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叔本華的語(yǔ)錄46句
一切仁愛(ài)、博愛(ài)、仁慈都是同情。憐憫是一種道德的基礎。以下是小編幫大家整理的叔本華的語(yǔ)錄46句,感興趣的一起來(lái)看看吧。
1、人要避免災禍的最好辦法，莫如增長(cháng)自己的心靈財富，人的心靈財富愈多，厭倦所占的地位就愈小。
2、要么是孤獨，要么就是庸俗。
3、莫讓自己的頭腦成為別人思想的跑馬場(chǎng)。
4、使人異與動(dòng)物的能力，達到概念的能力，自來(lái)就被成為理性。
5、一 個(gè)具有深遠和高貴思想的人不應該允許自己的精神思想完全被私人瑣事和低級煩惱所占據，以致無(wú)法進(jìn)行深遠、高貴的思考，因為這樣做確實(shí)是"為了生活而毀壞了 生活的目的"。 ·我們關(guān)心的只是如何使一個(gè)人以本性的內容和特質(zhì)所允許的方式發(fā)揮他的本性，既不應該希望改變、也不可以干脆譴責別人的本性。 ·真正偉大的思想者，就像雄鷹一樣，把自己的巢穴建筑在孤獨的高處。
6、一個(gè)人對與人交往的愛(ài)好程度同他的思想平庸以及智力貧乏的程度成正比。
7、一個(gè)人心靈的寧靜越是不為恐懼所侵擾，就越是可能為欲望和期待所騷動(dòng)。
8、我們無(wú)論要做或者不做什么事情，我們首要考慮的幾乎就是別人的看法。只要我們仔細觀(guān)察就可以看出，我們所經(jīng)歷過(guò)的擔憂(yōu)和害怕，半數以上來(lái)自這方面的憂(yōu)慮。它是我們那容易受傷的自尊心——因為它有著(zhù)病態(tài)般的敏感——和所有虛榮、自負、炫耀、排場(chǎng)的基礎。
9、"理 性的人尋求的不是快樂(lè )，而只是沒(méi)有痛苦。" ·缺乏痛苦的程度是衡量一個(gè)人生活是否幸福的標準。 ·"如果你失去一個(gè)世界，不要為此悲傷，因為這是微不足道的；如果得到一個(gè)世界，不要為此高興，因為這是微不足道的；苦樂(lè )得失都會(huì )過(guò)去 都會(huì )離開(kāi)這個(gè)世界，因為這都是微不足道的。
10、從青年人的角度看，生活是一個(gè)無(wú)窮無(wú)盡的遙遠未來(lái)；從老年人的角度看，生活卻宛如一個(gè)非常短暫的往昔。一個(gè)人必須要到老年或活到相當長(cháng)的年歲，才可能看出生活是多么短暫。
11、衡量一個(gè)人是否幸福，不應該看他擁有多少高興的事，而應該看他是否正為一些小事煩惱著(zhù)。只有幸福的人，才會(huì )把無(wú)關(guān)痛癢的小事掛在心上。那些經(jīng)歷著(zhù)大災難的人是無(wú)暇顧及這些小事的。
12、在與他人的交往中，人們就像月亮和駝背人——總是露出其中的一面。
13、疲勞象疼痛一樣，它位置在大腦；與大腦不聯(lián)結的肌肉（如心臟）決不會(huì )疲勞。
14、人類(lèi)所能犯最大的錯誤就是拿健康來(lái)?yè)Q取其他身外之物！
15、但是，"現在"往往一轉眼即成過(guò)去。"未來(lái)"又茫然不可知。所以，個(gè)體的生存從形式方面來(lái)看，是不斷地被埋葬在死亡的過(guò)去中，是一連串的死亡。
16、只因孤獨時(shí)，人須委身于自我，他內在的財富的多寡便顯著(zhù)出來(lái)；愚蠢的人，在此雖然身著(zhù)華衣，也會(huì )為了他有卑下的性格呻吟，這原是他無(wú)法脫棄的包袱，然而，才華橫溢之士，雖身處荒野，亦不會(huì )感到寂寞。
17、我們無(wú)論要做或者不做什么事情，我們首要考慮的幾乎就是別人的看法。只要我們仔細觀(guān)察就可以看出，我們所經(jīng)歷過(guò)的擔憂(yōu)和害怕，半數以上來(lái)自這方面的憂(yōu)慮。它是我們那容易受傷的自尊心在作怪。
18、在人生的路途中，如果我們愿意而且有能力做到兩點(diǎn)：放眼前途，容忍異己，我們會(huì )受益良多。前者讓我們不受損失和傷害，后者可以使我們免于爭論和口角。
19、每一個(gè)人，即使是最杰出的天才人物，在某些知識領(lǐng)域中都必定有寸步難行、愚昧無(wú)知的時(shí)候。
20、意志是在黑暗中極準確無(wú)誤地追隨它的沖動(dòng)；到了這一級別，它就為自己點(diǎn)燃了一盞明燈。
21、人生實(shí)如鐘擺，在痛苦和倦怠之間擺動(dòng)。這二者就是人生的終極要素。
22、如果我們舉止有禮、言談?dòng)焉�，我們就能粗暴地對待許多人而又安然無(wú)恙。
23、正如我們的肉體被衣服所包裹那樣，我們的精神往往被虛偽所包圍。
24、人的面孔要比人的嘴巴說(shuō)出的東西更多、更有趣，因為嘴巴說(shuō)出的只是人的思想，而面孔說(shuō)出的是思想的本質(zhì)。
25、對于無(wú)關(guān)緊要的事，不要和朋友斤斤計較；把細枝末節的小事，當成天大的事，是因為我們堅持成見(jiàn)的緣故。
26、絕不能說(shuō)："沒(méi)有辦法。"那只是低能和自私的人的口頭禪。
27、只看一個(gè)人所獲得的財富的多少，而不看其所希望獲得的財富的數量，要衡量他的幸福就像人類(lèi)幸福的兩大敵人：痛苦和無(wú)聊。
28、我的幸福十分之九是建立在健康基礎上的，健康就是一切。健康的乞丐比有病的國王更幸福。
29、沒(méi)有適度的日常運動(dòng)，便不可能永遠健康，生命過(guò)程便是依賴(lài)體內各種器官的不停操作。操作的結果不僅影響到有關(guān)身體各部門(mén)，也影響了全身。
30、只有最愚昧的人才會(huì )為了其他的幸福犧牲健康，不管其他的幸福是功、名、利、祿、學(xué)識，還是過(guò)眼煙云似的感官享受。
31、極為高貴的功勛事業(yè)，也只能影響短暫的時(shí)間；然而一部才華四溢的名著(zhù)，卻是活生生的靈感泉源，可歷千秋萬(wàn)世而長(cháng)新。
32、被記錄在紙上的思想，不過(guò)是像在沙上行走者的足跡而已，我們也許能看到他所走過(guò)的路徑；如果我們想要知道他在路上看見(jiàn)些什么，則必須用我們自己的眼睛。
33、在一切知識領(lǐng)域中，人類(lèi)知識的大部分，都是呈現在作為人類(lèi)文字記錄的紙頁(yè)上和書(shū)籍中……因此，藏書(shū)和圖書(shū)館，是人類(lèi)惟一可靠和永不磨滅的記錄。
34、人類(lèi)獲得幸福和交上好運的情境，一般來(lái)說(shuō)，都可以比作一排樹(shù)木：當遠看時(shí)，它們顯得美麗誘人；但當你走近并進(jìn)入樹(shù)叢之中，它們的美麗誘人旋即消散，你再不可能發(fā)現它了。這也就是我們常常會(huì )羨慕他人的緣故。
35、能夠自得其樂(lè )，感覺(jué)到萬(wàn)物皆備于我，并可以說(shuō)出這樣的話(huà)：我的擁有就在我身，這是構成幸福的最重要的內容�！灞救A
36、事物本事并不會(huì )對人產(chǎn)生影響，能夠影響人的是對事物的看法�！灞救A
37、誰(shuí)要是向往哲學(xué)，就得親自到原著(zhù)那肅穆的圣地去尋找永垂不朽的大師�！灞救A
38、我們尊重的是真理。所以，我無(wú)法尊重與真理相反的東西�！灞救A
39、不要輕言你是在為誰(shuí)付出和犧牲，其實(shí)所有的付出和犧牲最終的受益人都是自己�！灞救A
40、人生沒(méi)有目的，只有過(guò)程，所謂的終極目的是虛無(wú)的悠閑的情緒�！灞救A
41、人只有按照自然所啟錄經(jīng)驗來(lái)生活。
42、不受激情感動(dòng)的日常生活是冗長(cháng)無(wú)味的，一旦有了激情，生活卻又充滿(mǎn)了苦痛。
43、林子里總少不了一些怪?zhù)B。
44、只要我們有機會(huì )認清古今多少偉人曾受過(guò)蠢蟲(chóng)的蔑視，也就曉得在乎別人怎么說(shuō)便是太尊敬別人了。
45、真正的輕視與真正的高傲正好相反，真正的輕視藏在心中，不讓別人知道它的存在。因為，如果你讓自己所輕視的人注意到這個(gè)事實(shí)，就對他顯出某種敬意了。如果你希望他知道自己如何把他看低的話(huà)——便不是輕視，而是憎恨了。
46、最強有力的阻礙人們發(fā)現真理的障礙，并非是事物表現出的。
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