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【精華】禪意的語(yǔ)錄合集56條
當你記恨別人的同時(shí)受傷害的卻是自己。學(xué)會(huì )感恩，滴水之恩當以涌 泉相報；學(xué)會(huì )感恩，懂得給別人機會(huì )就是給自己機會(huì )，贈人玫瑰手留余 香，今天拉人一把，明天陷入困境也自會(huì )有人相助。生活就像面鏡子，學(xué) 會(huì )了感恩，對生活時(shí)時(shí)保持微笑，生活也會(huì )還你以微笑。以下是小編為大家收集的禪意的語(yǔ)錄56條,供各位參考。
1、修道重在修心，若能一心情境，不著(zhù)不然，便是無(wú)上菩提大道。
2、修養是一種美，是一種德．修養是智慧的心曲，是思想燈盞。修養是一杯溫馨的茶，你只有仔細地品嘗，才能欣賞到它的妙處。修養是隱藏的美，高貴典雅，又清新透明。它像有朦朧薄霧的清晨那樣令人遐恩，又像靜謐安逸的黃昏那樣讓人憧憬，認真體味，你就會(huì )感覺(jué)到它的濃郁和美好．
3、穿行在和煦的晨風(fēng)里，與熟悉不熟悉的人交換微笑，和不同 年齡的人相互問(wèn)候，我的內心充滿(mǎn)感動(dòng)。湖水清澈，仿佛我明凈的心 靈；林蔭送爽，輕快我愉悅的步履。在夏和秋的結合部，在夢(mèng)與現實(shí) 之間，讓朝霞披肩，讓百鳥(niǎo)伴奏，讓內心的美好隨清晨的旋律起舞。
4、找覓一瓢花瓣上晶瑩的露珠，洗卻滿(mǎn)身塵埃，給無(wú)處擱淺的酸楚，找到一個(gè)暫時(shí)的棲身之地。不想再去奢求天長(cháng)地久，得失與成敗。撫琴一曲云水禪心，揮袖蕩去煙火里的俗情塵念，遠離塵世的喧囂；守一方凈土，風(fēng)揚處坐觀(guān)云起，蘭香潑墨，點(diǎn)滴溫婉。
5、想得通，才做得到；做得到，才能引導他人。
6、放下"我"的觀(guān)念，放下對"我"。
7、人之所以不快樂(lè )，是因為活得不夠單純；活得單純，才能超脫生活的瑣碎煩惱。以下幾條可作為具體參照：一、不刻意追求、不用任何執著(zhù)心給自己設置障礙。能活得簡(jiǎn)單自然，本身就是一種幸福。二、保持本色，不人云亦云，不亦步亦趨。人應活出自己的本色，保留一顆原始樸素的初心；而不應隨波逐流，給自己增添負擔。三、簡(jiǎn)樸生活。清理生活中由欲望帶來(lái)的多余累贅，擁有的東西能滿(mǎn)足需要就好。這樣的簡(jiǎn)單生活能清理內心，帶來(lái)內心的充足和寧靜。
8、心性本清凈，不可得思議，是如來(lái)妙藏，如金處于礦。
9、俗話(huà)說(shuō)："虛心的人十有九成．自滿(mǎn)的人十有九空。"我們在取得好成 績(jì)時(shí)，還能保持謙虛的心態(tài)，才會(huì )更上一層樓。
10、至理絕言，教是語(yǔ)詞，實(shí)不是道。道本無(wú)言，言說(shuō)是妄。若夜夢(mèng)見(jiàn)樓閣宮殿象馬之屬，及樹(shù)木叢林池亭如是等相，不得起一念樂(lè )著(zhù)，盡是托生之處，切須在意�！哆_摩大師血脈論》
11、觀(guān)照時(shí)間的本質(zhì)：時(shí)間即財富時(shí)間是最平凡的，也是最珍貴的，金錢(qián)買(mǎi)不到它，地位留不住它，而且屬于每個(gè)人的時(shí)間都是有限的。
12、常言道："吃得苦中苦，方為人上人。"在佛家看來(lái)，苦是人生的增上緣，不經(jīng)過(guò)苦讀、苦修、苦練、苦習，就不能成功。吃苦，是走向成功必經(jīng)的路程，一個(gè)人想要有所成就，就必須經(jīng)受苦的磨礪。
13、即使我們意識不到自己缺乏真誠和包容，也不應該輕易地怨恨別人；即使我們體會(huì )不到自己不具備善巧和智慧，也不應該輕易地冤枉他人；即使我們覺(jué)察不到自己心里的自私和欲望，也不應該輕易地埋怨對方。
14、五十肩，胳膊僵硬，平時(shí)能彎曲到的角度就是彎曲不到，穿衣、洗澡、刷牙都困難，稍一用力，疼痛難忍．只好作罷。心地剛強，不柔軟，不能怪它不聽(tīng)話(huà)，因為它雖想聽(tīng)話(huà)，無(wú)奈心太疼，出家人，出世俗家，人佛法家。家是講愛(ài)的地方，不是講理的地方。講愛(ài)而血濃于水，講理則恩斷義絕。身要有家，心更要有家。有佛、有法才有家；無(wú)佛、無(wú)法沒(méi)有家。三界火宅，六道逆旅，唯凈土是心之家。安住于法，以法為家，生諸佛家。我家廣大。只好作罷。
15、愛(ài)是人間的一分力量，但是只有愛(ài)還不夠，必須還要有個(gè)"忍"——忍辱、忍讓、忍耐，能忍則能安。
16、輕弄毀蔑余人故，當知是罪，重于比丘四禁。
17、譬如長(cháng)者唯有一子，其子得病，父母亦病，若子病愈，父母亦愈。菩薩如是，于諸眾生愛(ài)之若子，眾生病則菩薩病，眾生病愈，菩薩亦愈�！毒S摩經(jīng)》卷中，文殊師利問(wèn)疾品
18、每一朵花開(kāi)的時(shí)間不過(guò)剎那，破顏為笑是佛祖為其指明的處世之道。而在那桃花盛開(kāi)的地方，應該是人沉醉于山水花風(fēng)中的的心境。無(wú)論桃花是指愛(ài)情，指女子，或是指禪心，都是一種無(wú)暇的靜然。
19、不為世俗的眼光所動(dòng)，注重心靈的交會(huì )，這樣的婚姻才是最美好、最堅固的，才能經(jīng)受得住歲月的洗禮。為愛(ài)堅守，忠貞不渝，任風(fēng)吹雨打也不動(dòng)搖，縱時(shí)光如刃，切割彼此的容貌，消磨彼此的激情，愛(ài)也能保持恒久。
20、現實(shí)生活中，女人往往會(huì )愛(ài)上和自己的個(gè)性完全相反的男人。
21、佛性就在自己的身上，猶似"明珠在掌"，如果自己不去發(fā)覺(jué)它，明珠也只是一件無(wú)用的廢物而已。修行，就是為了有機緣出現，使我們猛然醒悟，而領(lǐng)受到明珠的存在與珍貴。
22、知足的人，不會(huì )貧乏。
23、文殊菩薩，佩智慧劍，不為制伏煩惱小敵，但在劍封"我"喉。一切煩惱以"我"為根。擒賊擒王，能斃"我"命，煩惱自消。
24、花半開(kāi)最美，情留白最濃，懂得給生命留白，亦是一種生活的智慧。
25、無(wú)論我們的父母是農民還是官員，有知識還是沒(méi)有知識，有錢(qián)還是沒(méi)錢(qián)，都不是作為父母最本源的東西，這些都是后天之物。父母的使命是以大善之愛(ài)實(shí)現天人之間的溝通。在現代高度物質(zhì)化的社會(huì )中，我們做兒女的要清楚我們應該接納父母給予我們的是什么東西，不要對父母的后天角色有分別之心，我們的孝是無(wú)條件的。與此相應的是，我們做父母的要恪守父母之道，不要為自己的后天身份所迷惑，我們要給予兒女的不是后天的遺產(chǎn)，而是作為父母本源的東西。
26、內在的心靈環(huán)保先落實(shí)生根，就能做到深度的外在環(huán)保。
27、當遇到善知識時(shí)，我們要仔細觀(guān)察，絕不可盲目依止。各種各樣的人都有可能出現，"善知識"當中可能有真有假，有具德的，也有不具德的；有利他的，也有利己的；有救度眾生的，也有欺騙眾生的。為了對師徒雙方都負責任，我們就要小心翼翼地選擇善知識。
28、仰止唯佛陀，完成在人格。人成即佛成，是名真現實(shí)。
29、它們決定交換身份，起初十分快樂(lè )。
30、我們每一個(gè)人都是有意、無(wú)意地生活在以自我為中心的世界之中。只要你走不出自我的牢籠，孤獨與痛苦將會(huì )與你同在。佛教對這一點(diǎn)的透視，極為深刻。只有當你完全放下自我，完全敞開(kāi)自己，用真誠、寬容、平等的心去熱情擁抱他人之時(shí)，孤獨便會(huì )悄悄離你而去。
31、每個(gè)人，既是眾生，也是佛。在凡夫眼里，現眾生相；在佛眼里，現佛的莊嚴相。人生是一場(chǎng)修行，修的是自己的心。修到無(wú)心時(shí)，宇宙就在心里，看山還是山，看水還是水，觀(guān)世界還是世界，只不過(guò)這一切，都是清靜的，干凈的。
32、心地是一個(gè)寬寬的平臺，問(wèn)題就在于樂(lè )觀(guān)和悲觀(guān)并存，能夠轉化生活的負能量，就是生命的別開(kāi)生面，或者說(shuō)是一種走向寬闊的契機，讀得懂生活，和生活達成一種溫暖的默契。
33、生活的種種經(jīng)歷，是對每個(gè)人生命的持續考驗，也是一次次認識自我、超越自我的契機。而我們所需努力的，就是在這一次次的磨礪里，與自己的內心達成一種坦然、明了、洞悉，并在這些過(guò)程里積累、強大內心的力量，在困頓中突圍，最后成就生命的蛻變。
34、人生是有很多時(shí)候不遂人意，但這些都是會(huì )過(guò)去的，不要黏在上面而解脫不得�？吹瞄_(kāi)并不是逃避問(wèn)題，而是站在更高的一層境界上思考人生，讓自己的生命獲得真正的尊嚴和價(jià)值。
35、頓珠法師：在善行面前，要勇往直前。如果希望明天幸福，就在今天多一些努力。如果希望來(lái)生幸福，就在今生多一些努力。幸福的人生，是點(diǎn)點(diǎn)滴滴善的累積。種下一個(gè)好的念頭，收獲一個(gè)好的行為：種下一個(gè)好的行為，收獲一個(gè)好的習慣；種下一個(gè)好的習慣，收獲一個(gè)好的性格；種下一個(gè)好的性格，收獲一個(gè)好的命運。
36、不給別人帶來(lái)煩惱是一種慈悲。不給自己帶來(lái)煩惱是一種智慧！要學(xué)會(huì )原諒，人難免有錯誤，不要拿別人的錯誤來(lái)懲罰自己。努力愛(ài)這個(gè)世界，不要嗔恨，否則將是一片苦海。寬恕的同時(shí)，更容易感受到生命的自由、安詳、解脫。吉祥如意。
37、妄念無(wú)生，乃名真心不動(dòng)。
38、人的微笑，是人類(lèi)最基本的動(dòng)作。讓我們時(shí)時(shí)帶著(zhù)微笑來(lái)面對一切人與事，當我們見(jiàn)到一位新朋友時(shí)，真誠友善的微笑會(huì )讓我們之間的距離拉近；當遇到他人失敗時(shí)，鼓勵的微笑會(huì )給他帶來(lái)自信；當迷茫時(shí)，希望的微笑會(huì )給他帶來(lái)新的方向。微笑，似蓓蕾初綻。真誠和善良，在微笑中洋溢著(zhù)沁人肺腑的芳香。
39、快樂(lè )是一本能夠讓你汲取有益的養分、修補無(wú)意傷痕的書(shū)，是一首清新雅致的詩(shī)，是一首婉轉動(dòng)聽(tīng)的歌，是一幅心曠神怡的書(shū)畫(huà)，時(shí)刻能讓人感受到清新的愜意。只要能正確地審視人生，正視自我，在困難面前不低頭，在失敗面前不言敗，在成功面前仍以平常心自居，快樂(lè )就會(huì )如影隨形，像空氣一樣融在我們周?chē)?/p>
40、生不帶來(lái)，死不帶去。
41、動(dòng)蕩的河水映出來(lái)的丑陋影像，不但比原物大，而且會(huì )更加丑陋。
42、我們都不是圣人，那些漂亮的鬼話(huà)不過(guò)就是安慰自己逃避心情的華麗借口。
43、如果我們沒(méi)有學(xué)會(huì )對生命的尊重，金錢(qián)會(huì )讓我們的人性變得越來(lái)越惡劣，無(wú)論親情友情，全部反目成仇。
44、這種寬容與了解的精神，自始就是佛教文化與佛教文明最珍視的理想之一。
45、少想到自己，多關(guān)心別人，是一個(gè)對抗焦慮的好辦法。假使我們真能看到別人的困難，那么自己的就變得不再那么重要了。我們去幫助別人的時(shí)候，我們的信心會(huì )增加，焦慮就會(huì )減少。當然，要真心真意地想助人，如果只是為了讓自己不再困擾，那么我們最后還是會(huì )回到原點(diǎn)，不得不去面對自己的恐懼。
46、境緣無(wú)好丑，好丑起于心，心若不強名，妄情從何起？妄情即不起，真心任遍知。隨心自在，無(wú)復對治，即名常住法身。
47、"應感之事，是佛境界。不同于外，理不可請。內實(shí)常存，又何所謂耶？"——道生《大般涅槃經(jīng)集解》
48、波羅蜜，意即"到實(shí)相的彼岸"。六祖云："著(zhù)境生滅起，如水有波浪，故名為此岸，離境無(wú)生滅，如水常流通，即名為彼岸，故號波羅蜜"。
49、寡聞之（愚）人，生長(cháng)如牡牛，唯增長(cháng)筋肉，而不增智慧。經(jīng)多生輪回，尋求造屋者，但未得見(jiàn)之，痛苦再再生。
50、守護感官不令刺激進(jìn)入心靈，也不做引起內心激動(dòng)、不安的錯誤行為。鞏固自己的心有如衛士守護城門(mén)一樣，這就是戒——行為與心靈的守護。
51、最好的功德莫過(guò)于慈悲心；最甜蜜的快樂(lè )莫過(guò)于心靈寧靜；最清凈的真理莫過(guò)于了解無(wú)常的真諦。最崇高的宗教莫過(guò)于智慧的開(kāi)展；最偉大的哲理莫過(guò)于教導我們如何在當下證實(shí)得到了成果。
52、我們的心有很多種作用，有一部分是壞的作用，不利于自己也不利于別人，有一部分是好的作用，利于自己也利于別人。
53、真正地舍棄一切塵世的欲望的人，便能在此時(shí)或將來(lái)、此處或任何地方、目前的層次或將來(lái)的境界都能獲得最高的受益。
54、鏡明而影像千差，心凈而神通萬(wàn)應。
55、做事要提起，我執的掛礙要放下，成就別人就是成就自己。世間萬(wàn)象都已盡善盡美，而成為一個(gè)真正的道德上的完人，則是宇宙萬(wàn)物完美的頂峰。
56、一切無(wú)有真，不以見(jiàn)于真，若見(jiàn)于真者，是見(jiàn)盡非真。 心地含諸種，普雨悉皆萌，頓悟花情已，菩提果自成。 此心本凈，無(wú)可取舍。
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