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【推薦】2024年佛語(yǔ)的語(yǔ)錄摘錄78條
真理的言語(yǔ)是指引我們走向永恒幸福這一最后目標的工具，因此佛陀的神圣語(yǔ)言、神圣經(jīng)典被稱(chēng)為"圣道跡"。下面是小編為大家整理推薦的佛語(yǔ)的語(yǔ)錄78條,僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
1、心遇緣而不動(dòng)，是則一切法無(wú)性。
2、讓別人舒服，你就是經(jīng)營(yíng)者；別人讓你舒服，你就是消費者；想要優(yōu)秀，你要接受挑戰；想要盡快優(yōu)秀，就要尋找挑戰；敢聽(tīng)真話(huà)，需要勇氣；敢說(shuō)真話(huà)，需要魄力；與其想成為什么樣的人物，不如磨練自己做一個(gè)努力的人。
3、生活本不苦，苦的是我們欲望過(guò)多；人心本無(wú)累，累的是放不下的太多�；ɑㄊ澜�，浮華人生。靜默淡然，隨遇而安。生命是一場(chǎng)懂得，剪一段流年的時(shí)光，握著(zhù)一路相隨的暖，把最平淡的日子梳理成詩(shī)意的風(fēng)景。生活只需要擁有一份恬淡平和的心情，一顆自由的心，一份簡(jiǎn)單細致的人生態(tài)度。
4、心量廣大，遍周法界，用即了了分明，應用便知一切，一切即一，一即一切，去來(lái)自由，心體無(wú)滯，即是般若�！秹�(jīng)·般若第二》
5、某居士問(wèn)："一般民眾所信仰的法術(shù)神通與佛教有關(guān)嗎？又一般對深入信仰者謂之迷，是嗎？"師言："法術(shù)不是佛教的產(chǎn)物。至于‘迷’字，端看人們如何信仰？一般社會(huì )人士因心念惶恐，對事物無(wú)法全心信仰，乃取信于簽詩(shī)筊杯，并沒(méi)有真正深入教理。佛教是改革人生的科學(xué)，而非只是拜拜的宗教。"
6、慈悲不只用口說(shuō)，而是要身體力行，走入人群付出。
7、人生像一場(chǎng)夢(mèng)，無(wú)定，虛妄，短促。
8、《大般涅槃經(jīng)》說(shuō)："譬如醉人酒在身中，爾時(shí)身動(dòng)心亦隨動(dòng)，亦如身懶心亦隨懶，是則名為心隨于身。又如嬰兒其身稚小心亦隨小，大人身大心亦隨大。又如有人身體粗澀，心常思念，欲得膏油潤漬令軟。是則名為心隨于身。"意思是說(shuō)：好比喝醉酒的人，身體動(dòng)了心也隨著(zhù)動(dòng)，身體疲懶心也跟著(zhù)疲懶，這叫做心隨于身。又如嬰兒的身體幼小，心也一樣��；大人身體大，心也一樣大。又如有的人皮膚干澀，心中就時(shí)常希望得到膏油的潤漬，使得皮膚變得軟膩。這就叫心隨于身。
9、《佛陀的格言》上面說(shuō)："高尚的人施舍東西時(shí)，心中不存有任何意圖 或目的。這種不求果報的施舍所產(chǎn)生的功德是很難測量的。"
10、不要總是想從別人身上得到什么，應當想我能夠給予別人什么，我能付 出什么樣的服務(wù)與價(jià)值來(lái)讓對方先獲得利益。當你能連續這么做，并且幫助 別人獲得大量?jì)r(jià)值的時(shí)候，也就是你該成功的時(shí)候了。記住，勝利的人都是 自動(dòng)付出的人，引導者都是先服務(wù)別人的人。
11、假如每個(gè)人都能把我慢、我執、無(wú)明去除，人與人之間就不會(huì )產(chǎn)生是非！
12、雖行于舍，而以大悲，不舍一切化眾生事。雖行無(wú)愿，而不舍菩提一切行愿。"四十華嚴"卷三十四
13、以真誠之心待人，以責任之心做事，以無(wú)愧之心律己，乃是 處世正道。道正，行則不歪，心則不邪，天必助之，神必佑之，人必 敬之。久而久之，人亦會(huì )以誠待我，事亦會(huì )因我而功。
14、有幾個(gè)熟悉水性的人乘船渡江，浪打翻了船，他們竭盡全力游向岸邊，水性最好的那個(gè)人卻怎么也游不快。岸邊的同伴問(wèn)他怎么啦？那人說(shuō)："我腰上纏著(zhù)千金，太重了！"
15、心量大小決定了人生苦樂(lè )。心量越大，煩惱越輕；心量越小，煩惱越重。心量小的人，容不得，受不得，裝不下大格局。心量是一個(gè)可開(kāi)合的容器，當我們只顧自己的私欲，它就會(huì )愈縮愈��；當我們能為別人考慮，它又會(huì )漸漸舒展開(kāi)來(lái)。一念之差，心的格局便不一樣，可以大如宇宙，也可以細如微塵。
16、住三解脫不入正位，隨眾生欲嚴凈佛土，于剎那頃，速能成就阿耨多羅三藐三菩提。
17、噶舉祖師密勒日巴尊者曾經(jīng)說(shuō)："內在所起的一切意識，當不明其性的時(shí)候，意識即是無(wú)明，即一切業(yè)煩惱之根源；一旦證悟的時(shí)候，意識即是自證智慧，善緣的功德都會(huì )得以圓滿(mǎn)。究竟的意義中，智慧不可得，一切諸法消融于窮盡之中。"窮盡一一空性或者法界之義。
18、陽(yáng)光從外往里照，佛光從里往外照。
19、善弘道者，要在變通。
20、對狡猾者要狡猾，對老實(shí)人要老實(shí)，對動(dòng)搖者要堅定。這是過(guò)去的遺訓。
21、菩薩喜者，名諸善法憶念歡悅，清凈妙喜。何以故？于諸善法，無(wú)下戚性、無(wú)退屈性、無(wú)疲倦性故。是喜，名為遠離一切樂(lè )世間性，何以故？安住一切樂(lè )法樂(lè )性故。是喜，能令內以歡悅，身力勇銳�！窍�，名為敬尊重喜，何以故？于諸長(cháng)宿，具修威儀，曲躬恭敬，跪拜蕁嚴故。是喜，名為恒舒顏喜，何以故？心志和泰，遠離顰蹙，先言問(wèn)訊故�！洞髮毞e經(jīng)》卷四十一，菩薩藏會(huì )
22、若施主等心施一最下乞人，猶如如來(lái)福田之相，無(wú)所分別，等于大悲，不求果報，是則名日具足法施。
23、習禪的過(guò)程中，最重要的就是窮究自己。
24、生活中，當你發(fā)現有一個(gè)人能讓你隨心所欲地發(fā)脾氣，任你隨心所欲地胡鬧，那一定是與你緣分極深的人。心理學(xué)講，人的潛意識里，只有對最親密的人才會(huì )產(chǎn)生依賴(lài)感，也只有能讓你感覺(jué)安全的人，你才會(huì )隨意地釋放自己。而有些人，你卻只能和他客客氣氣，禮尚往來(lái)，那只能稱(chēng)為君子之交淡如水。
25、卻很難相信陌生人，當然也有人連自己身邊的親人、朋友，都無(wú)法做到百分百的相信。因為太多生活經(jīng)驗告誡我們："害人之心不可有，防人之心不可無(wú)，萬(wàn)丈深溝終有底，唯有人心不可測。"
26、弟子："做人做事要怎樣才能圓融？"師言："圓就是圓滿(mǎn)，待人處世要用圓的方法，不要用尖的方法。因為尖的會(huì )傷害到人，同時(shí)也會(huì )扎到別人的心。"
27、對于生命而言，其實(shí)沒(méi)有高下，只是生活方式存在差別。人的精神生活 是不能摻雜挑剔的，更沒(méi)有必要為自己尋求合理化，充面子，畏首畏尾。只 有以平直自然的心去生活，真正地回歸到自己，才能肯定自己，同道唱和， 無(wú)人而不自得。用自然的心去生活，才會(huì )得到自在的人生。
28、在我們一出生時(shí)，就應該有人告訴我們，你已朝死亡走近。那么我們就 應全心全意好好地生活，善用每一天和每一分鐘。生命就像擁有一張幾十年 的旅游券，在這幾十年中每個(gè)人可自行安排自己的旅程到何處去，何時(shí)到達 目的地，何時(shí)返回，心中都要有個(gè)完整的計劃。不要沉湎于昨日、明日的世 界中，而應生活在今日的世界里，應隨時(shí)隨地體會(huì )到當下身邊美好的事物。
29、欲，是自己欠下自己的食糧。
30、今日仍流連于苦海之中，明日便無(wú)法收獲安心之樂(lè )。日日不離苦，日日都是苦。與其原地蹉跎，等待著(zhù)不知何日到來(lái)的解脫，不如用行動(dòng)將自己從痛苦中釋放出來(lái)，以獲得輕松和幸福。
31、修行不是盲目信仰，而是理智地探究真理。修行不是脫離生活，而是全身心地融人生活。修行不是逃避責任，而是公益心地擔當義務(wù)。修行不是放棄俗務(wù)，而是無(wú)私地奉獻大眾。修行不是高高在上，而是謙遜地尊重他人。修行不是執著(zhù)成就，而是利他心地服務(wù)眾生。
32、世間一切皆如過(guò)眼云煙，生活不過(guò)是彈指一揮的區區數十年，悲歡離合也都是一瞬間的體驗，我們存在，所以我們思考；我們思考，所以我們懷疑。我們在懷疑中尋找生存的理由，尋來(lái)尋去，卻仍舊迷茫。
33、人生就是一條拋物線(xiàn)，出發(fā)，登頂，而后回歸。我們力爭畫(huà)好這條拋物線(xiàn)就夠了，管它是不是彩虹呢。
34、汝等苾芻由二行相，應當正勤善取心相；取心相已，應善作意；善作意已，應善觀(guān)察；善觀(guān)察已，應善安��；善安住已，應同地界，正勤修習，無(wú)量無(wú)損。應同水界、火界、風(fēng)界，正勤修習，無(wú)量無(wú)損�！侗臼陆�(jīng)》卷五
35、最值得我們珍視的是什么？是不可追回的過(guò)去嗎？是遙不可及的未來(lái)嗎？都不是。禪師們說(shuō)，最值得我們珍視。就是當下的實(shí)在�！督饎偨�(jīng)》中說(shuō)："過(guò)去心不可得，現下心不可得，未來(lái)心不可得。"意思是說(shuō)，一切眾生的心都在變化中，就像時(shí)間一樣，永遠不會(huì )停留，永遠把握不住，永遠是過(guò)去的。剛說(shuō)一聲"未來(lái)"，它已經(jīng)變成現在了，正要說(shuō)現在，它卻已經(jīng)變成過(guò)去了。心不可得，一切感覺(jué)、知覺(jué)都留不住。
36、看取蓮花凈，方知不染心。只要學(xué)會(huì )靜水無(wú)痕，露散風(fēng)靜，便會(huì )蓮開(kāi)心中，四季嫣然。所謂物隨心轉，境由心生，若心中時(shí)刻有禪，時(shí)刻喜禪，眼眸中的萬(wàn)物便時(shí)刻飽蘸著(zhù)素雅的底色，便能清逸而不染塵煙，便能安詳而不擾心境，也只有一心向禪，才能遇見(jiàn)流云出岫的風(fēng)景，才能徹見(jiàn)本心，菩提見(jiàn)性。
37、發(fā)阿耨多羅三藐三菩提者，當生如是心：我應滅度一切眾生，滅度一切眾生已，而無(wú)有一眾生實(shí)滅度者。
38、"一日不作，一日不食"深一層的含義則是：一天不修行思進(jìn)，一天就白白浪費。
39、人人有情，人人都可以是菩薩；只是佛、菩薩與人的
40、人心平均，皆同一意，相見(jiàn)歡悅，善言相向。
41、太多時(shí)候，因為太在乎一個(gè)人，太想留住一些美好的東西，太想抓住某種名利或地位，反而失去了它原本的初衷。太想得到的幸福越抓得緊，它消失得越快；太想得到的愛(ài)人越靠得近，他離得越遠；太想擁有的成功，因為太急功近利，最后卻是竹籃打水一場(chǎng)空。
42、即使世間的科技再高明，創(chuàng )造力再驚人，物質(zhì)世界改變再大，到面臨死亡時(shí)，仍然無(wú)法改變無(wú)常的事實(shí)，也無(wú)法解決生老病死的問(wèn)題。喬布斯先生的離世，就是對大家的一個(gè)提醒，也是一個(gè)呼喚，使我們從輪印回的沉迷中覺(jué)醒。
43、簡(jiǎn)單，可以?xún)艋松�；復雜，會(huì )丑化人生。
44、心安，是最大開(kāi)心。心若水，握不住。禁錮，只會(huì )加深其向往自由的渴望；放縱，只會(huì )增加痛苦的長(cháng)度。要想活得開(kāi)心，先要讓自己安心。真正的安心，不是達成自己的愿望，因為欲海無(wú)邊，而是淡然。壁立千仞，無(wú)欲則剛。淡然的心不計得失，懂得寬容，自然贏(yíng)得一片寧靜。寧靜幸福的生活，要用寧靜的心來(lái)?yè)Q取。
45、生活總是在啟示，人生地不熟的前方，是疲憊不堪還是峰回路轉，也都在一個(gè)人的生活中如何努力而改善，不必要埋怨幸運多遙遠，記得鼓勵自己，幸運正在趕來(lái)的路上，或許是幸運太沉的住氣而已。
46、自性本來(lái)不生也，本來(lái)不生即是本來(lái)不動(dòng)。生滅即指無(wú)明，意謂自性中本無(wú)無(wú)明，說(shuō)有無(wú)明，由于妄見(jiàn)耳。
47、人自從有了自己的生命起，便沉浸在恩惠的海洋里。一個(gè)人真正意識到這個(gè)哲理，就會(huì )感恩大自然的福佑，感恩于一切，因為真正促使自己成功，使自己勇敢、堅強、大度的，不是優(yōu)裕和順境，而是那些常�？梢灾米约河诶Ь车拇驌�、挫折的逆境。
48、人在得不到的時(shí)候，什么都可以不介意，得到之后，什么都會(huì )有點(diǎn)介意。這是愛(ài)情，請你不要介意。有人問(wèn)，那個(gè)人比較痛苦，還是留下來(lái)的那個(gè)人比較痛苦？應該說(shuō)，愛(ài)的最深的那個(gè)人比較痛苦。
49、不必要向命運感嘆韶華易老，不必要感嘆夜晚太黑，更不必要抱怨命運多舛，堪憂(yōu)未來(lái)的撲朔迷離，不如活在當下。更不要糾纏于過(guò)去的以往，該忘的忘，改放的放，該改的改，該看的看，歲月有限，思索生命的意義與價(jià)值，拓展生命的寬度與深度，比什么都重要。
50、人生是一種大境界，不必強求一切局部的完美，只有如此，才能多一分灑脫，少一分怨恨和抱怨，生命里也才會(huì )多些開(kāi)心。在人生旅途，并非所有的吶喊都有回聲，并非所有的蓓蕾都有開(kāi)放的機會(huì )，只要我們以寬廣的胸懷和開(kāi)朗的態(tài)度對待生活的艱辛，永遠都不放棄對生活的信念，那么無(wú)論怎樣生活，也都會(huì )變得有滋有味，生活里也都會(huì )有笑聲相伴。
51、道生于平和安靜，德生于謙和大度，慈生于博愛(ài)真誠，善生于感恩包容，福生于快樂(lè )滿(mǎn)足，喜生于健康成就，愿道德慈善福喜集您一生！
52、一沙一世界，一花一天堂！當你的目光落在手機上，我的祝福就會(huì )在剎那間被你收藏，無(wú)論你身在何方，都愿您在新年里廣種福田，清凈身心，早證菩提！
53、握緊拳頭，你的手是空的，伸開(kāi)手掌，你擁有全世界。
54、倦旅天涯，依然憔悴行吟�！獏伪坛恰陡哧�(yáng)臺》
55、不要在別人的眼光里找快樂(lè )，否則你會(huì )變成快樂(lè )的奴隸；不要在別人的嘴巴里找尊嚴，否則尊嚴會(huì )成為你的負擔。只有信念使快樂(lè )真實(shí)，只有快樂(lè )使生活美好。
56、當我們猶豫的時(shí)候，這個(gè)世界就很大；當我們勇敢邁出第一步的時(shí)候，這個(gè)世界就很小。等到有一天我們變成自己喜歡的樣子時(shí)，誰(shuí)還會(huì )質(zhì)疑我們當初的選擇？而那時(shí)，我們已經(jīng)變得更好了，也就一定會(huì )遇到更好的人。其實(shí)，人生像一截木頭，或者選擇熊熊燃燒，或者選擇慢慢腐朽，風(fēng)雨人生，淡然在心。
57、放下就是要忘掉，忘得一干二凈。如果有人問(wèn)你恨不恨你的仇人，你說(shuō)我不恨他了。別人會(huì )信嗎？可能你自己也將信將疑吧？如果你說(shuō)我哪有什么仇人，連自己都不記得有這個(gè)人，那說(shuō)明你真的是放下了，真的沒(méi)有煩惱了。煩惱都是自找的，只有放得下，才能獲得解脫，才能活得快樂(lè )、幸福。
58、有些事情既然不得不做，那就把所做的當成一門(mén)修行的功課去做。
59、佛法的智慧，落實(shí)在我們的當下，就是要和顏悅意地來(lái)說(shuō)每句話(huà)，念念住在正念中。
60、三千大世界，一切眾生他都視如己出，心生慈悲，哪怕再十惡不赦的人，都愿度化；佛規勸人們放下屠刀，立地成佛。
61、一切眾生，皆具如來(lái)智慧德相，但因妄想執著(zhù)，不能證得。
62、無(wú)明但是是本性中緣起之幻相。
63、是無(wú)上咒。"44"其咒功德。無(wú)有不遍不徹。無(wú)有不足之處。故名無(wú)上�！獪烊A禪師《心經(jīng)注解》
64、我不入地獄，誰(shuí)入地獄，地獄不空，誓不成佛！
65、有因有緣集世間，有因有緣世間集；有因有緣滅世間，有因有緣世間滅。
66、你可以擁有愛(ài)，但不要執著(zhù)，因為分離是必然的。
67、諸行性相，悉皆無(wú)常。
68、一念離真，皆為妄想。
69、禪師在一塊白板上點(diǎn)了一個(gè)黑點(diǎn)，問(wèn)徒弟：這是什么？徒弟們異口同聲：一個(gè)黑點(diǎn)。禪師笑了：只有一個(gè)黑點(diǎn)嗎？這么大的白板都沒(méi)有看到？
70、博聞?wù)�，不知隨文入觀(guān)，惟圖強記名言也。愛(ài)道者，不知道本即心，妄于心外取道也。
71、守護感官不令刺激進(jìn)入心靈，也不做引起內心激動(dòng)、不安的錯誤行為。鞏固自己的心有如衛士守護城門(mén)一樣，這就是戒——行為與心靈的守護。
72、底事分明在己躬，不須向外問(wèn)窮通。但能角處回光照，莫被塵勞困主公。兀兀不修善，騰騰不造惡，寂寂斷見(jiàn)聞，蕩蕩心無(wú)著(zhù)。
73、眼前的痛苦并不是真的痛苦，眼前的快樂(lè )也不是真的快樂(lè )，這都是我們這一刻的想法罷了。 佛說(shuō)，苦非苦，樂(lè )非樂(lè )，只是一時(shí)的執念而已。執于一念，將受困于一念；一念放下，會(huì )自在于心間。物隨心轉，境由心造，煩惱皆由心生，放寬心態(tài)，順其自然。無(wú)論何時(shí)何地，都要擁有一顆安閑自在心，保持豁達的心態(tài)。
74、花兒雖美，卻是短暫不實(shí)。因此，人除了漂亮，還要把尊嚴、性格、氣質(zhì)、風(fēng)儀、人緣等活出來(lái)。
75、心無(wú)掛礙，無(wú)掛礙故，無(wú)有恐怖
76、你要相信，在這個(gè)世界上真的有人過(guò)著(zhù)你想要的生活，既能夠朝九晚五又能夠浪跡天涯。
77、若欲無(wú)境，當忘其心，心忘即境空，境空即心滅。
78、諸行性相，悉皆無(wú)常。
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