學(xué)生廉潔演講稿

　　一名大學(xué)生必須具備的基本品質(zhì)：誠實(shí)守信、勤勞節儉、謙虛禮讓、自省自律、遵紀守法……其中，最讓我感悟深刻的是：誠實(shí)、守信、節儉。因為我覺(jué)得這三點(diǎn)對于我們在校的不止中學(xué)生乃至大學(xué)生都很重要。

　　廉潔，作為一個(gè)社會(huì )永恒的價(jià)值追求，它表現出個(gè)人的社會(huì )道德。而一個(gè)廉潔的人應該具備，不奢侈消費，不利用權利為親友謀取私利，不做其他損公肥私的事情。而我們做為一個(gè)中學(xué)生，離那些肯定是很遠的。但我們可以做的事也很多。比如不包庇同學(xué)。不和同學(xué)們攀比。這些都可以讓我們養成廉潔的品性

　　自古以有廉潔之句，屈原說(shuō)“朕幼清以廉潔兮，身服義而未沫�！毙⑽牡垡灿小皶r(shí)貴連接”等令人深深體會(huì )的名言。而現代社會(huì )廉潔的社會(huì )有助與形成良好的社會(huì )風(fēng)氣，促進(jìn)社會(huì )和-諧與經(jīng)濟發(fā)展的良性循環(huán)。

　　個(gè)體廉潔的價(jià)值追求，從人類(lèi)個(gè)體來(lái)說(shuō)，廉潔也是建立在人們人生觀(guān)、道德觀(guān)之上的社會(huì )、人生趨向。為此有以下的要求。第一，廉潔是人類(lèi)生活幸福的需要，生活幸福是人生重要的目標之一，幸福生活不僅要有豐富的物質(zhì)保障，更重要的是需要有高尚的精神生活;第二，廉潔是人的主體性發(fā)展的要求，人的駐地性就是人在同客體的互相作用中表現出來(lái)的能動(dòng)性、創(chuàng )造性和自主性，在人的主體性現實(shí)過(guò)程中，不論是認識自我價(jià)值、追求個(gè)性發(fā)展，還是承擔社會(huì )責任，人都要積極、主動(dòng)地對自己提出更高的要求;第三，廉潔是個(gè)人利益與社會(huì )利益的統一，亞里士多德說(shuō)：“那些被稱(chēng)贊的或可貴的品質(zhì)就是德性�！泵绹�當代著(zhù)名的力學(xué)家弗蘭克納說(shuō)：“德性是一個(gè)人所具有的或力求具有的心靈的氣質(zhì)、習慣、品質(zhì)或品行�！本C上所述，從社會(huì )發(fā)展趨勢來(lái)說(shuō)，廉潔是人類(lèi)個(gè)體的價(jià)值追求。但是，在市場(chǎng)話(huà)進(jìn)程中重物質(zhì)輕精神的趨向誘-惑著(zhù)一些人偏離廉潔的航道。為了爭取更多的人具備廉潔的品性，有必要借助修身的方法，提高自己的品性。因為勢必我們會(huì )是廉潔的一員。

　　認識到廉潔之后，知道了廉潔的重要性，就應該進(jìn)行修身的了所謂的修身就是指個(gè)人對自己的思想意識和道德品質(zhì)進(jìn)行主動(dòng)、自覺(jué)的鍛煉和修正，按照社會(huì )道德標準的要求，不斷地消除、克制自己內心的各種非道德的欲望，努力將自己的品德修養提高到盡善盡美的境界。孟子說(shuō)：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能�！彼�以，有艱難困苦的的考驗之下，人們才能提高自己的修養，修煉成“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫，成為道德完美的君子。

　　修身是社會(huì )廉潔的基礎，一個(gè)社會(huì )不能把實(shí)現社會(huì )廉潔的希望完全寄托在個(gè)人的修身上，而必須把重點(diǎn)放在加強防貪、肅貪的制度建設上。修身是根本性的防貪手段，修身是成本較低的防貪途徑，修身是形成全社會(huì )廉潔氛圍的措施。

【學(xué)生廉潔演講稿】相關(guān)文章：

學(xué)生廉潔家風(fēng)家訓征文12-13

小學(xué)生廉潔的主題班會(huì )07-02

廉潔的口號03-19

小學(xué)生廉潔格言警句（精選240句）08-16

服務(wù)學(xué)生廉潔從教心得體會(huì )11-25

廉潔相關(guān)的諺語(yǔ)03-28

廉潔從政格言12-31

廉潔家庭事跡12-09

廉潔警句格言10-25

關(guān)于廉潔征文02-22