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2023年叔本華的語(yǔ)錄65條
人性中最壞的特點(diǎn)就是對他人的不幸遭遇感到幸災樂(lè )禍。這是一種非常接近殘忍的感情，它與殘忍同根同源，但又有所不同，實(shí)際上它們的差別僅僅是理論和實(shí)踐的區別�！灞救A下面是小編收集整理的叔本華的語(yǔ)錄65條,大家快來(lái)看看吧。
1、人要避免災禍的最好辦法，莫如增長(cháng)自己的心靈財富，人的心靈財富愈多，厭倦所占的地位就愈小。
2、與善比較起來(lái)，惡更具有積極的意義，惡的存在可以使人永不滿(mǎn)足，使人看到幸福的虛幻，這樣，在他那里，痛苦成了人生的積極因素。
3、大多數人在智慧、道德及肉體上，都有瑕疵，結婚時(shí)原就無(wú)法基于愛(ài)情或純粹的選擇，往往是從各種外在的顧慮而決定，或在偶然的狀況下結合。
4、沒(méi)有人生活在過(guò)去，也沒(méi)有人生活在未來(lái)，現實(shí)是生命確實(shí)占有的唯一形態(tài)。
5、要么是孤獨，要么就是庸俗。
6、使人異與動(dòng)物的能力，達到概念的能力，自來(lái)就被成為理性。
7、一 個(gè)具有深遠和高貴思想的人不應該允許自己的精神思想完全被私人瑣事和低級煩惱所占據，以致無(wú)法進(jìn)行深遠、高貴的思考，因為這樣做確實(shí)是"為了生活而毀壞了 生活的目的"。 ·我們關(guān)心的只是如何使一個(gè)人以本性的內容和特質(zhì)所允許的方式發(fā)揮他的本性，既不應該希望改變、也不可以干脆譴責別人的本性。 ·真正偉大的思想者，就像雄鷹一樣，把自己的巢穴建筑在孤獨的高處。
8、精神卓越的人首先關(guān)注的是精神方面的生活。
9、一 個(gè)人所能得到的屬于他的快樂(lè )，從一開(kāi)始就已經(jīng)由這個(gè)人的個(gè)性規定了。 痛苦和無(wú)聊是人類(lèi)幸福的兩個(gè)死敵。當我們感到快活，在我們遠離上述一個(gè)使我們免于這種痛苦的時(shí)候，我們也就接近了另一個(gè)敵人，反之亦然。 欲望不滿(mǎn)足就痛苦，滿(mǎn)足就無(wú)聊，人生如同鐘擺在痛苦和無(wú)聊之間擺動(dòng)。 財富就像海水：飲得越多，渴得越厲害。
10、每人都先驗的以為自己是自由的，在其個(gè)別行為中也有自由；并且以為自己能在任何一瞬間開(kāi)始另外一種生涯，也就是說(shuō)變成另外一個(gè)人，但是通過(guò)經(jīng)驗，后驗的，他又驚異的發(fā)現自己并不自由，而是服從必然性的。
11、許多人在生活中交上好運確實(shí)就是因為他們臉上常常掛著(zhù)一副愉快的笑容——這使他們贏(yíng)得了別人的歡心。但我們還是要小心謹慎一點(diǎn)為妙，并從哈姆萊特的不朽名句中認識到這一道理：一個(gè)人會(huì )微笑著(zhù)，微笑著(zhù)捅你一刀。
12、任何人都不要抱怨卑鄙和下流，因為在這世上只有卑鄙和下流才是威力無(wú)比的。
13、謙虛是美德——這一句話(huà)是蠢人的一項聰明的發(fā)明；因為根據這一說(shuō)法每個(gè)人都要把自己說(shuō)成像一個(gè)傻瓜似的，這就巧妙地把所有人都拉到同一個(gè)水平線(xiàn)上。
14、如果一個(gè)人擁有大量的知識，卻未經(jīng)過(guò)自己頭腦的獨立思考而加以吸收，那么這些學(xué)識就遠不如那些雖所學(xué)不多但卻經(jīng)過(guò)認真思考的知識有價(jià)值。
15、從青年人的角度看，生活是一個(gè)無(wú)窮無(wú)盡的遙遠未來(lái)；從老年人的角度看，生活卻宛如一個(gè)非常短暫的往昔。一個(gè)人必須要到老年或活到相當長(cháng)的年歲，才可能看出生活是多么短暫。
16、一件重大而焦慮的憂(yōu)慮剛從胸中移去，另一苦惱立刻接替了它的位置，全部痛苦的原料早已準備在那兒。
17、人從來(lái)就是痛苦，由于他的本質(zhì)就是落在痛苦的手心里的。
18、人生就是痛苦，咱們能夠把痛苦轉化成愉悅。
19、人就像寒冬里的刺猬，互相靠得太近，會(huì )覺(jué)得刺痛；彼此離得太遠，卻又會(huì )感覺(jué)寒冷；人是務(wù)必持續適當的距離過(guò)活。
20、只因孤獨時(shí)，人須委身于自我，他內在的財富的多寡便顯著(zhù)出來(lái)；愚蠢的人，在此雖然身著(zhù)華衣，也會(huì )為了他有卑下的性格呻吟，這原是他無(wú)法脫棄的包袱，然而，才華橫溢之士，雖身處荒野，亦不會(huì )感到寂寞。
21、我們可以把社會(huì )人群比喻為一堆火，明智的人在取暖的時(shí)候懂得與火保持一段距離，而不會(huì )像傻瓜那樣太過(guò)靠近火堆；后者在灼傷自己以后，就一頭扎進(jìn)寒冷的孤獨之中，大聲地抱怨那灼人的火苗�！兑从顾�，要么孤獨》
22、我們無(wú)論要做或者不做什么事情，我們首要考慮的幾乎就是別人的看法。只要我們仔細觀(guān)察就可以看出，我們所經(jīng)歷過(guò)的擔憂(yōu)和害怕，半數以上來(lái)自這方面的憂(yōu)慮。它是我們那容易受傷的自尊心在作怪。
23、快樂(lè )是消極的，痛苦才是積極的。
24、在人生的路途中，如果我們愿意而且有能力做到兩點(diǎn)：放眼前途，容忍異己，我們會(huì )受益良多。前者讓我們不受損失和傷害，后者可以使我們免于爭論和口角。
25、如果我們仔細考察的話(huà)，這一概念（自由）是一個(gè)消極的概念。
26、"人自身所固有的東西"乃是幸福的契機。
27、如果生是夢(mèng)死是醒，那麼我把自我看成是——從兩者之外被個(gè)別劃分出來(lái)的存在。事實(shí)上，這也不外乎是夢(mèng)幻。
28、普通人耗神于如何打發(fā)時(shí)間，精干的人卻耗神于如何有效利用時(shí)間。
29、一切仁愛(ài)、博愛(ài)、仁慈都是同情。憐憫是一種道德的基礎。
30、完美的人格，高尚的品德，是從實(shí)際生活中鍛煉出來(lái)的。
31、人生實(shí)如鐘擺，在痛苦和倦怠之間擺動(dòng)。這二者就是人生的終極要素。
32、單個(gè)的人是軟弱無(wú)力的，就像漂流的魯濱遜一樣，只有同別人在一起，他才能完成許多事情。
33、無(wú)知和富有在一起，就更加身價(jià)大跌了。
34、如果想據某人的狀況來(lái)評價(jià)他的幸福程度，就應該詢(xún)問(wèn)使他悲傷的事，而不是使他滿(mǎn)足的事。
35、虛榮心使人喋喋不休，自尊心使人保持沉默。
36、在女性之間，則長(cháng)得不怎么樣的女人，比較容易受到奉承。在老年，我們更會(huì )避免不幸；而在青年，我們卻只有忍受它。青年是一個(gè)不安的年歲，而老年則是一個(gè)休整的時(shí)節。
37、人的面孔要比人的嘴巴說(shuō)出的東西更多、更有趣，因為嘴巴說(shuō)出的只是人的思想，而面孔說(shuō)出的是思想的本質(zhì)。
38、自己所思索得來(lái)的真理，則好像自己的身體四肢，確確實(shí)實(shí)屬于自己所有。
39、意志自身在本質(zhì)上是沒(méi)有一切目的，一切止境的，它是一個(gè)無(wú)盡的追求。
40、人，不同于一般動(dòng)物只生存在"現在"。人類(lèi)有理性，靠著(zhù)它，由檢討過(guò)去而瞻顧未來(lái)。
41、痛苦和失敗是必要的，就像一艘船需要壓艙的重物一樣，沒(méi)有它，船就成了風(fēng)的玩具，很容易顛覆。痛苦是天才靈感的泉源。
42、那些終其一生于讀書(shū)和靠書(shū)本獲得智慧的人，就像那些憑旅行指南了解一個(gè)國度的人一樣。
43、決定一個(gè)人苦惱和幸福的因素，絕非來(lái)自外界，而是來(lái)自其分量和素質(zhì)不同。
44、在任何情況中，名譽(yù)被視為一種無(wú)價(jià)的財寶，而名聲是一個(gè)人所能獲得最寶貴的事物。
45、絕不能說(shuō)："沒(méi)有辦法。"那只是低能和自私的人的口頭禪。
46、高級精神文化，往往會(huì )使我們漸漸達到另一種境地，從此可不必再依賴(lài)他人以尋求樂(lè )趣，書(shū)中自有無(wú)窮之樂(lè )。
47、沒(méi)有適度的日常運動(dòng)，便不可能永遠健康，生命過(guò)程便是依賴(lài)體內各種器官的不停操作。操作的結果不僅影響到有關(guān)身體各部門(mén)，也影響了全身。
48、健康、青春和自由可說(shuō)是人生的三大財寶，但當我們擁有它時(shí)，卻毫無(wú)所覺(jué)，一旦喪失后，才意識到它們的可貴。
49、人類(lèi)的第一種工作是取得某種物質(zhì)，第二項工作則是忘卻他的所得。若不如此，人生將形成一個(gè)重荷。
50、我們只可以把書(shū)本當做"引繩"，閱讀時(shí)依賴(lài)他人把自己的思想導向某方面。從書(shū)中閱讀別人的思想，只是撿他人的牙慧或殘渣而已。
51、被記錄在紙上的思想，不過(guò)是像在沙上行走者的足跡而已，我們也許能看到他所走過(guò)的路徑；如果我們想要知道他在路上看見(jiàn)些什么，則必須用我們自己的眼睛。
52、在一切知識領(lǐng)域中，人類(lèi)知識的大部分，都是呈現在作為人類(lèi)文字記錄的紙頁(yè)上和書(shū)籍中……因此，藏書(shū)和圖書(shū)館，是人類(lèi)惟一可靠和永不磨滅的記錄。
53、要求讀書(shū)的人記住他所讀過(guò)的一切東西，猶似要求吃東西的人把他所吃過(guò)的東西都保存著(zhù)一樣。
54、真理的小船，在對抗先入為主的虛假時(shí)，船櫓和風(fēng)帆是無(wú)能為力的�！灞救A
55、沒(méi)有任何一個(gè)存在著(zhù)的東西是人們不能追問(wèn)根據什么原因使它存在的�！灞救A
56、不管現象如何，真正的智慧是能夠針對任何一個(gè)個(gè)別事物進(jìn)行徹底研究，并能夠完全認識和理解這一事物的真正的、原有的本質(zhì)�！灞救A
57、一個(gè)人價(jià)值越大，他在傳統社會(huì )中的樂(lè )趣就越小�！灞救A
58、約束自己比起任何其他手段都更有效地使我們避免了外在束縛�！灞救A
59、偉大心靈，在這個(gè)世界更喜歡獨白，自己與自己說(shuō)話(huà)。
60、愚昧無(wú)知如果伴隨著(zhù)富豪巨賈，那就更加降低了其人身價(jià)。
61、只要條件許可，機會(huì )成熟，人人都是想作惡的。
62、人們最終所真正能夠理解和欣賞的事物，只不過(guò)是在一些本質(zhì)上和他自身相同的事物罷了。
63、通常"驕傲"總是受到指責，可是我想只有自己沒(méi)有足以自傲之物的人才會(huì )貶損"驕傲"這種品德。
64、日常生活中的瑣碎事情常叫我們激動(dòng)、焦慮、煩惱、熱情，就是因為它在我們的眼前，讓我們看著(zhù)它覺(jué)得是多么的碩大，又是多么的重要而嚴峻�？墒�，一旦它們全部消失在時(shí)間的長(cháng)河里時(shí)，就失去了自身的任何價(jià)值，只要我們不再想它，它就在我們的記憶中逐步消失。它們之所以如此碩大，就是因為離我們很近的緣故。
65、最強有力的阻礙人們發(fā)現真理的障礙，并非是事物表現出的。
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