百善孝為先經(jīng)典演講稿
演講稿在寫(xiě)作上具有一定的格式要求。在日新月異的現代社會(huì )中，需要使用演講稿的場(chǎng)合越來(lái)越多，相信很多朋友都對寫(xiě)演講稿感到非�？鄲腊�，下面是小編收集整理的百善孝為先經(jīng)典演講稿，歡迎閱讀與收藏。
百善孝為先經(jīng)典演講稿1
尊敬的各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好！今天我在國旗下講話(huà)的主題是“百善孝為先”。
孝，是感恩的前提，是至美之性，至善之德�！对�(shī)經(jīng)》曰：“哀哀父母，生我劬勞�！毙⒅詣菸�，或許是因為日月忽淹，又或許是因為物欲橫流。然而夏雨冬雪，恒在的是天地；斗轉星移，璀璨的是孝心。
孝，是生命的鏈條，為精神之接力棒。所以，古代有漢文帝親嘗湯藥，王朗臥水求鯉以救母，今天有張恒背癱父求學(xué)……繁茂的樹(shù)木，扎根于厚實(shí)的土壤，浩蕩的江河，溯源于山脈的蘊藏。烏鴉反哺，羔羊跪乳；董永賣(mài)身以葬父。鴻蒙自然，乾坤萬(wàn)物，皆把一種真愛(ài)延續傳承，更將真情永恒演繹。
孝敬父母不是要轟轟烈烈，而是要從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起。例如：情緒失落時(shí)聆聽(tīng)聽(tīng)父母的一句勸告；與父母發(fā)生分歧時(shí)，不賭氣，多溝通；珍惜父母的勞動(dòng)成果，不向父母要超越家庭經(jīng)濟條件的東西；節假日不能回家時(shí)，給父母一聲電話(huà)里的問(wèn)候等等。
同學(xué)們，讓我們從今天做起，從點(diǎn)滴做起，將“孝”作為一種責任，作為一種感恩，作為一種人格的升華，精神的洗禮。在漫漫人生征途中，與長(cháng)幼共度的日子里，同學(xué)們讓我們將之付諸于中華民族偉大和復興中吧！
百善孝為先經(jīng)典演講稿2
親愛(ài)的老師，同學(xué)們：
大家好！今天我演講的題目是《中華孝道》。
俗話(huà)說(shuō)：百善孝為先�？墒强纯瓷鐣�(huì )的一些現象，想想現在人們的一些作為：父母含辛茹苦地把他撫養成人，可是當他成家立業(yè)之后，卻將父母斷然拋棄，讓他們孤苦憐仃的艱苦度日；父母費盡心血地將他們培養成才，可是，當他們功成名就之后，卻認為父母地位卑微恥于與其為伍，而毫不留情的不認雙親；為了照顧自己的家室妻兒對老父老母不聞不問(wèn)……這些都是發(fā)生在我們身邊的，是我們經(jīng)常能夠看到，聽(tīng)到，或者我們本身就在做的真實(shí)情形，真的令人寒心。
也許，每一位赤誠忠厚的孩子，都曾在心底許下“孝”的宏愿，相信來(lái)日方長(cháng)，相信水到渠成，相信自己必有功成名就，衣錦還鄉的一天，可以從容盡孝。
可惜你們忘了，忘了真主的定然，忘了索命天仙的召喚，忘了人生的短暫，忘了世上有永遠無(wú)法報答的恩情，忘了生命本身有不堪一擊的脆弱。父母走了，帶走對我們的掛念和他們的口喚，留給我們的是永久長(cháng)遠的懊悔，和難以了結的孝愿。
有一些事情，當我們年輕的時(shí)候，無(wú)法懂得；當我們懂得的時(shí)候，已不再年輕；世上有些東西可以彌補，有些東西永無(wú)彌補�！靶ⅰ笔巧钥v即逝的眷戀，“孝”是歲月間隙的承接，“孝”是一失足成千古恨的追悔，“孝”是生命與生命交接處的鏈條。一旦斷裂，永無(wú)連接。
如果他們中的一人或者兩人在你的堂上達到老邁。那末，你不要對他倆說(shuō)：“呸”不要喝斥他倆，你應當對他倆說(shuō)有禮貌的話(huà)，你應當畢恭畢敬地服待他倆，你應當說(shuō)：“我的主啊，求你憐憫他倆，就象我年幼時(shí)他倆養育我那樣，”你們的主是最知道你們的心情的，如果你們是善良的，那末，他對于常�；谶^(guò)者是至赦的。
聽(tīng)，這是真主安拉的聲音。趕快為你們的父母盡一份孝心，也許是一處豪宅，也許是一片磚瓦；也許是禮拜后的一個(gè)好都爾，也許是近在咫尺的一個(gè)口信，也許是一桌山珍海味，也許是一道家常小菜；也許是聽(tīng)他擺以前的事，做個(gè)耐心的聽(tīng)眾；也許是任他們嘮叨，撒氣；也許是一件新衣；也許是一雙鞋墊……在“孝”的天平上，它們等價(jià)。
報答父母的恩情即便背著(zhù)父母徒步朝覲往返七次，亦不能盡，所以，穆圣說(shuō)：“天堂在母親的腳下�！碧煜碌膬号畟�，一定要抓緊��！趁我們父母健在的光陰！
我的演講完畢。謝謝大家！
百善孝為先經(jīng)典演講稿3
敬愛(ài)的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
孝，是中華民族的傳統美德，千萬(wàn)經(jīng)典中，孝義為先，早在古老的原始社會(huì )就已存在。從甲骨文的字形中，我們不難看出：孝，上邊一個(gè)老字，下邊一個(gè)子字，也就是說(shuō)，只有老人，不能稱(chēng)之為孝，老人膝下有子方為孝。這也正應了《孟子·離婁上》的一句話(huà)：“不孝有三，無(wú)后為大�！�
父母和孩子的關(guān)系，是歷代專(zhuān)家學(xué)者不斷探求的高深學(xué)問(wèn)，可是直到現在也沒(méi)有人能夠清楚理解父母與孩子之間的心靈感應。
《孝經(jīng)》有云：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，人之行也�！北M孝本就是天經(jīng)地義的事情。父母含辛茹苦將我們養大，等我們一天天長(cháng)大了，他們也在慢慢的老去，等他們老得走不動(dòng)了，出不去了，孩子就是他們的全部支柱。
在我上大學(xué)的前一天，父親叮囑我要好好讀書(shū)，家里的任何事情不用操心，只管好好學(xué)習。父母之愛(ài)子，為之計深遠啊，我當時(shí)心里是五味雜陳，可能是因為第一次要離開(kāi)父母，去這么遠的地方，也可能是因為明白了父親的.話(huà)。當時(shí)我什么也沒(méi)說(shuō)，只是在心里暗暗發(fā)誓，絕不能辜負父母的期望。大學(xué)的時(shí)候，我拼命讀書(shū)，拼命學(xué)習，經(jīng)常下了課就跑去圖書(shū)館，一坐就是一整天，那時(shí)候還有很多稀奇古怪的想法，希望自己也是書(shū)里的人物。我記得在古文區讀過(guò)一本《二十四孝》，其中的故事我在當時(shí)有很多都不理解，我不明白為什么丁蘭的妻子刺破公婆木像的手指竟然真的會(huì )流出血來(lái)，為什么郭巨要埋掉自己的親生骨肉而節省口糧來(lái)供養母親，更不明白為什么舜要以禮對待一心想要殺死自己的父
親和繼母？也許就是因為這樣，郭巨才會(huì )在挖坑的時(shí)候，地里突然就冒出了金子；舜才會(huì )被堯看中將王位傳給了他。不過(guò)現在我明白了，《二十四孝》的故事，大多是用了夸張的手法。不管我多不理解，他們也都是值得我去學(xué)習的。
在盡孝上，我覺(jué)得還真是不如古人做得好，雖然感覺(jué)他們很傻，很令人費解，可畢竟我們連這些傻事都沒(méi)做過(guò)�！抖男ⅰ防锩嬗幸粋�(gè)故事很吸引人，它沒(méi)有驚心動(dòng)魄的故事情節，只是一個(gè)平平淡淡的，孝順父親的故事。
黃香是東漢時(shí)期江夏安陸人，從小家里很窮，九歲時(shí)，母親又過(guò)世了，因為沒(méi)有其他的兄弟姐妹，只剩下他和父親相依為命。他十分孝順父親，夏天天太熱，為了父親可以安心入睡，他在父親出去乘涼的時(shí)候，偷偷為父親扇涼席子；冬天在父親睡下之前，為父親暖被子。多年以后，黃香的孝行，傳遍整個(gè)江夏，太守表奏朝廷，舉薦黃香為孝廉。當時(shí)有“江夏黃香，天下無(wú)雙”的美譽(yù)。
眾多的故事中，黃香的孝行是最平常不過(guò)的了，但就是普普通通的一件事，卻可以堅持這么多年。
我相信每個(gè)人的心里都有一個(gè)“孝”字，想著(zhù)水到渠成，想著(zhù)自己必有功成名就、衣錦還鄉那一天，可以從容盡孝。
可是大家都忘了，忘記了時(shí)間的殘酷。時(shí)間不等人啊，父母能有幾個(gè)十年來(lái)等我們盡孝呢？不知道有沒(méi)有人算過(guò)，人這一輩子真正可以陪父母的時(shí)間到底能有多久呢？
“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養而親不待”，這句話(huà)已經(jīng)被很多人說(shuō)的都老掉牙了，可靜下心來(lái)，仔細想一想，又有多少人能夠真正明白
這句話(huà)的辛酸與無(wú)奈？“家有一老，如有一寶”，趁我們還有時(shí)間，還有機會(huì )，停下匆忙的腳步，多陪陪父母吧。父母需要的從來(lái)就不是禮物，也不是金錢(qián)，再大再漂亮的別墅，也不過(guò)就是一個(gè)金色的籠子。
現在的生活節奏很快，我們和父母相聚的時(shí)間也越來(lái)越少了，當我們終于可以歇歇腳的時(shí)候，才發(fā)現父母早就不再年輕，能夠陪伴他們的時(shí)間也屈指可數了。時(shí)間都去哪了？其實(shí)都是浪費在了等待上。等我找到了工作、等我多掙些錢(qián)、等我買(mǎi)上了房子、等我功成名就……當我們在等以后，就已經(jīng)失去了永遠……雖然不是什么至理名言，但我希望大家可以記住這句話(huà)，把現在心里的想法，盡快落實(shí)，付諸行動(dòng)，不要讓自己等到的只是后悔。
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