百善孝為先經(jīng)典演講稿
演講稿在寫(xiě)作上具有一定的格式要求。在日新月異的現代社會(huì )中,需要使用演講稿的場(chǎng)合越來(lái)越多,相信很多朋友都對寫(xiě)演講稿感到非?鄲腊,下面是小編收集整理的百善孝為先經(jīng)典演講稿,歡迎閱讀與收藏。
百善孝為先經(jīng)典演講稿1
尊敬的各位老師,親愛(ài)的同學(xué)們:
大家早上好!今天我在國旗下講話(huà)的主題是“百善孝為先”。
孝,是感恩的前提,是至美之性,至善之德!对(shī)經(jīng)》曰:“哀哀父母,生我劬勞!毙⒅詣菸,或許是因為日月忽淹,又或許是因為物欲橫流。然而夏雨冬雪,恒在的是天地;斗轉星移,璀璨的是孝心。
孝,是生命的鏈條,為精神之接力棒。所以,古代有漢文帝親嘗湯藥,王朗臥水求鯉以救母,今天有張恒背癱父求學(xué)……繁茂的樹(shù)木,扎根于厚實(shí)的土壤,浩蕩的江河,溯源于山脈的蘊藏。烏鴉反哺,羔羊跪乳;董永賣(mài)身以葬父。鴻蒙自然,乾坤萬(wàn)物,皆把一種真愛(ài)延續傳承,更將真情永恒演繹。
孝敬父母不是要轟轟烈烈,而是要從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起。例如:情緒失落時(shí)聆聽(tīng)聽(tīng)父母的一句勸告;與父母發(fā)生分歧時(shí),不賭氣,多溝通;珍惜父母的勞動(dòng)成果,不向父母要超越家庭經(jīng)濟條件的東西;節假日不能回家時(shí),給父母一聲電話(huà)里的問(wèn)候等等。
同學(xué)們,讓我們從今天做起,從點(diǎn)滴做起,將“孝”作為一種責任,作為一種感恩,作為一種人格的升華,精神的洗禮。在漫漫人生征途中,與長(cháng)幼共度的日子里,同學(xué)們讓我們將之付諸于中華民族偉大和復興中吧!
百善孝為先經(jīng)典演講稿2
親愛(ài)的老師,同學(xué)們:
大家好!今天我演講的題目是《中華孝道》。
俗話(huà)說(shuō):百善孝為先?墒强纯瓷鐣(huì )的一些現象,想想現在人們的一些作為:父母含辛茹苦地把他撫養成人,可是當他成家立業(yè)之后,卻將父母斷然拋棄,讓他們孤苦憐仃的艱苦度日;父母費盡心血地將他們培養成才,可是,當他們功成名就之后,卻認為父母地位卑微恥于與其為伍,而毫不留情的不認雙親;為了照顧自己的家室妻兒對老父老母不聞不問(wèn)……這些都是發(fā)生在我們身邊的,是我們經(jīng)常能夠看到,聽(tīng)到,或者我們本身就在做的真實(shí)情形,真的令人寒心。
也許,每一位赤誠忠厚的孩子,都曾在心底許下“孝”的宏愿,相信來(lái)日方長(cháng),相信水到渠成,相信自己必有功成名就,衣錦還鄉的一天,可以從容盡孝。
可惜你們忘了,忘了真主的定然,忘了索命天仙的召喚,忘了人生的短暫,忘了世上有永遠無(wú)法報答的恩情,忘了生命本身有不堪一擊的脆弱。父母走了,帶走對我們的掛念和他們的口喚,留給我們的是永久長(cháng)遠的懊悔,和難以了結的孝愿。
有一些事情,當我們年輕的時(shí)候,無(wú)法懂得;當我們懂得的時(shí)候,已不再年輕;世上有些東西可以彌補,有些東西永無(wú)彌補!靶ⅰ笔巧钥v即逝的眷戀,“孝”是歲月間隙的承接,“孝”是一失足成千古恨的追悔,“孝”是生命與生命交接處的鏈條。一旦斷裂,永無(wú)連接。
如果他們中的一人或者兩人在你的堂上達到老邁。那末,你不要對他倆說(shuō):“呸”不要喝斥他倆,你應當對他倆說(shuō)有禮貌的話(huà),你應當畢恭畢敬地服待他倆,你應當說(shuō):“我的主啊,求你憐憫他倆,就象我年幼時(shí)他倆養育我那樣,”你們的主是最知道你們的心情的,如果你們是善良的,那末,他對于常;谶^(guò)者是至赦的。
聽(tīng),這是真主安拉的聲音。趕快為你們的父母盡一份孝心,也許是一處豪宅,也許是一片磚瓦;也許是禮拜后的一個(gè)好都爾,也許是近在咫尺的一個(gè)口信,也許是一桌山珍海味,也許是一道家常小菜;也許是聽(tīng)他擺以前的事,做個(gè)耐心的聽(tīng)眾;也許是任他們嘮叨,撒氣;也許是一件新衣;也許是一雙鞋墊……在“孝”的天平上,它們等價(jià)。
報答父母的恩情即便背著(zhù)父母徒步朝覲往返七次,亦不能盡,所以,穆圣說(shuō):“天堂在母親的腳下!碧煜碌膬号畟,一定要抓緊!趁我們父母健在的光陰!
我的演講完畢。謝謝大家!
百善孝為先經(jīng)典演講稿3
敬愛(ài)的老師、親愛(ài)的同學(xué)們:
孝,是中華民族的傳統美德,千萬(wàn)經(jīng)典中,孝義為先,早在古老的原始社會(huì )就已存在。從甲骨文的字形中,我們不難看出:孝,上邊一個(gè)老字,下邊一個(gè)子字,也就是說(shuō),只有老人,不能稱(chēng)之為孝,老人膝下有子方為孝。這也正應了《孟子·離婁上》的一句話(huà):“不孝有三,無(wú)后為大!
父母和孩子的關(guān)系,是歷代專(zhuān)家學(xué)者不斷探求的高深學(xué)問(wèn),可是直到現在也沒(méi)有人能夠清楚理解父母與孩子之間的心靈感應。
《孝經(jīng)》有云:“夫孝,天之經(jīng)也,地之義也,人之行也!北M孝本就是天經(jīng)地義的事情。父母含辛茹苦將我們養大,等我們一天天長(cháng)大了,他們也在慢慢的老去,等他們老得走不動(dòng)了,出不去了,孩子就是他們的全部支柱。
在我上大學(xué)的前一天,父親叮囑我要好好讀書(shū),家里的任何事情不用操心,只管好好學(xué)習。父母之愛(ài)子,為之計深遠啊,我當時(shí)心里是五味雜陳,可能是因為第一次要離開(kāi)父母,去這么遠的地方,也可能是因為明白了父親的.話(huà)。當時(shí)我什么也沒(méi)說(shuō),只是在心里暗暗發(fā)誓,絕不能辜負父母的期望。大學(xué)的時(shí)候,我拼命讀書(shū),拼命學(xué)習,經(jīng)常下了課就跑去圖書(shū)館,一坐就是一整天,那時(shí)候還有很多稀奇古怪的想法,希望自己也是書(shū)里的人物。我記得在古文區讀過(guò)一本《二十四孝》,其中的故事我在當時(shí)有很多都不理解,我不明白為什么丁蘭的妻子刺破公婆木像的手指竟然真的會(huì )流出血來(lái),為什么郭巨要埋掉自己的親生骨肉而節省口糧來(lái)供養母親,更不明白為什么舜要以禮對待一心想要殺死自己的父
親和繼母?也許就是因為這樣,郭巨才會(huì )在挖坑的時(shí)候,地里突然就冒出了金子;舜才會(huì )被堯看中將王位傳給了他。不過(guò)現在我明白了,《二十四孝》的故事,大多是用了夸張的手法。不管我多不理解,他們也都是值得我去學(xué)習的。
在盡孝上,我覺(jué)得還真是不如古人做得好,雖然感覺(jué)他們很傻,很令人費解,可畢竟我們連這些傻事都沒(méi)做過(guò)!抖男ⅰ防锩嬗幸粋(gè)故事很吸引人,它沒(méi)有驚心動(dòng)魄的故事情節,只是一個(gè)平平淡淡的,孝順父親的故事。
黃香是東漢時(shí)期江夏安陸人,從小家里很窮,九歲時(shí),母親又過(guò)世了,因為沒(méi)有其他的兄弟姐妹,只剩下他和父親相依為命。他十分孝順父親,夏天天太熱,為了父親可以安心入睡,他在父親出去乘涼的時(shí)候,偷偷為父親扇涼席子;冬天在父親睡下之前,為父親暖被子。多年以后,黃香的孝行,傳遍整個(gè)江夏,太守表奏朝廷,舉薦黃香為孝廉。當時(shí)有“江夏黃香,天下無(wú)雙”的美譽(yù)。
眾多的故事中,黃香的孝行是最平常不過(guò)的了,但就是普普通通的一件事,卻可以堅持這么多年。
我相信每個(gè)人的心里都有一個(gè)“孝”字,想著(zhù)水到渠成,想著(zhù)自己必有功成名就、衣錦還鄉那一天,可以從容盡孝。
可是大家都忘了,忘記了時(shí)間的殘酷。時(shí)間不等人啊,父母能有幾個(gè)十年來(lái)等我們盡孝呢?不知道有沒(méi)有人算過(guò),人這一輩子真正可以陪父母的時(shí)間到底能有多久呢?
“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止,子欲養而親不待”,這句話(huà)已經(jīng)被很多人說(shuō)的都老掉牙了,可靜下心來(lái),仔細想一想,又有多少人能夠真正明白
這句話(huà)的辛酸與無(wú)奈?“家有一老,如有一寶”,趁我們還有時(shí)間,還有機會(huì ),停下匆忙的腳步,多陪陪父母吧。父母需要的從來(lái)就不是禮物,也不是金錢(qián),再大再漂亮的別墅,也不過(guò)就是一個(gè)金色的籠子。
現在的生活節奏很快,我們和父母相聚的時(shí)間也越來(lái)越少了,當我們終于可以歇歇腳的時(shí)候,才發(fā)現父母早就不再年輕,能夠陪伴他們的時(shí)間也屈指可數了。時(shí)間都去哪了?其實(shí)都是浪費在了等待上。等我找到了工作、等我多掙些錢(qián)、等我買(mǎi)上了房子、等我功成名就……當我們在等以后,就已經(jīng)失去了永遠……雖然不是什么至理名言,但我希望大家可以記住這句話(huà),把現在心里的想法,盡快落實(shí),付諸行動(dòng),不要讓自己等到的只是后悔。
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