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精彩教育觀(guān)點(diǎn)摘錄
1、你能看到學(xué)生嗎？你能看清學(xué)生嗎？你能看懂學(xué)生嗎？教學(xué)千萬(wàn)不能以“我”為本。
2、勞動(dòng)起源論者認為：教育起源于勞動(dòng)，起源于勞動(dòng)過(guò)程中社會(huì )生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要的辯證統一，其代表人物主要是蘇聯(lián)米丁斯基、凱洛夫等教育史學(xué)家和教育學(xué)家。勞動(dòng)起源說(shuō)的直接理論依據和方法論基礎是恩格斯的著(zhù)作《勞動(dòng)在從猿到人的轉變過(guò)程中的作用》。
3、教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中——道德�！諣柊吞�
4、說(shuō)話(huà)是沒(méi)有硝煙的戰爭，三言?xún)烧Z(yǔ)說(shuō)得好能贏(yíng)得人心，三言?xún)烧Z(yǔ)說(shuō)不好能招來(lái)殺身之禍。
5、教育是關(guān)乎人的靈魂的教育。它不應是對理想分數的過(guò)分追求，對學(xué)業(yè)成功的過(guò)度奢望，而應是對教師自身和學(xué)生的性命給予的無(wú)限關(guān)注。教育本身是有靈魂的，教育的靈魂應是引領(lǐng)，一種精神上的引領(lǐng)。
6、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生�！招兄�
7、君子有諸已，而后求諸人�！鬃印洞髮W(xué)》
8、學(xué)習如逆水行舟，不進(jìn)則退；心似平學(xué)原放馬，易放難收
9、讓課堂煥發(fā)生命活力，讓課堂產(chǎn)生學(xué)生思想，讓課堂展示教學(xué)個(gè)性。
10、偉大的事業(yè)需要決心能力組織和責任感
11、數子十過(guò)，不如獎子一長(cháng)�！佋�
12、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩�！鬃印洞髮W(xué)》
13、教育能推動(dòng)社會(huì )前進(jìn)。
14、堅持！那怕到最后知道自己一直所堅持的是錯誤的。
15、讀書(shū)無(wú)疑者，須教有疑，有疑者，卻要無(wú)疑，到這里方是長(cháng)進(jìn)�！祆�
16、素質(zhì)教育，首先是充滿(mǎn)感情的教育。只有童心能夠喚醒愛(ài)心，只有愛(ài)心能夠滋潤童心。離開(kāi)了情感，一切教育都無(wú)從談起。高素質(zhì)的教師，
17、所謂意念誠實(shí)，就是說(shuō)不要自己欺騙自己，象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，象喜愛(ài)美麗的女子一樣喜愛(ài)善良，這樣才能說(shuō)心安理得，所以君子在一個(gè)人獨處時(shí)必定要謹慎。
18、任何事情，有準備就能成功，沒(méi)準備就會(huì )失敗。
19、教學(xué)要有苦的準備，要有辣的精神，要有甜的回味，還要防止酸的結局。
20、把愛(ài)帶給每位學(xué)生。
21、我對教育的觀(guān)點(diǎn)如下：教育是全面的長(cháng)遠的更需要激情的工作。教育需要從做人做事、學(xué)習生活、興趣愛(ài)好、性格品性、身心發(fā)展這幾個(gè)方面抓起。俗話(huà)說(shuō)：十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。教育是個(gè)長(cháng)遠性的工作，是對人產(chǎn)生長(cháng)遠影響的，也是需要長(cháng)遠時(shí)間來(lái)驗證教育效果。激情，不能少。教育在我看來(lái)是神圣崇高的，是有成就感和樂(lè )趣的。
22、大學(xué)的目的，在于顯明高尚的品德，在于使人們革除舊習，在于達到善的最高境界。
23、生物起源論者認為：人類(lèi)教育起源于動(dòng)物界中各類(lèi)動(dòng)物的生存本能活動(dòng)，其主要代表人物有利托爾諾、斯賓塞、沛西？能等。教育生物起源學(xué)說(shuō)是教育學(xué)史上第一個(gè)正式提出的有關(guān)教育起源的學(xué)說(shuō)，也是較早地把教育起源問(wèn)題作為一個(gè)學(xué)術(shù)問(wèn)題提出來(lái)的學(xué)說(shuō)。
24、這句話(huà)是第三個(gè)觀(guān)點(diǎn)，關(guān)鍵詞：技術(shù)。觀(guān)點(diǎn)三“教育要重技術(shù)”合理。那么我們要論述技術(shù)對于教育的重要性：教育應注重技術(shù)，有技術(shù)才得以立身，有技術(shù)才得以發(fā)展，教育需要以技術(shù)為依托，以技術(shù)為保障。
25、是激勵優(yōu)生超越自我。告訴優(yōu)生“不要自己埋沒(méi)了自己”，而要培養戰勝自己、超越自己的勇氣、毅力和能力。
26、知識本身沒(méi)有告訴人怎樣運用它，運用的方法乃在書(shū)本之外。這是一門(mén)技藝，不經(jīng)實(shí)驗就不能學(xué)到。
27、二是教育要重創(chuàng )新。
28、不愿意別人加給自己的，也不要加給別人。
29、一是教育要重知識。
30、你自己解決這個(gè)問(wèn)題——讓孩子學(xué)會(huì )直面挫折和困境。
31、以心靈感受心靈，以感情贏(yíng)得感情，這是教師從教的基本功。去當一天學(xué)生，體驗一下學(xué)習生活，再來(lái)反思：教與學(xué)是否和諧。
32、我認為教育是沒(méi)有統一的教育內容的，人的個(gè)性差異是很大的，當然要即針對每個(gè)人具體情況采取不同的教育方試、教育內容，即因材施教，比如一個(gè)孩子內向不愛(ài)和別人一起打交道，那就應該多引導他和別人接觸，一起玩，感受到和大家在一起開(kāi)心的樂(lè )趣。某個(gè)孩子空間想象力豐富，可以引導他需要這方面能力的職業(yè)發(fā)展比如司機，畫(huà)家；某個(gè)孩子運動(dòng)能力強，可以向運動(dòng)員，舞蹈演員發(fā)展；當然也要考慮每個(gè)孩子的特點(diǎn)，興趣愛(ài)好，興趣是最好的老師，凡是取得非凡成就的的人也都是在該領(lǐng)域內有常人所不及的濃厚興趣。
33、教育！科學(xué)！學(xué)會(huì )讀書(shū)，便是點(diǎn)燃火炬；每個(gè)字的每個(gè)音節都發(fā)射火星。
34、每一位有自尊的老師都會(huì )讓學(xué)生自尊心有發(fā)揮的機會(huì )。
35、第一條應該是像蘇霍姆林斯基那樣，把整個(gè)心靈獻給孩子。教師真正的尊嚴，從某種意義上說(shuō)，并不是我們個(gè)人的主觀(guān)感受，而是學(xué)生對我們的道德肯定、知識折服和感情依戀。李鎮西的主要做法有：記住每一個(gè)學(xué)生的生日，給他們過(guò)集體生日；關(guān)心生病、家庭困難的學(xué)生，盡可能提供幫助；帶學(xué)生包餃子、野餐。
36、如果把學(xué)生的熱情激發(fā)出來(lái)，那么學(xué)校所規定的功課就會(huì )被當作一種禮物來(lái)領(lǐng)受�！獝�(ài)因斯坦
37、愛(ài)學(xué)生，不是掛在嘴上的口號。愛(ài)學(xué)生就必須善于走進(jìn)學(xué)生的精神世界，善于去感受他們的喜怒哀樂(lè )，善于去關(guān)心他們的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
38、學(xué)高為師，身正為范；百年大計，教育為本。
39、一個(gè)人所受的教育超過(guò)了自己的智力，這樣的人才有學(xué)問(wèn)。
40、施諸已而不愿，亦勿施于人�！鬃印吨杏埂�
41、勤于給一棵棵稚嫩的幼苗松土、澆水、捉蟲(chóng)、施肥的園丁終將迎來(lái)爭奇斗妍的春天。
42、道德教育的核心問(wèn)題，是使每個(gè)人確立崇高的生活目的。人每日好似向著(zhù)未來(lái)闊步前進(jìn)，時(shí)時(shí)刻刻想著(zhù)未來(lái)，關(guān)注著(zhù)未來(lái)。由理解社會(huì )理想到形成個(gè)人崇高的生活目的，這是教育，首先是情感教育的一條漫長(cháng)的道路。
43、每一位學(xué)生都要發(fā)展，但不必求一樣的發(fā)展；每一位學(xué)生都要提高，但不必是同步的提高；每一位學(xué)生都要合格，但不必是相同的規格。
44、凡事豫則立，不豫則廢�！鬃印吨杏埂�
45、教學(xué)目標既要“頂天”也要“立地”，既有高度又有低度。
46、神話(huà)起源說(shuō)：是人類(lèi)關(guān)于教育起源的最古老的觀(guān)點(diǎn)，所有的宗教都持這種觀(guān)點(diǎn)。這種觀(guān)點(diǎn)認為，教育與其他萬(wàn)事萬(wàn)物一樣，都是由人格化的神上帝或上天所創(chuàng )造的，教育的目的就是體現神或天的意志，使人皈依于神或順從于天。這種觀(guān)點(diǎn)是根本錯誤的，是非科學(xué)的。
47、是培養優(yōu)生創(chuàng )造能力。創(chuàng )造能力的培養首先是創(chuàng )造性思維的培養，讓他們養成善于質(zhì)疑、勇于否定、獨立思考、積極創(chuàng )新的治學(xué)方法和人生態(tài)度。從解題時(shí)的獨特方法到作文時(shí)的新穎構思，從獨當一面地開(kāi)展班級工作到積極參與各種課外小制作、小發(fā)明活動(dòng)……要引導學(xué)生“多想想辦法”，“看還有沒(méi)有其他辦法”�？傊�，只要學(xué)生具備了創(chuàng )造性思維的能力，其創(chuàng )造力培養鍛煉的機會(huì )是無(wú)處不在無(wú)時(shí)不有的。
48、教育的方式是各種各樣的，例如想要了解每個(gè)孩子的特點(diǎn)，興趣，特長(cháng)，是需要你和孩子打成一片用心溝通交流的，講解。某個(gè)孩子社會(huì )化差，當然不是在教室里長(cháng)篇大論的白活，傳授，講解，而是引導他盡早走入社會(huì )，體驗社會(huì )生活，融入進(jìn)去。
49、是引導優(yōu)生樹(shù)立遠大志向。最有效的方法之一，是給他們推薦有關(guān)偉人名人的傳記讀物，使優(yōu)生把自己放在一個(gè)更廣闊的歷史空間和時(shí)代背景中認識自己的使命。經(jīng)常激勵優(yōu)生，“我是要干大事業(yè)的”。
50、是幫助優(yōu)化認識自己。讓他們正確而全面地認識自己的人格修養、知識框架、能力結構等方面的素質(zhì)，進(jìn)而有針對性地發(fā)展自己。
51、道德普遍地被認為是人類(lèi)的最高目的，因此也是教育的最高目的。
52、教育的目的，是替年輕人的終生自修作準備。
53、讀《愛(ài)心與教育》一書(shū)，內心的感受可以用兩個(gè)字震撼來(lái)概括，在這本書(shū)中，李鎮西老師對優(yōu)生的慈愛(ài)，對后進(jìn)生的仁愛(ài)，體現出他對民主、平等、博愛(ài)教育思想的向往和不懈追求。
54、有了真正的方法，還是不夠的；還要懂得運用它�！⒌业铝_
55、每個(gè)人都有值得學(xué)習的地方。
56、財富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠實(shí)。
57、教育的核心就是要培養學(xué)生的自信。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：教育的核心，就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，就在于讓兒童始終體驗到自己的尊嚴感、自信感，如果兒童自己不就上進(jìn)，不知自勉，任何教育就都不能再他們的身上培養出來(lái)好的品質(zhì)來(lái)。
58、是教育優(yōu)生保持童心。防止優(yōu)生虛榮自私、驕傲自大、心胸狹隘，引導他們與同學(xué)平等相處，在主動(dòng)為同學(xué)服務(wù)中體驗一種奉獻的幸福，同時(shí)對待榮譽(yù)和分數學(xué)會(huì )淡然處之和互相謙讓?zhuān)耘囵B豁達淡泊的心境。
59、當我們自然而然地走進(jìn)后進(jìn)學(xué)生的心靈，而他們也樂(lè )于主動(dòng)向我們敞開(kāi)心扉時(shí)，我們的教育之舟便已駛入了成功的港灣。對后進(jìn)生，要幫助他樹(shù)立“我是一個(gè)有缺點(diǎn)的好人”的道德自信；不能把兒童那種“成為一個(gè)好人”的愿望的火花澆滅蘇霍姆林斯基語(yǔ)�！叭说奶熨x、可能性、能力和愛(ài)好確實(shí)是無(wú)可限量的，而每一個(gè)人在這方面的表現又都是獨一無(wú)二的”�！白屆恳粋�(gè)孩子都抬起頭來(lái)”�！罢嬲慕逃亲晕医逃�。蘇霍姆林斯基�！昂筮M(jìn)學(xué)生”的教育方法：寫(xiě)家校聯(lián)系本，填報喜單，游玩，集體評議，寫(xiě)每日九問(wèn)自省，寫(xiě)《靈魂的搏斗》，安排當班干部，對手競賽，學(xué)生作文表?yè)P，推薦好書(shū)。
60、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善�！鬃印洞髮W(xué)》
61、關(guān)于教育的看法，我認為真正的素質(zhì)教育是最好的育人模式，能最大限度為社會(huì )培養大批人才。按高中教科書(shū)上說(shuō)的就是‘教育必須為社會(huì )主義現代化建設服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結合，培養德智體美全面發(fā)展的社會(huì )主義建設者和接班人’，‘培養學(xué)生的思想道德品質(zhì)，文化科學(xué)知識，審美情趣和身體心理素質(zhì)，培養學(xué)生的創(chuàng )新精神、實(shí)踐能力、終身學(xué)習能力和適應社會(huì )生活能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展’。
62、《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：“茂盛的桃樹(shù)開(kāi)著(zhù)鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處。
63、沒(méi)有人知道自己孩子的壞處，沒(méi)有人知道自己禾苗的茂盛。
64、智力教育就是要擴大人的求知范圍。
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