- 亞瑟叔本華語(yǔ)錄 推薦度：
- 相關(guān)推薦
叔本華經(jīng)典語(yǔ)錄
在日常生活或是工作學(xué)習中，大家常常會(huì )遇到需要使用語(yǔ)錄的情形吧，語(yǔ)錄具有篇幅簡(jiǎn)短，語(yǔ)言精練的特點(diǎn)。什么樣的語(yǔ)錄才是好語(yǔ)錄呢？以下是小編幫大家整理的叔本華經(jīng)典語(yǔ)錄，希望能夠幫助到大家。
叔本華經(jīng)典語(yǔ)錄1
1、普通人只想到如何度過(guò)時(shí)間，有才能的人設法利用時(shí)間。德國哲學(xué)家叔本華。.
2、老年時(shí)最大的安慰莫過(guò)于意識到，已把全部青春的氣力獻給了永不朽邁的事業(yè)�！灞救A
3、思想不是你要它來(lái)它便來(lái)，而是由它自己決定它的來(lái)去。叔本華
4、人的本質(zhì)就在于他的意志有所追求，一個(gè)追求滿(mǎn)意了又從頭追求，云云永久不息�！灞救A
5、母親約翰娜叔本華是當時(shí)頗有名氣的作家，與歌德等文豪有交往。他和母親的關(guān)系一直不好，隔閡非常深，最后關(guān)系破裂�！ �6、老年時(shí)最大的安慰莫過(guò)于意識到，已把全部青春的力量獻給了永不衰老的事業(yè)。德.叔本華
7、平庸的人關(guān)心怎樣耗費時(shí)間，有才能的人竭力利用時(shí)間。叔本華辦企業(yè)有如修塔，如果只想往上砌磚，而忘記打牢基礎，總有一天塔會(huì )倒塌。浦木清十郎
8、單個(gè)的人是軟弱無(wú)力的，就像漂流的魯濱孫一樣，只有同別人在一起，他才能完成許多事業(yè)。叔本華
9、意志是一個(gè)強壯的盲人，倚靠在明眼的'跛子肩上。叔本華
10、為了能同所有的男男女女和睦相處，我們必須允許每一個(gè)人保持其個(gè)性。（叔本華）
11、叔本華說(shuō)過(guò)智慧越高，痛苦越深！有異曲同工之感。荷爾德林也有類(lèi)似的詩(shī)歌者的靈魂必得常常承受，這般憂(yōu)心，不論他是否樂(lè )意，而他人卻憂(yōu)心全無(wú)。
12、蠟鼻子甚或人工植皮。而由獨立思考獲得的真理就如我們天生的肢只有它們才屬于我們。叔本華
13、人的本質(zhì)就在于他的意志有所追求，一個(gè)追求滿(mǎn)足了又重新追求，如此永遠不息。叔本華
叔本華經(jīng)典語(yǔ)錄2
1、大多數人在智慧、道德及肉體上，都有瑕疵，結婚時(shí)原就無(wú)法基于愛(ài)情或純粹的選擇，往往是從各種外在的顧慮而決定，或在偶然的狀況下結合。
2、只有知道了書(shū)結尾，才會(huì )明白書(shū)的開(kāi)頭。
3、結婚就意味著(zhù)平分個(gè)人權益，承擔雙份義務(wù)。
4、讀書(shū)是讓別人在我們的腦海里跑馬；思考，則是自己跑馬。
5、只要條件許可，機會(huì )成熟，人人都是想作惡的。
6、宗教如螢火蟲(chóng)，為了發(fā)亮，非要有黑暗不可。
7、庸人費心將是消磨時(shí)光，能人費盡心機利用時(shí)光。
8、禮貌是一枚假幣，舍不得花它表明智力的貧乏。
9、天才能夠洞察眼前的世界，進(jìn)而發(fā)現到另一面世界。
10、青年與老年之間的基本差別在于：前者前途無(wú)量，后者瀕臨死亡。
11、人性一個(gè)最特別的弱點(diǎn)就是：在意別人如何看待自己。
12、一個(gè)人能做他想做的，但不能要他想要的。
13、人類(lèi)所能犯最大的錯誤就是拿健康來(lái)?yè)Q取其他身外之物！
14、等待，是偷懶的藉口，怠惰的推托。
15、偉大心靈，在這個(gè)世界更喜歡獨白，自己與自己說(shuō)話(huà)。
16、財富就像海水，飲得越多，渴得越厲害；名望實(shí)際上也是如此。
17、為了解人生有多么短暫，一個(gè)人必須走過(guò)漫長(cháng)的生活道路。
18、人生實(shí)如鐘擺，在痛苦與倦怠之間擺動(dòng)。
19、我們可將財富比做海水，喝的愈多，愈是口渴，名聲亦復如此。
20、事物的本身是不變的，變得只是人的感覺(jué)。
21、沒(méi)有相當程度的孤獨是不可能有內心的平和。
22、人從來(lái)就是痛苦，由于他的本質(zhì)就是落在痛苦的手心里的。
23、愚昧無(wú)知如果伴隨著(zhù)富豪巨賈，那就更加降低了其人身價(jià)。
24、挫折可增長(cháng)經(jīng)驗，經(jīng)驗能豐富智慧。
25、具有偉大心靈的人，相對于他的心靈來(lái)說(shuō)，永遠是王。
26、美“是高級的.”善“，創(chuàng )造”美“是最高級的樂(lè )趣。
27、所謂輝煌的人生，不過(guò)是欲望的囚徒。
28、人類(lèi)徹頭徹尾是欲望和需求的化身。
29、人只有按照自然所啟錄經(jīng)驗來(lái)生活。
30、名譽(yù)是表現在外的良心；良心是隱藏在內的名譽(yù)。
31、平庸的人關(guān)心怎樣耗費時(shí)間，有才能的人竭力利用時(shí)間。
32、即使最無(wú)足輕重的今天和最無(wú)足輕重的昨天相比，也具有現實(shí)性這一優(yōu)勢。
33、當一個(gè)人絕對粗魯時(shí)，就好像他脫光了衣服赤裸裸地站在我們面前。
34、老年時(shí)最大的安慰莫過(guò)于意識到，已把全部青春的力量都獻給了永不衰老的事業(yè)。
35、疲勞象疼痛一樣，它位置在大腦；與大腦不聯(lián)結的肌肉（如心臟）決不會(huì )疲勞。
36、幸福不過(guò)是欲望的暫時(shí)停止。我們就像田野上的羔羊，在屠夫的注視下恣意歡愉。
37、沒(méi)有人生活在過(guò)去，也沒(méi)有人生活在未來(lái)，現在是生命確實(shí)占有的唯一形態(tài)。
38、謙虛對才華無(wú)奇的人來(lái)說(shuō)只是一種誠實(shí)，對才華絕頂的人來(lái)說(shuō)，是一種虛偽。
39、如果我們舉止有禮言談?dòng)猩�，我們就能粗暴地對待許多人而安然無(wú)恙。
40、人生最初的四十年會(huì )給我們教科書(shū)，而后的三十年是對教科書(shū)給予注解。
41、人一生要做的兩件事就是防患于未然和豁達大度。前者是為了使他避免遭受痛苦和損失，后者是為了避免紛爭和沖突。
42、生命是一種語(yǔ)言，它為我們轉達了某種真理；如果以另一種方式學(xué)習它，我們將不能生存。
43、如果我們懷疑一個(gè)人說(shuō)謊，我們就應該假裝相信他，因為他會(huì )變得愈來(lái)愈神勇而有自信，并更大膽地說(shuō)謊，最后會(huì )自己揭開(kāi)自己的面具。
44、不加思考地濫讀或無(wú)休止地讀書(shū)，所讀過(guò)的東西無(wú)法刻骨銘心，其大部分終將消失殆盡。
45、人就像寒冬里的刺猬，互相靠得太近，會(huì )覺(jué)得刺痛；彼此離得太遠，卻又會(huì )感覺(jué)寒冷；人是必須保持適當的距離過(guò)活。
46、一條彈簧如久受外物的壓迫，會(huì )失去彈性，我們的精神也是一樣，如常受別人的思想的壓力，也會(huì )失去其彈性。
47、如果生是夢(mèng)死是醒，那麼我把自己看成是——從兩者之外被個(gè)別劃分出來(lái)的存在。事實(shí)上，這也不外乎是夢(mèng)幻。
48、友誼就好像傳說(shuō)中的海怪，大家繪聲繪影，可是卻仍有待證實(shí)。想要擁有一位如圣經(jīng)所言比親兄弟更親的朋友，可能比一睹尼斯海怪的身影還難呢！
49、人生其實(shí)就是在痛苦和無(wú)聊之間像鐘擺一樣，不停地來(lái)回擺動(dòng)，不是無(wú)聊，就是痛苦。
50、人們?yōu)橐粋�(gè)人的死亡感到恐懼和悲傷，因為死亡意味著(zhù)對世界上發(fā)生的事情將無(wú)法再去經(jīng)歷感受，將會(huì )對一切失去感知，活著(zhù)的時(shí)候發(fā)生的一切將會(huì )歸化為零！
叔本華經(jīng)典語(yǔ)錄3
1、只要條件許可，機會(huì )成熟，人人都是想作惡的。
2、禮貌是一枚假幣，舍不得花它表明智力的貧乏。
3、青年與老年之間的基本差別在于：前者前途無(wú)量，后者瀕臨死亡。
4、人類(lèi)所能犯的最大的錯誤就是拿健康來(lái)?yè)Q取其他身外之物！
5、為了解人生有多么短暫，一個(gè)人必須走過(guò)漫長(cháng)的生活道路。
6、我們可將財富比做海水，喝的愈多，愈是口渴，名聲亦復如此。
7、挫折可增長(cháng)經(jīng)驗，經(jīng)驗能豐富智慧。
8、所謂輝煌的人生，不過(guò)是欲望的囚徒。
9、名譽(yù)是表現在外的良心；良心是隱藏在內的名譽(yù)。
10、即使最無(wú)足輕重的今天和最無(wú)足輕重的昨天相比，也具有現實(shí)性這一優(yōu)勢。
11、疲勞象疼痛一樣，它的位置在大腦；與大腦不聯(lián)結的肌肉（如心臟）決不會(huì )疲勞。
12、謙虛對才華無(wú)奇的人來(lái)說(shuō)只是一種誠實(shí)，對才華絕頂的人來(lái)說(shuō)，是一種虛偽。
13、人生最初的四十年會(huì )給我們教科書(shū)，而后的三十年是對教科書(shū)給予注解。
14、生命是一種語(yǔ)言，它為我們轉達了某種真理；如果以另一種方式學(xué)習它，我們將不能生存。
15、人就像寒冬里的刺猬，互相靠得太近，會(huì )覺(jué)得刺痛；彼此離得太遠，卻又會(huì )感覺(jué)寒冷；人是必須保持適當的距離過(guò)活。
16、友誼就好像傳說(shuō)中的海怪，大家繪聲繪影，可是卻仍有待證實(shí)。想要擁有一位如圣經(jīng)所言比親兄弟更親的朋友，可能比一睹尼斯海怪的身影還難呢！
17、天才不受意志的支配，只面向美的欣賞，一切美所給予的歡悅，藝術(shù)所提供的安慰，使他完全忘卻生活的煩惱。天才樂(lè )于孤獨寂寞，一個(gè)人熱衷于社交的程度恰正相當于他在理智上貧乏和庸俗的程度。
18、一定的憂(yōu)愁痛苦或煩惱，對每個(gè)人都是時(shí)時(shí)必需的。一艘船如果沒(méi)有壓艙物，便不會(huì )穩定，不能朝著(zhù)目的地一直前進(jìn)。
19、意志就是求生意志，它永久的敵人是死亡。它能用生殖的策略和犧牲生殖來(lái)?yè)魯∷劳�。生殖是一切生物體的最終目的和最強烈的本能。
20、人在一生當中的前四十年，寫(xiě)的是本文，在往后的三十年，則不斷地在本文中加添注釋。
21、無(wú)價(jià)值的事物總是不斷增加：由于頻繁的重復，許多起初在我們看來(lái)重要的事物逐漸變得毫無(wú)價(jià)值。
22、人們最終所真正能夠理解和欣賞的事物，只不過(guò)是一些在本質(zhì)上和他自身相同的事物罷了。
23、一個(gè)眾人和萬(wàn)物都不曾在他眼里時(shí)時(shí)顯得僅僅是幻象或幻影的人，是沒(méi)有哲學(xué)才能的。
24、智慧只是理論而不付諸實(shí)踐，猶如一朵重瓣的玫瑰，雖然花色艷麗，香味馥郁，凋謝了卻沒(méi)有種子。
25、讀書(shū)越多，留存在腦中的東西越少，兩者適成反比。讀書(shū)多，他的腦海就像一塊密密麻麻重重疊疊涂抹的黑板一樣。
26、我們自己不先去思考某個(gè)對象就來(lái)閱讀有關(guān)它的文字，會(huì )是危險的當我們閱讀的時(shí)候，別人在替我們思考；我們只是在重復別人的心理歷程。因此如果一個(gè)人幾乎整天都在讀書(shū)，他就會(huì )漸漸喪失思考的.能力。
27、我們并不是因為發(fā)現了欲求某個(gè)事物的種種理由才去欲求這個(gè)事物，而是因為欲求某個(gè)事物采取尋找欲求它的種種理由。所以邏輯是無(wú)用的，沒(méi)有人靠邏輯說(shuō)服任何人；連邏輯學(xué)家也只是把邏輯作為收入的一個(gè)來(lái)源而已。
28、陰郁而充滿(mǎn)憂(yōu)慮個(gè)性的人所遭遇和必須克服的困厄苦難多半是想象的，而歡樂(lè )漫不經(jīng)心的人所遭受的困苦都是實(shí)在的。因此凡事往壞處想的人不容易受失望的打擊，反之，凡事只見(jiàn)光明一面的人卻常常不能如愿。
29、在文學(xué)中，有無(wú)數的壞書(shū)，像蓬勃滋生的野草，傷害谷物，使它們枯死。它們原是為貪圖金錢(qián)，營(yíng)求官職而寫(xiě)作，卻使讀者浪費時(shí)間金錢(qián)和精神，使他們不能讀好書(shū)做高尚的事情。因此，它們不但無(wú)益，而且為害甚大。
叔本華經(jīng)典語(yǔ)錄4
1、任何人都不要抱怨卑鄙和下流，因為在這世上只有卑鄙和下流才是威力無(wú)比的�！灞救A《人生的智慧》
2、我們無(wú)論要做或者不做什么事情，我們首要考慮的幾乎就是別人的看法。只要我們仔細觀(guān)察就可以看出，我們所經(jīng)歷過(guò)的擔憂(yōu)和害怕，半數以上來(lái)自這方面的憂(yōu)慮。它是我們那容易受傷的自尊心——因為它有著(zhù)病態(tài)般的敏感——和所有虛榮、自負、炫耀、排場(chǎng)的基礎�！灞救A《人生的智慧》
3、社交聚會(huì )要求人們做出犧牲，而一個(gè)人越具備獨特的個(gè)性，那他就越難做出這樣的犧牲。因此，一個(gè)人逃避、忍受抑或喜愛(ài)獨處是和這一個(gè)人自身具備的價(jià)值恰成比例。因為在獨處的時(shí)候，一個(gè)可憐蟲(chóng)就會(huì )感受到自己的全部可憐之處，而一個(gè)具有豐富思想的人只會(huì )感覺(jué)到自己豐富的思想�！灞救A《人生的智慧》
4、“理性的人尋求的不是快樂(lè )，而只是沒(méi)有痛苦�！� ?缺乏痛苦的程度是衡量一個(gè)人生活是否幸福的標準。 ?“如果你失去一個(gè)世界，不要為此悲傷，因為這是微不足道的；如果得到一個(gè)世界，不要為此高興，因為這是微不足道的；苦樂(lè )得失都會(huì )過(guò)去 都會(huì )離開(kāi)這個(gè)世界，因為這都是微不足道的�！灞救A《人生的智慧》
5、盡管在人的一生中，外在變化不斷發(fā)生，但人的性格卻始終如一，這好比雖然有一連串的 變奏，但主旋律卻維持不變。無(wú)人能夠脫離自身個(gè)性�！灞救A《人生的智慧》
6、針對別人的行為動(dòng)怒就跟向 一塊我們前進(jìn)路上的石頭大發(fā)脾氣同等的愚蠢。對于許多人, 我們最聰明的想法就是:“我不準備改變他們,我要利用他們�！薄灞救A《人生的智慧》
7、別人的看法對于我們的確并不直接存在，而只是間接地存在——只要別人對我們的行為并沒(méi)有受到這些看法的影響和支配。只有當別人的看法對某事某物產(chǎn)生了影響，從而使我們自身也因此受到影響的時(shí)候，別人的這些看法才值得我們考慮。除此之外，在別人的頭腦意識里面所發(fā)生的事情，對于我們并不重要�！灞救A《人生的智慧》
8、一個(gè)精神富有的人會(huì )首先尋求沒(méi)有痛苦、沒(méi)有煩惱的狀態(tài)，追求寧靜和閑暇，亦即爭取得到一種安靜、簡(jiǎn)樸和盡量不受騷擾的生活。一個(gè)人自身?yè)碛性截S富，他對身外之物的需求也就越少，別人對他來(lái)說(shuō)就越不重要�！灞救A《人生的智慧》
9、一個(gè)有真知灼見(jiàn)的人和那些受到愚弄、欺騙的大眾在一起就類(lèi)似這種情形：他的手表指示的時(shí)間是正確的，但全城鐘塔指示的都是錯誤的時(shí)間，而只有他自己才知道正確的時(shí)間。但這又有什么用呢？所有人都聽(tīng)任錯誤鐘塔的指示，甚至包括那些知道這個(gè)人的手表指示了唯一正確的時(shí)間的人�！灞救A《人生的智慧》
10、一個(gè)真正老于世故的人，就是一個(gè)做事從來(lái)不會(huì )猶豫不決、舉棋不定的人，也不是匆忙急躁地行動(dòng)的人�！灞救A《人生的智慧》
11、在與他人的交往中，人們就像月亮和駝背人————總是露出其中的一面�！灞救A《人生的智慧》
12、因此，一般來(lái)說(shuō)，在男人當中，愚蠢無(wú)知的人會(huì )受到歡迎，而在女人當中，相貌丑陋的女人能夠讓人喜愛(ài)。這些人很容易就會(huì )獲得心地很好的美名，因為每個(gè)人都需要為自己的喜愛(ài)找一個(gè)借口，以欺騙自己和欺騙他人�！灞救A《人生的智慧》
13、一個(gè)愉快的人總有他高興愉快的原因，原因就是：他是一個(gè)愉快的人。 誰(shuí)經(jīng)常笑，誰(shuí)就是幸福的；誰(shuí)經(jīng)�？�，誰(shuí)就是痛苦不幸的。 我們的幸福取決于我們的愉快情緒，而愉快情緒又取決于我們身體的健康狀況�！灞救A《人生的智慧》
14、人的內在空虛就是無(wú)聊的真正根源，它無(wú)時(shí)無(wú)刻不在尋求外在刺激，試圖借助某事某物使他們的精神和情緒活動(dòng)起來(lái)。正是由于內在的空虛，人們才追求五花八門(mén)的社交、娛樂(lè )和奢侈；而這些東西把許多人引人窮奢極欲，然后以痛苦告終。使我們免于這種痛苦的手段莫過(guò)于擁有豐富的內在——即豐富的精神思想�！灞救A《人生的智慧》
15、嫉妒在人與人之間，建立一道堅厚的墻；同情則使這道墻變松變��；有時(shí)候，甚至徹底把它推倒；于是，自我與非我之間的區別便消失了�！灞救A《人生的智慧》
16、客觀(guān)上，名譽(yù)是他人對我們的價(jià)值的看法；主觀(guān)上，則是我們對于他人看法的顧忌�！灞救A《人生的.智慧》
17、謙虛是美德——這一句話(huà)是蠢人的一項聰明的發(fā)明；因為根據這一說(shuō)法每個(gè)人都要把自己說(shuō)成像一個(gè)傻瓜似的，這就巧妙地把所有人都拉到同一個(gè)水平線(xiàn)上�！灞救A《人生的智慧》
18、野蠻人互相吞吃對方，文明人則互相欺騙對方，這就是所謂的世道方式�！灞救A《人生的智慧》
19、一個(gè)具有思想天賦的人過(guò)著(zhù)在個(gè)人生活之外，還過(guò)著(zhù)另一種思想上的生活，后者逐漸成為了他的唯一目標，而前者只是作為實(shí)現自己目標的一種手段而已。但對于蕓蕓眾生來(lái)說(shuō)，只有淺薄、空虛和充滿(mǎn)煩惱的生存才會(huì )被視為生活的目標，精神卓越的人首要關(guān)注的是精神上的生活。隨著(zhù)他們對事物的洞察和認識持續地加深和增長(cháng)，他們的生活獲得了一種整體的統一；精神生活的境界穩步提升而變得完整、美滿(mǎn)，就像一件逐步變得完美的藝術(shù)品�！灞救A《人生的智慧》
20、把部分的孤獨帶進(jìn)社會(huì )人群中去，學(xué)會(huì )在人群中保持一定程度上的孤獨。這樣，他就要學(xué)會(huì )不要把自己隨時(shí)隨地的想法馬上告訴別人；另外，對他人所說(shuō)的話(huà)千萬(wàn)不要太過(guò)當真。他不能對別人有太多的期待，無(wú)論在道德上抑或在思想上。對于別人的看法，他應鍛煉出一副淡漠、無(wú)動(dòng)于衷的態(tài)度，因為這是培養值得稱(chēng)道的寬容的一個(gè)最切實(shí)可行的手段�！灞救A《人生的智慧》
21、朋友都說(shuō)自己是真誠的，其實(shí)，敵人才是真誠的。所以，我們應該把敵人的抨擊、指責作為苦口良藥，以此更多地了解自己�；茧y之交真的那么稀有嗎？恰恰相反，我們一旦和某人交上了朋友，他就開(kāi)始患難了，就向我們借錢(qián)了�！灞救A《人生的智慧》
22、閑暇是人生的精華，除此之外，人的整個(gè)一生就只是辛苦和勞作而已�！卜蛩鬃又魂P(guān)心如何打發(fā)時(shí)間，而略具才華的人卻考慮如何利用時(shí)間。頭腦思想狹隘的人容易受到無(wú)聊的侵襲，其原因就是他們的智力純粹服務(wù)于他們的意欲，是意欲的工具�！灞救A《人生的智慧》
23、一個(gè)具有深遠和高貴思想的人不應該允許自己的精神思想完全被私人瑣事和低級煩惱所占據，以致無(wú)法進(jìn)行深遠、高貴的思考，因為這樣做確實(shí)是“為了生活而毀壞了生活的目的”。 ?我們關(guān)心的只是如何使一個(gè)人以本性的內容和特質(zhì)所允許的方式發(fā)揮他的本性，既不應該希望改變、也不可以干脆譴責別人的本性。 ?真正偉大的思想者，就像雄鷹一樣，把自己的巢穴建筑在孤獨的高處�！灞救A《人生的智慧》
24、我們可將財富比做海水，喝的愈多，愈是口渴，名聲亦復如此�！灞救A《人生的智慧》
25、這個(gè)世界沉浸在罪惡之中：野蠻人互相吞食對方，文明人互相欺騙對方。這就是所謂的世道方式。 明智的人在取暖的時(shí)候懂得與火保持一段距離，而不會(huì )像傻瓜那樣太過(guò)靠近火堆；后者在灼傷自己以后，就一頭扎進(jìn)寒冷的孤獨之中，大聲地抱怨那灼人的火苗�！灞救A《人生的智慧》
26、精神遲鈍的后果就是內在的空虛。 這種空虛烙在了無(wú)數人的臉上。并且，人們對于外在世界發(fā)生的各種事情——甚至最微不足道的事情——所表現出的一刻不停的、強烈的關(guān)注，也暴露出他們的這種內在的空虛。人大內在空虛就是無(wú)聊的真正恩怨，內心空虛之人無(wú)時(shí)無(wú)刻不在尋求外在刺激，試圖借助某事某物使他們的精神和情緒活動(dòng)起來(lái)�！灞救A《人生的智慧》
27、一個(gè)人所能得到的屬于他的快樂(lè )，從一開(kāi)始就已經(jīng)由這個(gè)人的個(gè)性規定了。 痛苦和無(wú)聊是人類(lèi)幸福的兩個(gè)死敵。當我們感到快活，在我們遠離上述一個(gè)使我們免于這種痛苦的時(shí)候，我們也就接近了另一個(gè)敵人，反之亦然。 欲望不滿(mǎn)足就痛苦，滿(mǎn)足就無(wú)聊，人生如同鐘擺在痛苦和無(wú)聊之間擺動(dòng)。 財富就像海水：飲得越多，渴得越厲害�！灞救A《人生的智慧》
28、一個(gè)人對與人交往的愛(ài)好程度，跟他的智力的平庸及思想的貧乏成正比。人們在這個(gè)世界上要么選擇獨處，要么選擇庸俗，除此以外再沒(méi)有更多別的選擇了�！灞救A《人生的智慧》
29、常人在這一方面跟小孩相似:如果我們嬌慣他們,他們就 會(huì )變得淘氣、頑皮。所以,我們不能太過(guò)遷就和順從任何人。 一般來(lái)說(shuō),假如我們拒絕借錢(qián)給一個(gè)朋友,那我們不會(huì )失去這 個(gè)朋友;但如果借錢(qián)給他,那我們反倒很容易失去了他。同樣, 如果我們對朋友保持一定的傲氣和疏忽、大咧的態(tài)度,那我們 不會(huì )輕易失去他們;但如果我們表現出太多的禮貌和周到,我 們反而有可能失去這些朋友,因為我們的禮貌和殷勤會(huì )使朋友 變得傲慢、令人難以容忍�！灞救A《人生的智慧》
30、睡覺(jué)是向死亡的借貸，睡得越多越長(cháng)，那么還款期也越長(cháng)�！灞救A《人生的智慧》
31、It is difficult t find happiness within neself, but it is ipssible t find it anwhere else.
在自己的內心求得幸福很難，但在別處則不可能找到幸福�！灞救A《人生的智慧》
32.對下面這一樸素道理的認識，會(huì )對增進(jìn)我們的幸福大有益處：每一個(gè)人首先是并且實(shí)際上確實(shí)是寄居在自身的皮囊里，他并不是活在他人的見(jiàn)解之中�！灞救A《人生的智慧》
33、一個(gè)人自身?yè)碛械脑绞秦S富，那么他對他的身外之物的需求也就越少，別人對他來(lái)說(shuō)也就越不重要——叔本華《人生的智慧》
34、一個(gè)人對與人交往的熱衷程度，與他的智力的平庸及思想的貧乏成正比�！灞救A《人生的智慧》
35、因此，我們生活的關(guān)系應該盡可能的簡(jiǎn)單，甚至單調的生活，只要這不至于產(chǎn)生無(wú)聊，都會(huì )有助于增進(jìn)我們的幸福，因為這樣，我們就更少地感覺(jué)到生活，并因此更少地感覺(jué)到生活的重負，而重負本來(lái)就是生活的本質(zhì)�！灞救A《人生的智慧》
36、我們的幸福取決于我們的愉快情緒，而愉快情緒又取決于我們身體的健康狀況。我們的幸福十占其九依賴(lài)于我們的健康。只要我們保持健康，一切也就成了快樂(lè )的源泉；但缺少了健康，一切外在的好處——無(wú)論這些好處是什么——都不再具有意義，甚至那些屬于人的主體的好處，諸如精神思想、情緒、氣質(zhì)方面的優(yōu)點(diǎn)等，仍會(huì )由于疾病的緣故而被大打折扣�！灞救A《人生的智慧》
37、深刻的哲學(xué)必然滲透著(zhù)常人所認為的悲觀(guān)意味，因為“天地不仁，以百姓為芻狗”，它并不以人們的意志為轉移。常人只是一廂情愿、出于個(gè)人喜好而主觀(guān)地粉飾、美化生活及其目的�！灞救A《人生的智慧》
38、能夠遺傳后世的聲名就好像橡樹(shù)，長(cháng)得既慢，活得也就久；延續不長(cháng)的名聲好比一年生的植物，時(shí)期到了便會(huì )凋零；而錯誤的名聲卻似菌類(lèi)，一夜里長(cháng)滿(mǎn)了四野，很快便又枯萎。
39、——叔本華《人生的智慧》
40、對于人的幸福起著(zhù)首要關(guān)鍵作用的，是屬于人的主體的美好素質(zhì)，這些包括高貴的品格、良好的智力、愉快的性情和健康良好的體魄.——叔本華《人生的智慧》
41、人，就像寒冬里的刺猬，靠得太近會(huì )痛，離得太遠會(huì )冷�！灞救A《人生的智慧》
42、“不愛(ài)也不恨”包含了全部世俗智慧的一半；“不要說(shuō)話(huà)也不要相信”則包含了另一半的人生智慧�！灞救A《人生的智慧》
43、世界還是照樣愚蠢和邪惡，跟我們剛來(lái)到這個(gè)世界的時(shí)候所發(fā) 現的并沒(méi)有兩樣�！灞救A《人生的智慧》
44、在圣經(jīng)《舊約》里，賢哲們的說(shuō)法同樣令人莫衷一是：“愚人的生活比死亡還要糟糕”�！霸接兄腔�，就越煩惱�！痹谶@里，我不會(huì )忽略提及這樣的一類(lèi)人：他們由于僅僅具備了那常規的、有限的智力配給，所以，他們并沒(méi)有精神智力上的要求，他們也就是德語(yǔ)里的“菲利斯坦人”�！灞救A《人生的智慧》
叔本華經(jīng)典語(yǔ)錄5
1、單個(gè)的人是軟弱無(wú)力的，就像漂流的魯濱遜一樣，只有同別人在一起，他才能完成許多事業(yè)。--德叔本華
2、謙虛對才華無(wú)奇的人來(lái)說(shuō)只是一種誠實(shí)，對才華絕頂的人來(lái)說(shuō)，是一種虛偽。叔本華
3、要尊重每一個(gè)人，不論他是何等的卑微與可笑。要記住活在每個(gè)人身上的是和你我相同的性靈。叔本華
4、老年時(shí)最大的`安慰莫過(guò)于意識到，已把全部青春的力量獻給了永不衰老的事業(yè)。德.叔本華
5、為了能同所有的男男女女和睦相處，我們必須允許每一個(gè)人保持其個(gè)性�！灞救A
6、人們最終所真正能夠理解和欣賞的事物，只不過(guò)是一些在本質(zhì)上和他自身相同的事物罷了。叔本華
7、沒(méi)有深厚經(jīng)驗襯托的廣博思想和知識，就像是一本每頁(yè)僅有兩行正文卻有四十行注釋的教科書(shū)。（叔本華）
8、當一個(gè)人陷入了這樣一種境地他相信，某些事必然會(huì )發(fā)生，只因為他不希望它們發(fā)生，而他希望發(fā)生的那些事情卻永遠不可能發(fā)生，這種狀況就稱(chēng)之為“自暴自棄”。叔本華
9、為了生活中努力發(fā)揮自己的作用，熱愛(ài)人生吧。羅丹一種純粹靠讀書(shū)學(xué)來(lái)的真理，與我們的關(guān)系，就像假肢假牙蠟鼻子甚或人工植皮。而由獨立思考獲得的真理就如我們天生的四肢只有它們才屬于我們。叔本華
10、在受到溺愛(ài)便會(huì )忘形這一點(diǎn)上，所有的人都和孩子一樣；因此，不應當對人寬厚，也不應當對人太優(yōu)柔。叔本華
【叔本華經(jīng)典語(yǔ)錄】相關(guān)文章：
亞瑟叔本華經(jīng)典語(yǔ)錄03-04
叔本華的語(yǔ)錄46句02-27
叔本華的語(yǔ)錄36句04-02
叔本華的語(yǔ)錄摘錄65句03-16
叔本華的語(yǔ)錄合集38句03-17
叔本華的語(yǔ)錄合集48條04-07
2023年叔本華的語(yǔ)錄65條12-14
2024年叔本華的語(yǔ)錄45條06-02
2024年叔本華的語(yǔ)錄匯總65條02-07