(xué)校校長(cháng)講話(huà)中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，因為既有底蘊又有實(shí)效，所以被一代一代的教師和學(xué)子們傳遞下去，時(shí)間一長(cháng)，就成了約定俗成的話(huà)語(yǔ)，這就是校訓。校訓作為一個(gè)標尺，激勵和勸勉在校的教師和學(xué)子們，即使是離開(kāi)學(xué)校多年的人也會(huì )將校訓時(shí)刻銘記在心。校訓也能體現學(xué)校的辦學(xué)原則與目標。同時(shí)它也是一種文化，是一種面向社會(huì )的精神標志，能為學(xué)校起到一定的宣傳作用。有些校訓還對其本校的創(chuàng )建歷史或文化背景有所反映，包含著(zhù)較多的信息。
校訓是學(xué)校精神的凝練，是學(xué)校歷史和文化的積淀，是辦學(xué)理念的集中體現，也是全體師生員工共同遵守的行為準則，對全體師生的價(jià)值取向、人格塑造、思維方式、學(xué)術(shù)氛圍、道德情操及行為習慣養成都具有重要的作用。校訓猶如一支號角、一面旗幟，對內引導規范校風(fēng)，對外展示學(xué)校形象，指引和激勵全校師生共建精神家園，弘揚優(yōu)良傳統，增強榮譽(yù)感、責任感和歸屬感，凝聚人心，規范志行，共謀發(fā)展，具有巨大的不可替代的功能。確定校訓和確定怎樣的校訓，對于學(xué)校的發(fā)展，至關(guān)重要。
我所在的河東實(shí)驗小學(xué)的校訓：好習慣、負責任、高質(zhì)量，是一個(gè)具有豐富深刻內涵的完整構建。它至少包含了相互作用，相互依存，相互滲透的三個(gè)層次。
首先，習慣、責任、質(zhì)量，全面指引和規范著(zhù)師生的言行。所謂習慣，告訴我們成就一番事業(yè)的科學(xué)方法是養成習慣，萬(wàn)事不難。所謂責任，是對我們道德方面的規范。一個(gè)有責任心的人，做任何事情都會(huì )負責到底，全身心地付出。所謂質(zhì)量，是對我們做事提出的要求，做沒(méi)有質(zhì)量的事，等于沒(méi)做事。
其次，好、負、高，實(shí)際上強調的都是質(zhì)量。我們要養成的習慣是好的習慣；我們要做的人是付得起負責的人；我們做事的質(zhì)量必須是高質(zhì)量。
再次，要想做到好習慣和高質(zhì)量，前提是我們必須做到負責任，只有做事負責任的人才會(huì )努力去養成好習慣，做事一定講求高質(zhì)量。而要想堅持不懈地負責任和追求高質(zhì)量就必須將其轉化成一種好習慣。
總結，我們必須處處養成好習慣，而兩個(gè)最重要的習慣，便是負責任和高質(zhì)量。負責任是道德層面的好習慣，而高質(zhì)量是行為方面的好習慣。所以我們的校訓以好習慣為首。
是否能作為一個(gè)學(xué)校的校訓，有三個(gè)條件：一是學(xué)校須明確公布這句話(huà)為學(xué)校校訓；二是公布的這句話(huà)應該體現學(xué)校治學(xué)理念、文化傳統或培養目標；三是校訓作為學(xué)校精神的高度概括應該廣為師生所了解、領(lǐng)會(huì )并餞行。我想是時(shí)候了,該努力了。為我們的校訓努力,為我們的教育
加油!
【校訓演講稿】相關(guān)文章：
銘記校訓踐行校訓征文09-08
高校校訓11-16
校訓的征文04-26
校訓征文11-26
2021年銘記校訓踐行校訓征文08-02
銘記校訓踐行校訓征文（精選12篇）09-06
銘記校訓踐行校訓征文600字12-20
銘記校訓踐行校訓征文(7篇)01-09
銘記校訓踐行校訓征文8篇01-08
銘記校訓踐行校訓征文(8篇)01-08