精選幼兒教師師德演講稿范文七篇
好的演講稿可以引導聽(tīng)眾，使聽(tīng)眾能更好地理解演講的內容。在現實(shí)社會(huì )中，演講稿使用的情況越來(lái)越多，演講稿的注意事項有許多，你確定會(huì )寫(xiě)嗎？下面是小編為大家收集的幼兒教師師德演講稿8篇，希望能夠幫助到大家。
幼兒教師師德演講稿 篇1
尊敬的各位領(lǐng)導，親愛(ài)的老師們：
大家好!
我是***，我演講的題目是《知足、感恩、奉獻》。
作為一名教師，我很知足，知足于擁有這份高尚的職業(yè);知足于學(xué)生的愛(ài)戴和家長(cháng)的信任;知足于清新而富有生機的校園氛圍;知足于人生的平淡，平淡的人生也可點(diǎn)綴紛繁!三尺講臺，是我們默默耕耘的土地，扎根這片土地，是我們的光榮和自豪!我們既然選擇了這份職業(yè)，就把自己的青春，理想，信念，智慧毫不保留的奉獻給他而無(wú)怨無(wú)悔!
作為一名教師，我也擁有一顆感恩的心。我感謝學(xué)校，給我提供了工作的平臺;感謝領(lǐng)導，給了我無(wú)微不至的關(guān)心和幫助;感謝同事，給了我兄弟姐妹般的溫暖，更要感謝學(xué)生，給我自信，激發(fā)我無(wú)窮的工作熱情。給我快樂(lè )，促使我對生活更深層的熱愛(ài)。生活在我們這個(gè)集體里，我快樂(lè )無(wú)比，幸福無(wú)比。知足是我快樂(lè )的源泉，感恩是我快樂(lè )的延續。
人應該學(xué)會(huì )知足，知足者常樂(lè )。有了工作本身就是快樂(lè )，幸福的。我們應該享受這份快樂(lè )，珍惜這份幸福。用感恩的心快樂(lè )的去工作去奉獻。即使多舛的命運給你帶來(lái)苦難，帶來(lái)絕望，但我們仍要心懷感恩。一個(gè)人學(xué)會(huì )了感恩，才能托起世界的脊梁�！把蛴泄蛉橹�，鴉有反哺之義”。世界的主宰———人，更要充滿(mǎn)感恩之情。一顆感恩的心，化干戈為玉帛，一顆感恩的心，化腐朽為神奇。
作為一名教師，當你站在講臺上面對天真可愛(ài)的面龐時(shí)，當你站在講臺上目視渴求知識的眼睛時(shí)，你會(huì )想到什么?是民族的發(fā)展，國家的富強?還是家長(cháng)的期望?孩子的未來(lái)?此時(shí)此刻，你是否想到自己肩負的責任和使命呢?作為教師的你，怎樣才能體會(huì )這份愛(ài)，表達這份情呢?如果讓我回答，我會(huì )義無(wú)反顧的選擇敬業(yè)。之所以選擇，我會(huì )熱愛(ài)，之所以熱愛(ài)，我會(huì )執著(zhù)，之所以執著(zhù)，我會(huì )奉獻。
奉獻多一點(diǎn)，付出多一點(diǎn)。每個(gè)人的心靈之花就會(huì )綻放最美麗的笑顏，我們的世界才會(huì )越變越美好!其實(shí)，奉獻對任何人都不苛刻。常言道，播種善良，收獲友愛(ài);播種希望，收獲未來(lái)。我們既然選擇了這個(gè)職業(yè)，就要認真的奉獻，不追求，那我們的青春必然在似水年華中悄悄逝去。讓我們行動(dòng)起來(lái)，釋放我們的熱情吧!
偉大的祖國需要我們奉獻，火熱的生活需要我們奉獻，讓我們用愛(ài)心搭起橋梁，用真心鑄成友情，用關(guān)心凝成團結，把我們平凡的人生獻給這壯麗的事業(yè)吧!為花兒縱情綻放，為桃李處處芬芳，讓教師的生命在耕耘于奉獻中
幼兒教師師德演講稿 篇2
又是一年教師節。這一天，幼兒園教師應該是快樂(lè )的。各地都會(huì )舉辦形式各異的慶�；顒�(dòng)，教師都會(huì )收到來(lái)自各方的節日問(wèn)候。但是，這樣的快樂(lè )長(cháng)久嗎？這樣的快樂(lè )能夠消解網(wǎng)上論壇中一浪高過(guò)一一浪的“幼兒園教師職業(yè)倦怠論”嗎？節日的快樂(lè )過(guò)后，我們也許仍會(huì )疲于應付各種名目的檢查、評比，也許仍會(huì )面對家長(cháng)的評價(jià)并感到莫大的壓力，也許仍會(huì )因為日復一日繁瑣的工作和清貧的生活而感到自己在被消耗。
怎么辦？我不由得想起河南洛陽(yáng)一位幼兒園教師對同事和幼兒家長(cháng)所作的調查及其結論�！澳姆N職業(yè)不累啊，是人就會(huì )倦怠。所以一味地強調幼兒園教師的職業(yè)多么令人倦怠于事無(wú)補，重要的是我們應該自己調整自己，找到屬于我們自己的幸福�！彼脑�(huà)語(yǔ)充滿(mǎn)了無(wú)限的熱情和愛(ài)意，說(shuō)出了許多教師的心聲�！拔易鲇變簣@老教師四年了，是的，的確很辛苦：既要擔心自己辜負孩子的好奇心，又要擔心孩子的安全；既要笑對專(zhuān)家領(lǐng)導的各種評價(jià)，又要笑對家長(cháng)的不理解甚至責難……但是，我的確很快樂(lè )：每天看著(zhù)孩子們在長(cháng)大，看著(zhù)他們身上不斷增長(cháng)著(zhù)我希望他們擁有的各種優(yōu)秀品質(zhì)�！r(shí)候，我以為你很美麗，帶著(zhù)一群小鳥(niǎo)飛來(lái)飛去…。。。長(cháng)大后，我就成了你’，我正是懷著(zhù)這樣一個(gè)夢(mèng)想長(cháng)大的。盡管現實(shí)不如夢(mèng)想那般完美，但這份觸手可及的真實(shí)帶給我一份平凡生活中最可貴的快樂(lè )，我沒(méi)有為自己的選擇后悔！”‘
說(shuō)得多好！雖然當下的教育現狀有其深刻的社會(huì )和制度原因，但我們最能控制和調整的就是我們自己。如果不能主動(dòng)地調整自己，我們就永遠無(wú)法擺脫“被消耗者”的心態(tài)。如果整天擺脫不了煩惱、抱怨的消極情緒，我們又怎會(huì )有心情去理解、關(guān)懷孩子，怎會(huì )有能量去創(chuàng )造、去超越呢？蠟燭、春蠶這樣有著(zhù)犧牲隱喻的符號不是幼兒園教師職業(yè)的本質(zhì)。恰恰相反，教師職業(yè)能為我們帶來(lái)幸福。
我們的幸福源自幫助孩子創(chuàng )造、成長(cháng)，與此同時(shí)不斷創(chuàng )造自我。積累豐富而有效的教學(xué)策略，形成獨具魅力的教學(xué)風(fēng)格，歸納、修正自己的教育理念。而這一切都是在看似重復、單一，實(shí)則充滿(mǎn)活力和變化的El常工作中完成的。
我們的幸福還源自對孩子的發(fā)現。我們每天都在感悟孩子純凈、充沛而多彩的生命，每天都進(jìn)行著(zhù)與豐富多彩生活相關(guān)的教育活動(dòng)，每天都走在通往富有魅力、創(chuàng )造力和價(jià)值的路上。蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》的第一條建議中提到：“教師的職業(yè)是一門(mén)研究人的學(xué)問(wèn)，要長(cháng)期不斷地深入人的復雜的精神世界，在人的身上經(jīng)常能夠發(fā)現新的東西，對新的東西感到驚奇，能看到形成過(guò)程中的人――這種出色的特點(diǎn)就是滋養教育工作的基礎�！惫�2頁(yè)： 上一頁(yè)12下一頁(yè)
幼兒教師師德演講稿 篇3
踏上教育的圣地，就是踏上了一段艱苦而漫長(cháng)的育人之旅。我一直在思考如何做一個(gè)好的幼師，如何做一個(gè)好的幼師。我在幼兒教師倫理中找到了答案：愛(ài)孩子、尊重孩子是幼兒教師最基本的道德修養。幼師只有愛(ài)孩子，才會(huì )依法教學(xué)，千方百計關(guān)心孩子的健康成長(cháng)；我會(huì )熱愛(ài)自己的工作，愿意付出，盡我所能教育孩子；會(huì )自覺(jué)自愿地約束自己，規范自己的言行，更好地為老師服務(wù)；老實(shí)教。
通過(guò)對師德師風(fēng)的教育和學(xué)習，我對開(kāi)展師德師風(fēng)教育活動(dòng)的意義有了清晰的認識。師德建設決定著(zhù)教師隊伍建設的成敗，也決定著(zhù)教育發(fā)展和改革的成敗。教育部部長(cháng)周濟指出：教書(shū)育人，教書(shū)的必須先學(xué)會(huì )為人師表，育人的必須先為人處世。教師職業(yè)的特點(diǎn)決定了教師必須具備較高的素質(zhì)，師德是教師最重要的素質(zhì)和靈魂。師德決定了教師對學(xué)生的熱愛(ài)和對事業(yè)的忠誠，決定了教師執著(zhù)的追求和高尚的人格。另一方面，師德直接影響學(xué)生的成長(cháng)，教師的理想信念、道德情操和人格魅力直接影響學(xué)生思想素質(zhì)、道德品質(zhì)和道德行為習慣的培養。高尚而有魅力的師德是教科書(shū)，是強大的精神力量，對學(xué)生的影響是潛移默化、潛移默化、終身受益的。因此，針對群眾反映強烈的師德建設熱點(diǎn)或突出問(wèn)題，開(kāi)展師德教育活動(dòng)是極其必要的。加強師德師風(fēng)建設也是全面推進(jìn)素質(zhì)教育、實(shí)施新課程改革的必然要求。
首先是對學(xué)前教育的執著(zhù)追求。我覺(jué)得即使選擇幼師，也應該熱愛(ài)自己的事業(yè)。盡最大努力把這個(gè)事業(yè)當作最光榮的事業(yè)，理想化，神圣化，為人民教育貢獻自己的力量。
其次，是對孩子無(wú)私的愛(ài)。老師要愛(ài)孩子�！皭�(ài)生如子”是師德的重要體現。由此，我深深明白，只有愛(ài)和尊重幼兒，才能真正從生活和學(xué)習的方方面面去關(guān)心他們，從而用理智去理解他們，用情感去感動(dòng)他們，引導他們行動(dòng)。深入兒童，關(guān)注他們的行動(dòng)，觀(guān)察他們的言行，了解他們的心理動(dòng)態(tài)，更好地為兒童服務(wù)，從而在他們中間樹(shù)立威信。我們的老師哪個(gè)不想讓每一個(gè)孩子都變得更好，我們的老師努力工作，熱情地與孩子分享自己的知識和解決方案，用自己的心血精心培育下一代，希望他們在照耀你的時(shí)候會(huì )比藍更好。愛(ài)孩子就是尊重，讓每一個(gè)孩子都可以昂著(zhù)頭走路，他給孩子的每一個(gè)意見(jiàn)都要認真考慮。無(wú)論他做什么，都傷害不了他們心中最敏感的角落——人的自尊。我覺(jué)得愛(ài)孩子應該是為了所有人，尤其是有特殊性格的孩子，能包容他們的天真和錯誤。這種愛(ài)，博大精深！多表?yè)P，給他們一些高帽子，少批評。即使批評，也盡量不要在全班面前批評。讓愛(ài)的暖流流進(jìn)他們的心里。讓他們也感受到生活中有陽(yáng)光。
未來(lái)努力的方向：
在以后的工作中，我還是需要加強學(xué)習，不斷進(jìn)步，把工作做好。切實(shí)提高思想道德水平和工作水平。堅持嚴格教學(xué)管理，提高自身建設，探索更多教學(xué)改革，努力提高教育藝術(shù)。
(一)不斷學(xué)習，更新幼兒教育理念，積極主動(dòng)營(yíng)造和諧的師生關(guān)系，尊重孩子的個(gè)性，真心關(guān)愛(ài)每一個(gè)孩子，做孩子的朋友和媽媽。
(二)強化服務(wù)意識，保障教育并行。
(三)學(xué)習陽(yáng)光心態(tài)，做一名陽(yáng)光老師。以平和的心態(tài)積極面對日�，嵤�，學(xué)習孩子的好奇心，積極探索發(fā)現孩子純真的心靈。
總之，我會(huì )努力提高自己的教育教學(xué)理論水平和實(shí)踐能力，全心全意為孩子服務(wù)，扎根幼兒園凈土。在今后的工作中，一定要自覺(jué)遵守《中小學(xué)幼兒園教師職業(yè)道德規范》，做一名合格的人民教師，真誠接受各位同仁的監督和幫助。
幼兒教師師德演講稿 篇4
尊敬的各位領(lǐng)導，各位教師：
午時(shí)好，今日我演講的題目是《用愛(ài)托起明天的太陽(yáng)》
世界上有很多東西，給予他人時(shí)，往往是越分越少，然而，有一樣東西卻是越分越多。您也許會(huì )驚奇地問(wèn)："那是什么？"我將毫不遲疑的回答您："那就是愛(ài)！"愛(ài)，不是索取，而是付出；不是等價(jià)交換，而是自我犧牲。
有人會(huì )問(wèn)，誰(shuí)會(huì )甘愿為了愛(ài)自我犧牲呢，我會(huì )回答你，那就是和我一齊為幼兒教育奉獻一生的幼兒教師。成為一名幼兒教師，是我從小的愿望。三年前，我如愿的走進(jìn)了這童話(huà)般的美麗世界，和天真的孩子們生活在一齊，一開(kāi)始，我感到無(wú)比的自豪，時(shí)間久了，幼兒教師的多元主角也曾讓我動(dòng)搖。有時(shí)候，幼兒教師像工藝設計師，因為經(jīng)常做教玩具、做環(huán)境創(chuàng )設；有時(shí)候，幼兒教師像法官，因為要給孩子們判案；有時(shí)候，幼兒教師像醫生，因為要處理孩子們的磕磕碰碰，有時(shí)候，幼兒教師也像保姆，孩子的吃喝拉撒都要管……因為這些，我曾想要放棄，但看著(zhù)孩子們稚嫩臉龐上陽(yáng)光般燦爛的微笑，看著(zhù)他們從剛入園時(shí)哭著(zhù)鬧著(zhù)要回家到自信的站上舞臺慶祝六一，看著(zhù)他們用畫(huà)筆描繪五彩斑斕的春天、魅力四射的太陽(yáng)……我慢慢體會(huì )到：幼兒教師是一個(gè)讓自我身心疲憊卻又歡樂(lè )的天使，因為，我和純真的孩子在一齊，和祖國的期望在一齊、和偉大的愛(ài)在一齊。
記得有這樣一段經(jīng)歷，每次活動(dòng)排隊的時(shí)候，孩子們一個(gè)個(gè)爭先恐后的搶占第一，在很長(cháng)一段時(shí)間里，我對孩子們的這一舉動(dòng)不以為然，只覺(jué)得他們就是想帶頭，一天，身體弱小而又不愛(ài)言語(yǔ)的冰冰再一次被擠到后排時(shí)，她用一雙期盼而又委屈的淚眼看著(zhù)我�；顒�(dòng)結束后，我把冰冰攬在懷里，在她耳邊告訴她，不站第一也沒(méi)關(guān)系，大家都做火車(chē)箱，我們的火車(chē)才能很長(cháng)很長(cháng)，可她低頭說(shuō)了一句"教師，我想和你牽手"當時(shí)，我的心被震動(dòng)了，我慢慢地牽起她的小手，心想，是��！一次小小的牽手，竟能讓孩子感受到被關(guān)注的歡樂(lè )。
有了這些瑣碎的經(jīng)歷，我把更多的愛(ài)，給了身邊的孩子，一個(gè)微笑、一聲鼓勵、一次牽手、一個(gè)擁抱……慢慢的，在心與心的交流中，在愛(ài)的光環(huán)下，我與孩子的距離越來(lái)越近，越來(lái)越親。對孩子有了更多信任和關(guān)愛(ài)，他們不再那么調皮了，枯燥的工作，便也多了許多樂(lè )趣。
多少次，和孩子在一齊做游戲，我感受到了歡樂(lè )和欣喜；多少次，和孩子一齊念兒詩(shī)，我重溫了童年的圣潔和美麗；多少次，和孩子在一齊，我忘卻了煩惱，沒(méi)有了憂(yōu)慮。而這無(wú)數的"多少次"，充實(shí)了我的教師生涯，也裝點(diǎn)了我的人生，雖然我不像演員那樣總是擁有鮮花和掌聲，也不像學(xué)者那樣擁有驚天動(dòng)地的業(yè)績(jì)，可是，我仍以擁有這份平凡而富有創(chuàng )意的事業(yè)而驕傲、而自豪。
作為一名幼兒教師，我深感肩上職責的重大。古人云："師者，傳道、授業(yè)、解惑也。"教師不僅僅是學(xué)生學(xué)習知識的傳授者、人類(lèi)思想文化的傳播者、各種人才的培養者，更是道德的引導者，思想的啟迪者，心靈世界的開(kāi)拓者、夢(mèng)想信念的塑造者。兩年過(guò)去了，在幼兒園工作的兩年里，有歡笑，也有淚水，在濃厚的師幼愛(ài)里，我成長(cháng)了許多，也收獲了許多。我深深的感受到：愛(ài)是一片照射在冬日的陽(yáng)光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖；愛(ài)是一泓出此刻沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生的期望；愛(ài)是一枚五光十色的種子，播撒在幼兒心底，就能結出億萬(wàn)枚飽滿(mǎn)的果實(shí)。
一個(gè)人的生命是有限的，而我們的事業(yè)是常青的。我們的生命在孩子身上得以延續，我們的價(jià)值在教育工作中得以體現。孩子是我們的未來(lái)，是國家的期望，是明天的太陽(yáng)。朋友們，讓我們攜起手來(lái)，用我們的愛(ài)心、誠心、耐心去換取孩子的開(kāi)心、家長(cháng)的放心、祖國的振興，讓我們用愛(ài)托舉起明天的太陽(yáng)。
幼兒教師師德演講稿 篇5
當我望著(zhù)那被圍墻緊裹的幼兒園，當我走近那緊鎖著(zhù)門(mén)的活動(dòng)室，當我敲開(kāi)活動(dòng)室的門(mén)終于看到那些坐在座位上的孩子們時(shí)，我的心情一步步地變得沉重起來(lái)。狹小的戶(hù)外活動(dòng)場(chǎng)地，除了幾件大型玩具及幾盆花草外便無(wú)他物；活動(dòng)室嚴格說(shuō)來(lái)像教室，幾十張桌椅已占去絕大部分空間，室內區角活動(dòng)基本上沒(méi)有開(kāi)展。這里的大部分班上、下午加起來(lái)要上三節課，幼兒大部分時(shí)間坐在活動(dòng)室內，除了做操外，其他戶(hù)外活動(dòng)開(kāi)展得很少�？粗�(zhù)眼前這些被“保護”起來(lái)的孩子，我不禁想起那些從小就坐在玩具堆中很少出門(mén)的孩子，那些成天坐在電視機前，看著(zhù)電視劇、娛樂(lè )節目。唱著(zhù)卡拉oK的孩子，還有那些在攝像機鏡頭前模仿成人的動(dòng)作載歌載舞的孩子，他們的生活是真實(shí)的生活嗎？如果說(shuō)不是，難道我們眼前的幼兒生活不是既成的事實(shí)？如果說(shuō)是，那么這種生活現實(shí)是幼兒生活的真諦嗎？那種真正屬于幼兒自己的生活啊，你在何方？
我苦苦地追尋她，我終于在兒童的生活世界里發(fā)現了她。
那是一個(gè)與成人截然不同的生活世界。在那里，幼兒不是按固定的眼光或所謂科學(xué)、客觀(guān)的標準去看待事物的，不是按習慣性的常規或“理論框架”來(lái)分析事物合不合理、對與不對，而是按自身的感受與需要直言不諱地表達事物可不可愛(ài)，以及自己喜不喜歡。他們看待事物時(shí)首先不是考慮遵循規則，而是憑借臆想或即興、奇異的想法，因而他們眼中的事物不是固定不變的，而是富于變化的，就像“1+1”；一定等于“2”，而潛藏著(zhù)無(wú)限可能性一樣。在那里，兒童的細膩與敏感將告訴你許多令成人驚嘆的發(fā)現。
在那一種生活世界中，幼兒以全部的情感和能量來(lái)探究自己和世界，就像西西佛斯一樣永不知足、不知累。然而要獲得關(guān)于自己和世界的形象，僅依靠單一感官的作用是遠遠不夠的，于是幼兒就用整體性的感知和反應。他們在感知某一事物的時(shí)候，不只是眼睛或耳朵在工作，而是整個(gè)身心都參與進(jìn)來(lái)。幼兒聽(tīng)音樂(lè )或故事，他的身體有時(shí)情不自禁地擺動(dòng)著(zhù)，有時(shí)手舞足蹈，說(shuō)明他不只是耳朵在聽(tīng)，整個(gè)身體也在聽(tīng)，這難道不是幼兒內部能量沖動(dòng)及情感流露的表現嗎？
如果說(shuō)幼兒對于外界的思維也有邏輯的話(huà)，那也不是規則的邏輯，而是詩(shī)性的邏輯，即感性直覺(jué)的邏輯，音樂(lè )性的邏輯，想像的邏輯，內心自由的邏輯，酒神的邏輯，審美和藝術(shù)的邏輯，它是兒童感性豐富性的具體體現。這種詩(shī)性邏輯是創(chuàng )造性發(fā)展的源泉。難怪人們常說(shuō)，如果一個(gè)人想成為卓越的藝術(shù)家，他首先必須具備一雙兒童的眼睛。
在兒童的生活世界中，世界將以何面目出現呢？
先聽(tīng)聽(tīng)一個(gè)先哲是怎樣說(shuō)的吧。杜威說(shuō)：“兒童的世界是一個(gè)具有他們個(gè)人興趣的人的世界，而不是一個(gè)事實(shí)與規律的世界。兒童世界的主要特征不是什么與外界事物相符合這個(gè)意義上的真理，而是感情與同情……”在成人眼中，這個(gè)世界就是一個(gè)事實(shí)與規律的世界，其中充滿(mǎn)各種規則與秩序，而兒童眼中只有“人”。當媽媽告訴孩子春天來(lái)了，孩子問(wèn)：“春天是坐車(chē)來(lái)的，還是走路來(lái)的？”當教師說(shuō)：“今天是七月一日，是黨的生日�！焙⒆訂�(wèn)：“黨的家在哪里？黨有外婆嗎？”兒童把動(dòng)物當作人，甚至把其他一切物品也當成人。在兒童的世界里，一切東西都是活的，都有眼睛和嘴巴，都會(huì )思想、會(huì )說(shuō)話(huà)。兒童的世界是一個(gè)擬人化的世界。幼兒一本正經(jīng)地給小布熊喂飯，把小布熊當成了同自己一樣的人；樹(shù)脂冒出來(lái)，幼兒說(shuō)樹(shù)在哭，樹(shù)同人一樣是活的；窗戶(hù)是房子的眼睛，房子也是活的。兒童可以與它們展開(kāi)對話(huà)。兒童的這種擬人化的心理，是博大的關(guān)懷、同情與奇特的想像力的源泉，體現出了人性美好的一面，而這一切在成人那里是不可能的。成人認為房子只不過(guò)是由建筑材料堆積而成的死的東西，而樹(shù)也只不過(guò)是一種植物罷了。世界在兒童眼里是“泛靈的”、情感性的，而在成人眼里是機械的、理性的。兒童世界的這種情感及想像的豐富性令成人望塵莫及。杜威的話(huà)雖在兒童的生活世界里得到了證實(shí)，卻在成人世界那里受到了有意無(wú)意的冷遇，因為成人往往自詡為社會(huì )文化的優(yōu)秀代表，生活的脊梁，成人總先人為主地認為兒童的情感性的世界是那么幼稚、無(wú)能、卑劣因而不屑一顧。
兒童的生活世界既沒(méi)有地域概念，他的玩具可以丟得到處都是，也沒(méi)有成人世界中的秩序概念，他往往把房間弄得亂七八糟；同時(shí)，兒童還沒(méi)有鐘點(diǎn)的概念，當他全身心地投入到感興趣的活動(dòng)的時(shí)候，往往忘記了時(shí)間，有時(shí)還不厭其煩地反復進(jìn)行某一活動(dòng)，全然不顧還有別的事要做。與此相比，成人的生活則是程式化的，鐘點(diǎn)式的。成人作為有豐富社會(huì )經(jīng)驗的人，其生活往往有日程計劃與安排，并按時(shí)間單元格來(lái)進(jìn)行，從而顯得有條不紊，富有秩序感，同時(shí)也充滿(mǎn)各種壓力和緊張感。成人的生活世界是理性與規范的世界，程式化與秩序化的世界，而兒童的生活世界則是自由與輕松，充滿(mǎn)想像與情趣的世界。
兒童的生活世界其實(shí)就是童真、童趣與童話(huà)般的世界。兒童的生活是無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的，輕松自在的，天真爛漫的，詩(shī)情畫(huà)意的，多姿多彩的，這種生活令我欣喜與激動(dòng)，令我向往與陶醉。這種生活使兒童倍受鼓舞，她給予兒童堅定不移的信心，百折不撓的勇氣和開(kāi)拓創(chuàng )新的力量。
我想到我們的責任。我們有理由讓兒童生活在自己的世界中。我們必須這樣做，因為兒童應該有屬于他自己的生活。然而，這一切似乎還只是一個(gè)夢(mèng)。
香港幼兒教育專(zhuān)家、中國老教授協(xié)會(huì )學(xué)前教育研究所顧問(wèn)陳淑安說(shuō)：“無(wú)意的影響、無(wú)形的滲入使不少幼兒變成小成人。囫圇吞棗地模仿成人的言行，愈來(lái)愈遠地離開(kāi)了人生中最可寶貴、最可珍惜而又最短暫的無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的童年生活�！薄艾F在的成人社會(huì )太早地框著(zhù)我們的孩子，可愛(ài)的童心，可貴的童真，都被淡薄遺忘了�！蔽覀儾荒懿回撠熑蔚胤此迹骸霸诮袢丈虡I(yè)文化社會(huì )，充斥著(zhù)功利主義的社會(huì )，我們太自私了，太短見(jiàn)了�！�
這決不是危言聳聽(tīng)。成人對兒童社會(huì )化的迫切希望客觀(guān)上使兒童逐漸遠離其自己的生活世界，不僅從兒童生活的空間與時(shí)間上，還從教學(xué)內容、思維方式上使幼兒距離自己的生活世界越走越遠。
由于城市化，兒童與大自然的接觸越來(lái)越少，逐漸失去了在大自然中與同伴一起玩耍的那種神秘、好奇、情趣、愉悅的感覺(jué)，孩子面對更多的是成人的世界。對于今天的獨生子女來(lái)說(shuō)，自由自在的同伴交往存在嚴重不足：在幼兒園面對的是教師和被組織起來(lái)的孩子，一回家便處在父母、祖父母及外祖父母的“包圍”之中，就連電視書(shū)刊中的小伙伴，也多半是由成人的意愿和想像塑造出來(lái)的形象，這是與孩子自己的世界全然不同的。本來(lái)屬于兒童的生活空間在一點(diǎn)點(diǎn)地被侵占，他們的生活空間日益變得狹小。兒童的成人化、社會(huì )化在加速，他們生活在不斷凝固化、封閉化、狹窄化的空間，離自己的那種充滿(mǎn)自然靈氣的、童話(huà)般的生活越來(lái)越遠。盧梭曾大聲疾呼：“讓孩子回到大自然吧！”然而，他的聲音似乎沒(méi)能阻止住那些急功近利者們的腳步。
在“智力開(kāi)發(fā)”熱潮的推動(dòng)下，兒童從幼兒階段起就開(kāi)始肩負著(zhù)學(xué)科知識學(xué)習的重大使命。成人期望將大量的知識盡快地裝進(jìn)兒童“一窮二白”的腦子里。父母和教師這樣給孩子施壓：“你呀，什么都不會(huì )，真讓人著(zhù)急！”于是，幼兒被要求學(xué)各種“特長(cháng)”：樂(lè )器、舞蹈、繪畫(huà)、識字、書(shū)法、電腦、英語(yǔ)等，許多要到小學(xué)才學(xué)的內容也被提前到學(xué)前階段進(jìn)行（這方面的證據俯拾皆是，毋須多說(shuō)）。由于社會(huì )對兒童過(guò)高的期望，致使兒童應有的游戲時(shí)間被過(guò)多的“學(xué)習”擠占了，然而這些學(xué)習并非都是幼兒自愿的。一個(gè)孩子如是說(shuō)：我不喜歡學(xué)鋼琴，也不喜歡美術(shù)。不好玩。開(kāi)始的時(shí)候有點(diǎn)喜歡，上著(zhù)上著(zhù)就不喜歡了�；丶叶纪砹�，動(dòng)畫(huà)片也看不到了。我想玩！
兒童“想玩”，說(shuō)明兒童需要有真正屬于自己的并由自己來(lái)安排的生活時(shí)間。由于兒童生活時(shí)間被擠占，由于成人以時(shí)間單元分割的方式來(lái)安排并督促兒童的活動(dòng)，兒童生活的自然節律逐漸被成人的意志所取代，于是，兒童本來(lái)的輕松、自在的生活由此而帶有緊張感與壓力感，兒童離自己的生活世界也就逐漸疏遠。
幼兒園的教學(xué)又怎樣？情況恐怕也好不到哪里去。教師往往事先制訂一個(gè)計劃，安排幼兒全天的生活。萬(wàn)一遇到意外的情況，教師總千方百計地將幼兒往預定的內容上引――“與老師提的問(wèn)題無(wú)關(guān)的不要說(shuō)”，兒童的源自其經(jīng)驗的、感興趣的話(huà)題常常被忽略、制止，被當作與教學(xué)內容無(wú)關(guān)的“歪說(shuō)”或“瞎說(shuō)”被拒斥掉。這是因為，教師認為教育是有計劃的，而兒童異想天開(kāi)的“閑聊”自然不是教育，否則“一事無(wú)成”，而于教師則沒(méi)有完成教學(xué)任務(wù)。于是，我們一方面強調計劃的教育內容應來(lái)自?xún)和罱?jīng)驗；另一方面，當兒童在活動(dòng)過(guò)程中熱衷于表達自己的具體經(jīng)驗時(shí)，教師卻往往對這些經(jīng)驗不屑一顧，并壓制它，為計劃“讓路”。這種自相矛盾正是我們教育的一塊“心病”。例如，在活動(dòng)室里，幼兒在教師有準備、有計劃的指導下通過(guò)標本學(xué)習小動(dòng)物，而當幼兒在回班的路上發(fā)現地下的.小動(dòng)物并興致勃勃地探究時(shí)，教師卻以不耽誤時(shí)間為由加以制止。教師把學(xué)習限于汁劃內的正規的學(xué)習，而對于這種來(lái)自幼兒生活事件的計劃外的學(xué)習則相對忽視，這就使教育脫離了幼兒的親身生活體驗，也使幼兒遠離了自己的生活世界。
內容決定形式。我們教給孩子最多的是那種缺乏體驗的，需要記憶的，自然也是容易被遺忘的知識。難怪老師在教學(xué)活動(dòng)中要反復說(shuō)“記住了嗎”這句話(huà)。這種知識在教師看來(lái)是確定無(wú)疑的而且有標準答案的知識，教它比教其他一切來(lái)得容易。教師要求兒童接受這種知識，自然要求兒童像成人一樣用固定的眼光或既定的標準來(lái)刻板地看待事物，這與兒童本來(lái)豐富多變的思維方式是多么地格格不入��！
兒童以整體的方式感知世界，但教師出于規范控制，要求幼兒“帶著(zhù)耳朵來(lái)，而不是嘴巴來(lái)”；“只許眼睛看，手不準動(dòng)”；“安安靜靜地聽(tīng)老師講”等。很顯然，成人是在用成人生活世界的紀律與看問(wèn)題的方式來(lái)“肢解”幼兒的整體感知方式。成人把自己固有的思考問(wèn)題的邏輯視為一種“規范”，利用手中的權力，要求兒童遵守。幼兒的思維也被要求按照成人的思維模式改造。教師指示兒童要怎么做，其實(shí)是將自己“做”的方式教給兒童。教師很少關(guān)注兒童自己的方式，也很少真正鼓勵兒童用不同于教師的方式解決問(wèn)題。教師對兒童實(shí)行思維“壟斷”，同兒童無(wú)權決定學(xué)什么一樣，是成人對兒童進(jìn)行文化控制與壓抑的表現。老師會(huì )說(shuō)：“我可是在教給幼兒正確的方法呀！”但正確的方法不是惟一的，更不意味著(zhù)教師所說(shuō)的就是惟一正確的，否則，思維被凝固，其靈活多樣性與創(chuàng )造性也就消失了。
在班級生活中，成人世界中的東西或多或少地被照搬進(jìn)來(lái)。成人的態(tài)度及價(jià)值觀(guān)，獎懲的激勵手段，淘汰式競爭等在班級生活中都有所反映。成人世界中的規則同樣被照搬進(jìn)來(lái)。對于兒童來(lái)說(shuō)，塞人視聽(tīng)的是“不對”、“不準”、“不要”、“必須”以及各種形式的干預、制止、批評、懲罰與威懾的話(huà)語(yǔ)。即使是表?yè)P，也與規則有關(guān)。兒童被限定在規則與制度所允許的時(shí)空內，按既定的思維與邏輯開(kāi)展活動(dòng)，兒童無(wú)拘無(wú)束的生活結束了，兒童的自由、爛漫的幻想與表現沒(méi)有了，兒童的想像讓位于規范，表達讓位于接受，兒童不拘一格的所思所想讓位于“像”與“不像”的邏輯規范下統一的“真實(shí)”。正如有人說(shuō)：“規則一旦形成，就伴隨它形成一種是非標準，人們對事物的觀(guān)察力和評判力就被大大地縮減了。在規則下面，世界呈現為一種刻板的現實(shí)，生命和生活的生動(dòng)性、廣泛性喪失了�！眱和辉偕钤谀欠N充滿(mǎn)自然靈氣的世界中，而是生活在規則與“框框”所筑就的成人世界當中。為此有人呼吁：“孩子們的生活是自由的、無(wú)拘無(wú)束的，我們‘教育’孩子；其實(shí)就是要求孩子放棄自己的自由生活的方式，而接受成人規則化的生活方式。
是孩子，就應該允許他們以孩子的方式生活�！币宰约旱姆绞缴�！那該是一種多么令人激動(dòng)而神往的境界！它不僅意味著(zhù)輕松、自在，而且意味著(zhù)自我決定與自我負責。然而在兒童生活中，成人出于自身責任與兒童安全的考慮將幼兒“包裹”起來(lái)，保護與管制起來(lái)，他們非但沒(méi)有自我決定與學(xué)會(huì )自我負責的機會(huì )，而且不時(shí)地產(chǎn)生心理緊張感與壓力感，他們必須時(shí)刻小心謹慎，而難以真正快樂(lè )、自在地生活。在這種情形下，兒童想要以自己的方式生活，難��！
“一切為了孩子，為了孩子的一切�！�
在許多地方，我們都能感受到教育工作者的這種熱情。然而這并不意味著(zhù)兒童回到了自己的生活世界當中，而只是說(shuō)明兒童成了我們工作的中心。其實(shí)我們所做的“―切”并不是真正為了孩子的，因為我們所做的不是為了我們眼前活生生的孩子，而是為了我們心目中那個(gè)預設的“理想的”、“標準的”孩子，而那個(gè)“理想的孩子”其實(shí)就是成人的縮影。這是一種對兒童未來(lái)生活的“虛擬”，是成人想像兒童將來(lái)應該面對的生活，即兒童成人后的生活。它的著(zhù)眼點(diǎn)不是現在，而是未來(lái)。我們的孩子在這種“理想”下其實(shí)過(guò)得并不快樂(lè )。
人們常說(shuō)：“這個(gè)世界的未來(lái)是屬于孩子的�！边@意味著(zhù)，這個(gè)世界的現在并不屬于孩子。因為孩子作為不成熟的社會(huì )存在，他處于社會(huì )文化的邊緣，必須謙虛學(xué)習；而同樣因為成人是“完成”的，而孩子則遠未“完成”，于是一方面，在我們這些成人的眼里：“你們這些不請世事的孩子，乖乖地聽(tīng)話(huà)吧，不然得吃苦頭；不能光想著(zhù)玩了，其實(shí)我們也是為你們好�！币虼�，“這個(gè)世界的現在不屬于你們，你們得像成人――樣地學(xué)習，過(guò)與成人一樣的生活，你們得祛掉你們身上的野性，避免情緒化，你們時(shí)時(shí)處處都得規規矩矩、小心謹慎，凡事要講求分寸，學(xué)會(huì )使自己變得成熟，就像我們?yōu)槿颂幨腊愕睦暇殹保毫硪环矫�，成人在設計著(zhù)孩子的未來(lái)，因為“這個(gè)世界的未來(lái)屬于孩子”，然而10年、20年后，這些孩子也自然地長(cháng)大成人了，“這個(gè)世界”其實(shí)是屬于這些成人的，而此時(shí)的他們終于意識到，他們的童年早已在“加速成人化”的使命中悄然消逝。于是，“這個(gè)世界”的未來(lái)也同樣不屬于孩子。我們設計的是孩子的未來(lái)，我們所做的一切都是預備孩子的將來(lái)，結果，我們忽視了孩子的現在，也就否定了孩子的存在，進(jìn)而使我們的諸多“設計”中只有“成人”，而沒(méi)有兒童。
于是，一些有識之士在痛心疾首地呼吁：
人們總喜歡說(shuō)：“這個(gè)世界的未來(lái)是屬于孩子的�！比欢�，這個(gè)世界卻不屬于孩子。這個(gè)違反邏輯的常識在中國很少有家長(cháng)和教育工作者注意過(guò)。孩子的周?chē)�，總是設置著(zhù)一道道有形的或無(wú)形的深院高墻：正是“為了孩子的未來(lái)”這種美麗的口號限制了孩子的自由空間，阻斷了孩子的自由夢(mèng)想。為什么我們不能往后讓一讓?zhuān)o孩子留出一塊自由的空間，給他們一雙屬于自己的翅膀，讓他們享受一下高空自由翱翔的樂(lè )趣，領(lǐng)略一下俯視萬(wàn)物眾生的靈感？
在今天的教育界，對這個(gè)問(wèn)題重視得很不夠。項賢明指出，教育的意義基礎在于生活世界之中，但由于人們對科學(xué)理性的盲目崇拜，把科學(xué)世界的教育當作人的全部教育，而更為根本的生活世界的教育卻在不知不覺(jué)中被遺忘了；而科學(xué)世界的教育放棄了對人自身生活根本的關(guān)注，這樣便發(fā)生了科學(xué)世界的教育與生活世界的教育的斷裂。這也意味著(zhù)教育與兒童現實(shí)生活世界的斷裂。教育脫離兒童的生活世界，是教育危機產(chǎn)生的深刻原因，也是導致師生代溝的外部成因。教育需要關(guān)注人的生活，兒童的生活。然而遺憾的是，教育工作者和研究者很少去親身體驗兒童的生活，也很少去切身了解孩子的內心世界。韓寒，上海的一位18歲的少年，曾被中學(xué)勒令退學(xué)，后來(lái)他考上大學(xué)反而拒絕上大學(xué)的機會(huì )，從而引起新聞媒介的廣泛關(guān)注。新聞媒體采訪(fǎng)他時(shí)，他說(shuō)：
我那時(shí)的動(dòng)機很簡(jiǎn)單，就是想讓那些所謂從事教育的大人看看，我們到底是怎么一個(gè)狀態(tài)。但后來(lái)發(fā)現其實(shí)他們根本不會(huì )傾聽(tīng)我們的真實(shí)想法。他們基本上是與孩子的生活脫節的。他們每個(gè)人都以教育家的面子而忠告大家你應該這樣不應該那樣�！�
韓寒的事值得教育界認真地自我反省。無(wú)論是實(shí)踐工作者還是理論研究者，一定要改變那種一味地對兒童進(jìn)行“設計”、“改造”、“包裝”的急切心態(tài)，解除教育研究中的“Laputa”情結”，從科學(xué)理性的新神話(huà)中解脫出來(lái)，從“高處”走下來(lái)，進(jìn)入兒童的現實(shí)生活世界之中，關(guān)心孩子們感受到些什么，在想些什么，需要些什么；幫助孩子認識他們自己，發(fā)展他們自己；讓孩子回到自己的世界之中，從而使教育回歸到孩子生活世界之中。否則，我們的教育將更加危機重重，積重難返。
兒童與自己生活世界疏離是危險的。人類(lèi)本來(lái)是與自然融為一體的，但人類(lèi)早已將自己從自然中抽離出來(lái)，離自然越走越遠，而這已經(jīng)引起人類(lèi)與自然關(guān)系的惡化，人類(lèi)破壞了自然生態(tài)環(huán)境，也使人類(lèi)品嘗到由此帶來(lái)的苦果。人類(lèi)抽離出自然會(huì )如此，如果兒童被抽離出自己的世界又會(huì )怎樣呢？人類(lèi)已經(jīng)醒悟出必須愛(ài)護自然，再建和諧以及人類(lèi)社會(huì )自身“可持續性發(fā)展”的道理，而今天的孩子也面臨著(zhù)被抽離出他自己的世界的危險，然而，誰(shuí)來(lái)救救孩子？
讓孩子成為孩子，還是讓孩子在還未成為兒童之前，就讓他成為成人？這個(gè)問(wèn)題值得我們深思。
幼兒教師師德演講稿 篇6
各位領(lǐng)導，各位同仁們：
大家好！
從幼兒園、小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)，我一直坐著(zhù)，但從20××年9月的一天開(kāi)始，我終于可以站著(zhù)，站成我向往的人生——那就是“教師”這個(gè)戴著(zhù)光環(huán)讓很多人尊敬的職業(yè)。然而，當我真正成為一名老師，才了解到教師，其實(shí)很平凡，也很辛苦，原以為自己在學(xué)生時(shí)代已積累了豐厚和新穎的教育理論，用到時(shí)“搬”出來(lái)就OK了。然而我卻清晰的記得，接手一年級不到一個(gè)月的時(shí)間，我信心十足的干勁就被消磨的消失殆盡了，從未有過(guò)的失落，從未有過(guò)的束手無(wú)策。課堂上的學(xué)生有朝前坐的、朝后坐的；有趴在桌子上的；還有鉆到桌子底下的，甚者跑到別人位子那兒去的——可謂是千姿百態(tài)；站著(zhù)的我一會(huì )兒和風(fēng)細雨，一會(huì )兒指天畫(huà)地，一會(huì )兒雷霆萬(wàn)鈞，可謂從聲嘶力竭走到了彈盡糧絕。此時(shí)此刻沮喪、疲倦如潮水淹沒(méi)了我……
但后來(lái)發(fā)生的一件事，卻深深地觸動(dòng)了我：那是一年教師節，我下班剛走出校門(mén)，突然從身后冒出一名學(xué)生，他手里拿著(zhù)一枝康乃馨，頭也不抬地將花送到我的手中，說(shuō)了句：“李老師，教師節快樂(lè )！”便匆匆跑了，原來(lái)是我們班平時(shí)最搗亂的一名學(xué)生，但是在這特殊的日子心里還裝著(zhù)老師。頓時(shí)，一種幸福感油然而生。孩子雖頑皮淘氣，但他們有一顆金子般的心。一下子，我仿佛走進(jìn)了一個(gè)從未經(jīng)歷過(guò)的世界，這世界是那么純潔，真誠。在這世界里，面對這樣的孩子，我還有什么理由不去盡心盡力培育他們，還有什么理由不為他們做出奉獻和犧牲呢？那一刻，我在心底暗暗發(fā)誓：我一定要把工作干好，不求轟轟轟烈烈，但求踏踏實(shí)實(shí)，不求涓滴相報，但求青春無(wú)悔。
學(xué)生和老師的血脈本不相連，但朝夕相處，耳濡目染，我們的脈搏早已一同跳躍。于是我鼓起勇氣告訴自己：一定要用發(fā)展的眼光看待這些還沒(méi)有絲毫學(xué)校經(jīng)歷的孩子們，要勇于承認孩子習慣培養的長(cháng)期性和艱巨性。只要是不放假，只要是面對學(xué)生，就得興致勃勃，有一次我生病，但我卻沒(méi)有聽(tīng)老媽的勸慰請假休息，因為我知道：作為低年級的班主任沒(méi)有請假的權利，每一個(gè)盡職的教師都必須很無(wú)情的對待自己。這種奇怪的狀態(tài)，與其說(shuō)是意志使然，不如說(shuō)是一種條件反射。
班里有幾個(gè)學(xué)習特別吃力的學(xué)生，讓我很是犯愁。但我想到自己在漫長(cháng)的成長(cháng)過(guò)程中也曾有步履蹣跚，甚至不見(jiàn)柳暗花明時(shí)，就不會(huì )因為孩子們暫時(shí)的差距而不安，因為人的成長(cháng)也是有季節的，讓不該綻放的花蕾過(guò)早的盛開(kāi)，她就會(huì )缺少許多應有的芬芳與嬌美，要靜心期待花期的到來(lái)才是。我堅信：保持一個(gè)陽(yáng)光的心態(tài)，就會(huì )創(chuàng )造一個(gè)陽(yáng)光的世界。手把手的帶著(zhù)孩子往前走，正如周杰倫的歌《蝸�！罚骸拔乙徊揭徊酵吓馈毖鄢蛑�(zhù)孩子一天一個(gè)樣兒，這是只有教師這個(gè)職業(yè)才有的驚喜。
古往今來(lái)，多少文人墨客歌頌著(zhù)這個(gè)光榮的稱(chēng)號，多少仁人志士肩負著(zhù)這個(gè)崇高的使命。在教師這個(gè)光榮的隊伍中，我深深地知道，自己不過(guò)是一名新兵，雖然我目前的心智和能力還無(wú)法成為這種光榮職業(yè)的代言人，但是我為自己能夠從事這種傳遞未來(lái)的職業(yè)而自豪，因為我的選擇無(wú)尚光榮。
謝謝大家，我的演講完畢！
幼兒教師師德演講稿 篇7
1997年，我帶著(zhù)圓夢(mèng)的興奮和激情走進(jìn)了XX幼兒園，穿行在孩子們的中間，那奇妙的童心世界，如詩(shī)、如歌、如畫(huà)，浸潤著(zhù)我年輕的心。我在不停地耕耘和播種中收獲了一顆顆天真的童心，一個(gè)個(gè)燦爛的微笑，一串串信任的目光，一份份純真和感動(dòng)。讓每位孩子都有進(jìn)步，讓每位孩子都能健康快樂(lè )的成長(cháng)，是我對自己教育教學(xué)工作的要求與承諾。
常言道：“琢玉首先要愛(ài)玉，育人首先要愛(ài)人”。教育的全部秘訣就是一個(gè)字——愛(ài)！也正是因為有了愛(ài)，把我與孩子的心貼得更近，讓我走進(jìn)孩子童真的世界。
漂亮、乖巧、聰明、能干的孩子討人喜愛(ài)�？伤自�(huà)說(shuō)：十只手指，各有長(cháng)短！更何況是孩子呢？孩子的年齡小、自控能力差，遇事易興奮，“牛孩子”就更是這樣了，該安靜時(shí)靜不下來(lái)，該集合了心還沒(méi)收回來(lái)，反復強調似乎收效不大，難道我們只是一味地抱怨或拋棄他們嗎？不，其實(shí)“牛孩子”更需要獲得快樂(lè )與成功。
一天午餐后，我發(fā)現平時(shí)特別好動(dòng)的銘銘小朋友安靜極了，津津有味地看一本舊書(shū)。閱讀活動(dòng)結束后，我拿起這本書(shū)對小朋友說(shuō)：“這本書(shū)有些舊，許多小朋友都不愿意看，都去搶新書(shū)，可是有一位男孩子卻從頭到尾都在認真地看，還能完整地講述呢！”小朋友都急著(zhù)問(wèn)：“是誰(shuí)呀？”我說(shuō)“就是銘銘呀！”銘銘害羞的低下頭來(lái)，在他眼里分明是得意，就這么一件小事，銘銘似乎有了變化，對其他的事也比以前積極、認真了。家長(cháng)也反映：銘銘比以前更愛(ài)上幼兒園了，回家還把在園發(fā)生的有趣的事告訴父母呢！
在我多年的工作中，我始終堅持“老師與孩子是平等的”，在與孩子的交往中，始終以尊重、欣賞、肯定、愛(ài)護的姿態(tài)出現。在孩子們遇到困難時(shí)，及時(shí)地給予幫助，在孩子遇到挫折時(shí)，伸出鼓勵的手。我相信哪怕只是一個(gè)小小的動(dòng)作，豎起大拇指，或一個(gè)點(diǎn)頭，也會(huì )讓孩子感受到老師給予他的是充分的肯定，覺(jué)得自己能行。
孩子的心靈是純真的，孩子的眼睛是純潔無(wú)暇的！一次，我們到戶(hù)外“尋找”春天，當幼兒發(fā)現芒果樹(shù)的葉子并沒(méi)有像其他樹(shù)木那樣在冬天落葉，就驚奇地喊著(zhù)：“老師，看，大樹(shù)媽媽用膠水把樹(shù)葉粘得多緊！……”“老師，為什么這些樹(shù)葉不會(huì )掉下來(lái)？是不是它沒(méi)長(cháng)翅膀、不會(huì )飛呀！……”多么可愛(ài)的孩子��！在他們眼里，世界上的一切事物都是美麗無(wú)比的！人們常說(shuō)：幼兒教師是永遠“年輕”的。我愿永遠擁有像他們一樣不老的童心！
記得有一次母親節，“牛孩子”浩浩入園時(shí)拿著(zhù)一支鮮花，一進(jìn)門(mén)就說(shuō)：“劉老師送給你！我喜歡你！……”看著(zhù)孩子那雙真誠的眼睛，我感動(dòng)的一時(shí)說(shuō)不出話(huà)來(lái)。盡管這支花早已凋謝，但它在我心中卻始終艷麗如初。
還記得在我所教的孩子即將畢業(yè)時(shí),我開(kāi)展了一節名為《愛(ài)的密碼》的活動(dòng),要求孩子們對即將分別的老師、同伴發(fā)出愛(ài)的密碼,在對方的手心上按了幾下,就得悄悄說(shuō)一句幾個(gè)字的心里話(huà)。正當我看著(zhù)孩子們興致勃勃的發(fā)密碼,猜想他們會(huì )說(shuō)什么樣的話(huà)時(shí),平常不愛(ài)說(shuō)話(huà)的毓翔跑了上來(lái),他認真的托起我的手,輕輕的按了十一下,接著(zhù)湊到我的耳邊悄悄說(shuō):“劉老師,我愛(ài)你,我舍不得你!”那一刻,我淚如泉涌。還有很多這樣的一幕幕都永遠深刻地定格在了我記憶的最深處。
人們常說(shuō)，孩子如花，就像花一樣。但是因特性和環(huán)境的不同，每個(gè)孩子的成長(cháng)過(guò)程也不相同。是花，總有盛開(kāi)的時(shí)候，只要我們耐心的等待。
愛(ài)心是燦爛的陽(yáng)光，童心是碧綠的草地，我愿在這片神奇的沃土中默默耕耘，用心去聆聽(tīng)，靜靜的等待，守侯每朵花的悄然綻放。相信總有一天，我會(huì )聆聽(tīng)到花開(kāi)的聲音。那花開(kāi)的聲音，很小很小，如春雨沙沙歌唱，如彩虹般五顏六色，那花開(kāi)的聲音，真美很美。
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