競聘演講稿寫(xiě)作要點(diǎn)
競聘演講稿寫(xiě)作要點(diǎn)
演講稿的寫(xiě)作準備工作包括如下幾個(gè)環(huán)節：
選題
選擇演講的題目是寫(xiě)演講稿的第一步，簡(jiǎn)稱(chēng)為選題。
演講要有題目，選擇什么樣的題目來(lái)演講這是演講者和聽(tīng)眾共同關(guān)心的問(wèn)題。題目是演講者和聽(tīng)眾的一個(gè)媒介。聽(tīng)演講不同于讀文章、看報。不感興趣的文章，不愿看的報紙可以隨時(shí)擱下不看。在人數眾多的集會(huì )場(chǎng)所聽(tīng)演講，如果遇到不感興趣的講題，也不好隨便退場(chǎng)，只能硬著(zhù)頭皮去聽(tīng)，這就成為一種負擔。為了不尷尬，聽(tīng)眾往往根據演講的題目選擇感興趣的演講。正因為如此，演講的選題很重要，在很大程度上決定演講的效果。那么選擇什么樣的題目才是恰當適宜的呢？可從如下幾個(gè)方面著(zhù)眼：
1.人們普遍關(guān)心的話(huà)題
這是指在一定時(shí)期和階段，在一定領(lǐng)域中，與廣大群眾利益息息相關(guān)的、關(guān)系國家繁榮富強的、社會(huì )主義物質(zhì)文明精神文明建設中迫切需要解決的話(huà)題。例如建設四化、振興中華、建設有中國特色的社會(huì )主義經(jīng)濟體制、迎接改革開(kāi)放的大潮到來(lái)、探討人生的價(jià)值和理想、暢談歷史責任和抒發(fā)愛(ài)國情懷等等。把這類(lèi)話(huà)題作為選題重點(diǎn)，運用馬克思主義立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)、方法予以科學(xué)的解釋?zhuān)瑢μ岣呷藗兊乃枷胝J識，調動(dòng)廣大群眾的建設具有中國特色的社會(huì )主義的積極性具有重要意義。
2.傳播科學(xué)文化知識的話(huà)題
這類(lèi)選題極為廣泛。從大的范圍來(lái)說(shuō)，可以是自然科學(xué)、社會(huì )科學(xué)、哲學(xué)方面的知識；就某一學(xué)科領(lǐng)域來(lái)說(shuō)，可以是歷史知識、文學(xué)知識、社會(huì )學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、民俗學(xué)知識，或是有關(guān)最新的科學(xué)成就、未來(lái)新科學(xué)的展望，等等。從這些方面選題，可以開(kāi)闊聽(tīng)眾的視野，發(fā)展他們的智力，使他們從心底里產(chǎn)生強烈地為四化建設而學(xué)習的求知欲。
3.聽(tīng)眾感興趣的話(huà)題
就是指聽(tīng)眾普通關(guān)心、經(jīng)常議論的生活、學(xué)習、工作上的話(huà)題。比如青年，他們普遍關(guān)心、議論的是理想前途、青春價(jià)值、成才之路、婚姻戀愛(ài)、家庭生活等。結合他們的實(shí)際選題，就會(huì )引
起他們的興趣。興趣是在人們需要和實(shí)踐活動(dòng)中產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的，沒(méi)有需要就不會(huì )產(chǎn)生興趣，因此，必須選擇聽(tīng)眾需要的話(huà)題。
4.親身經(jīng)歷的話(huà)題
個(gè)人的體驗比空泛的理論更受聽(tīng)眾的歡迎。聽(tīng)眾對個(gè)人的生活經(jīng)驗，富于個(gè)性的見(jiàn)解，如何在各種處境中克服困難，抱有興趣，并會(huì )產(chǎn)生強烈的反響。這是因為親身經(jīng)歷的話(huà)題，是自己最熟悉的，印象最深刻的，把使自己都會(huì )激動(dòng)不已的生活片斷作為話(huà)題，聽(tīng)眾也會(huì )倍感親切和激動(dòng)。
確定演講的目的
演講也要有目的，那么，演講的目的是什么呢？演講的目的是演講者追求達到的那個(gè)方向，追求達到的那個(gè)結果。如果目的不明確，追求的方向、結果就難以實(shí)現，這樣的演講也就毫無(wú)意義。所以，寫(xiě)演講稿必須明確目的，以避免演講的隨意性，從而使演講發(fā)揮它的社會(huì )功能。演講的目的一般說(shuō)來(lái)不外是：
說(shuō)服聽(tīng)眾改變行為；
傳播知識或信息；
激起聽(tīng)眾的共鳴和使其理解；
讓聽(tīng)眾感到愉快。
了解聽(tīng)眾的心理
聽(tīng)眾是演講活動(dòng)中不可缺少的有機組成部分，沒(méi)有聽(tīng)眾就無(wú)所謂演講。聽(tīng)眾在整個(gè)演講活動(dòng)中是活躍的、積極因素，不能把聽(tīng)眾視為被動(dòng)的信息接受者。聽(tīng)眾在接受信息時(shí)要對演講者傳達的信息進(jìn)行過(guò)濾、篩選。在選擇中有所取舍，有所改變，然后形成新的信息。任何聽(tīng)眾對演講者傳遞的信息，都不會(huì )是全盤(pán)接受，總是有所取有所不取，甚至持有異議。
演講者的演講內容要考慮聽(tīng)眾的需要，了解、研究聽(tīng)眾的心理，使演講的內容與聽(tīng)眾接近和相容。聽(tīng)眾在聽(tīng)演講時(shí)，他們的心理活動(dòng)表現在如下幾個(gè)方面：
1.希望提供解決疑難問(wèn)題的知識、態(tài)度和方法
聽(tīng)眾聽(tīng)演講的目的，在于滿(mǎn)足與自己息息相關(guān)的知識、信息的需要。對于生活、工作、學(xué)習中的問(wèn)題，希望能在聽(tīng)演講中得到解答。演講者就要把聽(tīng)眾最關(guān)心的事情寫(xiě)進(jìn)演講稿。
2.希望能有感情上的共鳴和相互理解
聽(tīng)眾對演講者所闡述的觀(guān)點(diǎn)、結論，希望能與自
己的某些看法或結論，得到首肯或印證。演講者在演講時(shí)，就要對聽(tīng)眾從各自的立場(chǎng)對演講的反應做出誠懇的評價(jià)，肯定聽(tīng)眾的想法，贊揚他們提出不同的意見(jiàn)，摸清與聽(tīng)眾的共同點(diǎn)，來(lái)進(jìn)行思想感情上的交流。不能輕易地用“不”來(lái)否定聽(tīng)眾的看法。這樣就能產(chǎn)生情感上的共鳴和相互理解。
3.聽(tīng)眾希望自身受到尊重
良好的溝通是彼此互相尊重。聽(tīng)眾希望演講者尊重自己。如果受不到尊重就會(huì )產(chǎn)生反感。為此，演講者要平等待人，不要自以為是，要以誠待人，謙虛謹慎。
演講者，在準備寫(xiě)演講稿時(shí)，能掌握聽(tīng)眾的上述心理特點(diǎn)，就會(huì )收到預期的效果。
確立主題和收集材料
1.確立主題
演講的主題是演講者在演講活動(dòng)中通過(guò)具體材料所要表達的中心思想。
任何演講都應有鮮明的主題，這就是演講者所要表達給聽(tīng)眾的見(jiàn)解、觀(guān)點(diǎn)和意圖。
演講的主題是演講活動(dòng)的靈魂、統帥。由它決定演講者的邏輯，決定材料的取舍和安排，決定有聲語(yǔ)言和態(tài)勢語(yǔ)言的運用。演講的主題就如同凝固劑一樣，將各種材料、部件凝結在一起，更清晰地表達演講的具體涵義。有了明確的主題，才能使聽(tīng)眾在心理上、理論上領(lǐng)悟它，在感情上接受它，使聽(tīng)眾切實(shí)感受和體驗演講的具體內容。
如果演講沒(méi)有主題，只能是亂七八糟的語(yǔ)言湊合，聽(tīng)眾聽(tīng)后模糊一片，不知演講者講的是什么問(wèn)題，要告知的是些什么。
那么，怎樣選擇和提煉主題呢？
選擇和提煉與聽(tīng)眾切身利益相關(guān)的重要思想觀(guān)點(diǎn)。列寧說(shuō)，寫(xiě)文章、演講“要選政治上重要的、為大眾所注意的、涉及最迫切問(wèn)題作主題。”這是因為在社會(huì )生活實(shí)踐中，群眾心理經(jīng)常裝著(zhù)這樣那樣的問(wèn)題。演講者能及時(shí)提出聽(tīng)眾最關(guān)心的問(wèn)題，才能撥動(dòng)他們的心弦，引起聽(tīng)眾的共鳴。
選擇和提煉聽(tīng)眾接近性的主題。接近性的主題，就是適合聽(tīng)眾需要的主題。聽(tīng)眾由于年齡、性別、職業(yè)、心理、興趣、愛(ài)好各不相同，對演講主題的需求也不盡相同。演講的主題與聽(tīng)眾越接近，聽(tīng)眾就越感興趣。
選擇和提煉新穎、深刻的主題。主題新穎，就是提出新的見(jiàn)解；主題深刻，就是提出的主張、見(jiàn)解能透徹地揭示事物的本質(zhì)，使演講有深刻的思想性、鮮明的時(shí)代感和熾熱的革命激情，從而使聽(tīng)眾受到感染和教育。
2.材料的收集和選擇
演講的材料，是提供內容、表達主題的事物和觀(guān)念。沒(méi)有材料，主題就沒(méi)有著(zhù)落，材料是演講的基礎。那么怎樣收集和選擇材料呢？
收集和積累材料的途徑：一是從生活中獲取的，叫作直接材料；二是從書(shū)籍中獲取的，叫作間接材料。
獲取直接材料，要深入生活、熱愛(ài)生活、關(guān)心生活。凡是耳之所聞，目之所見(jiàn)，手之所觸，鼻之所嗅，口之所感，精神之所受，心之所思，經(jīng)過(guò)自己的理解。記憶和想象，都可變成自己的材料。這些材料儲存在自己的頭腦里，儲存的越多，用起來(lái)就越方便，只要稍加思考，便可脫口而出。一些有經(jīng)驗的演講者，臨場(chǎng)演講能滔滔不絕，娓娓動(dòng)聽(tīng)，就是由于平時(shí)搜集和積累材料的結果。
間接材料的收集和積累要從書(shū)籍中、報刊中獲取。19世紀大傳教士易維德摩迪說(shuō)：“當我選擇一個(gè)題目，我把題目寫(xiě)在一個(gè)大信封上——我有許多這樣的信封——倘如我在讀書(shū)時(shí)遇著(zhù)一些材料可做將來(lái)參考的，我便把它寫(xiě)下放入適當題目的信封內。我永遠帶著(zhù)一本記事冊，當我在聽(tīng)到別人講道時(shí)得到些切合我的題目的話(huà)，立時(shí)把它記下來(lái)放入信封內。也許材料有一兩年不用；但當我要講道時(shí)，便取出所有我收集的材料。在那些材料和我自己的研究之中，我已有了充足的講道材料，所以在我講道時(shí)，從這里取一些，從那里擇一點(diǎn)，那樣，它們永遠不會(huì )陳舊。”維德摩迪經(jīng)驗告訴我們，在平時(shí)讀書(shū)看報時(shí)，要注意搜集、積累材料，要養成剪存抄記的習慣，把有用的材料隨時(shí)隨地記錄下來(lái)。
那么，怎樣選擇材料呢？
選擇有力地支持主題的材料。一選擇材料不能孤立地看材料本身如何如何，而要看它是否有力地支持主題，有力的就選用，無(wú)力的就舍棄。
選擇典型材料。典型材料，就是那些最能代表一般、最能說(shuō)明問(wèn)題的材料。
選擇真實(shí)、準確的材料。真實(shí)的材料，是指不是虛構的、編造的、偶然的個(gè)別材料。準確的材料，是指確鑿無(wú)疑。準確無(wú)誤的材料。
選擇新穎、生動(dòng)的材料。材料新穎、生動(dòng)，才能表現出新鮮活潑的內容，才能吸引人、打動(dòng)人。如果是老生常］談，人人皆知的材料，就不會(huì )引起聽(tīng)眾的興趣。
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