佛語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄（精選390句）
人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷；如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì )到世間諸般痛苦。下面是小編為大家整理收集的關(guān)于佛語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄，歡迎大家的閱讀。
佛語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄1
1.凡所有相，皆是虛妄。若見(jiàn)諸相非相，即見(jiàn)如來(lái)。
2.一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應作如是觀(guān)。
3.知幻即離，不假方便；離幻即覺(jué)，亦無(wú)漸次。
4.世間無(wú)常，國土危脆，四大苦空，五陰無(wú)我生滅變異，虛偽無(wú)主，心是惡源，形為罪藪。
5.我觀(guān)是南閻浮提眾生，舉心動(dòng)念無(wú)不是罪。
6.復次地藏，未來(lái)世中，若有善男子、善女人，于佛法中所種善根，或布施供養，或修補塔寺，或裝理經(jīng)典，乃至一毛一塵、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙樂(lè )。如但回向自家眷屬，或自身利益，如是之果，即三生受樂(lè )，舍一得萬(wàn)報。是故地藏，布施因緣，其事如是。
7.復次地藏，若未來(lái)世，有諸國王，至婆羅門(mén)等，遇先佛塔廟，或至經(jīng)像，毀壞破落，乃能發(fā)心修補。是國王等，或自營(yíng)辦，或勸他人，乃至百千人等布施結緣。是國王等，百千生中，常為轉輪王身。如是他人同布施者，百千生中，常為小國王身。更能于塔廟前，發(fā)回向心，如是國王，乃及諸人，盡成佛道。以此果報，無(wú)量無(wú)邊。
8.若人欲了知，三世一切佛。應觀(guān)法界性，一切唯心造。
9.人在愛(ài)欲之中獨生獨死，獨去獨來(lái)�？鄻�(lè )自當，無(wú)有代者。
10.覺(jué)了一切法，猶如夢(mèng)幻響。
11.佛言：當念身中四大，各自有名，都無(wú)我者，我既都無(wú)。其如幻耳。
12.阿字十方三世佛，彌字一切諸菩薩。陀字八萬(wàn)諸圣教，三字之中是具足。一句彌陀是佛王、法王、咒王、功德之王。專(zhuān)念「南無(wú)阿彌陀佛」一佛，即是總持總念諸佛、諸菩薩、諸經(jīng)咒、諸行門(mén)。所謂「八萬(wàn)四千法門(mén)，六字全收�！挂嘀^「賅羅八教，圓攝五宗�！辜鹊门R終往生凈土，亦獲現世身心安樂(lè )。
13.念阿彌陀佛功德，多于念地藏菩薩百千萬(wàn)倍。何以得知?準《觀(guān)音經(jīng)》，有一人供養六十二億恒河沙菩薩，乃至一時(shí)，不如禮拜供養觀(guān)世音菩薩�！妒喗�(jīng)》云：‘一百劫念觀(guān)世音，不如一食頃念地藏菩薩�！度阂烧摗吩唬骸淮蠼倌畹夭仄兴_，不如一聲念阿彌陀佛�！我怨�?佛是法王，菩薩為法臣，如王出時(shí)，臣必隨從，大能攝小。佛是覺(jué)滿(mǎn)果圓，超諸地位，所以積念者功德最多，過(guò)于地藏百千萬(wàn)倍。菩薩未屬佛地，果未圓滿(mǎn)，故功德最少�！�
14.心有所住，即為非住。應無(wú)所住而生其心。
15.諸行無(wú)常，一切皆苦。諸法無(wú)我，寂滅為樂(lè )。
16.菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺。本來(lái)無(wú)疑物，何處染塵埃。
17.舍利弗，不可以少善根福德因緣，得生彼國。舍利弗，若有善男子、善女人，聞?wù)f(shuō)阿彌陀佛，執持名號。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂。其人臨命終時(shí)，阿彌陀佛與諸圣眾，現在其前。是人終時(shí)，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂(lè )國土。舍利弗，我見(jiàn)是利，故說(shuō)此言。若有眾生聞是說(shuō)者，應當發(fā)愿，生彼國土。
18.若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續。汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出�？v有多智禪定現前，若不斷淫，必落魔道。
19.知見(jiàn)立知，即無(wú)名本。
20.歸元性無(wú)二，方便有多門(mén)。
21.佛言，愛(ài)欲莫甚于色。色之為欲，其大無(wú)外，賴(lài)有一矣，若使二同，普天之人，無(wú)能為道者矣。
22.厭離未切終難去，欣愛(ài)非深豈易生。鐵圍山外蓮花國，掣斷情韁始放行。
23.報君今日是十六，念佛須當戒淫欲。淫欲斷時(shí)生死斷，便是如來(lái)親眷屬。
24.諸法因緣生，諸法因緣滅。因緣生滅法，佛說(shuō)皆是空。
25.緣起法身偈諸法因緣生，我說(shuō)是因緣。因緣盡故滅，我作如是說(shuō)。
26.七佛通誡偈諸惡莫作，眾善奉行，自?xún)羝湟�，是諸佛教。
27.毗婆尸佛偈身從無(wú)相中受生，猶如幻出諸形像�；萌诵淖R本來(lái)無(wú)，罪福皆空無(wú)所住。
28.迦葉佛偈，一切眾生性清凈，從本無(wú)生無(wú)可滅。即此身心是幻生，幻化之中無(wú)罪福。
29.尸棄佛偈，起諸善法本是幻，造諸惡業(yè)亦是幻。身如聚沫心如風(fēng)，幻出無(wú)根無(wú)實(shí)性。
30.毗舍浮佛偈假借四大以為身，心本無(wú)生因境有。前境若無(wú)心亦無(wú)，罪福如幻起亦滅。
31.迦葉佛偈一切眾生性清凈，從本無(wú)生無(wú)可滅。即此身心是幻生，幻化之中無(wú)罪福。
32.釋迦牟尼佛偈法本法無(wú)法，無(wú)法法亦法。今付無(wú)法時(shí)，法法何曾法。
33.拘留孫佛偈見(jiàn)身無(wú)實(shí)是佛見(jiàn)，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人與佛何殊別。
34.拘那含牟尼佛偈佛不見(jiàn)身知是佛，若實(shí)有知別無(wú)佛。智者能知罪性空，坦然不懼于生死。
35.一迷為心，決定惑為色身之內，不知色身外洎山河虛空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，棄之，唯認一浮漚體，目為全潮，窮盡瀛渤，汝等即是迷中倍人。
36.皺者為變，不皺非變；變者受滅，彼不變者，原無(wú)生滅，云何于中受汝生死?
37.聲在聞中，自有生滅。非為汝聞聲生聲滅，令汝聞性為有為無(wú)。
38.三界輪回淫為本，六道往返愛(ài)為基。
39.人生在世如身處荊棘林中，心不動(dòng)則人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷；如心動(dòng)則人妄動(dòng)，則傷其身痛其骨，于是體會(huì )到世間諸般痛苦。
40.自恐多情損梵行，入山又怕別傾城，世間安得雙全法，不負如來(lái)不負卿。
佛語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄2
1、一個(gè)人，不能了解生命，生命對他來(lái)說(shuō)是一種懲罰。
2、改變別人，不如先改變自己。
3、擁有財富的人，不如擁有智慧的人。
4、常常原諒自己，不改進(jìn)自己的人，往往得不到上蒼的原諒。
5、常常責備自己，不斷改進(jìn)自己的人，往往能得到他人的諒解。
6、人很奇怪，不了解自己，卻又每天想去干涉別人，弄得痛苦不堪。
7、人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。
8、有人的地方，就會(huì )有是非，把它看作很正常，你就不會(huì )難過(guò)，因為是——人嘛！
9、犯錯是平凡的，原諒才能超凡。
10、任憑你有多大的快樂(lè )，無(wú)�？偸莵�(lái)到。
11、制心一處，無(wú)事不辦。
12、傷人之語(yǔ)，如水覆地，難以挽回。
13、大家都知道，生氣是一種無(wú)知，又無(wú)濟于事，可是又奈何不了它。正因為少‘悟’，放不下得失之故。
14、金錢(qián)化妝你的外表，佛法啟悟你的內在。
15、五官刺激，不是真正的享受，‘內在安詳’，才是下手之處。
16、自尊太強，優(yōu)越感太重的人，將不堪一擊，少許逆境，足以使他徹夜難眠。
17、嫉妒別人，仇視異己，就等于把生命交給別人。
18、誹謗他人就像含血噴人，先污染了自己的嘴巴。
19、輕信道聽(tīng)途說(shuō)，就像一只傻狗，別人隨便扔了一塊石頭就急忙跑去撿。
20、不能把握現在，就無(wú)法獲得永恒。
21、人心不好，環(huán)保、治安自然不好。
22、遇到困難時(shí)不害怕，心中無(wú)事，是名真修。
23、時(shí)間總會(huì )過(guò)去的。
24、算命不如認命。
25、恨別人，痛苦的卻是自己。
26、律己要嚴，待人要寬。
27、不要浪費你的生命，在你知道一定會(huì )后悔的地方。
28、懷著(zhù)一顆感恩的心，忘記別人的缺點(diǎn)吧！
29、征服世界，并不偉大，一個(gè)人能征服自己，才是世界上最偉大的人。
30、平凡之人追求不平凡，智者則甘于平凡，卻享受平凡。
31、能忍之人，事事稱(chēng)心；善嗔之人，時(shí)時(shí)地獄。
32、與其說(shuō)你賺錢(qián)，不如說(shuō)你被錢(qián)所賺，因為錢(qián)賺走了你的青春、時(shí)間、體力和生命。
33、有志氣的人發(fā)一次愿，終身堅持。沒(méi)志氣的人天天發(fā)愿，浮而不實(shí)。
34、稻穗成熟，頭自然低下。
35、事能知足心常愜，人到無(wú)求品自高。
36、有才而性緩定屬大才，有智而氣和斯為大智。
37、有德不在年高，無(wú)智空長(cháng)百歲。
38、徹底的認識你自己，你就會(huì )認識佛。
39、因小果大，莫以惡小而為之，莫以善小而不為。
40、真正的布施，是把煩惱、憂(yōu)慮、分別、執著(zhù)，通通放下。
41、若無(wú)‘是非’掛心頭，便是人間好時(shí)節。
42、掃地掃地掃心地，心地不掃空掃地。
43、透視一切變化的結果都是‘空’，就不會(huì )掛礙任何事物。
44、悟性是每個(gè)人的心，所以自己就是主宰。
45、各有因緣莫羨人。
46、肯低頭的人，永遠不會(huì )撞到矮門(mén)。
47、不讓古人是謂有志，不讓今人是謂無(wú)量。
48、生命是妄想的產(chǎn)物。
49、吾愛(ài)吾師，吾尤愛(ài)真理。
50、不要相信權威，權威有時(shí)也會(huì )錯誤。
51、為而不有，善而不居。
52、煩惱比歲月更易催人顏老。
53、常常使別人過(guò)快樂(lè )日子的人，自己也必定很快樂(lè )。
54、誹謗他人就像含血噴人，先污染了自己的嘴巴。
55、想編織未來(lái)的美夢(mèng)，現在正是時(shí)候。
56、千人千般苦，苦苦不相同。
57、向人低頭，不曾矮小過(guò)。
58、作福莫如惜福，悔過(guò)莫如寡過(guò)。
59、量大福大。
60、遇順境處之淡然，遇逆境處之泰然。
61、風(fēng)平浪靜，訓練不出良好的水手。
62、填得飽你的肚子，卻填不滿(mǎn)人心貪念。
63、面對現實(shí)，逆境也會(huì )變?yōu)轫樉�，總有機會(huì )轉機。逃避現實(shí)，雖暫時(shí)偷安，但沒(méi)有翻身余地。
64、甩掉你的假面具，你就能享受到自然的喜悅。
65、凡夫轉境不轉心，圣人轉心不轉境。
66、過(guò)去，已成過(guò)去，它只是記憶的殘影。
67、智者知幻即離，愚者以幻為真。
68、一念放下，萬(wàn)般自在。
69、黃金無(wú)種子，惟生于勤儉之家。
70、世界上的每一個(gè)人都在追求快樂(lè )，但卻沒(méi)有人真正了解什么是快樂(lè )。
71、知因果即知進(jìn)退，知悟性即得‘開(kāi)心果’。
72、圣以正覺(jué)為習慣，眾生卻以煩惱為習慣。
73、家里的垃圾知清倒，內心的垃圾（貪、嗔、癡）不知‘倒’。
74、學(xué)悟的孩子不變壞，學(xué)悟的老人不癡呆，學(xué)悟的`少年永不敗。
75、智者善植因果。
76、圣人可以掌握時(shí)空，而凡夫卻被時(shí)空所限制。
77、真正的看破是提起，積極地為大眾服務(wù)。
78、誠懇可以感動(dòng)人，謙虛可以說(shuō)服人。
79、老實(shí)是很平淡的字眼，但是要想成就，就非它不行。
80、犯了過(guò)錯，造了罪業(yè)，別人知不知道并不重要，最重要的是自己知道。
81、善于保護自己的，永遠謙虛談話(huà)。
82、好、壞，都會(huì )隨時(shí)間消失，沒(méi)有例外。上蒼對時(shí)間的安排，絕對平等。
83、臨事須替別人想，論人先將自己想。
84、‘悟’，就是要在心中留點(diǎn)空間，好作回旋。
85、失去了鴨子，你會(huì )急忙找回來(lái)，失去了良心，卻不見(jiàn)有人著(zhù)急。
86、心志要苦，意趣要樂(lè )，氣度要宏，言動(dòng)要謹。
87、言多必失，盡量少給自己這種機會(huì )。
88、贊嘆別人，要在大庭廣眾；責備人，必須在私下。
89、有智慧的人，從周?chē)?lè )，沒(méi)有智慧的人，希望別人給予快樂(lè )。
90、貪心，你的嘴臉，就是貧窮相。
91、色心不除，生死不了。
92、有生必有死，人應懼生，不應懼死。無(wú)生即無(wú)死，究竟解脫。
93、忍人所不能忍，行人所不能行。
94、做事不怕不成，只怕無(wú)恒。
95、一個(gè)人如果不被惡習所染，幸福近矣！
96、我思故我在，我觀(guān)故自在。
97、人必須在自我中覺(jué)醒，才能破除我執。
98、凡有追求，必定有煩惱。
99、學(xué)悟，就是要你認識自己，找到永恒的生命。
100、要搞好個(gè)人的衛生，尤其‘心理衛生’最為重要。
佛語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄3
1、恰恰用心時(shí)，恰恰無(wú)心用，無(wú)心恰恰用，常用恰恰無(wú)。
2、佛陀從不勉強別人去做他不喜歡的事情，佛陀只是告訴眾生，何者是善？何者是惡？善惡還是要自己去選擇，生命還是要自己去掌握。
3、三世諸佛以自心為本師。
4、當你知道迷惑時(shí)，并不可憐，當你不知道迷惑時(shí)，才是最可憐的。
5、境緣無(wú)好丑，好丑起于心，心若不強名，妄情從何起？妄情即不起，真心任遍知。隨心自在，無(wú)復對治，即名常住法身。
6、用傷害別人的手段來(lái)掩飾自己缺點(diǎn)的人，是可恥的。
7、如來(lái)者，即諸法如義。
8、諸行是常，無(wú)有是處；汝但一切處無(wú)心，即無(wú)諸行，亦無(wú)無(wú)行。
9、我不入地獄，誰(shuí)入地獄。
10、真正的布施，就是把你的煩惱、憂(yōu)慮、分別和執著(zhù)心通通放下。
11、在順境中修行，永遠不能成佛。
12、如是靜慮，一切有情，發(fā)心非難，常時(shí)不懈，能成就者，是則為難。
13、欲得凈土，當凈其心，隨其心凈則佛土凈，隨成就眾生凈，則佛土凈。
14、一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應作如是觀(guān)。
15、菩薩應離一切相，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。
16、凡所有相，皆是虛妄。若見(jiàn)諸相非相，則見(jiàn)如來(lái)。
17、無(wú)妄想時(shí)，一心是一佛國；有妄想時(shí)，一心是一地獄。
18、一切為天下，建立大慈意，修仁安眾生，是為最吉祥。
19、佛不見(jiàn)身知是佛，若是有知別無(wú)佛，智者能知罪性空，坦然不怖于生死。
20、起見(jiàn)生心，分別執著(zhù)便有情塵煩惱、擾攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來(lái)面目。
21、學(xué)佛不是對死亡的一種寄托，而是當下就活得自在和超越。
22、眼睛不要老是睜得那么大，我且問(wèn)你，百年以后，那一樣是你的。
23、希望你常對自己說(shuō)，聞到了佛法，我是最幸福的人，除了這幸福外，再沒(méi)有別的了。
24、念念無(wú)相，念念無(wú)為，即是學(xué)佛。
25、息念忘慮，佛自現前。
26、不要刻意去猜測他人的想法，如果你沒(méi)有智慧與經(jīng)驗的正確判斷，通常都會(huì )有錯誤的。
27、如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì )到世間諸般痛苦。
28、諸行性相，悉皆無(wú)常。
29、如來(lái)所說(shuō)法，皆不可取、不可說(shuō)、非法、非非法。
30、莫輕小惡，以為無(wú)殃，水滴雖微，漸盈大器，凡罪充滿(mǎn)，從小積成。莫輕小善，以為無(wú)福，水滴雖微，漸盈大器，凡福充滿(mǎn)，從纖纖積。
31、勇于接受別人的批評，正好可以調整自己的缺點(diǎn)。
32、根本不必回頭去看咒罵你的人是誰(shuí)？如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎？
33、誠實(shí)的面對你內心的矛盾和污點(diǎn)，不要欺騙你自己。
34、智者任物不任己，愚人任己不任物。
35、為諸眾生除無(wú)利益，是名大慈；欲與眾生無(wú)量利樂(lè )，是名大悲；于諸眾生心生歡喜，是名大喜；自舍己樂(lè )，施與他人，是名大舍。
36、與其你去排斥它已成的事實(shí)，你不如去接受它。
37、雖然你討厭一個(gè)人，但卻又能發(fā)覺(jué)他的優(yōu)點(diǎn)好處，像這樣子有修養的人，天下真是太少了。
38、別說(shuō)別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
39、不以有行，亦不以無(wú)行。
40、菩薩心無(wú)取舍，如大月輪，圓滿(mǎn)寂靜，即是涅盤(pán)。
41、若諸菩薩行法供養，則得成就供養如來(lái)。如是修行，是真供養故。
42、大多數的人一輩子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。
43、菩薩眾生皆是幻化，幻化滅故，無(wú)取證者。
44、若諸菩薩悟凈圓覺(jué)，以?xún)粲X(jué)心，取靜為行，由澄諸念，覺(jué)識煩動(dòng)，靜慧發(fā)生，身心客塵從此永滅，便能內發(fā)寂靜輕安，由寂靜故，十方世界諸如來(lái)心，于中顯現，如鏡中像，此方便者，名奢摩他。
45、疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。
46、多用心去傾聽(tīng)別人怎么說(shuō)，不要急著(zhù)表達你自己的看法。
47、參須實(shí)參，見(jiàn)需實(shí)見(jiàn)，用須實(shí)用，證須實(shí)證，若纖毫不實(shí)即落虛也。
48、眾生界即諸佛界。
49、原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便回旋。
50、不離當處常湛然，親切無(wú)過(guò)此語(yǔ)，覓則知君不可見(jiàn)，但于當處湛然，二邊坐斷使平穩。
51、多一分心力去注意別人，就少一分心力反省自己，你懂嗎？
52、醫生難醫命終之人，佛陀難渡無(wú)緣的眾生。
53、向外馳求，不知攝心返照回光，如是學(xué)佛，殊難得其實(shí)益。
54、福報不夠的人，就會(huì )常常聽(tīng)到是非；福報夠的人，從來(lái)就沒(méi)聽(tīng)到過(guò)是非。
55、來(lái)得不明，去得正好，智人觀(guān)此，未免心冷。
佛語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄4
1、誰(shuí)能夠不懈地遵行我所說(shuō)的教理，誰(shuí)就能夠遠離痛苦的輪轉，而令苦完全消失。
2、勝利生憎怨，敗者住苦惱。勝敗兩俱舍，和靜住安樂(lè )。無(wú)火如貪欲，無(wú)惡如嗔恨，無(wú)苦如五蘊，無(wú)樂(lè )勝寂靜。
3、我思故我在，我觀(guān)故自在。
4、三界輪回淫為本，六道往返愛(ài)為基�？梢�(jiàn)有淫就有生死，斷淫就斷生死。
5、佛陀說(shuō)：“凈化自己完全在于自己，別人無(wú)法代替�！钡切囊趺磧艋�？諸惡莫作，眾善奉行，自?xún)羝湟�，是諸佛教。
6、莫結交愛(ài)人，莫結不愛(ài)人。不見(jiàn)愛(ài)人苦，見(jiàn)憎人亦苦。是故莫愛(ài)著(zhù)，愛(ài)離為苦。若無(wú)愛(ài)與憎，彼即無(wú)羈縛。
7、如牧人以杖，驅牛至牧場(chǎng)，如是老與死，驅逐眾生命。若以刀杖害，無(wú)惡無(wú)害者，十事中一種，彼將迅速得。
8、作事不怕不成，只怕無(wú)恒。
9、想編織未來(lái)的美夢(mèng)，現在正是時(shí)候。
10、我之為我完全是因為自己是什么，而不因為別人改變自己。一朵芳香的花朵不因為憎惡的人到來(lái)而改變芳香的本質(zhì)而發(fā)臭。
11、因為你我無(wú)始以來(lái)，被七情六欲所迷，從朝至暮，總是在聲色之中過(guò)日子，所以沉淪苦海。
12、真正的神通，是把煩惱弄通。
13、莫從卑劣法。莫住于放逸。莫隨于邪見(jiàn)。莫增長(cháng)世俗。奮起莫放逸。行正法善行。依正法行者，此世他世樂(lè )。
14、坐禪要曉得調養身心。若不善調養，小則害病，大則著(zhù)魔。
15、凡夫的境界，總是貪染財色名利。
16、吾愛(ài)吾師，吾尤愛(ài)真理。
17、一個(gè)人要努力自求解脫，如來(lái)只是提供了修行的方法。就從禪定開(kāi)始著(zhù)手，真切地去做。最后終將解脫一切外在的束縛，心便得到了自由。
18、是非的原則是將心比心，設身處地的為他人想一想。
19、有智不在年高，無(wú)智空長(cháng)百歲。
20、我們一生所需如果只是為了達到維生所需，其實(shí)需要的并不多，就像一只鳥(niǎo)、一條蟲(chóng)，天地提供的其實(shí)足以滿(mǎn)足它們的需求。
21、如果我們能看清“苦”的真相，看出苦由何處而生，由何處消逝，那么便容易做到不令苦的形成，也就能夠控制苦。
22、貪心，你的嘴臉，就是貧窮相。
23、愚人的心攀緣外在，隨外在的變化而起伏，怎能稱(chēng)自己為自己的主？智者保有自己，不因為別人的評斷而改變自己的心，因此他是自己的主。
24、禪是靜慮，要在靜中思慮好歹，擇善而從。
25、心的不純凈是引發(fā)痛苦的來(lái)源。什么使得心不凈呢？頑固、驕傲、自大是心理的雜質(zhì)，這些雜質(zhì)引出了錯誤的思想和行為，于是痛苦產(chǎn)生于此。
26、舍棄于忿怒，除滅于我慢，解脫一切縛，不執著(zhù)名色，彼無(wú)一物者，苦不能相隨。以不忿勝忿。以善勝不善。以施勝慳吝。以實(shí)勝虛妄。
27、修行者留意自己的心，不讓思想任意奔流而無(wú)法自我控制。他用警覺(jué)之火燒去所有困住他的大小煩惱。由于這樣，他找到了內心的寧靜之道。
28、做工夫不一定在靜中，能在動(dòng)中不動(dòng)，才是真實(shí)工夫。
29、貪欲是火能焚身，瞋恨是惡能害身，癡是無(wú)明能引起五蘊熾盛而苦了身心。要終止苦而達至安詳快樂(lè )，惟有消除“我”、“我所有”的意識。
30、我們惟有舍棄內心的不良雜質(zhì)，如貪欲、不滿(mǎn)、固執等，才能解開(kāi)它們對我們的系縛，心才得以自由。凈化自己的心才能找到內心安詳的道路。
31、忍人所不能忍，行人所不能行。
32、失去了鴨子，你會(huì )急忙找回來(lái)，失去了良心，卻不見(jiàn)有人著(zhù)急。
33、修行者進(jìn)入塵世，應該要像蜜蜂采蜜一樣，不損傷花的色與香，輕盈地采取蜜汁，無(wú)害于花本體。
34、魚(yú)生活在水中，所以我們見(jiàn)不著(zhù)他的淚。
35、生命可置之度外，因果不可昧于毫厘。
36、“悟”，就是要在心中留點(diǎn)空間，好作回旋。
37、心志要苦，意趣要樂(lè )，氣度要宏，言動(dòng)要謹。
38、屋頂蓋得粗糙，房子會(huì )遭雨水浸漏，未經(jīng)修養調御的心，欲望貪念會(huì )入侵。懈怠是死路，努力精進(jìn)才是生路。智者常努力精進(jìn)以修繕他的心。
39、故彼于天欲，亦不起希求。正覺(jué)者弟子，希滅于愛(ài)欲。諸人恐怖故，去皈依山岳，或依于森林，園苑樹(shù)枝提。
40、常常使別人過(guò)快樂(lè )日子的人，自己也必定很快樂(lè )。
41、凡夫誤用經(jīng)典的章句，只是把它拿來(lái)說(shuō)說(shuō)，而無(wú)身體力行。他只是得到章句的表皮，沒(méi)有掌握到真諦。
42、我們若得不到益友、良友之時(shí)，寧可獨自而行才不會(huì )擾亂自己的心靈。與善友為鄰可以得益，與惡友為鄰受害的可是整個(gè)身心。
43、不要相信權威，權威有時(shí)也會(huì )錯誤。
44、近朱者赤，近墨者黑。這就是真實(shí)。追隨賢人智者的腳步，將走向善地；與愚者惡人同游，將步向錯誤的方向。這就是真實(shí)。
45、此非安穩依，此非最上依，如是皈依者，不離一切苦。若人皈依佛，皈依法及僧，由于正智慧，得見(jiàn)四圣諦。
46、人有兩個(gè)我：一個(gè)是別人心目中的我，一個(gè)是心靈中的我。在孤獨的時(shí)候，那個(gè)心靈中的我最易顯現出來(lái)，這也是最好的凈化自己的心的時(shí)候。
47、于求樂(lè )有情，刀杖加惱害，但求自己樂(lè )，后世樂(lè )難得。于求樂(lè )有情，不加刀杖害，欲求自己樂(lè )，后世樂(lè )可得。
48、學(xué)悟，就是要你認識自己，找到永恒的生命。
49、不誹與不害，嚴持于戒律，飲食知節量，遠處而獨居，勤修增上定，是為諸佛教。即使雨金錢(qián)，欲心不滿(mǎn)足。智者知淫欲，樂(lè )少而苦多！
50、即心名慧，即佛乃定；定慧等持，意中清凈。悟此法門(mén)，由汝習性；用本無(wú)生，雙修是正。
51、時(shí)間是剎那剎那的過(guò)，剎那剎那的催人老。
52、人的心像一間有六個(gè)孔洞的屋子，貪、嗔、癡、渴、愛(ài)、欲無(wú)時(shí)無(wú)刻地侵入，故欲得清凈得先修繕自己的心。
53、阿多羅應知：此非今日事，古語(yǔ)已有之。默然為主誹，多語(yǔ)為人誹，寡言為人誹；不為誹謗者，斯世實(shí)無(wú)有。
54、煩惱比歲月更易催人顏老。
55、有憎愛(ài)心，就有煩惱；憎心一起，道心就退。
56、與愚同住苦，如與敵同居。與智者同住，樂(lè )如親族。賢者智者多聞?wù)�，持戒虔誠與圣者，從斯善人賢慧游，猶如月從于星道。
57、從親愛(ài)生憂(yōu)，從親愛(ài)生怖；離親愛(ài)無(wú)憂(yōu)，何處有恐怖？從貪欲生憂(yōu)，從貪欲生怖；離貪欲無(wú)憂(yōu)，何處有恐怖？
58、凈心是遠離痛苦最好的方式。我們若能守護六種感官，不讓欲望去影響我們的心，心不造作行為，痛苦便無(wú)從升起。
59、一個(gè)人如果不被惡習所染，幸福近矣！
60、從欲樂(lè )生憂(yōu)，從欲樂(lè )生怖；離欲樂(lè )無(wú)憂(yōu)，何處有恐怖？從愛(ài)欲生憂(yōu)，從愛(ài)欲生怖；離愛(ài)欲無(wú)憂(yōu)，何處有恐怖？
61、世界上有一種生意，永遠是虧本，那就是發(fā)脾氣。
62、贊嘆別人，要在大庭廣眾；責備人，必須在私下。
63、佛法的根本要義，乃是戒定慧三字，如鼎之三足，缺一不可。
64、坦然地接受事實(shí)，自己就會(huì )得到平靜。坦然地去接受外在，去克服憤怒。以愛(ài)去克服不滿(mǎn)和怨恨。
65、為而不有，善而不居。
66、時(shí)光長(cháng)短，唯心所造。一切苦樂(lè )，隨境所遷。
67、色心不除，生死不了。
68、有了智慧，自然能了解真理，能了解真理，生活自然快樂(lè )。
69、渴求離言法，充滿(mǎn)思慮心，諸欲心不著(zhù)，是名上流人。久客異鄉者，自遠處安歸，親友與知識，歡喜而迎彼。
70、苦與苦之因，以及苦之滅，并八支圣道，能令苦寂滅。此皈依安穩，此皈依無(wú)上，如是皈依者，解脫一切苦。
71、我等實(shí)樂(lè )生，貪欲中無(wú)欲。于貪欲人中，我等無(wú)欲祝我等實(shí)樂(lè )生，我等無(wú)物障，我等樂(lè )為食，如光音天人。
72、言多必失，盡量少給自己這種機會(huì )。
73、凡有追求，必定有煩惱。
74、學(xué)佛當以明心見(jiàn)性為本，斷惡修善為行。
75、佛法在世間，不離世間覺(jué)，離世覓菩提，恰如覓兔角。
76、以智慧明鑒自心，以禪定安樂(lè )自心。以精進(jìn)堅固自心，以忍辱滌蕩自心。以持戒清凈自心，以布施解脫自心。
77、精進(jìn)勇猛，有大愿力，難的會(huì )變?yōu)橐�。疏散放逸，悠悠忽忽，易的也變�(yōu)殡y。
78、如果內心不再有壞的作用那一部分，我們便不再會(huì )從其中引起痛苦、煩惱，從而達到永恒的愉快、安詳。
79、我們的心有很多種作用，這些作用一半害己害人，一半利己利人。凈化自己的心就是去除掉不好的心識作用，不令?lèi)嘿|(zhì)的作用生出來(lái)。
80、要搞好個(gè)人的衛生，尤其“心理衛生”最為重要。
81、有生必有死，人應懼生，不應懼死。無(wú)生即無(wú)死，究竟解脫。
82、有智慧的人，從周?chē)?lè )，沒(méi)有智慧的人，希望別人給予快樂(lè )。
83、如果有人毀謗我，毀謗我的教義或是毀謗我的弟子，千萬(wàn)別因此而沮喪或心情煩亂。因為這樣的反應無(wú)濟于事，只會(huì )造成更大的損害。
84、得失心不放下，想要不痛苦，都不可能。
85、我們要像一只大象一樣，在戰場(chǎng)上能承受箭的毒害而繼續奮戰不已。我們也能忍受別人對我們的侮辱和敵視，而能保持自己內心的安詳寂靜。
86、己飲獨居味，以及寂靜味，喜飲于法味，離怖畏去惡。善哉見(jiàn)圣者，與彼同住樂(lè )。由不見(jiàn)愚人，彼即常歡樂(lè )。
87、供養供應者，脫離于虛妄，超越諸憂(yōu)患，佛及佛弟子。若供養如是，寂靜無(wú)畏者，其所得功德，無(wú)能測量者。
88、人必須在自我中覺(jué)醒，才能破除我執。
89、生日又云母難日，自哀未遑，切不可作壽慶賀。
90、能不起分別心，無(wú)心任運，就不生煩惱；心若分別，即成見(jiàn)塵，就有煩惱，就被苦樂(lè )境界轉了。
91、什么是真實(shí)呢？就是要追隨優(yōu)秀的人，跟他們一起行動(dòng)，做有益的智慧之游，就好像月亮追隨著(zhù)黃道的星辰循環(huán)游走。這就是真實(shí)。
92、誹謗他人就像含血噴人，先污染了自己的嘴巴。
93、假如有人愚昧地對我做出惡事，我將回報以無(wú)限的愛(ài)。他愈是對我作惡，我愈是回報以善。無(wú)論別人待我如何，我永遠放出凈善的芳香。
94、佛是自性作，莫向身外求。我心自有佛，自佛是真佛。
95、在找到智慧之前得先找到快樂(lè )，找到快樂(lè )之前得先找到自己。人要尋求最高的覺(jué)悟，得先明白自己和自己與時(shí)空的關(guān)系。
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